安徽省宿州市示范高中2024-2025学年高一上学期期末语文试题2

宿州市省、市示范高中2024—2025学年度第一学期期末教学质量检测高一语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。（摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》）材料二：为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）材料三：要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳槽”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。（摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.秦朝继续实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。B.材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”无异于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。C.中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。D.“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间社会矛盾的“游戏规则”，即不能随便跳槽改行。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）A.中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。B.工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。C.曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代持续扩展，时至今日又焕发了新的生命力。D.“匠心独运”是“工匠精神”的内涵，而“精益求精”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。3.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（）A.李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。B.在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。C.制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。D.秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。4.请简要说明材料三的论证特点。5.某省政府计划征集“重建工匠精神”的指导意见，你对此有何想法？请结合材料列出提纲。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。纸上谈兵高春阳偷我家纸皮那损贼，我恨死他了，可惜逮不着他。我家是一楼，房子刚装修完，物流和快递成天来送货，拆下来的纸皮有很多。纸皮是南方叫法，北方叫纸壳子。我把纸皮放在家门口，攒多了再一起送去物业指定的垃圾投放点。也不妨碍别人。整个单元，八层楼十六家，就我一家装修，就我一家住人。有一天，我发现门口的纸皮不见了，垃圾还在。媳妇说，肯定是被人捡走了，纸皮能卖钱。我说，这叫偷。媳妇说，你不愿意卖钱，有人替你卖。我说，大小咱也是公司高管，哪好意思去卖破烂？媳妇笑道，那人要是把垃圾也偷走就好了。我笑她想得美。媳妇有时会把垃圾袋放进纸箱，过后连纸箱一起倒掉。可有一天发现，纸箱不见了，垃圾被倒出来，扔得满地都是。看着门口一地垃圾，苍蝇乱飞，我气不打一处来。不捡垃圾捡纸皮，我不挑。倒出垃圾拿走纸箱，我接受不了，太缺德了。我捏鼻子大骂，等我逮到你，看我怎么收拾你。我想抓住那损贼，可总也碰不上。这几天，我情绪很不好。我在竞聘一个领导岗位，竞争对手只有一个人，是我过去一手提拔起来的手下。那天，我在家准备竟职演讲的稿子。我吃完早饭，出门倒垃圾，一开门，老天有眼，我撞见了那位神秘的损贼——一个矮个子的小儿。小儿怔住，他的手，正在纸箱里往外掏垃圾袋。他看着我，我看着他。他穿得还算不错，干净利落，不像靠捡破烂为生的人。当然我看人的眼光也不准，要是准的话，当初我也不会提拔那个没良心的。小儿的脸腾地红了。他掏出垃圾袋，装模作样放在墙角，嘴里叨咕，一会儿俺就把它倒了。他抬眼问我，捡你家纸壳子，中不中啊？我一听口音，东北老乡，气消了一半。看小儿目光清澈，我心想，多干净的眼神啊，多像我提拔的那位啊，无辜，又值得同情。我突然恨起眼前这老家伙，但是，职业素养让我说出了另外一番话，大爷，我家装修，纸壳子老多了，以后都给你。你定期来收，中不？反正放在门口，也遭贼偷。我把贼字咬得很重。小儿的眼神像被点燃的蜡烛，亮了起来，哎呀，太好啦。俺能帮上你啥呀？咋也不能白拿。我说，啥也不用帮，你就白拿。小儿摆手，不中不中。这样吧，你家门口垃圾，以后俺包了。我笑了，他当然不懂得我的笑意。他笑了，我当然懂得他的笑意。作为一名企业高管，对付这种小人，化敌为友，趋利避害，这是简单兵法。回屋，我坐了下来。一想到公司那位，稿子就写不下去了。几天后，媳妇出差回来，我把情况跟她汇报了一遍。媳妇说处理得当，提出表扬。我跟小儿渐渐熟络起来，他经常来我家收纸皮。我家沙发、茶几、书柜等家具陆续到货，有时忙不过来，小儿就主动来帮忙，搬运、拆包、安装，忙完这些，又跟着收拾卫生，不管装修垃圾还是生活垃圾，一律给我清走。有时候，他还特地叫他老伴儿过来帮忙。我看着老两口忙碌的身影，庆幸当初没给小儿骂跑。我心里的算盘，早已扒拉得噼啪响，他帮我干的活儿，折合成工钱，早已超出了纸皮能卖出的价钱。我稳赚。作为一个商人，我怎么能吃亏呢？两个月以后，装修完工。小区物业配了保安、清洁工。小儿再想进小区，得经过我同意了，否则保安有权把他拒之门外。春节前的一天晚上，保安呼叫我家门铃，说有访客，是一位矮个子老大爷。我想了想，直接拒绝。可是，保安一再通知我，我有点烦，不知道那个小儿想干什么。不得已，我让他进来了。这时候的我家，窗明几净，纤尘不染，还从来没有接待过客人。正在我犹豫是否该请小儿坐下时，小儿连连摆手，说，俺不坐啦，给你拿点黏豆包，闺女从东北寄过来的，地道的家乡味儿。过年啦，给你尝尝，估计平时你也尝不到。说着话，小儿伸手递过来一个布包，蓝白相间，很土气的那种。我呆住了，我真没想到。我竟然顺口说，当初你倒出垃圾拿走纸箱，我不怪你了，你不用内疚。小儿垂下眼，轻声说，都是朋友老孙干的丢人事儿。俺一发现，就把他数落了。那天第一次去你家，就是想给你倒个垃圾，替老孙擦个屁股。没承想，让你碰见了，谁知道你这么好，不但没埋怨俺，还主动把纸壳子都送给俺，你真是好心人。我傻在当地，半天才问出一句，你也不像捡破烂的呀？小儿笑了，说，儿子来南方创业，在隔壁小区。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。现在日子多好，可是，俺们两口子就是闲不住，总想找点事干……我脸通红，忽然感觉，小在我面前高不可攀，我赶紧给他让座。我心里突然想开一件事，公司那位，我不恨他了。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我”习惯于把纸皮放在门口攒着，因为可以用它来装垃圾。这里的相关物业还没装修好，垃圾投放点又少又远。B.小儿的眼神像那个人，善于伪装，这让“我”恼火。但“我”却让他以后来收纸壳子，展现出“我”的虚伪。C.小儿经常来“我”家收纸皮，还主动帮忙搬运、拆包等，甚至喊老伴儿来帮忙，是因为纸皮多，能卖不少钱。D.小儿不满于朋友老孙不经他人同意便拿纸皮，将垃圾丢弃不顾的做法，并主动来善后，体现了他的淳朴善良。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说善于借助“我”与妻子、“我”与小儿的对话推动故事情节的发展。B.小说写第一次见到小儿时他穿得不错，干净利落，与小说结尾遥相呼应。C.小说通过衣着、神态、动作、心理、语言等正面描写来塑造小儿形象。D.小说语言通俗平实，如开篇写对偷纸皮的人“我恨死他了”，富有生活气息。8.小说以“纸上谈兵”为标题，有什么作用？9.小说为什么经常提及“公司那位”？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流失所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）材料二：自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（节选自曹操《求贤令》）材料三：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎！11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。B.降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。C.“属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”两句中的“以”意思相同。D.亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。B.张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。C.曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。D.曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？（2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？14.曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。曲江【注】章碣日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。【注】曲江：唐代时位于都城长安东南部的著名公共旅游区。天子也常在重要节令于此大宴臣僚、唱和赋诗。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写阳光下，马蹄踏过，尘土飞扬。风儿吹过江面，浪花不时地溅到堤岸上。B.落絮随风飞起，却并未坠地，反而飘落、笼罩在别的树上，将它们沾染成白色。C.沾絮树白，而树上娇俏的黄莺正在学着别的鸟儿的啼叫，这一联写得有声有色。D.诗人感慨此处多次宴请蓬洲来客，宛如仙境，使得凡俗之人一到此处便要迷路。16.有人认为这首诗书写了曲江繁华，也有人认为这首诗是对曲江盛会的讥讽，你认同哪一种理解？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中诗人由梦境转入现实的过渡句是：“______，______。”（2）班会上，同学们要讨论“学习和思考的关系”，小宿想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“______，______”两句。（3）“酒文化”与古诗词有着千丝万缕的联系，文人墨客喜欢以酒入诗，也常用酒的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”，借此抒发丰富的情感，如“______，______”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在现在这个快节奏的时代，似乎每个人都在A地追赶着生活的步伐。而在这场追逐赛中，睡眠成了最容易被牺牲的“奢侈品”。尤其是年轻人，因熬夜工作或娱乐而普遍缺乏充足睡眠。然而，睡眠是恢复体力、巩固记忆和调节情绪的关键生理过程，直接影响身心健康。①缺乏充足睡眠或长期处于浅层睡眠状态，②令人不仅会感到疲惫不堪，③而且还会导致注意力不集中、记忆力减退等问题。④根据相关研究显示，⑤长期睡眠不足会增大罹患心血管疾病、糖尿病、肥胖症等疾病的风险，⑥同时，还与抑郁、焦虑等心理问题存在密切关联。因此，睡眠是关乎身体状况和生活质量的重要因素。（甲）？第一，确保你的卧室足够安静、舒适，并且避免过多的光线干扰。可以考虑使用遮光窗帘或是耳塞来帮助营造一个理想的睡眠氛围。第二，学会释放压力，保持良好的心理状态是获得优质睡眠的关键之一。可以尝试一些放松技巧，如深呼吸、