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文档简介
2025年北京政法职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析(图片大小可自由调整)一、单选题(共35题)1、下列词语中【】的字,读音全部相同的一项是()
(1分)A、【强】迫/倔【强】、【称】心/对【称】,B、【殉】情/【徇】私、【处】所/惩【处】,C、【创】作/【创】伤、【模】样/【模】仿,D、【奔】跑/【奔】波、复【辟】/【辟】邪正确答案选项:参考答案:D解析D都读ben一声”;bì四声A【强】迫qiang三声/倔【强】jiang四声B【处】所chù四声/惩【处】chǔ三声C【创】作chuang四声/【创】伤chuang一声。【模】样múyàng/【模】仿mófǎng2、下列词语中,字后的读音全都正确的一项是()
(1分)A、憎恨(zēng)、瞋目(chēng)、变徵之声(zhǐ)、及笄之年(jī),B、悄然(qiǎo)、猿猱(náo)、长歌当哭(dāng)、命途多舛(chuǎn),C、豢养(huàn)、肄业(sì)、挥斥方遒(qíu)、战战兢兢(jīng),D、召集(zhào)、横祸(hèng)、一蹴而就(cù)、逸兴遄飞(chuán)正确答案选项:参考答案:D解析本题考查识记字音的能力。A项,“瞋”应读作chēn;B项,“当”应读作dàng;C项,“肄”应读作yì,“遒”应读作qiú。故选D。3、下列词语中,读音全都正确的一项是()。(1分)A、关隘(ài)
迸(bèng)发
包庇(bì)
刚愎(fù)自用B、濒(pín)临
哺(pǔ)育
谄(xiàn)媚
风驰电掣(chè)C、鞭笞(chī)
炽(chì)情
不啻(chì)
忧心忡(chōng)忡D、堤(tí)岸
玷(diàn)污
汇兑(duì)
一蹴(cù)而就正确答案选项:参考答案:C解析A项,“愎”应读“bì”;B项,“濒、哺、谄”分别读“bīn、bǔ、chǎn”;D项,“堤”应读“dī”。4、下列各项中,没有运用比喻手法的一项是()
(1分)A、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。B、鹅毛般的雪花从彤云密布的天空中飘落下来。C、书是人类进步的阶梯。D、一所山村的小学里,同学们都在喊冷,读书的心思似乎都被冻住了。正确答案选项:参考答案:D解析A项明喻,把露比作珍珠,把月比作弓。B项明喻,把雪花比作鹅毛。C项暗喻,把书比作阶梯。D项非比喻句。5、下列各项中加括号的字读音全都正确的一项是()
(1分)A、干(坼)(chè)
(萦)绕(yíng)
倒(涎)(xián)
孝(悌)(tì)B、(颀)长(xīn)
横(亘)(gèn)
污(秽)(suì)
(洿)池(wū)C、清(冽)(liè)
(纤)尘(qiān)
(沂)水(yí)
饿(莩)(piǎo)D、断(碣)(jié)
暮(霭)(ǎi)
(凫)水(fú)
(庠)(yǎng)
正确答案选项:参考答案:A解析B项颀qí,秽huì;C项纤xiān;D项庠xiáng6、材料阅读下文,回答问题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!对下列句子中括号字的解释,有误的一项是()
(1分)A、是故圣(益)圣。
益:更加。B、句(读)之不知。
读:句子中间需要稍稍停顿的地方。C、或师焉,或(不)焉。
不:同“否”。D、小学而大(遗)。
遗:遗留。正确答案选项:参考答案:D7、下列句中“焉”,意义和用法相同的一组是()。(1分)A、犹且从师而问焉寡人之于国也,尽心焉耳矣B、且焉置土石而惴惴焉摩玩之不已C、爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉D、至丹以荆卿为计,始速祸焉三人行,必有我师焉正确答案选项:参考答案:C解析C项中的两处“焉”,都是兼词,于此。A项,代词,他/句末语气词;B项,在哪里/形容词词尾;D项,语气助词/兼词。8、下列各项中,修辞手法不同于其他三项的是()
(1分)A、是谁创造了人类的文明?是劳动人民。B、这件事难道是我的错吗?C、一个人内心的生存,谁又能见证?D、听了这感人的故事后,你不觉得我们的战士是最可爱的人吗?正确答案选项:参考答案:A解析A项设问,自问自答。B、C、D项反问。其中,B、C项用肯定的形式表示否定的意思。D项用否定的形式表示肯定的意思。9、下列词语中读音全都正确的一组是(
)
。(1分)A、鞭笞(chī)
不容置喙(huì)
联袂(mèi)
草菅(guǎn)人命B、面颊(jiá)
光霁(jì)日明
沏(qì)茶
谆谆(chún)善诱C、桅(wéi)杆
溘(kè)然长逝
讥诮(qiào)
清风夜唳(lì)D、蹉(cuō)跌
杀一儆(jǐng)百
濒(bīn)临
排忧解难(nán)正确答案选项:参考答案:C解析A.菅jiānB.谆zhūn、沏(qī)茶D.难nàn10、下列句子不含通假字的一项()
(1分)A、窥谷忘反B、造饮辄尽C、食之不能尽其材D、四支僵劲不能动正确答案选项:参考答案:B解析A项:反:通“返”,返回;C项:材:通“才”,才能;D项:“支”通“肢”,肢体、四肢11、下列句中字词意义和用法与“若属皆且为所虏”中“所”字相同的一项是()。(1分)A、秋毫不敢有所近B、故余虽愚,卒获有所闻C、不数十步,回望女与羊,俱亡所见矣D、数十年,竟为秦所灭正确答案选项:参考答案:D解析例句和D项中的“所”,表被动。A、B、C三项都是放在动词前同动词组成“所”字结构。12、下列各句中,没有语病的一项是()
(1分)A、当我在比格尔军舰上充当自然学者的时候,曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该州现存生物和古生物在地质上的关系的一些事实所打动。B、意大利法律规定,贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席,他就有可能做有违公众利益的行为。C、在今后很长一段时间内,我国因为人口基数大,劳务市场劳动力供大于求的矛盾将长期存在。D、标准的城市生活是那种昼夜被点灯操控、季节被空调调控、山水被镶进画框的生活,也就是说,是一种越来越远离自然的生活。正确答案选项:参考答案:D解析A:成分残缺,缺少主语,应删掉“当我......时候”,或者在“曾深深”前面加上“我”。B:“他就有可能做有违公共利益的行为”搭配不当,“做...行为”搭配不当,应为“做......事情”。C:语序不当,应把“我国因为”改为“因为我国”。13、对下列各句所用修辞方法判断正确的一项是()。①上野的樱花烂漫的时节,望去确也像绯红的轻云。
②于是点上一支烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
③风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!
④大自然有时也会向她的儿女开战,在她那温柔美丽的外表下面还隐藏着利爪哩!(1分)A、比喻;引用;排比;拟人B、拟人;反语;拟人;比喻C、比喻;反语;呼告;拟人D、拟人;引用;排比;反语正确答案选项:参考答案:C解析①句中的“像”是比喻词,并且有本体和喻体。因此①句是比喻句。②句中的“正人君子”是反语。③句中的“咆哮吧”用了三次,可构成排比(直呼“风”,也可认为是呼告的修辞)。④句中的“大自然也会向她的儿女开战”把大自然人格化,是拟人。14、()与所给注音全部相同的一组是()
(1分)A、提(tí):提炼、提防、提纲挈领、耳提面命B、解(jiě):解决、押解、浑身解数、不求甚解C、差(chā):差错、误差、差强人意、差可告慰D、塞(sè):堵塞、边塞、闭目塞听、敷衍塞责正确答案选项:参考答案:C解析A提防:dī;B浑身解数:xiè;押解:jiè;D边塞:sài。15、下面将各句括号内的两种表述分别编为四组,表述最恰当的一组是()
①雨点停了,乌云铺满了天。又一阵风比以前的更厉害,柳枝横着飞,(a尘土往四下里走,b往四下里走着尘土,)雨点往下落;风、土、雨混在一起,连成一片。
②后来,父亲一次回村执行任务,(a敌人把他包围了。b他被敌人包围了。)为了解救乡亲,他毅然冲出村去,跳进小河……(1分)A、①a②aB、①a②bC、①b②aD、①b②b正确答案选项:参考答案:B解析①句中a句与下句句式一致,构成排比。②句b句保持了陈述对象的一致性。16、下列词语中加横线字的读音,全都不相同的一组是()
(1分)A、靓妆
倩影
绥靖政策
风平浪静B、酝酿_
踉跄
朗朗乾坤
锒铛入狱C、伉俪
高亢
沆瀣一气
引吭高歌D、泡影
咆哮
越俎代庖
炮羊肉串正确答案选项:参考答案:B解析考查识记现代汉语普通话的字音,能力层级A。本小题具体考查形声字和多音字的辨音。A组除“倩”念qiàn外,其余念jìng;B组分别念niàng、liàng、lǎng、láng;C组分别念kàng、kàng、hàng、háng;D项分别读pào,páo,páo,bāo。故选B。17、郭沫若在《炉中煤》中,借“炉中煤”来诉说衷情,这种修辞方法是()
(1分)A、比喻、借代B、拟人、比喻C、设问、拟人D、借代、设问正确答案选项:参考答案:B解析郭沫若的《炉中煤》成功地运用了比喻和拟人的修辞手法。作者将自己比喻为“炉中煤”,借用煤在炉中熊熊燃烧,燃烧自己、发光发亮,暗喻自己对祖国无私奉献的炽热感情。作者又把“炉中煤”拟人化,让它有了人的思想感情,会思念爱恋“年青的女郎”,会倾诉衷肠。这样就把作者对祖国的强烈之爱和要为祖国献身的志向都生动形象地表达了出来。18、材料师说
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今
之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。下列各组句子中,括号中的字的意义和用法完全相同的一组是()。(1分)A、(其)下圣人也亦远矣/(其)孰能讥之乎B、良曰:“长(于)臣。”/冰,水为之,而寒(于)水C、人非生(而)知之者,孰能无惑/声非加疾也,(而)闻者彰D、险(以)远,则至者少/不赂者(以)赂者丧正确答案选项:参考答案:B解析A项前一个“其”是代词,他的,他们的,后一个“其”是副词,难道;B项两个“于”都是比;C项前一个“而”指就,后一个“而”指却;D项前一个“以”相当于而,后一个“以”指因为。19、下列说法有误的一项是()。(1分)A、在人际交往中,我们要尽量做到用语得体。比如,初次见面用“久违”,好久不见用“久仰”,请人帮忙用“拜托”,麻烦别人用“劳驾”。B、古代表示称谓的词有很多,其中“令爱”指别人的女儿,“令妹”指别人的妹妹,“高足”指别人有才华的学生,“泰山”指岳父。C、“令”是一种敬辞。所以,我们在称呼别人的父母时,可用“令尊”和“令堂”这样的称呼。D、汉语中常用“烽烟”代指战争,“手足”代指兄弟,“桃李”代指学生,“鸿雁”代指书信。正确答案选项:参考答案:A解析初次见面应用“久仰”,好久不见应用“久违”。20、下列句中没有通假字的一项是()
(1分)A、愿伯具言臣之不敢倍德也B、张良出,要项伯C、良乃入,具告沛公D、旦日不可不蚤自来谢项王正确答案选项:参考答案:C解析A“具”通“俱”,详细;“倍”通“背”,违背;B“要”通“邀”D“蚤”通“早”,早早地21、材料虞美人
李煜
春花秋月何时了?往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。下列对这首词的赏析正确的一项是()。(1分)A、此词是一曲痛彻心扉的哀歌,抒发了词人痛失江山的悔恨,表达了词人对故国深深的眷念之情。B、全词以明快、凝练、优美、清新的语言,运用对比、拟人、设问等修辞方法,淋漓尽致地表达了词人的情感。C、词人通过对自然美景和华丽宫殿的描写,表达了对浪漫生活的向往,意境深远,感情真挚。D、词人将美景与悲情、往昔与当下融为一体,彰显了自然永恒和人世沧桑的主题,宣泄了胸中的悲愁。正确答案选项:参考答案:A解析B项,运用拟人的修辞方法错误。C项,全文表达了作者对江山易主、物是人非的感慨,没有表达对浪漫生活的向往。D项,作者是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比,来宣泄心中的悲愁。22、下列句子中,与其他句式不同的一项是()(1分)A、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也B、秦人不暇自哀C、然而不王者,未之有也D、王见之曰:“牛何之?”正确答案选项:参考答案:A解析A项是判断句,B、C、D项是宾语前置句。23、材料游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。下列句子中,与例句句式相同的一句是()。例句:此所以学者不可以不深思而慎取之也(1分)A、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也B、唐浮图慧褒始舍于其址C、有志矣,不随以止也D、技经肯繁之未尝,而况大辄乎正确答案选项:参考答案:A解析例句是判断句。A项是判断句,B项是状语后置句,C项是省略句,D项是宾语前置句。24、下列词语中,没有错别字的一组是()
(1分)A、概率,陶冶,冠名权,众志成城B、渲泄,开销,暴发力,杯水车薪C、余暇,神彩,发祥地,掉以轻心D、倾泻,凑合,摄像机,相儒以沫正确答案选项:参考答案:A解析B、宣泄、爆发力C、神采D、相濡以沫25、材料
蝉的幼虫初次出现在地面上时,常常在附近徘徊,寻找适当的地点——一棵小荆棘,一丛百里香,一片野草秆,或者一条灌木枝——蜕掉身上的皮。找到后,它就爬上去,用前爪牢牢地抓住,仰着头,让前爪为固定不动的支撑点。
于是它外层的皮开始由背上的中线慢慢裂开,里面露出了淡绿色的蝉体。随着蜕皮的进展,头先出来,接着是吸管和前爪,最后是翅膀与后爪。此时,除掉尾部,身体都已经出来了。
然后,它会表演一种奇怪的体操,身体在空中向后腾空,只留尾部一点固着在旧皮的鞘中。它翻转身体,使头部向下,将折皱的翼竭力向外伸直、张开,接着又用一种几乎看不清的动作,用腰部的力量尽力将身体翻上来,恢复头朝上的正常姿势,并用前爪钩住它的空皮,再把尾部的尖端从鞘中脱出。①全部的过程大约需要半个小时,现在,它已经完全自由了。
在短时期内,这个刚得到自由的蝉,还不十分强壮。它那柔软的身体,在还不具有足够的力气和②漂亮的颜色以前,必须好好地沐浴空气和阳光。它只用前爪挂在已脱下的皮上,在微风中轻轻摇摆。它依然很脆弱,依然是绿色的,直到慢慢地变成了棕色,它才同平常的蝉一样。假定它在早晨九点钟找到了树枝,大概到十二点半才会弃下它的皮飞去。那空壳仍挂在树枝上,有时竟能保持一两个月之久。
——选自法布尔《蝉》对选文的表达方式判断正确的是()(1分)A、说明和抒情B、描写和说明C、抒情和叙述D、说明和议论正确答案选项:参考答案:B解析作者在客观的描述蝉的幼虫蜕皮的过程,准确客观,采用描写和说明的表达方式。26、“修身,齐家,治国,平天下”出自于我国古代哪一部著作?()
(1分)A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》正确答案选项:参考答案:B解析《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”27、下列句子中没有错别字的一项是()
(1分)A、是鸟也,海运则将徒于南冥B、复杯水于坳堂之上,则芥之为舟C、决起而飞,抢榆枋而止D、定乎内外之分,辨乎荣辱之境正确答案选项:参考答案:C解析本题考查学生默写常见的名句名篇并识记字形的能力。A“徒”应写作“徙”;B“复”应写作“覆”;D“辨”应写作“辩”。故选C。28、下列作品人物形象出自鲁迅散文集《朝花夕拾》的是()
(1分)A、藤野先生B、闰土C、孔乙己D、祥林嫂正确答案选项:参考答案:A解析闰土是鲁迅创作的短篇小说《故乡》中的人物。《故乡》选自鲁迅的第一本短篇小说集《呐喊》。出自《朝花夕拾》的人物形象有:长妈妈、藤野先生、范爱农、父亲、衍太太、寿镜吾。29、材料
我对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见,那就是它对别国运动员的成绩说得少,在奥运会头几天,我们错过了多少游泳比赛的精彩场面呀。可网上的一项调查显示,六成以上观众就喜欢看国旗升起,听国歌奏响,关心全人类的是少数。
美国NBC的转播也受到一堆批评,他们酷爱沙滩排球,阳光、沙滩、海浪、大美人,还有什么项目能展现如此的运动之美。可一个美国专栏作家说了,奥运会又不是沙滩排球比赛。NBC的转播太关注皮肤,国色天香。除了美国人参加的比赛,就剩沙滩排球了。《悉尼先驱晨报》说得好,女运动员不再仅仅展现其体育技能,还要显示好身材,就如一位模特儿所言,这是一种上瘾的事,因为你通过别人的眼睛获得自己存在的意义。
据说,在澳大利亚看电视,你就很难看到乒乓球和体操,他们把奥运会改成了游泳比赛,从早上的预赛到晚上的决赛,场场转播。别的项目,那只有澳大利亚人参加的马术、赛艇和田径了,简直可以算是一场“澳运会”。
由此说来,一场全人类的聚会被分割了,观众在这里加强了对自己祖国的认同感,而不是对人类的认同。有记者跑到悉尼,说世界多和平呀,伊朗人和美国人能和谐相处,朝鲜选手和韩国选手都携手入场了,这世界没有霸权主义没有恐怖主义。是呀,这愿望是美好的,奥林匹克呈现了这种假象,但检点一下自己被奥运会鼓荡起来的民族情绪,就会警惕,1936年的柏林奥运会,被一位德国导演拍摄成一个纪录片,片名叫《意志的胜利》,据说它展现了纳粹的美感,给德国人灌上了迷魂药。
(选自《生活周刊》2000年第19期,有改动)作者开篇说“对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见”,总观全文,“意见”的实际含义是()(1分)A、中央电视台很少报道别国运动员的成绩,使作者错过了许多精彩的节目。B、六成以上的观众只喜欢看国旗升起,听国歌奏响,而不关心全人类。C、中国、美国、澳大利亚等国的奥运转播电视节目,分割了全人类的聚会。D、中央电视台的奥运报道,有一种淡化人类认同感的倾向。正确答案选项:参考答案:D解析切记总观全文30、下列各句中【】的成语使用恰当的一项是()
(1分)A、陈寅恪先生上课时旁征博引,还不时夹着所引史料的数种语言文字,这使得外语未过关、文史基础知识贫乏的学生,简直【不知所云】。B、在全球经济一体化成为大趋势的今天,“与国际接轨”成为一个【自强不息】民族的必然选择。C、我们虽然缺乏管理经验,但可以向先进企业学习,起初可能是【邯郸学步】,但终究会走出自己的路来。D、电信部门虽然对话费调整作了解释,广大用户对此却【莫衷一是】,普遍觉得话费“明降暗升”。正确答案选项:参考答案:B解析A项“不知所云”,泛指思想混乱,说的话叫人摸不着头脑。C项“邯郸学步”,比喻模仿别人不成,反而丧失了原有的技能。D项“莫衷一是”,形容意见分歧,不能得出一致的结论,与语境不合。31、对下面文段中所使用的修辞手法及其作用的理解,有误的一项是()。①沿着一条弯曲小道迤逦而行,不知不觉就走进了画中。②山青青,水碧碧,雨蒙蒙。③烟雨之中,谁能数清楚山有几多重?④青山绿水,别有洞天。⑤远方,烟雾弥漫,山峰若隐若现,朦朦胧胧,仿佛是一幅晕染的山水画一般。⑥近处,青绿的溪水在我们的脚下喁喁私语。⑦眼观之,耳听之,我们觉得仿佛要飘飘然飞起来了。(1分)A、第②句用了排比的修辞方法,描绘了小道两边山青水碧、烟雨蒙蒙的美景。B、第③句用了反问的修辞方法,突出了烟雨朦胧、层峦叠嶂的景致。C、第⑤句用了比喻的修辞方法,形象地写出了山水画具有朦胧的美感。D、第⑥句用了拟人的修辞方法,生动地写出了溪水潺潺流动的特点。正确答案选项:参考答案:C解析C项第⑤句中的“山水画”是喻体,而非本体,本体是自然的山水,本句是描绘自然山水如画的效果。32、下列各句没有语病的是()
(1分)A、在休息室里许多老师昨天都同他热情交谈。B、共享单车的推广,在一定程度上方便了市民的日常生活。C、能否搞好荒山绿化,是环境建设成功的关键。D、十岁那年,在一次作文比赛中获得了第一名。正确答案选项:参考答案:B解析A昨天,在休息室里,许多老师都同他热情地交谈。日期放前面。C能否和关键不能放在一起。D缺少主语。33、现代文阅读
第二天,她到她的朋友家里,说起自己的烦闷。
佛来思节夫人走近她那个镶着镜子的衣柜,取出一个大匣子,拿过来打开了,对路瓦栽夫人说:
“挑吧,亲爱的。”
她先看了几副镯子,又看了一挂珍珠项圈,随后又看了一个威尼斯式的镶着宝石的金十字架,做工非常精巧。她在镜子前面试着这些首饰犹豫不决,不知道该拿起哪件,放下哪件。她不断地问着:
“再没有别的了吗?”
“还有呢。你自己找吧,我不知道哪样合你的意。”
忽然她在一个青缎子盒子里发现一挂精美的钻石项链,她高兴得心也跳起来了。她双手拿着那项链发抖。她把项链绕着脖子挂在她那长长的高领上,站在镜前对着自己的影子出神好半天。
随后,她迟疑而焦急地问:“你能借给我这一件吗?我只借这一件。”
“当然可以。”她一把搂住了她朋友的脖子,亲亲热热地吻了她一下,带着宝贝很快就跑了。(节选自莫泊桑《项链》)选出对“你能借给我这件吗?我只借这一件。”分析正确的一项是()
(1分)A、一个“只”字,强调给对方听,表现路瓦栽夫人怕对方不同意,自己失去好机会。B、突出“这”“只”和“一”,表明自己目标明确,强调自己借得少,表现路瓦栽夫人想马上借到又怕不能如愿的心情。C、强调“只”和“一”,表明自己决不多拿,表现路瓦栽夫人要坚决要把这挂项链借到手。D、突出“只”和“一”,说给对方听,表现路瓦栽夫人急不可待又怕在朋友面前丢了面子的心情。正确答案选项:参考答案:B解析A、C、D三项分析片面,只有B项分析入情入理。34、材料陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。
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