新加坡文化的发展

马克思文化观下新加坡的文化发展——从冲突到和谐一、马克思主义文化观是从辩证唯物主义和历史唯物主义视角对文化发展普遍规律的科学揭示和概括，他系统地阐释了以实践为基础的文化是人类实践生活的观念反映和精神结晶。马克思认为广义文化是指人类征服自然、改造自然、人化自然所创造的一切物质财富和精神财富。狭义文化主要是指精神财富，由政治、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的，以社会意识形态为主要内容的观念体系。由于新加坡是一个典型的移民国家，除了当地原有的少量人口，新加坡人民绝大部分是近一百多年来由亚洲、欧洲等地区迁移而来的移民及其后裔所组成的。不同种族带来了各自的文化传统、宗教信仰、风俗习惯和本土语言，形成了新加坡多元文化的基础。再加上新加坡位于马来半岛南端，处于东西交汇之处，连接太平洋与印度洋，正好介于东西文化的重要通道之间，特殊的地理环境使新加坡汇集了多种文化的风俗习惯、生活方式、道德理念和宗教信仰。在英国对新加坡长达一百多年的殖民统治期间，继续延续了资本主义发展方向，引进了西方的政治经济制度，实行民主议会制和自由市场经济，确立了西方文化在新加坡的发展。最后，全球化加剧了新加坡多元文化的形成，全球化打破了新加坡各种族原有的孤立、封闭、保守状态，促进了不同文化间的交流与融合。因而，在新加坡，西方文化、中国的儒家文化、伊斯兰文化、印度文化等各种文化并存，佛教、道教、基督教、伊斯兰教、印度教随处可见，高耸入云的摩天大楼与中国式庙宇、伊斯兰清真寺相映成为一道亮丽的风景。二、马克思在晚年通过对19世纪六七十年代西方大量出现的文化人类学著作的认真研究，发现了在文化形成的过程中，由于民族诞生的早晚、民族生存环境的异同以及民族交往频繁等原因，使得每一个民族文化都具有与其他民族不相类似的特点，这就导致文化在发展过程中表现出不同的品质、特征、价值观等。在新加坡，以“仁爱、信义、礼智、忠孝、和平”为核心的儒家文化，和强调个人发展、倡导理性公平竞争、注重法治的西方文化；强调“顺从、和平”以求得两世和平与安宁涵盖宗教、法律、经济、生活方式和社会制度的伊斯兰文化。这种由人类丰富的实践活动为基础的不同文化最初是各自相对独立地，文化的传承与发展曾经是在一个相对封闭的环境中完成的。马克思认为文化是一定阶级为维护和满足自身需要而建立在一定经济基础之上的人类精神活动的成果。随着分工的发展和社会实践交往的展开，产生单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的个人的共同利益之间的矛盾。这种由于多元文化之间存在着交流和碰撞，会产生积极的结果，也会产生消极的结果。一方面，新加坡文化的多样性、差异性、互竞性促使文化间交流、融合，进而相互传播和渗透，推动整个人类文化的大发展；另一方面，多元文化间的碰撞和冲突使得新加坡成为一个极易分裂的社会，难以形成统一的国家认同。1964年7月、9月爆发的马、华两族的种族大冲突就充分说明了这一点。文化冲突所带来的一连串问题已经远远超出文化和种族问题本身，它们在新加坡往往表现为政治问题、经济问题，甚至是国家兴衰成败、生死存亡的大问题。三、新加坡和谐文化的建设多元文化如何从冲突走向和谐，在这方面，马克思认为文化冲突只是文化发展一定历史阶段上的表现，具有历史阶段性，它不是从来如此，也不会永远存在，它将随着社会进步与人的发展而转变，揭示了多元文化最终走向和谐的必然历史趋势。恩格斯在《反杜林论》中也提出了一个著名的论断“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”。伴随人类实践在广度与深度上的拓展，人的文化世界也在发生变化。从人类文化历史的本质上看，人类文化的传播史就是一部文化冲突的历史，中国学者汤一介认为，多元文化可能通过文化的交往和对话，在讨论中取得共识；一种文化之所以能吸收他种文化，往往是在两种文化交往和商谈中体现了“和而不同”思想的结果；而费孝通则认为文化发展应“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”1．塑造“新加坡人”马克思主义认为民族的形成是一种历史现象，现阶段民族不仅不会消亡，还是社会构成的一种重要方式。民族是特定人群生活的共同体。他们拥有共同的语言、精神信仰和生活方式。对于新加坡这样一个多种族的移民国家来说，如果各种族都效忠于自己原来的祖国，就会影响民众对国家的情感，不利于建立统一的国家认同，不利于国家团结。李光耀曾说过：“我们不是马来人、不是中国人、不是印度人，也不是西欧人，我们应当不管人种、语言、宗教和文化方面的差别，在教师节大会上讲话时表示：我们没有统一的民族，我们的人民讲四种不同的语言，造成许多困难问题。当前，我们的任务是推行共同语言，培养共同感情。[新加坡]联合早报编．李光耀40年政论选[新加坡]联合早报编．李光耀40年政论选[M]．北京：现代出版社，1996：371．韩福光，朱莱达，蔡美芬，等．李光耀：新加坡的硬道理[M]．北京：外文出版社，2015：202．[新加坡]李光耀著．李光耀回忆录经济腾飞路1965-2000[M]．北京：外文出版社，2001：152．（2）宽容的宗教政策，多元种族带来了多元宗教，在新加坡这个小岛上，汇集着世界上形形色色的宗教。新加坡政府以务实的态度，实行政教分离，认真谨慎处理宗教间的关系，充分发挥宗教道德感化、慈善友爱、扶贫济困的积极一面。促进和实现各宗教之间的和谐与容忍。新加坡宪法明确规定公民信仰自由，不设国教。李光耀曾表示：“我鼓励人们要有信仰，因为不管是信神或是信仰别的宗教，都有助于抗拒不良风气和使人产生回归惑。”王文钦．新加坡与儒家文化[M]．苏州：苏州大学出版社，1995：47王文钦．新加坡与儒家文化[M]．苏州：苏州大学出版社，1995：47．冯军．新加坡宗教事务的法律治理[J]．政治论丛，2013(3)．《世界宗教资料》[J]．北京：1990(3)42-44．实行宗教与政治的严格分离，避免宗教干政。新加坡是一个世俗国家，不是宗教国家。新加坡《维持宗教和谐白皮书》指出“宗教组织冒险介入政治或政党利用宗教情绪来争取民心，都会威胁到新加坡的社会结构……使得政治不稳定，国家四分五裂。”所以新加坡政府再三强调宗教与政治必须有严格的区分，宗教团体不应该卷入政治。这是因为一旦宗教信条与个别的政治运动结合，那么每一个正常的、合理的政治冲突也就会立即转变为宗教冲突。凌翔．李光耀传[M]．中国友谊出版公司，2014：134．经过多年的努力，新加坡人敞开心灵，宽容对待各种宗教，并在各自的心灵家园中寻找安静与归宿，各宗教里也出现了种族多元化的现象。一般来说，早期各种宗教是建立在种族之上的，华人信奉佛教和道教，马来人信奉伊斯兰教，印度人信奉印度教，只有基督教不是建立在种族基础上的。1995年的人口调查中，穆斯林中非马来人的比例从1980年的9.8%上升为13.7%，印度教中也出现了少数华人和其他种族的信徒。各种族对基督教的接受与认同最为明显，从1931年基督教徒占新加坡全国人口的2%～3%，到1990年增加到13%，其中60%的基督教徒是放弃了自己原有的宗教信仰接受基督教的。曹云华．战后东南亚华人社会变迁曹云华．战后东南亚华人社会变迁[M]．北京：中国华侨出版社，1999：164．（3）和谐的种族政策国家的凝聚力基于一个多种族、多语言的世俗社会。[英][英]康斯坦丝·玛丽·藤布尔，欧阳敏译[M]．上海：东方出版社中心，2007：410．[英]亚历克斯·乔西．李光耀[M]．上海：上海人民出版社，1976：18，265．政治上，平等对特各种族，保护少数种族利益。李光耀指出：“我们要保留多元种族，因为它是我国的资产。政府不会为大多数种族利益牺牲少数种族的利益。”新加坡《联合早报》[J]．1988-3-11新加坡《联合早报》[J]．1988-3-11．Jons.T.Quah,ChanHengChew,SeahCheeMeow．GovernmentandPoliticsofSingapore[M]．OxfordUniversityPress,1985．所谓集选区制，就是把相邻的三个选区合并成一个集选区，凡在集选区竞选的政党候选人或独立人士，都必须是三个人一组，其中每组必须至少有一名马来人或其他少数民族人士。经济上，积极提高落后种族的竞争力，以消除造成种族矛盾的经济根源。在新加坡各族中，由于种种原因马来人相对来说比较落后，主要从事低端的服务性工作。新加坡政府认为，“马来人的问题落在三个题目上，教育、就业和住宅，而教育是其中最重要的。这个问题解决了，马来人所有其他问题也就可以解决了。”[[英]亚历克斯·乔西．李光耀[M]．上海：上海人民出版社，1976：18．文化上，尊重丰富多彩的多元文化。新加坡政府一直以来不欢迎文化沙文主义，尤其是华人的大汉族主义，不主张以文化素质较高的种族去同化文化素质较低的种族，提倡各种族文化相互交流、取长补短。新加坡政府将马来文化、儒家文化、印度文化都吸收到新加坡文化中来，进而形成自己独特的多元混合文化。在推行“居者有其屋”计划时，利用住房分配限额打破种族界限，实现各种族按照一定比例混居，促进各族群文化的交流和融合，强化文化的大融合，进一步加强民众对新加坡文化的认同感。在种族方面，政治上平等对待各种族，保护少数种族利益；经济上承认种族差别，提高落后种族的竞争力，以消除造成种族矛盾的经济根源；文化上尊重各种族的民族性和文化特性；住房上实行种族融合政策；管理上建立各种基层组织，调和种族矛盾。可以说，新加坡文化是兼收并蓄融合了多个种族文化的精髓，是务实的文化，这些从新加坡国情实际出发制定的文化政策，为新加坡建设和谐文化打下坚固的基础。（4）培养社会文明风尚为了树立文明风尚，培养人们良好的社会公德、社会秩序和社会风尚，从70年代起，新加坡常年在全国范围内开展形式多样的各种运动，如“文明礼貌月”、“敬老周”等活动，要求每一位新加坡人讲文明、讲礼貌、礼让在先、行为高尚、严守公德，旨在使人们养成以礼相待的良好习惯，培养人与人之间团结友爱的社会风气，把新加坡建成一个经济繁荣、高度文明的礼仪之邦。新加坡政府通过把民间节日、各种宗教节日以及各种族珍视的节日设定为全国性的节日，如农历新年、圣诞节、开斋节，宣传淳朴的民风和价值观，由于这些节日有着广泛的群众基础，李光耀经常利用这些节日之机发表讲话，宣传倡导文明习俗。建设优美环境。文明的社会离不开整洁、优美、干净的生活环境和工作环境，如果垃圾遍地、污水横流，人们乱扔纸屑、随地乱吐，社会文明就会无所依托而成为空洞的口号和说教。早在新加坡建国初期，政府每年都投入巨资整治环境建设花园城市。1968年新加坡出台了《环境卫生法》，并提出“清洁、绿色和美观”的口号。[[英]康斯坦丝·玛丽·藤布尔，欧阳敏译．新加坡史[M]．上海：东方出版中心，2007：430．四、新加坡和谐文化建设成效1．促进社会和揩稳定，通过政府和社会各界共同努力，采取各种措施和手段，团结和凝聚社会发展正能量，维护和促进了社会稳定发展。得到各族人民的广泛支持，产生了积极的社会影响力。随着新加坡核心价值观的不断深入人心，淡化了多种族在文化上的差异，也大大削弱了对各自原祖籍