山东省济南市2024-2025学年上学期高一期末学习质量检测语文试题（解析版）

山东省济南市2024-2025学年上学期高一期末学习质量检测语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、基础知识（每小题3分，共27分）1.下列词语中，字形和加点字的读音完全正确的一项是（）A.饥馑（jǐn）碾轧（yà）炽热（chì）着恼（zhuó）残羹冷灸B.罅隙（xiá）檄文（xí）跬步（kuǐ）娇瞋（chēn）讷言敏行C.褶皱（zhě）逼仄（zè）踟蹰（zhú）隽永（juàn）礼上往来D.迁谪（zhé）熨帖（yù）嘈杂（cáo）守拙（zhuō）钩心斗角2.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（）A.工匠精神从来都不是什么细枝末节，而是一种改变世界的现实力量。B.味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你设身处地去闻才能明了。C.我纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。D.我这时正愁工作插不上手，便自作主张讨了这件差事，请同乡帮我动员几家。3.依次填入下列各句横线处词语，最恰当的一项是（）①真实的世界却在________下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。②香雪示意凤娇握住她的手，仿佛请求凤娇的宽恕，仿佛是她使凤娇受了________。③没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是________性灵的最严重的罪过之一。④突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是________了的雄蕊。A.暗淡委屈戕害退化 B.黯淡委屈危害退化C.暗淡委曲戕害蜕化 D.黯淡委曲危害蜕化4.下列加点词的解释有两处错误的一项是（）A.①枉用相存（问候、探望）②假舟楫者（借助）③最难将息（养息、休息）④虽有槁暴，不复挺者（晒）B.①曲罢悯然（同情的样子）②予出官二年（京官贬黜往地方任职）③洵美且异（诚然、实）④惟觉时之枕席（睡觉）C.①薄言掇之（拾取，摘取）②明烛天南（照）③驽马十驾（一天的行程）④却坐促弦弦转急（表转折）D.①采采芣苢（采撷、采摘）②一尊还酹江月（把酒洒在地上，表凭吊）③使快弹数曲（快速）④师道之不复，可知矣（道理）5.下列加点词语都是古今异义的一项是（）①明年秋，送客湓浦口②寻声暗问弹者谁③古之学者必有师④因为长句，歌以赠之⑤吾从而师之⑥非吾所谓传其道解其惑者也⑦不如须臾之所学也⑧小学而大遗⑨君子博学而日参省乎己⑩暮去朝来颜色故⑪上食埃土，下饮黄泉⑫徘徊于斗牛之间A.①②⑤⑨⑩ B.③④⑥⑧⑪ C.①③④⑤⑪ D.②④⑧⑩⑫6.下列句中加点词有相同意义和用法的一项是（）A.①此非孟德之困于周郎者乎②郯子之徒，其贤不及孔子③句读之不知，惑之不解④古之学者必有师B.①积土成山，风雨兴焉②于其身也，则耻师焉③而神明自得，圣心备焉④少焉，月出于东山之上C.①吾尝终日而思矣②侣鱼虾而友麋鹿③积善成德，而神明自得④臂非加长也，而见者远D.①不拘于时，学于余②今漂沦憔悴，转徙于江湖间③青取之于蓝，而青于蓝④越长城之限，至于泰安7.下列文言特殊句式分类正确的一项是（）①而今安在哉②尝学琵琶于穆、曹二善才③客有吹洞箫者④稍见云中白若樗蒱数十立者⑤道之所存，师之所存也⑥渔樵于江渚之上⑦凌万顷之茫然⑧何以解忧？唯有杜康⑨当其南北分者，古长城也⑩渺渺兮予怀A.①⑧⑩/②⑤/③⑥/④⑦/⑨ B.①⑩/②⑤⑥/③⑦⑨/④⑧C.①⑧/②⑥/③④⑦/⑤⑨/⑩ D.①⑧/②⑤⑥/③⑨/④/⑦⑩8.下列文学常识表述不正确的一项是（）A.白居易，号香山居士，新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的长篇乐府诗《琵琶行》，借琵琶女的悲戚故事抒发了人生感慨。B.李清照，号易安居士，宋朝女词人，婉约词派代表，其词作语言清丽，强调协律，崇尚典雅。其代表作《声声慢》产生于南渡前，风格哀婉凄凉、如泣如诉。C.《诗经》是中国古代诗歌的开端，反映了周初至春秋时期约五百年间的社会面貌，“风、雅、颂”为其诗歌形式，“赋、比、兴”为其表现手法，统称为“六义”。D.“诗仙”李白诗风飘逸豪放、纵横开阖，“诗圣”杜甫诗风凝重浑厚、沉郁顿挫，这与李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰的时期有关系。9.下列对课文内容的分析不正确的一项是（）A.《沁园春·长沙》以磅礴豪迈的笔触描绘长沙秋景，展现青年毛泽东积极向上的革命理想，抒发了壮志豪情。B.《短歌行》质朴刚健，运用了比兴手法，化用典故或引前人诗句表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。C.《念奴娇·赤壁怀古》在怀古叙事中夹杂个人抱负，又以旷达笔触自我安慰，流露人生虚幻无常的消极思想。D.《归园田居》为五言古体诗，善用白描，抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由喜悦之情。二、现代文阅读（26分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近代以前，长期的农业社会，产生、继承、发展了许多节日。现在只要打开《岁时广记》一类的古代文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩吗？尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但其在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是为满足生活、心理的要求（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识水平又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。但是，民间文化是可以被自然调节与改进的。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。人们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。而民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》中，古代“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民间文化的一种展览会。由于上述这种特点，民间文化的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，是民间文化功能的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。许多社会礼制和观念都起着新的变化，我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。中华人民共和国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明节、中秋节等。随着时代与社会的发展，传统节日被赋予着新的内涵，承载着新的功能。（摘编自钟敬文《节日与文化》，有改动）材料二：并不是只有传统的、原始的仪式才能建构起我们对于传统节日的仪式感，活态传播和继承往往能更好地满足民众的文化需求和生活需要。首先，春节节日仪式的传承应遵从活态性。正如钟敬文先生所说：“节日，是民族社会生活中的创造物和传承物。它是由于生活需要而产生的，是适应社会生活的发展而完善和变更的。”当节日发生的社会语境发生了转变，其功能也应适应新的社会生产、生活机理和民众诉求。春节作为目前生命力较强的传统节日之一，其节日习俗的传承与创新给予了我们复兴传统节日的启发和经验。其次，春节节日仪式的展演应重视公共性。在策划春节节日展演的内容时，要考虑大众的需求和喜好，而不是高深莫测的方式。因为节日文化通常是一个民族生活文化精粹的集中展示，仪式表达了地域民众共同的信仰，具有创造民族集体感、社群归属感和群体认同感的作用和功能。春节的精神内涵还需挖掘与宣传。最近，春节被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，这是对春节文化的国际赞誉，也是对中华文化精神内涵与价值的充分认可。但其团结和睦、开拓新篇等方面的寓意但有待进一步提炼，发挥更大的现实作用；还有很多青少年对春节的价值还理解不到位。我们需要做的工作还有很多。（摘编自吴薇《传统节日的文化认同与生命力》，有改动）10.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.打开《岁时广记》一类的文献，你会惊异于古人因闲暇时间多且物力、精力过剩而创造出众多的节日。B.无论是钉桃符还是年终掸尘，这些过去的节日活动都体现了现实意义、作用以及对生活、心理的满足。C.民间文化自身具有自然调节和改进的能力，会不自觉或半自觉地将传统文化中不合理的部分变得合理。D.作为文化事象的民间节日具有复合性，是许多文化活动的集合体，进而体现民间文化具有多方面功能。11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸等多种活动，体现了其复合性。登高由最初辟邪祈福演变成健身娱乐，反映人们心理智能的变化。B.如果有人觉得“传统的民间节日已经过时，应该被新兴节日替换”，你可用民间节日“是民间文化功能的综合应用”证明不能简单一笔抹杀。C.春晚《年锦》通过“时装秀”展现传统吉祥的纹样；《山河诗长安》让观众随着李白吟诵诗歌，观看表演。都可作为论据支撑材料二的观点。D.两则材料都综合运用了举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法，多角度论证了传统节日的特点以及传统节日的发展问题。12.学校组织召开以“节日与文化”为主题的班会，请你结合材料，思考我们高中生应该如何更好地传承和发展“春节”文化，请撰写发言要点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。万年青冯骥才西门外有块三角地，老蔡家拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，便刻在木板上，挂在店门口。老蔡家在这一带住了几辈，与邻里都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。日常生活，别看事都不大，可是考量着人品。老蔡家有个规矩，从日出到日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到；而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这可是了不得的！谁能一条规矩，一百年不错半分？这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过名人，可凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到挠头的事。他堂兄砸断了腿，他必得去一趟看看，可铺子就没人照看了。老婆和儿子也指望不上，这怎么办？正这时候，发小来看他，得知此事，便说有个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，现正放暑假，可以请来帮忙。老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。交代完，老蔡又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”金子美笑道：“离开这儿，我能去哪儿？放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。金子美聪明，一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。他每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代，从早到晚一直盯在铺里。一连三天，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，一位学友找来说，来了一个洋人，来拍他们的学堂。这时放暑假没几个人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“关一会儿怕什么，他也不会知道。照相，你知道是嘛玩意吗？过了这个村，没这个店儿！”子美琢磨半晌，最后觉得也有道理，就缓缓关上门，随着学友去往学堂。金子美头一次见到怎么照相，并陪着洋人到学堂各处一通拍照。赶回铺子时，天已暗下来。金子美心里有点愧疚，觉得一天没开门，一个铜钱也没有，辜负了老蔡。“该怎么办呢？”他脑海中一遍遍浮现老蔡郑重叮嘱他时的样子。“有了！”他按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。老蔡回来后，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，拿出账目和钱匣子，钱货两清，圆满完成任务。老蔡一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了，给子美高高付了几天的工酬。这事便结了。可是还没结。一天，金子美接到老蔡的信儿，约他去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒，只为感谢子美的帮忙。老蔡说：“我倍儿喜欢你。亻你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！”子美一听，便把照看铺子时，有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事淋漓尽致地说了出来。讲完之后他顿感舒爽。可老蔡脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。“您这是怎么了？”他问。“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。“从早上。我回来的时候……快天黑了。”“整整一天？一直上着门板？”“上了呀，我哪敢关门就走。”静了一会儿。忽然老蔡大叫：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！好嘛！这门叫你关上了，还瞒着我，骗着我，让我失了礼！我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。子美惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口，只能反复用力咬自己的下嘴唇。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。而子美慌忙推门跑走了。这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；“万年青”这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。一年后，郁郁寡欢的老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！像是“失去一天，就失去一生”。过了年，儿子把他接到北平治病养病，再没回来，那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过多半年，老蔡儿子把这小屋盘给了他人，后开一个早点铺，就像江山社稷改朝换代又一番景象。（选自《俗世奇人新篇》，有改动）13.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“这事便结了。可是还没结”中的“结了”与“没结”形成对比，暗示情节将有波澜，吸引读者阅读兴趣。B.老蔡请金子美吃饭这一情节是小说的高潮，也能表现老蔡重情重义、豪爽实在的一面，使人物形象更饱满。C.老蔡在得知店铺关门一天的真相后，与金子美产生了激烈冲突。其根本原因是两人身份、年龄、学历的不同。D.“你坑了我，还坑了我祖宗！”两个“坑”字强调关店对老蔡的重大打击，后来生了大病与此有一定关系。14.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者在塑造金子美时，用外貌描写塑造了其斯文的大学生形象，还用心理描写、语言描写、动作描写表现其性格。B.本文选材聚焦俗世生活，着意描绘了看似普通平常却个性鲜明、品质不凡的人物。可谓“俗中有奇，奇中有俗”。C.小说的语言具有地域色彩和口语化气息，叙述中穿插着哲理性议论，画龙点睛地体现了老蔡为人处世的原则。D.小说情节有起有伏，故事发展一直非常平顺，到老蔡得知真相这一情节，才改变了故事的发展方向，陡生波折。15.请结合小说情节发展，梳理金子美的心理变化。16.《乡土中国》中提到，在一个熟悉的社会中，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗，从俗即是从心。请结合小说内容，谈谈你对这句话的理解。三、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观十四年，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地为州县。魏征曰：“陛下初临天下，高昌王①先来朝谒，未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替死者十有三四遣办衣资离别亲戚。十年之后，陇右空虚，高昌不德，陛下终不得高昌撮谷尺布以助于中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可。”太宗不从，竟以其地置西州，仍以西州为安西都护府，每岁调发千余人防遏其地。黄门侍郎褚遂良亦以为不可，上疏曰：“臣闻古者哲后临朝，明王创业，必先华夏而后夷狄，广诸德化，不事遐荒。陛下诛灭高昌，威加西域，以为州县。然则王师初发之岁，河西十室九空，数郡萧然，五年不复。陛下每岁遣千余人而远事屯戍，终年离别，万里思归。去者资装，自须营办，既卖菽粟，倾其机杼。经途死亡，复在言外。兼遣罪人，增其防遏，所遣之内，复有逃亡，官司捕捉，为国生事。高昌途中，冬风冰冽，夏风如焚，行人遇之多死。《易》云‘安不忘危，治不忘乱。’设令张掖尘飞，酒泉烽举，陛下岂能得高昌一人菽粟而及事乎？终须发陇右诸州，星驰电击。由斯而言，此河西者方于心腹，彼高昌者他人手足，岂得糜费中华以事无用？宜择高昌可立者，征给首领，遣还本国，负戴洪恩，长为藩翰。中国不扰，既富且宁，传之子孙，以贻后代。”疏奏，不纳。至十六年，西突厥遣兵寇西州，太宗谓侍臣曰：“朕闻西州有警急，虽不足为害，然岂能无忧乎？往者初平高昌，魏征褚遂良劝朕立麴文泰子弟，依旧为国，朕竟不用其计，今日方自悔责。昔汉高祖遭平城之围而赏娄敬，袁绍败于官渡而诛田丰，朕恒以此二事为诫，宁得忘所言者乎！”（节选自《贞观政要·论安边》，有删改）[注]①高昌王：麴（qū）文泰，唐朝时高昌国主曲伯雅之子，武德六年，嗣位高昌国王。17.画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每来往A交B替C死者D十有三四E遣办衣F资G离别亲戚18.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.利，利用，与《劝学》“金就砺则利”的“利”意思不同。B.数，几，与《琵琶行》“使快弹数曲”“数”意思不同。C.“所遣之内”与《师说》“道之所存”的“所”用法相同。D.得，能够，与《赤壁赋》“耳得之而为声”的“得”意思不同。19.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.魏征认为当初太宗即位不久，高昌王最先来朝谒，不如趁机安抚臣民，拥立他的儿子，不在高昌设州县。B.褚遂良认为应该在高昌人中选取可以拥立的首领，永作中原的藩王，中原百姓可以安居乐业世代相传。C.虽然魏征极力劝阻唐太宗在高昌设立州县，然而最终唐太宗坚持己见，仍然在高昌设立了安西都护府。D.直到贞观十六年，西突厥派兵侵犯西州，唐太宗才认识到当年自己决策的失误，但并没有深刻的反省。20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。（2）彼高昌者他人手足，岂得糜费中华以事无用？21.对太宗欲在高昌设立州县的问题，魏征和褚遂良均持反对意见，他们理由有何相同之处？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。经炀帝行宫刘沧①此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵②思，古渡月明闻棹歌。[注]①刘沧：晚唐诗人，后人评价他“喜谈今古”“深怨唐室”。②广陵：今扬州，隋炀帝曾三次来此游玩，此处代指行宫。隋炀帝末次南游酿成全国性农民大起义，不久隋亡。22.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以反诘句陡峭而起，广袤四海付诸东流，“竟如何”三个字，尽情嘲弄了隋炀帝这个昏君的迅速亡国。B.颔联之妙，在于实景寓意，写行宫破落、荒凉，宫内早已空无一人，从这情景中也暗示着隋炀帝的荒淫腐朽统治。C.颈联写出宫所见。“露叶”冠以“空”字，自见诗人之慨叹；“残柳”“夕阳”为晚照之景笼上了黯淡与寒意。D.尾联诗人游罢行宫，想起广陵旧事，在这古渡明月之下，传来了琅琅渔歌，回应诗题，直吐胸中之块垒。23.本诗与《永遇乐·京口北固亭怀古》同为怀古诗，但在内容、情感和手法上各有不同，请结合诗句加以分析。（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）24.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《短歌行》中仿用《管子·形势解》中名句，表达自己想要尽可能多地接纳人才的两句诗：“____________，____________。”（2）“猿”这一意象在中国古代诗歌中经常出现，被诗人用以营造孤寂、愁苦、哀伤的氛围，如杜甫《登高》中的“____________，____________”。（3）小刚在回农村老家过暑假期间，感受到了陶渊明《归园田居（其一）》中从听觉角度展现自然趣味的两句诗：“____________，____________。”（4）在《声声慢》中，词人化繁为简，把所有的凄苦、所有的孤独、所有的无奈、所有纷繁说不尽的愁绪用“____________，____________”两句代之。四、写作（60分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。苏轼在黄州实现了精神的突围，老舍在济南寻得了精神的慰藉，郁达夫在故都品味独特的秋味，史铁生在北京地坛感悟生命的真谛……人与走过的、生活的地方总有讲不完的故事，割不断的情感。你又经历或者见证了“人与城”的哪些故事，有怎样的感悟呢？请以“那人，那城”为题目，写一篇记叙文。要求：（1）不少于800字。（2）不要套作，不得抄袭。（3）不得泄露个人信息。山东省济南市2024-2025学年上学期高一期末学习质量检测语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、基础知识（每小题3分，共27分）1.下列词语中，字形和加点字的读音完全正确的一项是（）A.饥馑（jǐn）碾轧（yà）炽热（chì）着恼（zhuó）残羹冷灸B.罅隙（xiá）檄文（xí）跬步（kuǐ）娇瞋（chēn）讷言敏行C.褶皱（zhě）逼仄（zè）踟蹰（zhú）隽永（juàn）礼上往来D.迁谪（zhé）熨帖（yù）嘈杂（cáo）守拙（zhuō）钩心斗角【分析】本题考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音和字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音和字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要结合词义、词性进行。【解答】A．“着恼”中的“着”应读作“zháo”；“残羹冷灸”中“灸”应改为“炙”。

B．“罅隙”中的“罅”应读作“xià”；“娇瞋”中“瞋”应改为“嗔”。

C．“踟蹰”中的“蹰”应读作“chú”；“礼上往来”中“上”应改为“尚”。

D．正确。

故选：D。2.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（）A.工匠精神从来都不是什么细枝末节，而是一种改变世界的现实力量。B.味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你设身处地去闻才能明了。C.我纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。D.我这时正愁工作插不上手，便自作主张讨了这件差事，请同乡帮我动员几家。【分析】本题考查学生对成语运用的辨析能力。答此类题要有一定的成语积累，尤其是易错成语。答题时要结合语境仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。【解答】A．错误。细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。此处表达的是工匠精神不是一种小的技能，应改为“雕虫小技”。

B．错误。设身处地：设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。此处是说要亲自去闻气味，应该用“身临其境”。

C．正确。豁然开朗：形容眼前突然展现出开阔明朗的境界。也形容心地顿感通达透彻，一下子明白过来。此处是说随着馆内的光亮让“我”的心境顿时开阔明朗了。

D．错误。自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。此处是说“我”主动讨了这件差事，应改为“自告奋勇”。

故选C。3.依次填入下列各句横线处词语，最恰当的一项是（）①真实的世界却在________下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。②香雪示意凤娇握住她的手，仿佛请求凤娇的宽恕，仿佛是她使凤娇受了________。③没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是________性灵的最严重的罪过之一。④突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是________了的雄蕊。A.暗淡委屈戕害退化 B.黯淡委屈危害退化C.暗淡委曲戕害蜕化 D.黯淡委曲危害蜕化【分析】本题考查学生对词语的辨析能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境作出正确的选择。【解答】①暗淡：指昏暗，不光明。

黯淡：指阴沉；昏暗。比喻没有希望，不美好。

语境提到“灯光全灭了”，更多的是在强调“真实的世界”昏暗，不光明，所以应该用“暗淡”。

②委屈：是受到不应该有的指责或待遇，心里难过。

委曲：一指曲调、道路、河流等曲折，二指事情的经过，底细。

语境是仿佛是她使凤娇受了指责，所以应该用“委屈”。

③戕害：意为杀害、残害，程度较重。

危害：也有损害的意思，但程度较轻。

语境说到了是“最严重的罪过之一”，所以应该用“戕害”。

④退化：指生物体在进化过程中某一部分器官变小，构造简化，功能减退甚至完全消失。泛指事物由优变劣，由好变坏。

蜕化：昆虫的幼虫脱皮后，增大体形或变为另一种形态。比喻人的品质变坏，腐化堕落。

语境是雄蕊功能减退，所以应该用“退化”。

故选：A。4.下列加点词的解释有两处错误的一项是（）A.①枉用相存（问候、探望）②假舟楫者（借助）③最难将息（养息、休息）④虽有槁暴，不复挺者（晒）B.①曲罢悯然（同情的样子）②予出官二年（京官贬黜往地方任职）③洵美且异（诚然、实）④惟觉时之枕席（睡觉）C.①薄言掇之（拾取，摘取）②明烛天南（照）③驽马十驾（一天的行程）④却坐促弦弦转急（表转折）D.①采采芣苢（采撷、采摘）②一尊还酹江月（把酒洒在地上，表凭吊）③使快弹数曲（快速）④师道之不复，可知矣（道理）【分析】本题考查理解文言实词的能力。文言实词主要指名词、动词、形容词和数量词。这些词构成文言文的主体，是学习文言文的关键。理解常见文言实词在文中的含义，必须掌握两类重点实词——古今异义词和多义实词，两类特殊实词——通假字和偏义复词。【解答】A.①正确。句意：一个个屈驾前来探望我。

②正确。句意：借助舟船的人。

③正确。句意：说的是在这种愁苦的情况下，最难调养休息。

④正确。句意：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直。

B.①错误。悯然：忧郁的样子。句意：琵琶女弹奏完后，露出忧郁的样子。

②正确。句意：我从京城外调出来江州作官已经两年了。

③正确。句意：确实美好又珍异。

④错误。觉：醒。句意：醒来时身边只有睡过的枕席。

C.①正确。句意：一片一片摘下来。

②正确。句意：（雪）光照亮了南面的天空。

③正确。句意：劣马驾车走十天的路程。

④错误。却：退回。句意：退回去坐下来弹起琴弦，曲调变得很急促‌。

D.①错误。采采：茂盛的样子。句意：繁茂鲜艳的芣苢。

②正确。句意：举起酒杯奠祭这万古的明月。

③错误。快：畅快。句意：让（琵琶女）畅快地弹几支曲子。

④错误。道：风尚。句意：古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了‌。

故选B。5.下列加点词语都是古今异义的一项是（）①明年秋，送客湓浦口②寻声暗问弹者谁③古之学者必有师④因为长句，歌以赠之⑤吾从而师之⑥非吾所谓传其道解其惑者也⑦不如须臾之所学也⑧小学而大遗⑨君子博学而日参省乎己⑩暮去朝来颜色故⑪上食埃土，下饮黄泉⑫徘徊于斗牛之间A.①②⑤⑨⑩ B.③④⑥⑧⑪ C.①③④⑤⑪ D.②④⑧⑩⑫【分析】本题考查掌握古今异义现象的能力。古今异义就是古汉语中有一些字形相同而与现在的词意义用法不同的词。包括词义的扩大、词义的缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等。【解答】①古义，第二年；今义，今年的下一年。句意：第二年秋天，我送客人到湓浦口。

②古今同义，轻声、悄悄地询问。句意：顺着声音轻声询问弹琵琶的是谁。

③古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。

④古义，于是创作；今义，表示因果的连词。句意：于是创作了这首长诗，作歌来赠送她。

⑤古义，跟随并且；今义，表示结果或进一步的行动。句意：我跟随他然后以他为师向他学习。

⑥古今同义，所说的。句意：不是我所说的传授道理、解答疑难问题的人。

⑦古今同义，片刻。句意：比不上片刻学到的知识（收获大）。

⑧古义，小的方面学习；今义，对儿童、少年实施初等教育的学校。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。

⑨古义，广泛地学习；今义，知识渊博。句意：君子广泛地学习且每天检查反省自己。

⑩古义，容貌；今义，色彩。句意：暮去朝来，随着时间的流逝，她的容貌渐渐老去。

⑪古义，地下的泉水；今义，人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。句意：向上能吃到泥土，向下能喝到地下水。

⑫古义，明月停留；今义，人在一个地方来回走动。句意：在斗宿与牛宿之间停留。

古今异义的词语是①③④⑤⑧⑨⑩⑪⑫。

故选C。6.下列句中加点词有相同意义和用法的一项是（）A.①此非孟德之困于周郎者乎②郯子之徒，其贤不及孔子③句读之不知，惑之不解④古之学者必有师B.①积土成山，风雨兴焉②于其身也，则耻师焉③而神明自得，圣心备焉④少焉，月出于东山之上C.①吾尝终日而思矣②侣鱼虾而友麋鹿③积善成德，而神明自得④臂非加长也，而见者远D.①不拘于时，学于余②今漂沦憔悴，转徙于江湖间③青取之于蓝，而青于蓝④越长城之限，至于泰安【分析】本题考查理解并辨析文言虚词的意义和用法的能力。所谓文言虚词，是指一般不作句子成分，不表示实在意义的词，其主要作用是联结语言单位，包括副词、介词、连词、助词、叹词等。主要考查在具体语境中理解并辨析其不同的意义和用法。【解答】A.之：①助词，主谓之间，取消独立性。句意：这不是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？

②代词，这些。句意：郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。

③助词，宾语前置的标志。句意：不懂得句读，就不能解决疑难的问题。

④助词，的。句意：古代求学的人必定有老师。

B.“焉”：①兼词，“于此”，从这里。句意：积累土石成为高山，风雨便从这里兴起。

②助词，无义。句意：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻的事情。

③句末语气词，“了”。句意：非凡的智慧就具备了，圣人的心意也就由此具备了。

④助词，无义。句意：不一会儿，月亮从东山上升起了。

C.而：①连词，表修饰。句意：我曾经整天在思考。

②连词，表并列，和。句意：把鱼和虾作为伴侣，把麋鹿作为朋友。

③连词，表递进，进而。句意：积累善行养成高尚的道德，进而非凡的智慧就具备了。

④连词，表转折，可是。句意：手臂并没有加长，可是远处的人却能看到。

D.于：①介词，被。句意：不被时俗而拘束，向我学习。

②介词，在。句意：现在却是漂泊沦落，面容憔悴，在江湖间辗转奔波。

③介词，比。句意：靛青是从蓝草里提取的，但是它的颜色比蓝草更深。

④介词，到。句意：越过长城的边界，到达了泰安。

故选B。7.下列文言特殊句式分类正确的一项是（）①而今安在哉②尝学琵琶于穆、曹二善才③客有吹洞箫者④稍见云中白若樗蒱数十立者⑤道之所存，师之所存也⑥渔樵于江渚之上⑦凌万顷之茫然⑧何以解忧？唯有杜康⑨当其南北分者，古长城也⑩渺渺兮予怀A.①⑧⑩/②⑤/③⑥/④⑦/⑨ B.①⑩/②⑤⑥/③⑦⑨/④⑧C.①⑧/②⑥/③④⑦/⑤⑨/⑩ D.①⑧/②⑤⑥/③⑨/④/⑦⑩【分析】本题考查学生辨别文言特殊句式的能力。文言特殊句式分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类。【解答】①宾语前置句，应为“而今在安哉”。句意：而如今在哪里呢？

②状语后置句，应为“尝于穆、曹二善才学琵琶”。句意：曾经向穆、曹两位乐师学习琵琶。

③定语后置句，应为“有吹洞箫者客”。句意：有吹洞箫的客人。

④定语后置句，应为“稍见云中数十白若樗蒱立者”。句意：渐渐看见云中有几十个像樗蒲一样立着的白色的东西。

⑤判断句，“……也”是判断句的标志。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。

⑥状语后置句，应为“于江渚之上渔樵”。句意：在江边打渔砍柴。

⑦定语后置句，应为“凌茫然之万顷”。句意：越过茫茫的江面。

⑧宾语前置句，应为“以何解忧”。句意：用什么来解愁？只有杜康（酒）。

⑨判断句，“……者……也”是判断句的标志。句意：那南北分界的地方，是古长城。

⑩主谓倒装句，应为“予怀渺渺兮”。句意：我的思绪渺远。

①⑧宾语前置句；②⑥状语后置句；③④⑦定语后置句；⑤⑨判断句；⑩主谓倒装句。

故选：C。8.下列文学常识表述不正确的一项是（）A.白居易，号香山居士，新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的长篇乐府诗《琵琶行》，借琵琶女的悲戚故事抒发了人生感慨。B.李清照，号易安居士，宋朝女词人，婉约词派代表，其词作语言清丽，强调协律，崇尚典雅。其代表作《声声慢》产生于南渡前，风格哀婉凄凉、如泣如诉。C.《诗经》是中国古代诗歌的开端，反映了周初至春秋时期约五百年间的社会面貌，“风、雅、颂”为其诗歌形式，“赋、比、兴”为其表现手法，统称为“六义”。D.“诗仙”李白诗风飘逸豪放、纵横开阖，“诗圣”杜甫诗风凝重浑厚、沉郁顿挫，这与李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰的时期有关系。【分析】本题考查对文学文化常识的掌握能力。考查对白居易、李清照、李白、杜甫等诗人的号、文学主张、创作风格以及代表作品等基础知识的了解。涉及掌握作品创作的时代背景以及由此形成的风格特点，明确文学体裁与文学理论的相关知识。【解答】B.“其代表作《声声慢》产生于南渡前”错。《声声慢》应是李清照南渡后的作品。靖康之变后，李清照经历了国破家亡、丈夫病逝等一系列变故，生活发生了巨大的变化，她后期的作品风格也随之转变为哀婉凄凉、如泣如诉，《声声慢》就是她后期的代表作，通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发了自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。

故选B。9.下列对课文内容的分析不正确的一项是（）A.《沁园春·长沙》以磅礴豪迈的笔触描绘长沙秋景，展现青年毛泽东积极向上的革命理想，抒发了壮志豪情。B.《短歌行》质朴刚健，运用了比兴手法，化用典故或引前人诗句表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。C.《念奴娇·赤壁怀古》在怀古叙事中夹杂个人抱负，又以旷达笔触自我安慰，流露人生虚幻无常的消极思想。D.《归园田居》为五言古体诗，善用白描，抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由喜悦之情。【分析】本题考查对课文内容分析能力。课文内容分析主要考查的是对课本内容的掌握情况，考查点涉及多个方面：文本内容的识记、写作特色的分析、句子的理解、主旨的把握等等。【解答】C.《念奴娇・赤壁怀古》中苏轼确实在怀古叙事中夹杂了个人抱负，如“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”借周瑜的形象来感慨自己的壮志未酬。但“人生如梦，一尊还酹江月”虽有对人生的感慨，流露出一种在壮志难酬情况下的自我排遣和旷达情怀，不能简单地归结为“人生虚幻无常的消极思想”。苏轼的这种旷达是在面对挫折和困境时的一种超脱和乐观，是一种积极的人生态度，该选项分析不正确。

故选C。二、现代文阅读（26分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近代以前，长期的农业社会，产生、继承、发展了许多节日。现在只要打开《岁时广记》一类的古代文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩吗？尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但其在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是为满足生活、心理的要求（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识水平又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。但是，民间文化是可以被自然调节与改进的。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。人们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。而民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》中，古代“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民间文化的一种展览会。由于上述这种特点，民间文化的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，是民间文化功能的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。许多社会礼制和观念都起着新的变化，我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。中华人民共和国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明节、中秋节等。随着时代与社会的发展，传统节日被赋予着新的内涵，承载着新的功能。（摘编自钟敬文《节日与文化》，有改动）材料二：并不是只有传统的、原始的仪式才能建构起我们对于传统节日的仪式感，活态传播和继承往往能更好地满足民众的文化需求和生活需要。首先，春节节日仪式的传承应遵从活态性。正如钟敬文先生所说：“节日，是民族社会生活中的创造物和传承物。它是由于生活需要而产生的，是适应社会生活的发展而完善和变更的。”当节日发生的社会语境发生了转变，其功能也应适应新的社会生产、生活机理和民众诉求。春节作为目前生命力较强的传统节日之一，其节日习俗的传承与创新给予了我们复兴传统节日的启发和经验。其次，春节节日仪式的展演应重视公共性。在策划春节节日展演的内容时，要考虑大众的需求和喜好，而不是高深莫测的方式。因为节日文化通常是一个民族生活文化精粹的集中展示，仪式表达了地域民众共同的信仰，具有创造民族集体感、社群归属感和群体认同感的作用和功能。春节的精神内涵还需挖掘与宣传。最近，春节被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，这是对春节文化的国际赞誉，也是对中华文化精神内涵与价值的充分认可。但其团结和睦、开拓新篇等方面的寓意但有待进一步提炼，发挥更大的现实作用；还有很多青少年对春节的价值还理解不到位。我们需要做的工作还有很多。（摘编自吴薇《传统节日的文化认同与生命力》，有改动）10.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.打开《岁时广记》一类的文献，你会惊异于古人因闲暇时间多且物力、精力过剩而创造出众多的节日。B.无论是钉桃符还是年终掸尘，这些过去的节日活动都体现了现实意义、作用以及对生活、心理的满足。C.民间文化自身具有自然调节和改进的能力，会不自觉或半自觉地将传统文化中不合理的部分变得合理。D.作为文化事象的民间节日具有复合性，是许多文化活动的集合体，进而体现民间文化具有多方面功能。11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸等多种活动，体现了其复合性。登高由最初辟邪祈福演变成健身娱乐，反映人们心理智能的变化。B.如果有人觉得“传统的民间节日已经过时，应该被新兴节日替换”，你可用民间节日“是民间文化功能的综合应用”证明不能简单一笔抹杀。C.春晚《年锦》通过“时装秀”展现传统吉祥的纹样；《山河诗长安》让观众随着李白吟诵诗歌，观看表演。都可作为论据支撑材料二的观点。D.两则材料都综合运用了举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法，多角度论证了传统节日的特点以及传统节日的发展问题。12.学校组织召开以“节日与文化”为主题的班会，请你结合材料，思考我们高中生应该如何更好地传承和发展“春节”文化，请撰写发言要点。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“古人因闲暇时间多且物力、精力过剩而创造出众多的节日”错。材料一提到“为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩吗？”这句话是提出疑问，并非肯定。且后文指出“有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是为满足生活、心理的要求（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）”，可见并非因为闲暇时间多且物力、精力过剩，创造出众多的节日是有用处的。

B.“这些过去的节日活动都体现了现实意义、作用”错。材料一指出“有些却只是为满足生活、心理的要求（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）”，可见钉桃符只是为满足生活、心理的要求，并不体现现实意义和作用。

C.“民间文化自身具有自然调节和改进的能力”错。材料一指出“民间文化是可以被自然调节与改进的”，可见民间文化是可以被自然调节与改进而不是其自身具有这种能力。

D.正确。

故选D。

（2）D.“两则材料都综合运用了……比喻论证等多种论证方法”错。材料一和材料二都没有使用比喻论证。

故选D。

（3）①结合材料一“随着时代与社会的发展，传统节日被赋予着新的内涵，承载着新的功能”可知，春节作为传统节日，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。然而，随着时代的发展和社会的变迁，人们的需求和审美也在不断变化，故而要体现春节文化的与时俱进，对春节的内容和形式进行调整和改进。

②结合材料一“民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性……至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了”可知，春节文化具有复合性的特点，故而要发扬春节复合性特点，更全面多样地展示春节文化。

③结合材料二“春节节日仪式的传承应遵从活态性……春节作为目前生命力较强的传统节日之一，其节日习俗的传承与创新给予了我们复兴传统节日的启发和经验”可知，活态传播和继承是满足民众文化需求和生活需要的重要方式，故而我们传承春节节日仪式应遵从活态性，创新春节活动。

④结合材料二“春节节日仪式的展演应重视公共性。在策划春节节日展演的内容时，要考虑大众的需求和喜好”可知，注重春节节日仪式的公共性，有助于增强民众对春节文化的认同感和参与感，故而我们进行春节节日仪式的展演应注重公共性，多采用大众喜闻乐见的方式。

⑤结合材料二“春节的精神内涵还需挖掘与宣传……其团结和睦、开拓新篇等方面的寓意但有待进一步提炼，发挥更大的现实作用”可知，春节文化蕴含着丰富的精神内涵和价值观念，故而我们应深入挖掘春节的精神内涵和重要价值，发挥其在现实生活中的作用。

⑥结合材料二“还有很多青少年对春节的价值还理解不到位。我们需要做的工作还有很多”可知，随着时代的变迁，青年一代对传统节日文化的认知和理解可能存在不足，故而我们应加大教育宣传力度，帮助青年一代提高对春节文化的认知水平。

答案：

（1）D

（2）D

（3）①我们要体现春节文化的与时俱进，对春节的内容和形式进行调整和改进。

②我们要发扬春节复合性特点，更全面多样地展示春节文化。

③我们传承春节节日仪式应遵从活态性，创新春节活动。

④我们进行春节节日仪式的展演应注重公共性，多采用大众喜闻乐见的方式。

⑤我们应深入挖掘春节的精神内涵和重要价值，发挥其在现实生活中的作用。

⑥我们应加大教育宣传力度，帮助青年一代提高对春节文化的认知水平。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。万年青冯骥才西门外有块三角地，老蔡家拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，便刻在木板上，挂在店门口。老蔡家在这一带住了几辈，与邻里都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。日常生活，别看事都不大，可是考量着人品。老蔡家有个规矩，从日出到日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到；而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这可是了不得的！谁能一条规矩，一百年不错半分？这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过名人，可凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到挠头的事。他堂兄砸断了腿，他必得去一趟看看，可铺子就没人照看了。老婆和儿子也指望不上，这怎么办？正这时候，发小来看他，得知此事，便说有个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，现正放暑假，可以请来帮忙。老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。交代完，老蔡又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”金子美笑道：“离开这儿，我能去哪儿？放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。金子美聪明，一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。他每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代，从早到晚一直盯在铺里。一连三天，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，一位学友找来说，来了一个洋人，来拍他们的学堂。这时放暑假没几个人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“关一会儿怕什么，他也不会知道。照相，你知道是嘛玩意吗？过了这个村，没这个店儿！”子美琢磨半晌，最后觉得也有道理，就缓缓关上门，随着学友去往学堂。金子美头一次见到怎么照相，并陪着洋人到学堂各处一通拍照。赶回铺子时，天已暗下来。金子美心里有点愧疚，觉得一天没开门，一个铜钱也没有，辜负了老蔡。“该怎么办呢？”他脑海中一遍遍浮现老蔡郑重叮嘱他时的样子。“有了！”他按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。老蔡回来后，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，拿出账目和钱匣子，钱货两清，圆满完成任务。老蔡一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了，给子美高高付了几天的工酬。这事便结了。可是还没结。一天，金子美接到老蔡的信儿，约他去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒，只为感谢子美的帮忙。老蔡说：“我倍儿喜欢你。亻你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！”子美一听，便把照看铺子时，有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事淋漓尽致地说了出来。讲完之后他顿感舒爽。可老蔡脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。“您这是怎么了？”他问。“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。“从早上。我回来的时候……快天黑了。”“整整一天？一直上着门板？”“上了呀，我哪敢关门就走。”静了一会儿。忽然老蔡大叫：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！好嘛！这门叫你关上了，还瞒着我，骗着我，让我失了礼！我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。子美惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口，只能反复用力咬自己的下嘴唇。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。而子美慌忙推门跑走了。这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；“万年青”这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。一年后，郁郁寡欢的老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！像是“失去一天，就失去一生”。过了年，儿子把他接到北平治病养病，再没回来，那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过多半年，老蔡儿子把这小屋盘给了他人，后开一个早点铺，就像江山社稷改朝换代又一番景象。（选自《俗世奇人新篇》，有改动）13.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“这事便结了。可是还没结”中的“结了”与“没结”形成对比，暗示情节将有波澜，吸引读者阅读兴趣。B.老蔡请金子美吃饭这一情节是小说的高潮，也能表现老蔡重情重义、豪爽实在的一面，使人物形象更饱满。C.老蔡在得知店铺关门一天的真相后，与金子美产生了激烈冲突。其根本原因是两人身份、年龄、学历的不同。D.“你坑了我，还坑了我祖宗！”两个“坑”字强调关店对老蔡的重大打击，后来生了大病与此有一定关系。14.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者在塑造金子美时，用外貌描写塑造了其斯文的大学生形象，还用心理描写、语言描写、动作描写表现其性格。B.本文选材聚焦俗世生活，着意描绘了看似普通平常却个性鲜明、品质不凡的人物。可谓“俗中有奇，奇中有俗”。C.小说的语言具有地域色彩和口语化气息，叙述中穿插着哲理性议论，画龙点睛地体现了老蔡为人处世的原则。D.小说情节有起有伏，故事发展一直非常平顺，到老蔡得知真相这一情节，才改变了故事的发展方向，陡生波折。15.请结合小说情节发展，梳理金子美的心理变化。16.《乡土中国》中提到，在一个熟悉的社会中，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗，从俗即是从心。请结合小说内容，谈谈你对这句话的理解。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对人物心理变化的分析能力。答题时要读懂相关情节，找到人物不同情形下的不同反应，结合语境分析心理变化。

（4）本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。答题时要通读小说及题干中的句子，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“其根本原因是两人身份、年龄、学历的不同”错误。老蔡坚守规矩，诚实守信，金子美没能坚守规矩，他也不能理解老蔡的愤怒，二人对规矩的看法不同是根本原因。

故选C。

（2）D.“故事发展一直非常平顺，到老蔡得知真相这一情节，才……”错误，从金子美没遵守店规关门外出开始就改变了故事的发展方向，就有了波折。

故选D。

（3）①接受任务时的自信：对老蔡交代的嘱托，他笑道“放心吧”，“干了两天，万年青这点事就全明白了。他每天刚天亮就从学堂赶到万年青……从早到晚一直盯在铺里”，由此可知金子美对自己的能力很有信心，相信能够胜任照看店铺的任务。

②学友邀请时的矛盾：面对学友的邀请，“子美琢磨半晌，最后觉得也有道理，就缓缓关上门，随着学友去往学堂”，由此可知金子美一方面觉得不能违背老蔡的嘱托，另一方面又经不住学友的劝说，内心十分矛盾。

③辜负嘱托时的愧疚：“金子美心里有点愧疚，觉得一天没开门，一个铜钱也没有，辜负了老蔡”，由此可知金子美意识到自己的行为违背了对老蔡的承诺，心中产生了愧疚感。

④补上亏空时的心安：“他按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了”，由此可知金子美试图通过补上亏空来弥补自己的过错，从而获得了一时的心安。

⑤交代实情时的畅快：“子美一听，便把照看铺子时，有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事淋漓尽致地说了出来。讲完之后他顿感舒爽”由此可知金子美认为向老蔡坦白交代能够得到谅解，内心感到畅快。

⑥对老蔡盛怒时的惊讶：“您这是怎么了？”“子美惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口，只能反复用力咬自己的下嘴唇”，由此可知金子美完全没有料到老蔡会如此愤怒，对此感到十分惊讶。

（4）①由“老蔡家在这一带住了几辈，与邻里都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此‘信得过’”“如今这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，渐渐成了人们的依赖”可知，老蔡家与邻里之间长久以来的深厚交情以及小杂货铺成为大家依赖的对象，促使了“决不叫乡亲们吃闭门羹”这样一个规矩的产生，这反映出当地社会人际关系紧密，人们重视彼此之间的情感联系，这种规矩是在这样熟悉的社会环境中逐渐形成的。

②由“这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到；而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到”可知，关门不关门这条规矩完全是老蔡家自己主动设立的，并不是受到外界强制要求的，但他们却一直坚守，从老蔡发现金子美关门后的愤怒反应也能看出，他们对违背规矩极为在意，这充分体现了蔡家人是发自内心地重视信誉，自发地去恪守家规。

③由“老蔡家在这一带住了几辈，……谁能一条规矩，一百年不错半分？”可知，“不闭店”的规矩不是短时间内形成的，而是经过了老蔡家几代人的坚持和传承，是在漫长的岁月中，通过与邻里不断的接触、相处和相互磨合，逐渐成为一种深入骨髓的习惯，彰显了规矩长久传承的不易以及蔡家人坚守的决心。

④金子美因为一时的疏忽违背了承诺，没有遵守诚信之礼，导致蔡家在乡里的信誉受损，人们对蔡家的规矩不再称赞，蔡家的声誉和形象也大打折扣。这清晰地表明在这种熟悉的社会环境中，礼俗对于维护当地社会的秩序和人际关系起着至关重要的作用，一旦被破坏，会产生严重的负面影响。

答案：

（1）C

（2）D

（3）金子美大致经历了以下心理变化：

①接受任务时的自信；

②学友邀请时的矛盾；

③辜负嘱托时的愧疚；

④补上亏空时的心安；

⑤交代实情时的畅快；

⑥对老蔡盛怒时的惊讶。

（4）①本文的“规矩”是在熟悉的社会、熟人中产生的。文中“决不叫乡亲们吃闭门羹”的规矩是在“与邻里都是几辈子的交情”“渐渐成了人们的依赖”的基础上诞生的。体现了当地风俗重视人际关系与情感联系。

②本文的“规矩”不是强制性的，而是从心的。从“这规矩是老蔡家自己立的”“我说这些天老街坊见了我神气不对”可以看出，“绝对不能关门”的规矩是蔡家人自发恪守的家规。体现了蔡家人对自己信誉的执着与看重。

③本文中的“规矩”是“习”出来的，即通过长时间的接触和磨合形成的习惯。如文中提到“不闭店”的规矩是经过几代人形成的。体现了规矩长久的传承与坚守。

④本文中的“规矩”是一种礼俗，金子美未守承诺，不讲诚信之礼，害得蔡家人在乡里失信失礼。体现了礼俗对当地社会的重要意义。三、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观十四年，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地为州县。魏征曰：“陛下初临天下，高昌王①先来朝谒，未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替死者十有三四遣办衣资离别亲戚。十年之后，陇右空虚，高昌不德，陛下终不得高昌撮谷尺布以助于中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可。”太宗不从，竟以其地置西州，仍以西州为安西都护府，每岁调发千余人防遏其地。黄门侍郎褚遂良亦以为不可，上疏曰：“臣闻古者哲后临朝，明王创业，必先华夏而后夷狄，广诸德化，不事遐荒。陛下诛灭高昌，威加西域，以为州县。然则王师初发之岁，河西十室九空，数郡萧然，五年不复。陛下每岁遣千余人而远事屯戍，终年离别，万里思归。去者资装，自须营办，既卖菽粟，倾其机杼。经途死亡，复在言外。兼遣罪人，增其防遏，所遣之内，复有逃亡，官司捕捉，为国生事。高昌途中，冬风冰冽，夏风如焚，行人遇之多死。《易》云‘安不忘危，治不忘乱。’设令张掖尘飞，酒泉烽举，陛下岂能得高昌一人菽粟而及事乎？终须发陇右诸州，星驰电击。由斯而言，此河西者方于心腹，彼高昌者他人手足，岂得糜费中华以事无用？宜择高昌可立者，征给首领，遣还本国，负戴洪恩，长为藩翰。中国不扰，既富且宁，传之子孙，以贻后代。”疏奏，不纳。至十六年，西突厥遣兵寇西州，太宗谓侍臣曰：“朕闻西州有警急，虽不足为害，然岂能无忧乎？往者初平高昌，魏征褚遂良劝朕立麴文泰子弟，依旧为国，朕竟不用其计，今日方自悔责。昔汉高祖遭平城之围而赏娄敬，袁绍败于官渡而诛田丰，朕恒以此二事为诫，宁得忘所言者乎！”（节选自《贞观政要·论安边》，有删改）[注]①高昌王：麴（qū）文泰，唐朝时高昌国主曲伯雅之子，武德六年，嗣位高昌国王。17.画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每来往A交B替C死者D十有三四E遣办衣F资G离别亲戚18.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.利，利用，与《劝学》“金就砺则利”的“利”意思不同。B.数，几，与《琵琶行》“使快弹数曲”“数”意思不同。C.“所遣之内”与《师说》“道之所存”的“所”用法相同。D.得，能够，与《赤壁赋》“耳得之而为声”的“得”意思不同。19.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.魏征认为当初太宗即位不久，高昌王最先来朝谒，不如趁机安抚臣民，拥立他的儿子，不在高昌设州县。B.褚遂良认为应该在高昌人中选取可以拥立的首领，永作中原的藩王，中原百姓可以安居乐业世代相传。C.虽然魏征极力劝阻唐太宗在高昌设立州县，然而最终唐太宗坚持己见，仍然在高昌设立了安西都护府。D.直到贞观十六年，西突厥派兵侵犯西州，唐太宗才认识到当年自己决策的失误，但并没有深刻的反省。20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。（2）彼高昌者他人手足，岂得糜费中华以事无用？21.对太宗欲在高昌设立州县的问题，魏征和褚遂良均持反对意见，他们理由有何相同之处？【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本信息的筛选、概括能力。答题时要读懂题干要求，结合具体内容及语境进行分析。【解答】（1）句意：每次换防，士兵们都往来奔波，死于劳顿的有十分之三四，（士兵们）还要添置衣物，离别亲人。

“来往交替”是主谓结构，语意完整，其后停顿，故应在C处断开；

“死者”作主语，“十有三四”作谓语，语意完整，故应在E处断开；

“遣办”作谓语，“衣资”作“遣办”的宾语，语意完整，其后停顿，故应在G处断开。

故选CEG。

（2）A．正确。利用/锋利。句意：现在如果利用高昌王的土地上设立州县。/金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了。

B．错误。意思相同，都作数词，几。句意：周边几个郡县也都很萧条。/让她畅快地弹几支曲子。

C．正确。“所”放在动词前面构成名词性短语。句意：遣送的罪犯又有中途逃跑的。/道存在的地方。

D．正确。能够/听到。句意：怎么能够忘记这些劝谏过我的人呢？/耳朵听到了就成为声音。

故选B。

（3）D．“但并没有深刻的反省”错，根据原文“往者初平高昌，魏征褚遂良劝朕立麴文泰子弟，依旧为国，朕竟不用其计，今日方自悔责。昔汉高祖遭平城之围而赏娄敬，袁绍败于官渡而诛田丰，朕恒以此二事为诫，宁得忘所言者乎”分析，唐太宗后悔当年自己决策失误，并对此做了深刻的反省。

故选D。

（4）①“吊”，安抚，慰问；“被”，施加，播散；“为”，治理；“为国之善者也”，判断句。译文：常言道：处罚有罪之人，安抚他的百姓，让威名和仁德播散到遥远的边关，是治理国家最好的政策。

②“糜费”，浪费；“中华”，中原地区；“事”，供养。译文：高昌人终究是异族，怎么能浪费中原的财物而去供养那些毫无益处的人呢？

（5）①魏征说“今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚”，褚遂良说“每岁遣千余人而远事屯戍……经途死亡，复在言外”“高昌途中，冬风冰冽，夏风如焚，行人遇之多死”。由此概括：两人均认为戍守人众导致人员伤亡。

②魏征说“遣办衣资”，褚遂良说“去者资装，自须营办，既卖菽粟，倾其机杼”。由此概括：两人均认为操办行装耗费大量资财。

③魏征说“离别亲戚”，褚遂良说“远事屯戍，终年离别，万里思归”。由此概括：两人均认为远戍边地致使骨肉疏离。

④魏征说“十年之后，陇右空虚，高昌不德，陛下终不得高昌撮谷尺布以助于中国”，褚遂良说“设令张掖尘飞，酒泉烽举，陛下岂能得高昌一人菽粟而及事乎”。由此概括：两人均认为遭遇战事不得高昌援助。

⑤魏征说“高昌王先来朝谒，未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也……所谓散有用而事无用，臣未见其可”，褚遂良说“臣闻古者哲后临朝，明王创业，必先华夏而后夷狄，广诸德化，不事遐荒……陛下诛灭高昌，威加西域，以为州县”。由此概括：两人均认为不利于播散皇帝的仁德。

答案：

（1）CEG

（2）B

（3）D

（4）①常言道：处罚有罪之人，安抚他的百姓，让威名和仁德播散到遥远的边关，是治理国家最好的政策。

②高昌人终究是异族，怎么能浪费中原的财物而去供养那些毫