2025届广东省广州市高三上学期调研测试（零模）语文试题 讲评课件

2025届广州高三调研测试（零模）语文试题解析课件01现代文阅读Ⅰ(本题共5小题19分)整体分析

两则材料都是围绕礼法关系进行阐释的。材料一主要体现的是礼俗和法律的区别以及礼法关系在中国文化中的体现。文章内容从法律的来源，本质区别，适用范围，组织关系以及儒家对于礼法关系的认识方面展开详细叙述。材料二写中国古代历法所反映的法律观文化，体现了礼法关系。礼与法相对应，理与刑对应，德理与刑法相对应。同时点明立法关系的本质。礼是法的基础渊源，说明礼法关系是中国法系最具特色的一面。在设计的训练题目中，以第4题最为新颖，将补写句子与文本内容概括联系到一起，体现了文章出题的特色。希望学生能够在现实的应用中，把所学的内容进行具体的分析，能够学有所用，将多则材料融会贯通，真正的透彻的理解。

整体分析

本次广州12月调研信息类文本考察的是社会科学类的学术论文，材料一是梁漱溟的《中国文化要义》，属于经典社科著作，材料二选自《中国古代立法所反映的优秀法律文化》，从话题来看，考察是“礼”和“法”，话题链接高一的必读名著《乡土中国》，体现高考语文回归教材趋势。从题型来看，第一题属于对文本的概括，第二题属于推断，属于常考题型，第三题则是对文本论证手法的分析，不再是论据题，第四题考查形式也非常创新，考察文本理解，但要求学生补写关键概念，有些类似语用的补写题。需要关注上下文的逻辑。第五题考查对比分析，属于常规考点，难度不大，整体来看，话题上体现回归课本的趋势的同时，在题型上有所创新，文本理解难度不高，但是出题形式较为新颖。需要考生重视这类新考法。

文章介绍《中国文化要义》

《中国文化要义》是1949年由上海人民出版社出版的一本图书，是国学大师梁漱溟先生的代表作。这本书被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品，书中充满着“问题意识”。

从大的方面来说，梁漱溟毕生思考的两大问题是“中国问题”和“人生问题”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。从小的方面来说，对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨。在梁漱溟那里，中国文化对一个有意义人生的重要性不限于中国一隅；中国传统文化的返本开新也不只是因为它对于民族生存和国家重建所具有的工具价值。梁自己也说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。文章介绍

《中国古代立法所反映的优秀法律文化》

张晋藩教授的最新研究成果《中国古代立法所反映的优秀法律文化》，从皋陶造律论起，阐发中国古代立法原则、立法模式、立法思想穿越时空的价值，及其在凝聚民族精神、实现中华民族伟大复兴方面的巨大推动力。在中国古代优秀的法律文化宝库中，法律文献资料美不胜收，本文撷珍拾贝，主要从立法的角度探讨优秀传统法律文化和法制文明。

张晋藩教授是我国著名法学家和法学教育家，新中国中国法制史学科的主要创建者和杰出代表，研究成果奠定了中国法制史学科的理论基础和结构范式。2024年8月12日，党和国家功勋荣誉表彰工作委员会办公室对“共和国勋章”和国家荣誉称号建议人选进行公示，张晋藩教授入选。“人民教育家”国家荣誉称号获得者，中国政法大学终身教授，法学家，法学教育家。

现代文阅读Ⅰ【试题整体分析】材料一：摘编自梁漱溟《中国文化要义》材料二：摘编自张晋藩《中国古代立法所反映的优秀法律文化》材料出处命题设计1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）3．下列对材料中引用论证的分析和评价，不正确的一项是（3分）4．请根据材料二第二段的内容，在横线处补写出下面文字的空缺部分。（4分）5．材料一和材料二都谈到中国传统中礼与法的关系，二者各有侧重。请结合材料谈谈你的理解。（6分）材料一思维导图《中国文化要义》文

本解

读现代文阅读Ⅰ材料一：1．礼俗与法律有何不同？3A孟德斯鸠《法意》上说：盖法律者，有其立之，而民守之者也；礼俗者，无其立之，而民成之者也。礼俗起于同风，法律本于定制。2．这是指出二者所由来之方式不同。其实这一不同，亦还为其本质有着分别：礼俗示人以理想所尚，人因而知所自勉，以企及于那样；法律示人以事实确定那样，国家从而督行之，不得有所出入。虽二者之间有时不免相滥，然大较如是。最显明的，一些缺乏客观标准的要求，即难以订入法律；而凡有待于人之自勉者，都只能以风教礼俗出之。1A法律不责人以道德；以道德责人，乃属法律以外之事，然礼俗却正是期望人以道德；道德而通俗化，亦即成了礼俗。——明乎此，则基于情义的组织关系，1AB如中国伦理者，其所以只可演为礼俗而不能成法律，便亦明白。第1-2段提出礼俗与法律来源不同1A．法律不责人以道德，而礼俗期望人以道德，这是两者的显著区别，也是中国伦理只可演为礼俗不能成法律的重要原因。1B．与西洋不同，中国社会的组织与秩序，大部分不会出现在法律之中，因而中国社会更加重视家人父子之间的情义关系。×3A．材料一引用孟德斯鸠《法意》中的话语，用权威的观点直接回答了前面的问题，并为后文的讨论张本。文

本解

读现代文阅读Ⅰ3．3B张东荪先生在《理性与民主》上说，自古希腊罗马以来，彼邦组织与秩序即著见于其法律。惟中国不然。中国自古所谓法律，不过是刑律；凡所规定都必与刑罚有关。它却没有规定社会组织之功用，而只有防止人破坏已成秩序之功用。1B社会组织与秩序大部分存在于“礼”中，以习惯法行之，而不见于成文法。不过为什么，一则走向法律，一则走向礼俗，张先生却没有论到。我以为，推原其故，就决定于开初一步。西洋自始即重在团体与个人间的关系，而必然留意乎权力（团体的）与权益（个人的），其分际关系似为硬性的，愈明确愈好，所以走向法律，只求事实确定，而理想生活自在其中。1B中国自始就重在家人父子间的关系，而映于心目者无非彼此之情与义，其分际关系似为软性的，愈敦厚愈好，所以走向礼俗，明示其理想所尚，而组织秩序即从以奠定。第3段中西方礼法关系区别1B．与西洋不同，中国社会的组织与秩序，大部分不会出现在法律之中，因而中国社会更加重视家人父子之间的情义关系。×3B．材料一转述张东荪《理性与民主》一书中的看法，能够帮助读者迅速了解西洋法律与中国法律的区别。

文

本解

读现代文阅读Ⅰ4．2A儒家之伦理名分，自是意在一些习俗观念之养成。在这些观念上，明示其人格理想；2A而同时一种组织秩序，亦即安排出来。因为不同的名分，正不外乎不同的职位，配合拢来，便构成一社会。2D孔子著《春秋》以道名分，实无异乎外国一部法典之厘定。为文化中心的是非取舍，价值判断，于此昭示；给文化作骨干的社会结构，于此备具；真是重要极了。然而却不是法典，而是礼。它只从彼此相对关系上说话，只从应有之情与义上说话，而期望各人之自觉自勉。这好像铺出路轨，引向道德；同时，使礼乐揖让乃得有所施。于是道德在人，可能成了很自然的事情。除了社会上循名责实而外，不像法典有待一高高在上的强大权力为之督行。5．2A3C不过像2D《春秋》所设想的那套秩序，却从未曾实现。此即我曾说过的：“孔子对当时封建秩序，作修正功夫，要使它理想化，结果是白费。”2A其所贻于后世者，只有那伦理秩序的大轮廓。第4-5段主要写儒家之伦理名分，但伦理秩序未曾实现2A．儒家由传统的伦理名分安排出理想的秩序，这套秩序虽然未曾实现过，但对当代中国社会组织秩序的影响仍十分深远。2D．孔子所著《春秋》定秩序，《唐律疏议》明确规定刑罚，两者相辅相承，互为补充，共同构成了中国传统法律的体系。×3C．材料一中作者引用自己关于《春秋》所设想的那套秩序无法实现的论断，足以看出他对传统伦理文化的深刻思考。材料二思维导图文

本解

读现代文阅读Ⅰ材料二：1．2B礼法关系，是中国传统法律文化中最难辨析清楚的关系。迄今为止，学术界并无确论成说。实际上，按照近现代法律观念，传统中不少“礼”的范畴，都可以归入法之列，而传统中不少“法”的范畴，在现代未必会被视为法。而且，礼法关系本身在传统中也是流动的，大致可表述为三种情形：一是将礼与法相对应，3D如贾谊云：“夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。”在这个意义上，礼为道德教条，法为禁止性规则。2C二是将礼与刑相对应，3D如荀子所云的“治之经，礼与刑”，又如3D东汉陈宠所云：2C“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”很显然，礼与刑在此均表示一定的规则，只是礼为第一性规则，而刑为第二性规则，二者的关系实质上和上述第一种礼与法的关系相类似，2C上述的法实质上就是刑。2D三是“德礼”和“刑罚”相对，最典型的表述为《唐律疏议》所云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”此时“德礼”可简化为“礼”，而“刑罚”亦可简化为“刑”，依旧是礼与刑的关系。第1段礼法关系三种分类情形2B．学术界对中国传统法律文化中的礼法关系尚无确论，由此可见，即使以现代法律观点来看，礼法关系也是很难辨析的。×2C．传统礼法关系的实质是礼刑关系，“失礼则入刑”，所以《乡土中国》中乡土社会的人们宁愿“无讼”，也不愿打官司。×2D．孔子所著《春秋》定秩序，《唐律疏议》明确规定刑罚，两者相辅相承，互为补充，共同构成了中国传统法律的体系。×3D．材料二引用贾谊、荀子、陈宠等人的话语时，往往先辨明“礼”“法”的概念内涵，再从两者关系入手展开分析。文

本解

读现代文阅读Ⅰ2．由此可见，中国古代对于“礼”与“法”的关系，基本上是在“礼”与“刑”这个意义上阐释的，此时的法的词性是缩小了的，与当今所理解的法差别巨大。1C我们在谈传统法律文化中的“礼法结合”，实质上就是“礼刑结合”。如果将法的内涵限制在“刑”这一意义上，则礼法关系主要表现为：其一，礼是法的基础或渊源，“失礼则入刑”即指此义。其二，礼与法作用不同，上文贾谊“将然”“已然”即指此义。其三，礼与法适用原则不同，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记·曲礼上》）即指此义。其四，礼和法均为治理的重要手段，上述“治之经，礼与刑”以及“德刑二柄”即指此义。如果不将法律局限于惩罚性的“刑”或者“罚”，而理解为由国家制定认可，并由国家强制力保证实施的行为规则总和的话，那么礼法关系可以一言以蔽之，就是部分的礼实质上就是法。第2段中国古代礼法关系基本上是在“礼”“刑”意义上阐释的1C．中华传统法律文化在对“礼”与“法”的关系进行阐释时，对“法”的理解与当今不同，其内涵往往限制在“刑”上。4答案：①治理手段②“已然” ③礼是法的基础或渊源④适用原则文

本解

读现代文阅读Ⅰ3．但不管“法”作广义的“规则”解，还是作狭义的“刑罚”解，有一点是毋庸置疑的，1D就是中国传统法文化呈现出道德（礼）和法律（法）的“混同”色彩，这就是所谓的“道德法律化”和“法律道德化”。4．1D“礼法结合”的立法模式为传统中国法律文化的正宗，同时也构成了中华法系最具特色的一面。（摘编自张晋藩《中国古代立法所反映的优秀法律文化》）第3-4段“礼法结合”在中国传统法文化中重要意义1D．“礼法结合”这一立法模式构成了中华法系最具特色的一面，它的形成与传统法文化中礼法“混同”的特点密不可分。

选择题试题分析【考查目标】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。【答案】

B

【解题思路】

作答依据在材料一第二段“如中国伦理者，其所以只可演为礼俗而不能成法律，便亦明白”。“中国社会的组织与秩序”与“中国社会更加重视家人父子之间的情义关系”前后之间并无因果关系。第三段“中国自始就重在家人父子间的关系，而映于心目者无非彼此之情与义，其分际关系似为软性的，愈敦厚愈好，所以走向礼俗”现代文阅读Ⅰ1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．法律不责人以道德，而礼俗期望人以道德，这是两者的显著区别，也是中国伦理只可演为礼俗不能成法律的重要原因。B．与西洋不同，中国社会的组织与秩序，大部分不会出现在法律之中，因而中国社会更加重视家人父子之间的情义关系。C．中华传统法律文化在对“礼”与“法”的关系进行阐释时，对“法”的理解与当今不同，其内涵往往限制在“刑”上。D．“礼法结合”这一立法模式构成了中华法系最具特色的一面，它的形成与传统法文化中礼法“混同”的特点密不可分。父子之间的情义关系礼俗选择题试题分析【考查目标】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。【答案】A

【解题思路】B项依据材料二第1段“礼法关系，是中国传统法律文化中最难辨析清楚的关系。迄今为止，学术界并无确论成说。实际上，按照近现代法律观念，传统中不少“礼”的范畴，都可以归入法之列，而传统中不少“法”的范畴，在现代未必会被视为法”，礼法关系是能辨析的。C项依据材料二第2段“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”“礼与刑在此均表示一定的规则”“无讼”是指在乡土社会中，人们更倾向于通过调解、协商等非诉讼方式来解决纠纷，而不是通过法律诉讼来维护自己的权益。与材料二的内容没有因果关系。D项依据材料一第4段和材料二第2段。材料内容不能体现二者“两者相辅相承，互为补充，共同构成了中国传统法律的体系。共同构成了中国传统法律的体系”。引用《唐律疏议》是为证明“德礼”和“刑罚”相对现代文阅读Ⅰ2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．儒家由传统的伦理名分安排出理想的秩序，这套秩序虽然未曾实现过，但对当代中国社会组织秩序的影响仍十分深远。B．学术界对中国传统法律文化中的礼法关系尚无确论，由此可见，即使以现代法律观点来看，礼法关系也是很难辨析的。×C．传统礼法关系的实质是礼刑关系，“失礼则入刑”，所以《乡土中国》中乡土社会的人们宁愿“无讼”，也不愿打官司。×D．孔子所著《春秋》定秩序，《唐律疏议》明确规定刑罚，两者相辅相承，互为补充，共同构成了中国传统法律的体系。×选择题试题分析【考查目标】本题考责学生分析论点、论据的能力。【答案】D【解题思路】

D作答依据在材料二第一段“一是将礼与法相对应，如贾谊云：‘夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。’在这个意义上，礼为道德教条，法为禁止性规则。二是将礼与刑相对应，如荀子所云的’治之经，礼与刑’，又如东汉陈宠所云：’礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。’很显然，礼与刑在此均表示一定的规则，只是礼为第一性规则，而刑为第二性规则”。先后顺序错误，应该是先“从两者关系入手展开分析”，再“辨明礼法的概念内涵”现代文阅读Ⅰ3．下列对材料中引用论证的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．材料一引用孟德斯鸠《法意》中的话语，用权威的观点直接回答了前面的问题，并为后文的讨论张本。B．材料一转述张东荪《理性与民主》一书中的看法，能够帮助读者迅速了解西洋法律与中国法律的区别。C．材料一中作者引用自己关于《春秋》所设想的那套秩序无法实现的论断，足以看出他对传统伦理文化的深刻思考。D．材料二引用贾谊、荀子、陈宠等人的话语时，往往先辨明“礼”“法”的概念内涵，再从两者关系入手展开分析。×简答题试题分析【考查目标】本题考查的是对文本信息的梳理、概括，补写句子的能力。【答案】①治理手段

②“已然” ③礼是法的基础或渊源

④适用原则[每空1分。意思对即可。]

现代文阅读Ⅰ4．请根据材料二第二段的内容，在横线处补写出下面文字的空缺部分。（4分）“礼法结合”在今天仍有重要的意义和价值。首先，礼与法还是重要的

①治理手段

，譬如，大熊猫基地被划为无人机禁飞区，对于违规游客，园方进行规劝，而对不听规劝致使大熊猫受到伤害的，警方立案处理。其次，礼与法依旧承担着不同的作用，如我们既广泛宣传诚信美德，营造遵信守诺的社会风气，也对那些

②“已然”失信且造成严重损害者，依法惩处。同时，“礼法结合”的观念走出国门，美国联邦最高法院就曾在断案时引用《礼记》中“礼，其政之本欤”来阐释婚姻之于国家与社会稳定的重要性，这就是

③礼是法的基础或渊源

的生动体现。当然，随着社会的进步，礼与法也在不断变化，现代社会主张法律面前人人平等，传统礼与法的

④

适用原则已发生改变，即使“王子犯法”，也必“与庶民同罪”。简答题试题分析

【解题思路】材料二第二段主要写了礼法关系的四种表现。其一，礼是法的基础或渊源，“失礼则入刑”即指此义。其二，礼与法作用不同，上文贾谊“将然”“已然”即指此义。其三，礼与法适用原则不同。其四，礼和法均为治理的重要手段。将空缺处与之对应即可。①所在句子有“警方立案处理”，可知其指“礼和法均为治理的重要手段”；②所在句子有“礼与法依旧承担着不同的作用”，指向第二段中的“礼与法作用不同”，“宣传诚信美德，营造遵信守诺的社会风气”指将发生的礼法行为，“失信且造成严重损害者”则指已经发生的行为，因此为“已然”；③所在句子有“’礼，其政之本欤’来阐释婚姻之于国家与社会稳定的重要性”，指第二段中的“礼是法的基础或渊源”；④

所在句子有“现代社会主张法律面前人人平等”“即使‘王子犯法’，也必’与庶民同罪’，指向第二段的“礼与法适用原则不同”。现代文阅读Ⅰ4．请根据材料二第二段的内容，在横线处补写出下面文字的空缺部分。（4分）“礼法结合”在今天仍有重要的意义和价值。首先，礼与法还是重要的

①

，譬如，大熊猫基地被划为无人机禁飞区，对于违规游客，园方进行规劝，而对不听规劝致使大熊猫受到伤害的，警方立案处理。其次，礼与法依旧承担着不同的作用，如我们既广泛宣传诚信美德，营造遵信守诺的社会风气，也对那些②失信且造成严重损害者，依法惩处。同时，“礼法结合”的观念走出国门，美国联邦最高法院就曾在断案时引用《礼记》中“礼，其政之本欤”来阐释婚姻之于国家与社会稳定的重要性，这就是③的生动体现。当然，随着社会的进步，礼与法也在不断变化，现代社会主张法律面前人人平等，传统礼与法的④已发生改变，即使“王子犯法”，也必“与庶民同罪”。【补充细则】

考生必须从材料二第二段的内容出发作答，答案超出本段材料内容、填入后产生语病或有错别字，该空不得分。1.第一空，“治理手段”1分，可答为“治理方法”“治理的手段”“社会治理手段”等。如果增添了题干语境没有的信息或将“手段”替换为含义不同的词，如“治理规则与手段”“法系特色和治理手段”“准则”“行事准则”“处事原则”“社会规则”“规范手段”“治理工具”等不得分。如答“治理的重要手段”，填入后产生语病，不得分。2.第二空，“已然”1分（未写引号不扣分），可答为“已”“已经”。如果在“已然”后面增添了题干语境中没有的信息，如“已然失礼”“已经失德”“已经违法”等，不得分。答“严重”“屡次”“违法”“失礼”“失德”“道德”“触碰法律底线”“道德法律化”等无关内容的不得分。3.第三空，“礼是法的基础或渊源”1分，可答为“礼是法的基础”“礼是法的渊源”“礼是法律之源”“礼作为法的基础”等。如果调换了“礼”“法”的语序或未正确揭示“礼”“法”的关系，如“法基于礼”“法以礼为基础”“礼基于法”“礼法结合”“礼的作用”“立法模式”等不得分。4.第四空，“适用原则”1分，可答为“适用的原则”。如果将“适用原则”替换为含义不同的词，如“适用范围”“作用范围”“实质”“原则”“关系”“先后顺序”等不得分。如答“不同适用原则”，填入后产生语病，不得分。简答题【考查目标】

本题考查的是对文本信息要点提取整合并应用的能力。【答案】

①材料一侧重中西对比，材料二侧重以古观今；②材料一侧重探究礼俗与法律的不同，材料二侧重论述礼与法的关联；③材料一侧重探寻中国文化特质，材料二侧重传承和借鉴优秀的中国古代法律文化（或：材料一侧重文化探究，材料二侧重法制建设）。[每点2分。意思对即可。如有其他的答案，只要言之成理，可酌情给分。]【解题思路】强化主题意识,找出各材料间的共同点;同时又要研读局部,分辨各则材料间的逻辑关系。材料中已经提及“都谈到中国传统中礼与法的关系”，因此该题主要从文章内容方面分析“礼与法的关系”的不同点。需要概括比对两则材料的方式（方法、技巧）、内容、目的（作用）等。现代文阅读Ⅰ5．材料一和材料二都谈到中国传统中礼与法的关系，二者各有侧重。请结合材料谈谈你的理解。（6分）【补充细则】

1.答案要从“礼与法”的关系入手，“侧重”可从“谈”的方式（方法、技巧）、内容、目的（作用）等角度作答。2.答案第①点着眼于从两则材料谈“礼与法”关系的方式（方法、技巧）作答。答出“材料一侧重中西对比”1分，答出“材料二侧重以古观今”1分。其中，“中西对比”可答成“对比”“比较”“中外对比/比较”“借……等阐释中西礼法的不同”等。如答“引用《法意》《理性与民主》《春秋》等书籍”“转述名人观点”等未体现对比意思的均不给分。“以古观今”可答成“古今对比”“用现代法律视角/视野观照（比较）古代礼法关系”“从今天对法的理解去看古代的礼法/法”等。如答“援引古人观点”“列举”“举例子”等未体现古今比较、观照的，均不给分。5．材料一和材料二都谈到中国传统中礼与法的关系，二者各有侧重。请结合材料谈谈你的理解。（6分）3.答案第②点着眼于从两则材料谈“礼与法”关系内容的不同作答。答出“材料一侧重探究礼俗与法律的不同”1分，答出“材料二侧重论述礼与法的关联”1分。“材料一侧重探究礼俗与法律的不同”，重在强调礼与法的不同，可以答成“侧重阐释礼与法的不同”“古代中国礼俗与西方法律的区别”“中国为何走向‘礼’，而西方走向‘法’”“中国礼俗为何不能变成法律”等。如答“侧重谈法律的不同/区别”“揭示中国古代礼的特征”等不得分。“材料二侧重论述礼与法的关联”，重在强调礼法结合、礼与法有关联（分不开），可以答成“侧重解释礼与刑的关系/关联”“礼与法的相似性”“礼与法具有混同色彩”“侧重揭示古代礼的本质其实是法”“重在说明‘礼法结合’的立法模式为传统法律文化的正宗”等。如答“礼法关系是难以辨析的关系”“礼法关系是流动的”“列举了礼法关系的种种表现”等不给分。4.答案第③点着眼于从两则材料谈“礼与法”关系的目的（作用）作答。答出“材料一侧重探寻中国文化特质/材料一侧重文化探究”1分，答出“材料二侧重传承和借鉴优秀的中国古代法律文化/材料二侧重法制建设”1分。“材料一侧重探寻中国文化特质/侧重文化探究”，强调文化层面的理解，可以答成“重在论述中国礼对法律的影响”“阐明传统礼俗文化的特征”“强调中国礼对社会秩序的影响”“反思传统礼俗文化的不足”“认识到儒家强调的伦理名分的不足”等。如未从文化的高度进行概括，答“礼不具备强制性”“孔子对《春秋》修正的失败意义”等不得分。“材料二侧重传承和借鉴优秀的中国古代法律文化/侧重法制建设”，强调礼法关系之于今日法律建设的意义，可以答成“强调礼法结合在中华法系中的重要地位”“论证古代礼法关系在现今社会的价值和影响”“中国古代法律/中国古代的立法模式为当代的法律体系提供借鉴”“今日重新认识古代礼法关系的重要意义”。如答“强调古代部分的礼实质上就是今日的法”“辨认古代礼法关系的难点”等不给分。5．材料一和材料二都谈到中国传统中礼与法的关系，二者各有侧重。请结合材料谈谈你的理解。（6分）01现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)苏派高中语文现代文阅读Ⅱ【作品介绍】《奥运消息》里面写了一架望远镜，这个望远镜好像就是一个道具，但事实上他通过这篇小说也给我们读者、尤其是内地的读者，能够看懂他小说的一架望远镜。他让我们用这个望远镜看到了中国边远地区的一种情境。风景美丽，民风淳朴。次洛的生活，因为一个望远镜而发生了改变。小说的主人公次洛看到风吹动报纸，他用望远镜看到报纸在草原上飘，然后他就过去把报纸捡起来，上面有条奥运消息，构思得非常独特和别致。作者引导我们一起去注视那一片苍凉而温情的故土，他淡化了矛盾，隐去了辛酸或者是苦难，所以无论人物还是背景，天空大地，都写得很干净纯粹，他是把激情隐藏在冷静的叙述当中，但是我们还是能看出他的立场，和他对人物、对那一片土地的热爱。

外来的消息打破了当地封闭的环境，次洛能够接触到外面的生活，外面的生活与当地并不是完全隔绝的，人们可以在共同的喜悦中了解到外面的世界。因此也可以看到，在相对落后、消息闭塞的地区，人们仍然是渴求外面的新消息，渴求相互沟通。小说《奥运消息》主要内容是以小牧童次洛视角，叙述次洛是如何发现一张写着“奥运消息”的报纸。第6题主要考查学生对文本相关内容的理解，难度较低。第7题考察学生对文本艺术特色的分析鉴赏，难度适中，但需要学生关注选项中的细节。该题涉及教考衔接的内容，与必修上册课文《哦，香雪》衔接，对比两篇文章中物象作用是否相同，符合近年新高考教考衔接的考查方向。第8题考察文中两次出现句子的表达效果。需回归原文定位，根据句子的上下文具体分析，同时，还需要考虑两个句子的关系。第9题具有创新性，考查“奥运消息”作为文章标题是否合适，在考虑这个题时候，需从小说标题拟题的原则入手。分析标题在文中与主旨，与情节发展的相互关联进行详细的分析。现代文阅读Ⅱ【作者介绍】

龙仁青，男，汉族，1967年3月生于青海湖畔铁卜加草原。作品曾获青海省文学艺术创作优秀作品奖、青海省首届、第三届青年文学奖、中国汉语文学“女评委”大奖最佳叙事奖等奖项。小说《奥运消息》、《光荣的草原》、《人贩子》等入选名家推荐中国原创小说推荐榜。作品里处处体现出一种人与自然和谐相处的情境，比如《光荣的草原》中人与动植物的心灵相通、《情歌手》中太阳与人的互动，这就使得大自然不再是简单的叙事背景，而是与人物的生命体验紧紧交融在一起。小说经常运用“孩童视角”，比如《奥运消息》借小次洛的目光铺展开隐藏在背后的历史事件奥运会，《遥远的大红枣》利用扎洛限知的所见所闻推测了可能存在于父辈中的爱恨情仇，这种视角使得某些重大的主题得以消隐。小说叙事节奏追求“慢”，如《牧人次洋的夏天》等。现代文阅读Ⅰ【试题整体分析】奥运消息

龙仁青材料出处命题设计6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）8．文中画线处“不知发生了什么事儿”两次出现，这有怎样的效果？请简要分析。（4分）9．“奥运消息”直到结尾部分才出现，却被用作小说标题，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。（6分）小说

思维导图现代文阅读Ⅱ奥运消息

龙仁青1．次洛有一架望远镜。这架望远镜，说起来还有点来历。2．随着冬日的临近，天气一天天变得寒冷起来。这天早上，土灶里的火刚刚着起来，阿爸就起身了，他看着蜷缩在一件大皮袄里的儿子，一把把皮袄掀开，半开玩笑半认真地说：“阿爸阿妈都起来了，你怎么还睡呀！”次洛立刻打了个冷战，气得眼泪都出来了，阿爸却满不在乎地走出了帐篷。次洛只好把委屈咽到肚子里，哭哭啼啼地穿上皮袄。吃早饭的时候，次洛噘着嘴，没有理阿爸，6A阿爸呵呵笑着，说:“一个男人家，这个样子像什么呀。”（父亲通过递给次洛一碗拌好的糌粑，用幽默和关心化解了次洛的怒气。这个故事展现了父子之间的互动和情感变化。）说着把一碗拌好的糌粑（zānba）递过来，次洛这才转怒为乐。第1段以“望远镜”引起读者阅读兴趣，引发故事。第2段描述寒冷冬日早晨，父亲叫醒还在睡懒觉的儿子次洛。6A．阿爸逗儿子起床的一系列细节，写出了人物身份和性格特点，呈现了父子之间温馨而充满情趣的生活场景。√

文本解读现代文阅读Ⅱ3．吃完早饭，6D次洛帮阿爸把羊群赶到草滩上，独自一人去了干河滩。他摇摇晃晃沿河床走着，把一串欢快的笑声撒在了空旷的草滩上。（“把一串欢快的笑声撒在”运用了拟物的修辞手法，将无形的欢笑变得具体化，表现出他的无忧无虑和自在。）慢慢地，他离自家的帐篷越来越远。4．次洛就是在这时候发现那只野狐狸的。发现它后，次洛再也没法关心周围其他的事儿了。他向着它小心走过去，不想一个趔趄摔倒在地上，受了惊的野狐狸蹿起来没命地跑了。（写了次洛惊吓到了原本静止的野狐狸，以次洛追赶野狐狸体现出儿童活泼好奇的性格特点。）5．次洛跑过去看了看刚才狐狸藏身的地方，断定这里是狐狸出没的地方，便想做个记号，下次带阿爸来捉。他本来想找一块大一点的鹅卵石做记号，回头一想，这满河滩的全是鹅卵石，到时候可能就找不到了，于是他去找一样其他的东西。他走出河滩，终于在一个鼠洞边看到了一块斜躺着的青石板，纹刻着梵文。第3段描绘次洛在广阔草滩独自探险第4-8段写次洛发现野狐狸，用藏刀做标记6D．次洛撇下羊群，跑去河滩玩耍，追赶狐狸，表现了这个贪玩的小男孩对放羊生活的逃避和对外面世界的向往。

文本解读现代文阅读Ⅱ6．次洛把青石板搬起来，却发现石板底下有一样东西。7．这是一把锈迹斑斑的藏刀。刀柄的一半已经不见了，仅剩的另一半上一颗豆青色的松耳石却完好无损。（提到“锈迹斑斑”体现了藏刀历经岁月沧桑。锈迹不仅是时间流逝的印记，也是物品经历风雨的象征，让人联想到这把刀可能承载的故事和历史。“仅剩的另一半上一颗豆青色的松耳石却完好无损”，突出残破环境中松耳石的珍贵和美丽。在破败中依然保持完美的松耳石，给人以强烈的视觉和情感冲击。）8．他把藏刀插在刚才发现狐狸的地方。 9．晚上回到家里，他把发现狐狸并做了记号的事忘在了脑后，要不是几天以后发生的事，他恐怕一辈子也记不起那只狐狸来了。（此段为过渡段，引出下文找藏刀）//10．也是个早上，次洛把羊群赶到草滩上。羊们开始啃吃牧草了，次洛便朝着干河滩走去，却发现干河滩里今天有几个人。本来就对什么都好奇的次洛不假思索地走了过去。11．那些人正在传递着一样东西，人人都兴高采烈的样子。次洛凑过去看了个清楚。12．那是一把藏刀的半截刀柄！次洛立刻想起他作为记号插在狐狸出没处的那把藏刀。13．“半截刀柄算什么，我捡了一把藏刀都没当回事儿。”次洛有些不屑地看着那几个人。10-19段次洛再次找到藏刀，河滩上的人认为它是吐蕃古战场的重要证据

文本解读现代文阅读Ⅱ14．“你说什么？”后面忽然传来一句纯正的藏语。是那位太阳帽上绣着一只金色雄鹰的小伙子说的，他正望着次洛微微笑着。15．“我是说……”次洛有点犹豫，“我捡到了一把藏刀。”16．次洛带着那几个人沿着河床去找那把藏刀。藏刀斜斜地插在石缝里，刀柄上镶嵌的那颗豆青色松耳石上，落了一堆鸟粪。（通过细腻的描写和生动的场景设置，展现了次洛发现藏刀并将其交给其他人的过程。通过“斜斜地插在石缝里”和“落了一堆鸟粪”的细节，传达了藏刀被遗弃和遗忘的状态）次洛把藏刀拔出来，递给那位会说藏语的小伙子。17．“头儿，你看！”小伙子立即大声叫着，朝一位脖子上挂着望远镜的年长男人跑了过去。不一会儿那几个人就抱成了一团，他们欢呼雀跃，兴奋异常。8①次洛呆呆地站在一旁，不知发生了什么事儿。18．那位年长的男人看见了次洛，他像喝醉了酒一样趔趄着走过来忽然抱住了次洛。16-19段人们找到藏刀时，藏刀样子,发现藏刀的反应。8①真实地刻画出次洛的懵懂天真，他既不知道古藏刀的历史价值，也不知道奥运金牌的意义

文本解读现代文阅读Ⅱ19．“你知道吗？”年长的男人说，6B．次洛放羊的地方曾是吐蕃古战场，他无意中捡到的古藏刀被考古队认定为重要证据，由此引出望远镜的故事。“你让我们找到了这里就是吐蕃古战场的重要证据，你是历史的功臣。谢谢你，谢谢你！”//20．临走之前，年长的男人把脖子上的望远镜取下来，挂到次洛的脖子上。他还帮次洛把望远镜按在眼睛上，次洛立即看到了他家的羊群，那只叫森森的母羊湿漉漉的嘴唇几乎就要挨到他的鼻尖了，（“湿漉漉的嘴唇”增加了场景的真实感，这种近距离的视觉体验给次洛带来了强烈的震撼，使他感到惊讶）次洛吓了一跳，急忙拿开望远镜，朝着自家羊群的方向看了看。他只看见一小片白色像一小朵云彩在远处地平线上飘浮。21．自从有了望远镜，次洛放羊的积极性大为提高，他每天都早出晚归，省了阿爸不少事儿，这让阿爸感到高兴。有了望远镜，次洛看到了许多东西，他看到远处雪山上又多了几猎经幡，新鲜而亮丽；他看到离他家不远的阿克普罗家的帐篷上破了一个洞，他们家在县城工作的儿子万玛也回家来了。第20-21段写年长男人赠送望远镜和次洛使用望远镜。6B．次洛放羊的地方曾是吐蕃古战场，他无意中捡到的古藏刀被考古队认定为重要证据，由此引出望远镜的故事。文本解读现代文阅读Ⅱ22．这天早上，6C次洛把羊群赶到草滩上后，便用望远镜到处张望，远远地他看到有一个白色的东西在动，起初他以为是一只野兔，仔细一看原来是一张报纸，在风中不知何去何从地飘动着。次洛决定去捡起那张报纸。他一边走，一边不断地拿望远镜观察，6C当一把芨芨草挡住了随风乱飘的报纸，他走到了报纸跟前，也就到了阿克普罗家。23．他把报纸捡起来，看到报纸上有一张大大的照片，照片上一个年轻的姑娘微笑着，一手拿着鲜花，一手还拿着一样圆圆的东西，那东西是用一条布带挂在脖子上的，就像此刻的次洛，脖子上挂着望远镜。次洛不知所以地看着，又朝阿克普罗家的方向看看，他看见在县城工作的万玛在家门口看书，便走了过去。次洛把手里的报纸晃了晃说，“你给我看看这个，这是什么。”（次洛对报纸内容的不解，以及他需要万玛帮助来理解，反映了他生活在一个信息相对闭塞的地区，与外界的文化交流有限。同时也体现了儿童对新鲜未知世界的好奇。）第22段次洛捡到报纸。这个转变增加故事趣味性。第23段报纸上内容，次洛向万玛询问。6C．雪山、草滩、芨芨草等勾勒出人物活动的典型自然环境，大皮袄、糌粑、帐篷等营造出牧民特有的生活氛围。

文本解读现代文阅读Ⅱ24．万玛把报纸接过来看了看：本报悉尼今日电北京时间今天上午8时52分，26岁的上海姑娘陶璐娜在第二十七届奥运会[注]女子10米气手枪决赛中，以488.2环的成绩夺得冠军，为中国奥运军团夺得首枚金牌，《义勇军进行曲》在悉尼上空奏响。25．次洛期待着万玛的回答，万玛却欢呼雀跃着钻进了帐篷，又从6C帐篷窜出来，手里拿着一条哈达，向着前方的草原飞奔而去。26．8②次洛睁大了眼睛，不知发生了什么事儿。帐篷一侧的狗受了惊，狂叫声不绝于耳。（次洛的“睁大了眼睛”是对万玛突然的激动的直接反应，通过次洛反应和狗受了惊，构建了期待的氛围，使故事言有尽而意无穷）（有删改）[注]第二十七届奥运会于2000年9月在悉尼举行。第24段万玛看到报纸上内容。以万玛视角讲述中国奥运军团夺得首枚金牌的消息。第25段万玛激动兴奋第26段次洛不理解，懵懂状态。6C．雪山、草滩、芨芨草等勾勒出人物活动的典型自然环境，大皮袄、糌粑、帐篷等营造出牧民特有的生活氛围。8②表现外来事物对草原生活的冲击，引发读者的思考。文本解读选择题试题分析【考查目标】本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。【答案】D

【解题思路】

D项“表现了这个贪玩的小男孩对放羊生活的逃避和对外面世界的向往”错误。没有逃避，通过第三段“把一串欢快的笑声撒在了空旷的草滩上”可知，只是儿童的天真爱玩。“对外面世界的向往"不能体现，在17段和最后一段的“不知发生了什么事儿”表现出次洛的懵懂、不谙世事。现代文阅读Ⅱ6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．阿爸逗儿子起床的一系列细节，写出了人物身份和性格特点，呈现了父子之间温馨而充满情趣的生活场景。B．次洛放羊的地方曾是吐蕃古战场，他无意中捡到的古藏刀被考古队认定为重要证据，

由此引出望远镜的故事。C．雪山、草滩、芨芨草等勾勒出人物活动的典型自然环境，大皮袄、糌粑、帐篷等营造出牧民特有的生活氛围。D．次洛撇下羊群，跑去河滩玩耍，追赶狐狸，表现了这个贪玩的小男孩对放羊生活的逃避和对外面世界的向往。×选择题试题分析【考查目标】本题考查学生理解文章内容，多角度体会重要语句的丰富含意的能力。【答案】C

【解题思路】C项“始终选择从次洛这个儿童的视角观察事物”错误，文章20段和26为年长男人和万玛的视角。

现代文阅读Ⅱ7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说对次洛阿爸、考古队员、万玛的描写均着墨不多，但对他们的动作和神态等典型细节刻画精准，人物形象鲜活。B．小说中次洛拿藏刀作标记、用望远镜看到回家的万玛，与后文次洛带人找刀、请万玛读报纸的情节照应，伏笔巧妙。C．小说以第三人称展开叙事，又始终选择从次洛这个儿童的视角观察事物，既符合人物年龄与认知特点，又富有童趣。×D．小说中的望远镜与《哦，香雪》中的铅笔盒，均来自于外面的世界，都起到推动情节发展的作用，且具有象征意义。主观题试题分析【考查目标】本题考查学生理解小说句子含义的能力。【答案】①真实地刻画出次洛的懵懂天真，

他既不知道古藏刀的历史价值，也不知道奥运金牌的意义；②表现外来事物对草原生活的冲击，引发读者的思考。[每点2分，意思对即可。如有其他的答案，只要言之成理，可酌情给分]现代文阅读Ⅱ8．文中画线处“不知发生了什么事儿”两次出现，这有怎样的效果？请简要分析（4分）【解题思路】首先理解句子在文中的具体浅层含义，指次洛对眼前发生藏刀和奥运会金牌的不了解，产生疑惑。其次仔细分析这句话在文中出现的位置。根据句子在的不同位置判断其效果，如“引发读者的思考”“耐人寻味”“前后呼应”“增强小说趣味性（童趣色彩）”等。再结合上下文来深入理解这句话的效果。看它与文中主题、人物形象等形成的关系。【补充细则】1.第①点，答出“真实地刻画出次洛的形象”或“刻画出次洛的懵懂天真”的意思，均视为答出了“效果”，给1分；能结合文本内容分析，指出次洛不知道古藏刀的历史价值和奥运金牌的意义，给1分。

第②点，答出“表现（反映）了外来事物对草原生活的冲击”，给1分，如答“当地环境比较闭塞”也可得分；答出“引发读者的思考”“耐人寻味”等给1分。2.如答两处描写“前后呼应”“增强了小说趣味性（童趣色彩）”可得1分。主观题试题分析【考查目标】本题考查对文章标题作用的概括理解。【答案】示例一：合适。①从古藏刀到望远镜再到报纸，最后引出的“奥运消息”是小说情节高潮，也是小说构思的核心；②小说写的虽是牧区生活，主题却是探究以“奥运消息”为代表的外面世界对草原的影响；③作为标题的“奥运消息”与小说的内容之间，巧妙地构成了大与小、远与近的关联，强化了艺术张力。示例二：不合适。①小说以次洛的生活为情节主干，“奥运消息”只是引起他生活变化的其中一个情节；②古藏刀、望远镜、报纸与“奥运消息”共同构成小说的艺术感染力，揭示主题，仅用“奥运消息”作标题并不能涵盖所有；③小说开始和发展部分均与标题关系不大，不符合小说创作的一般规律。[每点2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。]现代文阅读Ⅱ9“奥运消息”直到结尾部分才出现，却被用作小说标题，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。（6分）9“奥运消息”直到结尾部分才出现，却被用作小说标题，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。（6分）【补充细则】

1.认为“合适”，从小说情节内容、主题揭示、整体艺术构思特色三个层面进行评分，每层2分；每个层面针对“结尾出现”和“小说标题”进行分析，各1分。

第①点，从情节内容层面进行分析。答出“从古藏刀到望远镜再到报纸，最后引出”“前面层层铺垫”“情节环环相扣”“先写……再写……”等类似意思1分，答出“‘奥运消息’是小说情节的高潮，也是小说构思的核心”“‘奥运消息’的出现是关键情节/重要情节内容”等类似意思1分。或答“激发读者阅读兴趣”并结合前后情节进行准确分析，如“以‘奥运消息’为标题但它并未在前半段出现，引发读者阅读兴趣，让读者不由自主思考牧民生活与奥运的关系”可得1分，只答“激发阅读兴趣”而不结合具体情节分析则不给分；答“设置悬念”“与结尾相照应”“符合次洛的视角”“出人意料”“贯穿全文的线索”“伏笔”“使情节完整”等不得分。第②点，从主题揭示的层面进行分析。答出“小说写的虽是牧区/藏民/牧民生活”“小说写的是牧区儿童的成长”等类似意思1分；答出“主题却是探究以‘奥运消息’为代表的外面世界对草原的影响”“主题是‘奥运消息’代表的民族团结/国家荣誉感/民族大融合/爱国情感”等类似意思1分，如果只简单说“揭示了主题”，没有具体指出“奥运消息”所揭示主题的具体内容，不得分。主题答成“表现牧区生活的闭塞”“不被时代孤立”“打破地域信息隔绝”“草原与外部世界发展资源不对等”“科技发展对牧民生活的影响”等，不得分。第③点，从整体艺术构思特色层面进行分析。构思特色，1分，可答为“大与小、远与近的关联”“大与小的反差”等；艺术效果，1分，可答为“强化艺术张力”“产生强烈的艺术感染力”等。另外，从人物形象的角度，答“刻画了次洛的人物形象”等不得分；从小说社会背景的角度，答“点出故事发生的时代背景”等也不得分。2.认为“不合适”，从小说情节内容、主题揭示、整体艺术构思特色三个层面进行评分，每层2分；每个层面针对“结尾出现”和“小说标题”进行分析，各1分。第①点，从情节内容层面进行分析，答出“以次洛的生活为情节主干”“小说主要讲述次洛获得望远镜一事”等类似意思1分，答出“‘奥运消息’只是引起他生活变化的其中一个情节”“‘奥运消息’只是获得望远镜之后带出的情节”等类似意思1分。第②点，从主题揭示的层面进行分析，答出“古藏刀、望远镜、报纸与‘奥运消息’共同构成小说的艺术感染力”，或“古藏刀、望远镜、报纸与‘奥运消息’共同揭示主题”等类似意思得1分；答出“仅用‘奥运消息’作标题并不能涵盖所有”“缺少概括性”“‘奥运消息’的意蕴只是主题的一部分”等类似意思得1分第③点，从整体艺术构思特色层面进行分析，答出“小说开始和发展部分均与标题关系不大”等类似意思1分，“不符合小说创作的一般规律”等类似意思得1分。3.只回答“合适”或“不合适”，分析完全不当或不分析，不得分。9“奥运消息”直到结尾部分才出现，却被用作小说标题，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。（6分）02文言文阅读(本题共5小题，20分)苏派高中语文现代文阅读Ⅰ【试题整体分析】材料一：节选自班固《汉书•沟洫志》材料一：节选自[明]邱濬《大学衍义补》材料出处命题设计10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）今行上策A徙B冀州之民C当水冲者D决黎阳E遮害亭F放河G使H北入海。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）百余里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。（2）捐民力于无用，糜民财于不赀，苟顾目前，遑恤其后。14．“河势与代不同”，历代先贤的治河策略也“与代不同”，请结合材料简要说明他们是如何在前人的基础上不断改进的？（5分）【试题整体分析】文言文阅读班固《汉书•沟洫志》《汉书·沟洫志》，是汉代编著的第二部中国古代水利通史。《汉书》为东汉班固著。《沟洫志》是其中一个专篇，撰著年代约在建初八年（公元83）前。《汉书·沟洫志》从未单行，历来是《汉书》中的一篇。所述内容有具体河名、水系和年代可考的，约为56事（其中凡一事涉及两条以上河流的，均分别计数）。按所述河流有：黄河（包括支流，下同）46事,长江6事,淮河4事，济水、淄水各2事，漳水1事。按工程技术分类，56事中属于防洪的34事（其中黄河占33事）,航运4事，灌溉13事，航运兼灌溉5事。特别是治河防洪方面,《汉书·沟洫志》历叙《史记·河渠书》以后众多工程和规划方略及治水意见，几乎涉及其后两千年来不断发展前进的防洪工程技术的所有门类，实为承先启后总括历史经验的权威性纪录。《汉书》【试题整体分析】文言文阅读《大学衍义补》《大学衍义补》是明代丘濬（又作邱濬）著儒家经典注释，是以法律思想和法律制度为主要研究内容的著作，内有：总论制刑之义、定律令之制、制刑狱之具、明流赎之意、详听断之法、议当原之辟、顺天时之命、谨详谳之议、伸冤抑之情、慎眚灾之赦、明复仇之义、简典狱之官、存钦恤之心、戒滥纵之失等章。该书主要阐发了“天讨至公”、“应经合义”、“人法兼重”、“慎刑恤狱”等观点。《大学》为儒家经典﹐汉时杂入《礼记》之中﹐宋时人始大力表彰﹐列入《四书》。宋儒真德秀作《大学衍义》﹐发挥格物﹑致知﹑诚意﹑正心﹑修身﹑齐家诸义﹐但缺治国平天下部分。入明﹐丘濬博采六经诸史百家之文﹐加按语抒发己见﹐补其所缺﹐成《大学衍义补》。【试题整体分析】文言文阅读文言文选用了两篇较为经典的文章，主要是关于疏浚河流防治水患的问题。材料一选自的是班固的《汉书·沟洫志》，非常具有学术代表性，是治河史上的经典之作。哀帝询问贾让的意见，通过贾让说出治河的三种策略，分为上策、中策和下策。材料二主要写的是丘濬认为的治河流治水的观点。开头以孟子论治水引入大禹治水的方法，然后再说后世治水方法，最后提及现在治水的挑战以及观点，点名应该是兼治兼用。设置的文言文题目14题仍然是回扣文本材料；13题翻译的句子相对较为简短，里面涉及的句意分数占2分，比重相对较大。应该在平常训练中注意翻译的语句通顺。本次文言文题目注重与教材的衔接，能够做到以考促学，实现教学考一体。现在的文言文题目更加注重思辨性，采用史实加史论的方式，采用多文本选材，增加学生对于问题的深度把握，注重批判性思维。词语的考查也更加走向综合全面，尤其是11题中一词多义的考查较为典型。整体上与2024年新高考Ⅰ卷的命题结构、分值设置一致，难度中等偏上。《汉书·沟洫志》思维导图文

本译

文文言文阅读材料一：哀帝初，求能浚川疏河者，莫有应书。待诏贾让奏言：治河有上中下策。盖堤防之作，近起战国，雍防百川，各以自利。注释：哀帝初：指的是汉哀帝即位之初。

求能浚川疏河者：寻求能够疏浚河流的人。莫有应书：没有人响应。

待诏贾让：待诏，指等待皇帝诏令的官员；贾让，人名，即贾让。

奏言：上奏说。治河有上中下策：治理黄河有上、中、下三种策略。盖堤防之作：堤防的建设。

近起战国：始于战国时期。雍防百川：堵塞百川。

各以自利：各自为了自己的利益。文意理解：汉哀帝寻求疏浚河流的人，贾让上奏。汉哀帝初年，寻求能疏通河道的人，没有响应的。待诏贾让上奏说：治河有上中下三策，堤防的修建，近起于战国时期，堵塞各条河流，各自以为有利。注释文

本译

文文言文阅读齐与赵、魏以河为竟。齐地卑下，作堤去河二十五里，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。注释：河：黄河。

竟：“竟”假借为“境”，边境，国境，边界。齐地卑下：齐国的地势低洼。

作：建造。

堤：堤防，河堤。去：距离。

虽：即使。

正：指黄河的主流或河道中央。尚：仍然。

有：存在。所：助词，和动词构成名词性结构，表示“……的地方”。游荡：这里指水流横溢，泛滥。文意理解：概括了齐、赵、魏三国围绕黄河的堤防建设情况。齐与赵、魏以黄河为界。齐地势低下，在黄河边二十五里处修堤，赵、魏也在距黄河岸二十五里处修堤。虽然不是正道，水还有地方游荡。注释文

本译

文文言文阅读

时至而去，则填淤肥美，民耕田之，稍筑室宅，遂成聚落。大水时至，则更起堤防以自救。注释：时：时节，时候。

至：到来。

而：连词，表承接，不译。去：离开，指洪水退去。填淤：泥土沉积。肥美：肥沃。民：人们，百姓。之：代词，代指田地。稍：逐渐，渐渐。筑：建造。室宅：房屋。遂：于是，就。成：形成。聚落：村落，人类聚居的地方。更：重新。起：建造。

堤防：堤坝，这里指防洪设施。自救：自我保护，这里指防止洪水侵袭。文意理解：概括三个国家随着时间推移的发展变化与居民应对自然灾害的措施。到一定时候就离去，那么留下的淤土肥美，百姓在那里耕田，逐渐修筑房屋，很快成为村落，大水到来时，又重新筑堤自救。注释文

本译

文文言文阅读往往十余岁更起堤，复数重。河至黎阳为石堤，激使东抵东郡；又为石堤，使西北抵观下；又为石堤，使东北抵津北；又为石堤，使西北抵魏郡；又为石堤，激使东北。注释：往往：常常。

更：重新。

起堤：修筑堤岸。

复：多次。

数重：多重，指堤岸被多次加固，形成多层的防御结构。

河：黄河。

黎阳：地名。

石堤：用石头修筑的堤岸。激：使动用法，使……流去。

东：向东。

抵：抵达。观下：地名。文意理解：描述黄河沿岸经常每隔十多年就重新修筑堤岸情况，详细列举黄河在黎阳等地修建石堤，及这些石堤如何引导河水流向不同方向具体做法。通过这些措施，人们试图控制黄河的流向，以减少洪水等自然灾害的影响往往十多年就重修一次堤坝，又加高几层，黄河到黎阳是石堤。激流使它东抵东郡；又筑石堤，使西北抵观下；又筑石堤，使东北抵渡口北面；又筑石堤，使西北抵魏郡；又筑石堤，激流使它向东北流，注释文

本译

文文言文阅读百余里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。今行上策徙冀州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海。难者将曰：“若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。”注释：百余里间：在一百多里的距离内。

河：黄河。三东：三次向东流（这里“三”可能表示多次，不一定确指三次）。迫厄：逼迫、困厄，这里指黄河频繁改道造成的困境。不得安息：不能得到安宁和休息。

行上策：采取最好的策略。

徙：迁徙，迁移。当水冲者：处于洪水冲击地带的人。决：挖开（堤坝等）。放河：让黄河改道。

使北入海：让它向北流入大海。

难者：提出异议的人。败坏：毁坏。

城郭：城墙和城内的建筑。

田庐：农田和房屋。

冢墓：坟墓。以万数：数以万计。文意理解：概括关于治理黄河困境及一种提议与其反对意见一百多里间，黄河两次向西三次向东，如此曲折，不得安息。

现在实行上策把冀州处在黄河冲要地段的百姓迁走，决开黎阳遮害亭放黄河水使它向北流入大海。责难者将会说：“如果这样，毁坏城郭房屋坟墓数以万计，百姓怨恨。”注释文

本译

文文言文阅读昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石。此乃人功所造，何足言也！注释：水：洪水，特指大禹时代需要治理的洪水。当：阻挡，拦住。路：道路，这里指洪水需要流通的通道。毁：毁坏，拆除。凿：开凿，挖掘。龙门：地名，今山西省河津县西北和陕西省韩城县东北间黄河峡谷，传为大禹治水开凿。辟：开辟，打开通路。

析：分开，使分离。伊阙：地名，又称龙门，在今河南省洛阳市南，因两山对峙，伊水中流，形如阙门而得名。

底柱：地名，又称三门山，在今河南省三门峡市东北黄河中，因河中有两巨石屹立如柱而得名。碣石：地名，在今河北省昌黎县西北，海中多巨石矗立，古称碣石山，简称碣石。人功：人的功劳，这里指人力所为。所：助词，与前面的动词构成名词性短语，表示“……的事情”。造：成就，完成。文意理解：

概括大禹治水时壮举。大禹为治水，不畏艰难险阻。从前大禹治水，挡在路上的山陵就毁掉它，所以凿龙门，开辟伊阙，劈砥柱山，击破碣石山，这是人工所造就的，有什么值得说的呢!注释文

本译

文文言文阅读今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。遵古圣之法，定山川之位，此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。注释：濒河：靠近河流。

治堤：修筑堤防。

岁费：每年的费用。

且：将近，几乎。万万：亿（古代计数单位，万万为亿）。

大决：大的决口。所残无数：所造成的损失无法计数。

遵：遵循。

古圣之法：古代圣贤的方法。定：确定。

山川之位：山河的位置（指通过治理使山河各安其位，不泛滥不崩塌）。此功一立：这项工程一旦完成。

河定民安：黄河安定，百姓安宁。千载无患：千年没有忧患。文意理解：

黄河泛滥危害和关于治理河流策略现在靠近黄河十郡治理堤防每年费用将近万万，等到大决口时，造成的损失无数。遵循古代圣人的做法，确定山川的位置，这个功业一建立，黄河安定百姓平安，千年没有祸患，所以叫做上策。

注释文

本译

文文言文阅读若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。今可从淇口以东为石堤，多张水门。注释：若乃：如果。

多穿漕渠：大量挖掘运河渠道。使民得以溉田：让民众能够用来灌溉田地。分杀水怒：分散减弱水势。虽非圣人法：虽然不是圣人的方法。

然亦救败术也：但也是挽救危局的良策。今可从淇口以东为石堤：现在可以从淇口开始往东修筑石堤。多张水门：多设水门。恐议者疑河大川难禁制：恐怕有人会怀疑黄河这样的大河难以控制。荥阳漕渠足以卜之：荥阳粮道运河的功能，就足可以验证。文意理解：

一项在冀州地区开凿漕渠工程，目的是让百姓能够灌溉农田，并分散黄河的水势。接着，提出一个建议，即从淇口以东建造石堤，并设置多个水门。至于在冀州地多开通渠道，使百姓能够灌溉田地，分减水势，虽然不是圣人的做法，然而也是挽救败局的办法。现在可以从淇口以束修筑石堤，多设水门。注释文

本译

文文言文阅读冀州渠首尽当仰此水门，旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。今伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门；又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。注释：渠：人工开凿的水道。首：起始，源头。仰：依赖，依靠。水门：控制水流进出的闸门。东方：指水道或水门的东侧。下：指地势较低的一侧。溉：灌溉。水：这里指洪水泛滥或水量过大时。西方：指水道或水门的西侧。分：分流，使水流分散。河流：指黄河或其他大河。伐：砍伐，这里指采集。薪石：柴草和石头，用于修建工程。数千万：形容费用很多。通渠：疏通水道。成：建成。相率：相继，一个接一个地。治：修建，整治。虽：即使。劳：劳累。不罢：不倦，不停止。罢，通“疲”。文意理解：

表达原文主要信息，包括冀州渠首如何依赖水门调节水量、水门开闭情况、年耗资情况以及百姓参与修建水渠积极性冀州渠首全都仰仗这些水门，旱时就打开东方下水门灌溉冀州，水大时就打开西方上游的水门分流河水。现在伐薪买石的费用每年数千万，足以用来开通渠道修成水门；加上百姓认为灌溉有利，一起开凿渠道，虽劳苦也不懈怠。注释文

本译

文文言文阅读民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，此最下策也。注释：适：恰好、正好。

成：完成、建成此诚富国安民：这确实是使国家富裕、百姓安定（的方法）。兴利除害：兴办对国家人民有利的事业，除去各种祸患。支：支持、维持

若乃：为连词，表示如果是、假若是增：增加。

卑：低矮

倍：通“培”，意为加厚。

薄：薄弱。劳费无已：劳民伤财，没有休止。文意理解：

概括农田治理与河堤修的不同策略及其影响

种好田地，河堤也筑成了，这真是富国安民，兴利除害，可以维持几百年，所以称为中策。

如果只是修补旧堤，在低洼处增加高度，薄弱处增加一倍厚度，劳苦花费不止，这是最下策了。注释邱濬《大学行义补》思维导图文

本译

文文言文阅读材料二：孟子曰：“禹之治水，水之道也。”又曰：“禹之治水也，行其所无事也。”禹之导河既分一为九以分杀其汹涌之势，复合九为一以迎合其奔放之冲，万世治水之法此其准则也。注释：水之道也：遵循水的自然规律。行其所无事也：做他应该做的事，好像没有做什么特别的事情一样。导河：引导河流。

分杀：分散减弱。

复合九为一：再将九条支流合为一条主流。以迎合其奔放之冲：用以顺应其奔流的冲击力。万世治水之法：万世治理水患的方法。文意理解：孟子认为大禹治水遵循了水的自然规律

孟子说：“大禹治理洪水，是顺应水性。”又说：“大禹之所以能治水成功，在于因势利导。”大禹疏通黄河，既分一河为九条以分减其汹涌之势，又合九条为一条以迎合其奔放之冲，这是万世治水的方法和准则。注释文

本译

文文言文阅读后世言治河者莫备于贾让之三策，然历代所用者不出其下策，而于上、中二策盖罕用焉，往往违水之性，逆水之势而与水争利，其欲行也强而塞之，其欲止也强而通之。注释：后世：后代的人言：谈论。莫备于：没有比……更全面的。然：然而

出：超出。盖：大概

罕用：很少采用。往往违水之性：常常违背水的自然特性。逆水之势而与水争利：逆着水的流向与水争利。塞：堵塞。

通：流通。文意理解：

后世治理河流讨论，贾让提出三种策略被认为最全面。但后世只采用下策后世谈论治河的没有比贾让的三策完备的，但历代所采用的不出他的下策，而对上、中二策很少使用，往往违背水的本性，逆水势而为，与水争利，水想流行时强行堵塞它，水欲止流时强行疏通。注释文

本译

文文言文阅读捐民力于无用，糜民财于不赀，苟顾目前，遑恤其后，非徒无利而反有以致其害。注释：捐：耗费、浪费。

民力：民众的力量、劳力。

糜：浪费、消耗。民财：民众的财产。

不赀（zī）：无法计算、形容极多。

苟：只顾、只图。顾：考虑、顾及。

目前：眼前、当前。

遑（huáng）：闲暇、顾得上。恤：体恤、忧虑。

非徒：不仅仅。

无利：没有好处、没有利益。

反：反而。致：招致、带来。

其害：那些害处、那些弊端。文意理解：

批判浪费民力，无益于长远的治水策略。治水应有长远眼光浪费民力于无用之处，耗费民财于无底洞，只顾眼前利益，无暇顾及以后，不仅没有好处反而招致祸害。注释文

本译

文文言文阅读臣愚以为今日河势与代不同，前代只是治河，今则兼治淮矣；前代只是欲除其害，今则兼资其用矣。臣求大禹之故，深信贾让上中二策，以为可行。注释：臣愚以为：我（臣）愚笨地认为。前代：过去的年代

今则兼治淮矣：现在则是同时治理黄河和淮河。欲除其害：想要消除河流的危害。

兼资其用矣：同时利用河流的资源。故：旧例。

以为可行：认为这些策略是可以实施的。文意理解：

现在河流的形势与前代不同，认同贾让的上、中二策。我认为今日河势与古代不同，前代只是治河，现在则兼治淮河；前代只是想消除水患，现在则兼用河水。我求教于大禹的遗法，深信贾让的上、中二策可行。注释选择题试题分析【考查目标】

本题重点考查文言文断句的关键能力。【参考答案】ADF【解题思路】

句意：现在实行上策把冀州处在黄河冲要地段的百姓迁走，决开黎阳遮害亭，放黄河水使它向北流入大海。

分析：“徙”为谓语，“冀州之民”为宾语，“徙冀州之民”为动宾结构。“当水冲者”作“民”的定语，为定语后置。“决黎阳遮害亭”为上策一部分。“放河使北入海”为相同语意，合为一部分。文言文阅读10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）今行上策A徙B冀州之民C当