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文档简介

第一单元古代亚非文明第3课古代印度知识点1古代印度河流域文明A1.城市的出现是人类进入文明时代的标志之一。摩亨佐·达罗遗址位于()A.印度河流域 B.两河流域C.尼罗河流域 D.地中海沿岸D2.下列关于古代印度孔雀王朝的说法,错误的是()A.统一除最南端外的印度半岛B.农业和工商业都比较繁荣C.华氏城是当时最繁华的城市之一D.建造金字塔作为国王的陵墓D3.侵入印度后,逐渐征服当地居民并把他们变为奴隶,陆续在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家的是()A.古埃及人 B.巴比伦人C.苏美尔人 D.雅利安人C知识点2森严的种姓制度4.右图所示的制度来自()A.古埃及B.古巴比伦C.古印度D.古希腊C5.“首陀罗的职责只有一个,那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是()A.古埃及奴隶制度B.《汉谟拉比法典》C.古印度种姓制度D.西欧封建等级制度B6.在一部反映古代印度社会生活的电影中,有如下镜头,其中符合印度种姓制度史实的是()A.刹帝利命令婆罗门率兵出征B.婆罗门在主持祭祀活动C.吠舍在法庭上审判犯人D.首陀罗在自家的农田里劳动知识点3释迦牟尼创立佛教B7.(2020·盐城)提取有效信息是学习历史的一项基本能力。根据以下信息判断,学习内容应是()①世界三大宗教之一②公元前1世纪经中亚传入中国③宣扬“众生平等”“忍耐顺从”④创始人被人们称为“释迦牟尼”A.道教 B.佛教C.基督教 D.伊斯兰教D8.据报道,2019年印度中央邦马尔瓦地区一名低种姓男子被高种姓人群殴,起因竟是他骑马结婚。后来,他的一名亲戚报了警,事情才得以平息。该事件发生的根源是()A.中央集权制 B.《汉谟拉比法典》C.佛教 D.种姓制度D9.(2020·湖南长沙周南中学期中)《摩奴法典》规定:“刹帝利辱骂婆罗门应处一百钵那罚金,吠舍处一百五十或两百,首陀罗处体刑。婆罗门辱骂武士种姓的人处五十钵那罚金,辱骂商人种姓处二十五,辱骂首陀罗处十二。”这说明四大种姓中()A.婆罗门最不受尊重B.刹帝利的地位最高C.吠舍比刹帝利富有D.首陀罗的地位最低B10.(2020·河南平顶山联考)《梨俱吠陀》中写道:当诸神为了献祭分割一个原始巨人普鲁沙时,由其身体的不同部位转化成四个不同的等级,即其口为婆罗门,由其双臂造成刹帝利,其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。上述内容体现的相关制度的特征是()A.君权神授 B.等级森严C.契约关系 D.崇尚法制B11.(2019·海南)下图中的“?”处应填()A.古埃及B.古印度C.古希腊D.古罗马12.阅读下面材料,回答问题。以下是古代某国的法律条文:杀害婆罗门者应损毁自己,并三次投入火中。杀1个刹帝利,应立誓守戒6年,并交出1000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍,应同样立誓守戒3年,并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗,应同样立誓守戒1年,并交出10头公牛和1头母牛。(1)材料中的“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”的职责分别是什么?(2)材料中地位最高和最低的分别是哪一阶层?婆罗门:掌管祭祀;刹帝利:掌管军事和行政权力;吠舍:从事农业、畜牧业和商业;首陀罗:从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。最高:婆罗门;最低:首陀罗。(3)上述材料反映了古代南亚哪一国家的什么制度?结合所学知识,指出这一制度的实质。古代印度;种姓制度。古代印度社会的等级制度。13.(核心素养——历史解释)阅读下列材料,回答问题。材料一他(造物主)为了世界的繁荣,用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。(国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务,因为他们逃避自己的义务时,则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福,婆罗门无刹帝利不能昌盛。——《摩奴法典》(1)材料一中提到的人各属于什么阶级?该法典宣传造物主用身体的不同部位造出不同的人,其目的是什么?婆罗门、刹帝利是统治阶级,吠舍、首陀罗是被统治阶级。使种姓制度蒙上神圣的色彩,麻痹和欺骗人民。材料二提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。(2)材料二属于哪一宗教的教义?写出该宗教的创始人。(3)为什么这一宗教能很快得到发展和传播?佛教。乔达摩·悉达多(或释迦牟尼)。早期佛教反对种姓制度,反对第一等级婆

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