2024-2025学年高中语文课时作业10烛之武退秦师含解析苏教版必修3

PAGE5-课时分层作业(十)[基础运用层]1．下列句子中，加点的实词说明不正确的一项是()A．又欲肆其西封 肆：延长，扩张B．许之 许：答应C．且君尝为晋君赐矣 赐：赏赐D．朝济而夕设版焉 济：渡河C[C项，赐：恩惠。这里指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事。]2．下列句子中，含两个通假字的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①无能为也已,②且贰于楚也,③且君尝为晋君赐矣))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①共其乏困,②因人之力而敝之,③秦伯说))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①惟君图之,②微夫人之力不及此,③不阙秦，将焉取之))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①敢以烦执事,②焉用亡郑以陪邻,③失其所与，不知))B[B项，“共”同“供”，“说”同“悦”；A项，“已”同“矣”；C项，无通假字；D项，“知”同“智”。]3．下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是()例句：若亡郑而有益于君A．因人之力而敝之 B．晋军函陵C．邻之厚，君之薄也 D．烛之武退秦师D[D项和例句均为动词的使动用法。A项，形容词用作动词，损害。B项，名词用作动词，驻军。C项，形容词用作动词，变雄厚。]4．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A．行李之往来，共其乏困B．若舍郑以为东道主C．今老矣，无能为也已D．微夫人之力不及此C[A项，行李：古义指外交使节，今义指出门所带的包袱、箱子等。B项，东道主：古义指东方道路上(款待使节)的主子，今义指请客的主子。D项，夫人：古义指那人，此句中代指秦穆公；今义指对一般人的妻子的尊称。]5．下列文言句式，与其他三项不同的一项是()A．以其无礼于晋 B．且贰于楚也C．夫晋，何厌之有 D．若亡郑而有益于君C[C项为宾语前置句，A、B、D三项均为介宾短语后置句。]6．《烛之武退秦师》中烛之武的话表现了外交辞令中“婉曲”这种表达方式的一项是()A．秦、晋围郑，郑既知亡矣B．若亡郑而有益于君，敢以烦执事C．阙秦以利晋，惟君图之D．越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻B[“婉曲”就是委婉含蓄地把自己的意思表达出来。题中，A、C、D三句的意思都很明显，只有B句，委婉含蓄地把“亡郑”对“君”并无好处的意思表达了出来。]7．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．郑国在斗争中曾经出兵帮助楚国，因而结怨于晋，这是秦、晋联合围郑的干脆缘由。B．在烛之武“夜，缒而出”的前后，郑国君臣和百姓是怎样着急地等待烛之武的消息，秦国君臣又是以怎样骄横高傲的看法对待这位即将亡国的使臣等状况，作者都只字未提，但对“退秦师”的前因后果作了具体交代。C．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜，缒而出”，进见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。D．烛之武具有超群的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，夸夸其谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦伯的心理，层层深化，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。B[B项，文章集中笔墨塑造烛之武的形象，对“退秦师”的前因后果，只作了简略的交代。]8．名句默写。(1)《烛之武退秦师》开头点明秦、晋两国攻打郑国的缘由是“________________，________________”。(2)《烛之武退秦师》最终阐明晋侯没有感情冲动，而是表现出醒悟的头脑和理智的推断的句子是“________________，________________；________________，________________；________________，________________”。[答案](1)以其无礼于晋且贰于楚也(2)因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武[阅读提升层]阅读下面的文字，完成9～12题。子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰不行人之爱人求利之也今吾子爱人则以政犹未能操刀而使割也其伤实多子之爱人伤之而已其谁敢求爱于子子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”(选自《左传》)9．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是()A．子产曰/不行人之/爱人求利之也/今吾子爱人/则以政犹未能操刀/而使割也/其伤实多子之/爱人伤之而已/其谁敢求爱于子/B．子产曰不行/人之爱人求利之也/今吾子/爱人则以政/犹未能/操刀而使割也/其伤实多子之/爱人伤之而已/其谁敢/求爱于子/C．子产曰/不行/人之爱人/求利之也/今吾子爱人则以政/犹未能操刀而使割也/其伤实多/子之爱人/伤之而已/其谁敢求爱于子/D．子产曰不行人/之爱人求/利之也/今吾子爱人则以/政犹未能/操刀而使割也/其伤实多子之/爱人/伤之而已/其谁敢/求爱于子/C[依据文中的标记词先推断断句处，如“曰”“也”“其”“而已”，再依据句意进行推断。]10．下列有关文化常识表述不正确的一项是()A．乡校，古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。B．伯，是我国古代的一种官职，职责是负责处理朝廷中的具体事宜。C．伍，古代五家相保的民户编制，也指古代军队的编制，一伍五人，一伍之长称伍长。D.书，现代所说的书信古代通称为“书”，古代的书信还称为尺牍、尺素、尺书、尺纸、鱼雁等。B[B项，伯，不是官职，而是一种爵位。]11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．子产高度重视听取民众看法，并且把民众的指责指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表看法的重要场所，假如取缔乡校，堵塞言路，确定会对国家造成巨大的危害。B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政阅历的尹何治理封地，认为假如不经过学习实践就委以重任，确定会造成危害。C．子产认为治国应重德轻财，治国以德可以获得美妙的名声，从而塑造美妙的国家形象，使国家根基稳固，人民欢乐安逸。D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最终通过郑国流传的民谣，用对比手法，对子产赐予了高度的赞扬。A[A项，“并且把民众的指责指责作为施政的依据”错。]12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？译文：______________________________________________________________________________________________________(2)侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。译文：______________________________________________________________________________________________________【答案】(1)他们喜爱的，我们就推行；他们厌烦的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？(2)我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。【参考译文】郑国人到乡校休闲聚会，争论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里休闲聚一下，争论一下施政措施的好坏。他们喜爱的，我们就推行；他们所厌恶的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说用忠诚和善来削减怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。莫非很快制止这些争论不简单吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，损害的人必定许多，我是不能攻克挽救的；不如开个小口导流，不如我们听取这些争论后把它当作治病的良药。”(郑国的上卿)子皮想让尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子产说：“(他太)年轻，不确定行。”子皮说：“(他很)和善，我喜爱他，不会背叛我的。让他(伊何)去那里学习(为政之道)，他也就更加懂得治理(封邑)了。”子产说：“不行！人要爱惜(一个)人，是要(做)利于他(的事)。如今您爱惜(一个)人就让他从政，(这就)如同还不会拿刀就让他切割，他(将受)的伤确定许多。您爱人，以损害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱惜啊？您有美妙的绸缎，不会让人学着制作衣服；大的官职、大的封地，身家所庇护的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美妙的绸缎着想得(比官职、封地)更多吗？(我)侨听说的是(先)学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。假如确定这么做，必定有所损害。”范宣子当权，诸侯向晋国进贡的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产(公孙侨，字子产，郑国大夫)托付书信给子西(子西随郑伯如晋)，带给范宣子，信上说：“您在晋国当权，四邻诸侯没听说(您的)的美德(令：善，美)，却听说(向诸侯索取的)贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？(在