中国古代国家与社会治理-2025年广东高考历史重难点专项突破（解析版）

重难点02中国古代国家与社会治理

<1

I僚题趋势

微专题1

北魏孝文帝改革2022・广东・高考真题•第20题

中国古代的变法与改革

考点预测：商鞅变法；北魏孝文帝改革；王安石变法；

考法预测：以选择题的形式考察学生对中国古代变法与改革的基础知识的掌握，如变法的时间、人物、主

要内容等。通过提供相关的历史材料，要求学生分析变法与改革的原因、特点及其影响，考察学生的综合

分析能力。要求学生对某一变法或改革进行论述，如论述商鞅变法对秦国以及中国历史的影响，考察学生

的逻辑思维和历史分析能力。比较不同朝代的变法与改革，如比较商鞅变法和王安石变法的异同，考察学

生对历史事件的深入理解和比较分析能力。

微专题2

中华古代文明史•多民族交融、对外来文明2023・广东•高考真题.第19题

中国古代的民族关系与对外交

的吸收

往

考点预测：不同朝代的民族政策或对外交往政策；

考法预测：考察学生对中国古代民族关系和对外交往的基本史实的掌握。通过提供相关的历史材料，要求

学生分析中国古代民族关系的发展、对外交往的背景、特点及其影响，考察学生的综合分析能力。要求学

生对某一历史时期的民族关系或对外交往的特点及其对后世的影响，考察学生的逻辑思维和历史分析能力。

比较不同朝代的民族政策或对外交往政策，考察学生对历史事件的深入理解和比较分析能力。

微专题3中国古代的基层治理.乡里2024年广东卷第17题

中国古代的社会治理：

宋代保甲制度2023年广东卷第5题

基层管理、法制、教化

考点预测：不同朝代的基层治理制度、户籍制度、赋役制度等；中国古代的社会救济与优抚政策；中国古

代的法治与教化；

考法预测：考察学生对中国古代基层管理制度、法制和教化思想的基本了解，如不同朝代的基层管理体制、

法家思想的核心内容、儒家教化的主要方式等。比较不同朝代的基层管理、法制和教化政策，如比较秦汉

与明清时期的基层管理制度，或比较法家与儒家在社会治理中的理念差异，考察学生对历史事件的深入理

解和比较分析能力。

重难诠释

微专题1中国古代的变法与改革

>孝文帝推行均田制，分配土地给农民，增加国家税收。

北魏孝文

>孝文帝倡导汉文化，推广儒家经典，设立学校，选拔士人。

帝改革

>推行汉服，废除鲜卑族的传统服饰，加强民族融合。

>将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳，加速了北魏政权封建化进程，促进了民族融合。

>中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动，自熙宁二年（1069年）

开始，至元丰八年（1085年）结束；

>在宋神宗的支持下，王安石与吕惠卿、曾布、吕嘉问等人围绕富国强兵的目标，陆续制定

王安石变并实施了一系列新法，包括均输法、青苗法、募役法、市易法、免役法、方田均税法、裁

法兵法、将兵法、保甲法、保马法等；

>变法措施的推行，增加了政府的财政收入，加强了国家的军事力量，在一定程度上改变了

北宋积贫积弱的局面，促进了经济发展，客观上有利于社会进步然而，由于变法以维护地

主阶级的统治为出发点，农民的处境没有根本改变，负担依然沉重。

微专题2中国古代的民族关系与对外交往

>羁縻是朝廷对少数民族地区采取的笼络政策和松散的管理方针，主要是为了边疆少数

羁縻政策

民族政权承认中原政权在政治上的主导地位。

>金朝实行的军民合一的管理系统。既是军事组织，也是地方行政组织。

猛安谋克制>猛安谋克制的推行加速了女真族的封建化进程，在女真族的社会发展过程中起了巨大

作用。

>南面官负责以汉人为主的农耕民族事务；北面官由契丹贵族担任，负责契丹等游牧民

南、北面官族事务。

>实际上是对封建文明的肯定和保护，也促进了契丹向封建文明过渡，有利于民族交融。

>为了加强对西南少数民族地区管理，元代任用少数民族首领担任地方长官，称为土司，

土司制

允许世袭，但要忠于朝廷，缴纳贡赋。

>自清雍正时起，废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派有任期、可

调动的流官直接进行统治。

改土归流

>改土归流强化了中央政府对西南地区各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进

步。

>乾隆后期作出规定，西藏佛教格鲁派领袖达赖、班禅转世灵童的人选必须通过驻藏大

金瓶掣签制度

臣主持的金瓶掣签仪式来确认，报朝廷批准，这有利于加强中央对西藏的管辖。

>清代创设的一个专门管理边疆少数民族事务的中央机构，还监管对俄交涉等外交事务。

理藩院

在加强和巩固我国统一多民族国家的过程中起了积极的作用。

>公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构

的国际关系体系。

朝贡体系

>朝贡国定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩

典。

微专题3中国古代的社会治理

>以户为单位来管理人民，是谓“编户”，所有人统统是国君的臣民，是谓“齐民”。

编户齐民

>户籍是政府收取租税、征发徭役、兵役的主要依据。

>又称“经义决狱”，是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，主要以儒家经典中的思

春秋决狱

想作为判决案件的依据。

>北魏孝文帝改革后确立的基层政权组织。三长制即五家立一邻长，五邻立一里长，五

三长制里立一党长。

>其职责是检查户口，监督耕作，征收租调，征发徭役和兵役。

>租即田租，调是户调，男丁随乡土所产而纳。租调之外的力役，可以用“庸”代替（缴

纳一定的绢或布代役）。

租庸调制

>唐朝实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为

基础的赋役制度。

>唐朝中后期开始实行的赋税制度。以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到

各地，按田亩征收地税，按户等征收户税，分夏、秋两季征收。

两税法

>两税法由主要按丁口征税转向主要按土地和资产征税，是对当时赋役制度较全面的改

革。

>宋代地主阶级士大夫阶层在社会变迁面前提出的挽救社会危机的基本建制，它是通过

乡约

士大夫自觉地、义务地在乡村建立起来的开展思想教化的制度。

>明代中后期至清代前期实行的赋税及徭役制度。

一条鞭法>一条鞭法把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴

纳。

>清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，是中国封建社会后期赋役

摊丁入亩

制度的一次重要改革。

>明代国家为核实户口、征调赋役而制成的户口册，因送给户部的户口总册封面用黄纸，

黄册

故称黄册。

>中国古代的一种土地登记簿册，将房屋、山林、池塘、田地按照次序排列连接地绘制，

鱼鳞图册表明相应的名称，是民间田地之总册。

>由于田图状似鱼鳞而得名。

限时提升练

微专题1中国古代的变法与改革

广东高考

1.（2022•广东•高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，

故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，

董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。''考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和

发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛

阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和

外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进

一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后

市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。

——摘编自钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等

（1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。

（2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。

【答案】（1）原因：洛阳旧城衰败；为迁都做准备；便于对中原的控制，强化政权正统性。举措：任用汉

人筹划重建；融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；扩大城市规模，新建外郭城；统一规划里坊。

（2）使古都洛阳重现生机；成为中国古代后世都城建设的榜样；影响日韩等亚洲国家古代城市建设。

模拟

1.（2022•广东•二模）战国时期的官僚队伍，主要由三部分人组成：一是军功之士，二是文士，三是宗室

贵族。在商鞅变法后的秦国，军功之士所占比重较大，而在关东六国，则是文士和宗室贵族所占比重较大。

这三类人在各国官僚队伍中所占比重的差异缘于

A.变法运动在列国风靡B.政治经济发展不平衡

C.士人阶层的强势崛起D.世族世官制度的消亡

【答案】B

【解析】根据材料“在商鞅变法后的秦国，军功之士所占比重较大，而在关东六国，则是文士和宗室贵族所

占比重较大”结合所学知识可知，秦国相对东方六国，其地域较偏僻，社会经济发展不充分，保守势力弱，

商鞅变法中奖励军功等措施促进其军功之士比例占据多数，而东方六国由于政治经济发展相对快，保守势

力也较为强大，因此这时期东方六国的文士和宗室贵族所占比例较大，因此材料所述三类人在各国官僚队

伍中所占比重的差异缘于政治经济发展不平衡,B项正确;变法活动是导致秦国军功之士比例多的主要原因，

不符合题意，排除A项；士人阶层的崛起始材料所述内容的部分现象，而不是原因，排除C项；战国时期

世官制度遭到冲击，但没有消亡，排除D项。故选B项。

2.（2023•广东深圳•模拟预测）据研究，北朝《地令》的实施是双轨制：在鲜卑拓跋族为主体的聚居区，

实行的是普遍授田制，有实际的授田与土地还受；而在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动，

也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记。由此可见（）

A.均田制缺乏实施的社会基础B.土地所有权的变更频繁

C.土地私有观念影响制度实践D.封建人身依附关系强化

【答案】C

【解析】由材料可知，均田制在鲜卑族聚居区和汉人聚居区实行双轨制，在以汉人为主体的地区，各户的

原有土地未被触动，也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记，可见土地私有观念影响土

地制度的实践，C项正确；均田制在鲜卑族聚居区实行普遍授田制，排除A项；依据题干可知在汉人为主

体的地区并没有触动土地所有权，排除B项；材料中未体现封建人身依附关系强化，排除D项。故选C项。

3.（2024•广东•一模）宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学。王安石“视汉

儒之学若土填”，并从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉

代儒学的做法。宋代的这种学术倾向（）

A.确立了理学的正统地位B.促进了儒家思想革故鼎新

C.使得学者自由解释经典D.弥合了变法与守成的论争

【答案】B

【解析】据材料可知，宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学。王安石“视汉

儒之学若土填”，并从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉

代儒学的做法。宋代的这种学术倾向促进了儒家思想革故鼎新，B项正确；理学正统地位确立是在朱熹死后

确立，排除A项；材料强调王安石从主旨、大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，而不是自由解

释经典，排除C项；宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句、形、义的汉代儒学，而王安石从主旨、

大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，而不是“变法与守成的论争”，D项不符题意，排除D项。

故选B项。从主旨、大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，宋代以来，很多学者批判侧重解释“五

经”字句音、形、义的汉代儒学材料强调王安石从主旨、大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，用

新理论否定汉代儒学从主旨、大义的角度另立新说从主旨、大义的角度另立新说从主旨、大义的角度另立

新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法王安石从主旨、大义的角度另

立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法，

4.（2023•广东惠州•三模）阅读材料，完成下列要求。

材料一唐朝前期，对盐业推行了允许公私兼营的宽松政策。安史之乱后，盐铁转运使第五琦认为“方

今之急在兵，兵之强弱在赋”，乃奏请肃宗，禁止政府允许以外的其他盐业生产，对盐业采取了亭户制盐官

府统购官运官销的政策。760年，唐肃宗任命刘宴担任盐铁转运使。刘宴在坚持第五琦的官营原则的基础上，

进一步改革盐政，实行亭户制盐官府统购商运商销，精简盐政机构；同时在产盐区较远的地区，设置“常平

盐”，如盐商不至，则官府把盐减价卖给百姓。至大历末年，盐利收入达到六百万缗，“宫闹服御、军饷、百

官俸禄皆仰给焉

——摘编自刘玉峰《唐代盐业政策新论》

材料二明初盐法甚严，严禁一切私自贩卖行为。这种“一刀切”式的禁盐导致了近场（靠近盐场的地

区）贫难军民生路尽绝，不得不铤而走险贩卖私盐。一些盐政官员认为以生存为目的的近场私盐事关民生，

应当驰禁。在他们的推动下，明政府颁布了弛禁近场私盐条例，“凡贫难军民，将私盐有肩挑背负，易米度

日，不必禁捕但近场私盐弛禁的相关规定粗疏简陋，各方利益群体都以此投机卑利，造成私盐泛滥、管

理混乱等众多负面影响。

——摘编自吕小琴《明清近场私盐治理的改革困境及制度移变》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代刘宴盐政改革的背景和特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，简要评价明朝的近场私盐治理。

【答案】（1）背景：安史之乱后，解决中央财政危机的需要；唐初旧盐制存在较大弊端；第五琦盐政改革

奠定的基础；官营盐政机构存在腐败现象，运行效率较低；顺应商品经济发展的需要；私盐泛滥，扰乱市

场。

特点：务实创新（继承与创新相结合；实事求是：务实，注重民生，答出1点即可）

（2）私盐弛禁条例是政府主导的近场贫难人群的社会救济措施；一定程度上解决了近场贫苦人群的生计问

题；有利于维护封建统治，稳定社会秩序；其管理混乱导致私盐泛滥。

5.（2022•广东江门•一模）材料宋仁宗时期，乡村地主、上户采用种种手法使职役承担者逐渐向下户转移。

某些地方官也在自己职权范围进行改革和补救措施，毕竟限于职权，范围较小，难以弥补全局。宋神宗熙

宁、元丰年间，王安石等人对州县、乡职役进行全面改革：“颁其法天下。天下土俗不同，役重轻不一，民

贫富不等，从所便为法。凡当役入户以等第出钱，名免役钱，其坊郭等第户及成丁单、女户、寺观、品官

之家旧无色役而出钱者，名助役钱。凡敷钱，先视州若县应用雇值多少，而随户等均取，雇直既已足用，

又率其数增钱二分以各水旱欠阙，虽增，毋得过二分。

----摘编自王棣《宋代经济史稿》

（1）结合材料和所学知识，归纳王安石等入职役改革的特点。

（2）结合材料和所学知识，简要评价北宋职役改革。

【答案】（1）改革的范围广、较全面；具有灵活性；由差役变为募役，适应了商品经济发展的趋势；承担

差役的对象扩大。

（2）有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序；有利于保障农业生产；人身依附关系进一步松弛，有利于商品

经济发展；有利于加强中央集权，推动地方治理的专业化。

微专题2中国古代的民族关系与对外交往

广东高考

1.（2023•广东•高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。

角度内涵

多元一体格局的中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在

形成交往中整合为一体的过程。

多民族的交融中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。

外来文明的吸收中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。

雅与俗的互动中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。

以复古为革新中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。

躺编自袁行需等主编《中华文明史》

从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写

出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）

【答案】选取角度：多民族的交融。

阐述：一部中国史就是一部中华大地上各民族交往交流交融的历史。我国古代先民很早就乘舟车之利，纵

贯南北、沟通东西，绘就了各民族交往交流交融的壮美文明画卷。可以说，中华民族的形成和发展，就是

各民族交往交流交融的结果。先秦时期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推动形成了强盛的秦汉王朝。

魏晋南北朝时期虽然战乱频仍，但各民族交往交流交融不论是广度还是深度都超乎以往。隋唐时期经济社

会发展又进一步促进了各民族交往交流交融。宋元时期，各民族交往交流交融进入新阶段，为明清两代的

强盛奠定了基础。

历史表明，各民族的交往交流交融带来了国家强盛，而国家强盛又促进了各民族的交往交流交融。在长期

的交往交流交融过程中，各民族相互认同、相互借鉴，逐渐形成中华民族共同体。

模拟变毛

1.（2024•广东茂名•三模）陇右地处汉王朝的边郡地区，民族成分复杂。中央政府在此地设置属国管理归

附较早的民族部众；同时也设置级别相当于县的道管理其他民族聚居地区，此外也设置护羌校尉处理西羌

事务。这反映出（）

A.民族地区官僚机构日趋完善B.陇右地区民族机构职能交叉

C.汉代民族治理政策灵活多样D.匈奴在陇右地区的势力衰落

【答案】C

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：汉朝（中国）。陇右地区的民族治理策略体现了汉代政府根据不同民族的情况和地理环境采取的

灵活多样的治理方式，护羌校尉的设置专门负责处理与西羌相关的事务，进一步说明了汉代政府针对特定

民族问题的专门化处理手段。这些措施共同反映了汉代在民族治理上的策略性和适应性，C项正确；材料体

现只“护羌校尉”官职，无法体现“民族地区官僚机构"，排除A项；陇右地区民族机构专门处理民族事务，

没有体现“机构职能交叉”，排除B项；材料主旨“汉代民族治理政策”，而“匈奴在陇右地区的势力衰落”与材

料主旨不符，排除D项。故选C项。

2.（2023•广东茂名•一模）两汉时期，在西南边疆少数民族聚居区设置边郡。在边郡辖区，既设置太守、

边郡都尉等流官，又设置侯王、将相等土官；边郡太守缴纳境内的田赋和口赋等赋税，可减可免；同时要

求蛮夷君长解纳土贡，形成了边郡“以其故俗治，无赋税”的局面。这些措施（）

A.推动了土司制度的确立

B.加强了汉王朝中央政府对地方的控制

C.确保了民族关系的稳定

D.有利于中华民族多元一体格局的发展

【答案】D

【解析】依据题干和所学知识，两汉时期，在西南边疆少数民族聚居区设置边郡，并且因俗而治，采取灵

活的治理边疆的政策，这些举措有利于边疆地区的稳定和开发，有利于中华民族多元一体格局的发展，有

利于统一多民族国家的巩固，D项正确；题干没有涉及土司制度，排除A项；题干的主旨是两汉时期对西

南边疆少数民族地区的管理，而且其管理措施相对宽松、灵活，因此不是凸显加强了对地方的控制，排除B

项；“确保了”的表述过于绝对化，排除C项。故选D项。

3.（2023•广东佛山•一模）三国两晋南北朝时期，十六国的名号多是继承中原王朝的国号；辽宋夏金时期,

辽人以轩辕氏、炎帝后裔自居。这表明（）

A.尊宗敬祖的思想被各族认可B.华夏认同具有统一的内驱力

C.民族关系逐渐走向平等开放D.民族交流交融是时代的主流

【答案】B

【解析】结合所学知识，华夏族是汉族的前身，是古代居住于中原地区的汉民族的先人为区别四夷（东夷、

南蛮、西戎、北狄）的自称，又称中华。材料提到，三国两晋南北朝时期，内迁的少数民族纷纷建立政权

后，继承中原王朝的国号，追认华夏族的祖先为祖先，把自己看作是中华民族大家庭的一部分，这体现了

华夏认同观念的不断发展，有利于该历史时期结束分裂，重归统一，B项正确；材料强调少数民族认可华夏

族的祖先，体现华夏认同观念，A项不符合材料主旨，排除A项；材料未涉及民族关系发展的状况，“平等

开放”也不符合史实，排除C项；华夏认同是民族交融的表现之一，材料信息不能得出“民族交流交融是时

代的主流”的结论，排除D项。故选B项。

4.（2024•广东肇庆•二模）据统计，《教坊记》中唐代325首曲名中，天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3,

如沙陀调“龟兹佛曲改为金华洞真”“苏莫剌耶改为玉京春”；金风调“苏莫遮改为感皇恩，婆伽儿改为流水芳

菲”等。这一现象凸显了（）

A.外来文化是当时主流B.三教合一影响文化选择

C.唐代文化的兼容并包D.唐代音乐形式丰富多彩

【答案】C

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：唐代的音乐中有很多是改编自少数民族的音乐,

这体现了唐代文化的兼容并包，C项正确；外来文化是当时的主流，说法错误，排除A项；材料没有体现

三教合一，排除B项；材料强调的是唐代音乐的来源，而非形式，排除D项。故选C项。

5.（2023•广东广州•一模）近年在西安市长安区出土了唐代将军史善应墓。其墓志载：“（史善应）曾祖缀

杰娑那可汗，祖乙史波罗可汗，父褥檀特勤，隋开皇中因使入朝，值本国丧乱，遂留不返。隋文帝授上柱

国，封康国公，君（史善应）即第四子也”。材料可说明隋唐时期（）

A.南北经济文化交流密切B.门第观念影响广泛

C.族际流动与文化的整合D.羁縻政策效果明显

【答案】C

【解析】材料“曾祖缴杰娑那可汗，祖乙史波罗可汗，父褥檀特勤，隋开皇中因使入朝，值本国丧乱，遂留

不返”体现的是突厥贵族对中原王朝的归附，说明的是族际流动与文化的整合，C项正确；材料未涉及南北

经济文化的交流，排除A项；材料强调的是民族的融合，非门第观念，排除B项；“羁縻政策”是历代中央

王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种民族政策，与材料无关，排除D项。故

选C项。

6.（2023•广东汕头•一模）图1、图2可用于说明，当时（）

岁城门

图1：唐长安城平面图图2:八世纪初日本平城京平面图

A.中日两国都实行中央集权制B.唐王朝注重传播中华优秀文化

C.日本的建筑技术源自于中国D.唐文化对周边国家具有吸引力

【答案】D

【解析】根据材料“唐长安城平面图”，“八世纪初日本平城京平面图”，并结合所学知识可知，唐长安城平面

图与八世纪初日本平城京平面图具有高度的相似性，说明唐朝时期，唐文化对周边国家的影响较大，D项

正确；根据两张都城平面图，无法得出中日两国都实行中央集权制的结论，排除A项；材料主旨为唐文化

的影响力较大，而不是唐王朝注重传播中华优秀文化，排除B项；仅凭材料信息无法断定日本的建筑技术

源自于中国，排除C项。故选D项。

7.（2023•广东广州•二模）宋代曾设立“都大提举茶马司”，“招募蕃商，广收良马”，规定“凡市马于四夷，

率以茶易之”。另据考古发现，在甘、青、川三省结合部出土了大量宋朝钱币，如八角城曾挖掘出数千枚宋

代铜钱，临潭亦发掘到北宋铁钱窖藏，一处就4750公斤。据此可推断，宋代（）

A.民族贸易一度兴旺B.货币管理混乱

C.统治区域不断拓展D.军事力量薄弱

【答案】A

【解析】时空是：宋代（中国）。据材料“宋代曾设立'都大提举茶马司‘，’招募蕃商，广收良马'，规定'凡

市马于四夷，率以茶易之，”可知宋代设立专门机构负责以茶交换少数民族的马匹。另外根据材料“在甘、青、

川三省结合部出土了大量宋朝钱币”并结合所学，“甘、青、川三省结合部”是宋政权与少数民族政权的交界

地带，少数民族对茶叶的需求量大，宋则对马匹的需求量大，两者之间茶马贸易比较兴旺，故可以推断，

宋代民族贸易一度兴旺，A项正确；材料只是涉及到了“宋代钱币”的数量和使用范围，但是并没有“货币管

理混乱”的信息，排除B项；材料只能体现宋与少数民族商贸往来活跃，并不能体现宋代统治区域不断拓展,

另外宋代积贫积弱，统治区域整体上呈减少趋势，排除C项；宋代确实积贫积弱，但仅依据材料“茶马互市”

的信息，不能推断出宋代的军事力量如何，排除D项。故选A项。

8.（2023•广东江门•一模）明朝自永乐年间开始，统治者对其他民族前来归附之人赐封官职，没有姓氏者

赐予汉族姓氏，这些人成为明朝时期独特的“达官”群体。此外还在官职授予、俸禄供养以及生活赏赐等方面,

给与他们优于汉族官员的待遇。这一做法有利于（）

A.提升少数民族地位B.稳定地方社会秩序

C.开发边疆落后地区D.促进民族之间融合

【答案】B

【解析】根据材料“统治者对其他民族前来归附之人赐封官职，没有姓氏者赐予汉族姓氏，……还在官职授

予、俸禄供养以及生活赏赐等方面，给与他们优于汉族官员的待遇。”可知，明朝时期，对前来归附的少数

民族给予优于汉族官员的待遇，这一做法有利于稳定地方的社会秩序，B项正确；给予优厚的待遇不一定是

提升少数民族地位，排除A项；材料中信息无法判定是否要其他民族开发边疆落后地区，排除C项；材料

中是政府行为，可以促进民族之间融合，但与材料描述的主要思想，稳定社会秩序不符，排除D项。故选

B项。

9.（2024•广东深圳•一模）17世纪后期，广东人莫B玖率族人南迁至湄公河三角洲的河仙，并把此地经营为

富庶的小邦（亦称“港口国”）o乾隆年间官方文献评价其“宫室与中国无异，服物制度仿佛前代（明朝）”“其

风俗重文学，好诗书……子弟皆彬彬如也”。这体现了（）

A.清朝开明的民族文化政策B.双方对中华礼教的认同

C.宗藩朝贡体系的深入发展D.移民社会呈现多元色彩

【答案】B

【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知

准确时空是：17世纪后期。依据材料概括可知：广东人鄢玖率族人南迁至湄公河三角洲的河仙，乾隆年间

官方文献评价其“宫室与中国无异，服物制度仿佛前代（明朝）”“其风俗重文学，好诗书……子弟皆彬彬如

也”，可见官方对其评价是肯定的，也表现了广东人鄢玖率族人对中华礼教的延续和认同，即反映了双方对

中华礼教的认同，B项正确；材料未涉及清朝的民族政策问题，排除A项；材料未涉及富庶的小邦（亦称“港

口国”），向清政府纳贡称臣，排除C项；材料反映的是移民对中国文化的继承而非多元色彩，排除D项。

故选B项。

10.（2023•广东湛江•一模）雍正曾说道：“盖天下之人，有不必强同者。五方风气不齐，习尚因之有异，

如满洲长于骑射，汉人长于文章，西北之人果决有余，东南之人颖慧较胜，非惟不必强同，实可以相济为

理者也。至若言语嗜好，服食起居，从俗从宜，各得其适。”由此可见，清朝（）

A.实现了边疆内地一体化治理B.秉持了中华民族共同体意识

C.民族政策促进了民族间交融D.开创了边疆地区管理新模式

【答案】B

【解析】根据材料“盖天下之人，有不必强同者”、“五方风气不齐，习尚因之有异…非惟不必强同，实可以

相济为理者也”、“从俗从宜，各得其适”可知清代雍正帝对国内民族关系的一些认知，说明清朝秉持了中华

民族共同体意识，B项正确；“从俗从宜，各得其适”反映了对少数民族因俗而治，不是边疆内地一体化治理,

排除A项；材料体现了清代统治者的中华民族共同体意识，与民族交融无关，排除C项；材料提及到了边

疆地区的管理要因俗而治，没有开创新的模式，排除D项。故选B项。

12.（2024•广东汕头•三模）阅读材料，按要求作答。

材料一史料1

所代著名画家阳立本（601年一673年）的

《步整图》,描绘了唐太宗李世因接见吐

界使臣的情景,

史料2

1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章

程》29条。现分别藏于中国第一历史档

案馆和西藏档案馆。

《钦定藏内善后章程》

材料二东汉时期，在我国北部和西部的广大地区过着游牧生活的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民

族陆续内迁。他们跟汉人杂居，学习农业生产，与汉族人民的联系日益密切，但是大多也还保持部落组织，

保留自己的语言和习惯。到了西晋初年，内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐族和羌族等族共有几十万人。

西晋末年，由于北方大乱，北方的汉族也先后南下，逐渐迁移到了长江中下游一带。据考证，当时迁

居到南方的中原人有70多万。如此多的百姓来到了长江一带，使长江地区迅速变成我国另一个经济文化中

心，中国南方也得到了极快的开发与发展。

——摘编自《中国民族关系十讲》等

（1）指出材料一中两则史料的价值。

（2）根据材料二并结合所学内容，概括中国古代民族迁移的特点并简析其影响。

【答案】（1）史料1：《步辇图》作为同时代的绘画作品，属一手实物史料，具有相当高的史料价值，但

因有艺术加工成分，需与其它史料配合使用；该史料可用于研究唐朝与吐蕃的交往（汉藏的友好关系）史

料2：《钦定藏内善后章程》作为清政府的档案资料（官方史料）属一手文献史料，具有极高的史料价值；

该史料可用于研究清政府（中央政府）对西藏地区的管理。

（2）特点：多向性；人数众多；融合发展；跨度大；时间长等（任答1点）。影响：推动各民族交融；促

进经济文化发展；促进南方的开发和古代中国经济重心南移；推动统一多民族国家的形成和发展；推动人

口渐趋合理的分布等。（任答2点）

13.（2024•广东佛山•一模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料“大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想

与目标。大一统的国家治理主要表现出以下四个特点：

特点内涵

国家统一国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的主要目标。

要在中央中央集权是2000多年封建国家治理的最基本的制度体系，其核心是“事在四方，要在中央

郡县体制郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括

因俗而治我国历史上大一统的国家治理模式，并非一味地追求整齐划一，也有高度的灵活性。

摘编自部编教材《国家制度与社会治理》

从材料中任意选取一个角度，围绕“大一统的国家治理”这一主题自拟论题，运用中国古代史知识进行阐述。

（要求：写出选取的角度，论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）

【答案】论题：民族融合促进中国“大一统”的巩固和发展

阐述：各民族交往交流交融增强了中华民族的凝聚力。我国自秦朝以后，大一统始终是历史发展的主基调。

魏晋南北朝到隋唐时期。北方少数民族与中原汉族融合，南方少数民族与南迁的中原汉族融合，形成了全

国范围的民族大融合。五代十国至辽宋金元时期。北方的契丹、女真、党项等少数民族大量进入中原，与

当地汉族融为一体；中原的部分汉族因战乱再次南迁，壮大了南方的汉族群体。明朝建立后，留在中原的

少数民族大多改用汉姓，促进了新的融合；也有一些西北少数民族迁入汉族地区并与汉族融合。清朝建立

后，打破了满汉之间的地域界线，并采取一系列措施推动汉族与少数民族的文化交流，进一步促进了民族

融合。

综上所述，各民族交往交流交融是中华民族形成、发展和繁荣的内在动力。加强各民族交往交流交融，让

各族群众在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助，有利于促进各民族共同发展、国家兴旺发达，有利于

实现中华民族伟大复兴的中国梦。

微专题3中国古代的社会治理

广东高考

1.（2023•广东•高考真题）王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到

御敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是（）

A.邻保制度B.保甲制度C.十家牌法D.里甲制度

【答案】B

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准

确时空是宋朝（中国）。据材料“《宋论》”可知，题干涉及时间是宋朝，据所学可知，王安石变法时期实行

保甲制度，B项正确；邻保制度是唐朝的，排除A项；十家牌法是明朝的，排除C项；里甲制度是明朝的，

排除D项。故选B项。

2.（2024•广东•高考真题）乡里制度是古代中国的“治国之基”……阅读下列材料，回答问题。

材料一大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口，

赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且

晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任。

——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等

材料二晚清宝城县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋

税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。

他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。

——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》

材料三《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以

役国事，以相葬埋。''比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生

什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。

——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》

问题：

（1）指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。

（2）分析材料二中乡保的“两副面孔

（3）综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。

【答案】（1）变化：①选拔方式由自然形成到互相推选；②选拔标准从个人实力（财力、名望等）转向了

年龄和社会地位。原因：秦朝统一后，需要建立更加规范化和制度化的基层治理体系，以巩固专制主义中

央集权：秦朝推崇法家思想的影响。

（2）两面性：一方面乡保是国家权力的执行者，代表国家管理乡村赋税征收和司法事务，是国家权力在基

层的延伸，体现了国家对基层的管理和控制：另一方面乡保又是地方利益的代言人，在国家政第与地方利

益，公共责任与个人利益之间寻找平衡，一定程度上体现了晚清时期其层社会治理的自主性，复杂性与灵

活性。

（3）特点：历史悠久，具有稳定性与延续性；其层治理与宗法制相结合，体现家国同构；中央集权与地方

基层自治相结合，有一定的自治色彩；儒家思想流透基层管理之中，重视道德教化：以维护封建统治为根

本目的。

模拟变当

1.（2024•广东茂名•三模）下表是《诗经・国风》中的一些诗句。这可以用来说明，西周时期（）

诗句出处

四月秀荽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨葬。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。《七月》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不嵇，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭

《伐檀》

有县姮兮？

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。《硕鼠》

A.农民的负担沉重B.赋税的征收状况

C.政府的基层治理D.户籍的严密规范

【答案】A

【解析】时空是：西周（中国）。据材料《七月》“四月秀婆，五月鸣蜩。八月其获，十月陨葬。”可知，描

写了农家的劳作、艰辛，根据材料《伐檀》"坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”可知，描写了劳动的场景，根据

材料《硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！”可知，把统治者比喻成大老鼠，这些诗句都反映了农民负担沉重的艰

辛生活，排除A项；材料中没有涉及赋税的征收，排除B项；诗句描写的是农民的劳作和对统治者的批判，

没有涉及政府的基层治理，排除C项；材料没有涉及户籍制度规范，且大规模编排民户，制定户籍，始于

战国时期，排除D项。故选A项。

2.（2024•广东•三模）战国时期，乡里中原本由中下层贵族主持祭祀的“置社”，逐渐转化为由地方行政长官

主持的里社、隧社、乡社。这一变化（）

A.反映出宗族社会的崩溃B.体现政治制度变革影响

C.得益于儒家思想的传播D.折射出社祭习俗的变迁

【答案】B

【解析】时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，原本由中下层贵族主持祭祀的“置社”演变

为由地方行政长官主持的里社、隧社、乡社，这说明贵族政治的日益瓦解和官僚政治的逐渐形成，体现了

政治制度变革对于社会管理的影响，B项正确；“置社”转化为“里社、隧社、乡社”，反映了官僚政治的形成,

折射出贵族政治的瓦解，而非宗族社会的崩溃，排除A项；“置社”转化为“里社、隧社、乡社”与儒家思想

的传播无必然因果关系，排除C项；“置社”和“里社、隧社、乡社”本质上都属于“社”祭的范畴，只是主持

的人发生了变化，社祭习俗几乎没有变化，排除D项。故选B项。

3.（2024•广东湛江•一模）两汉时期，朝廷在立皇后、立皇太子、改元、即皇帝位、祥瑞、灾异等各种时

机均会大加赏赐，其中对“三老”基本上每有加赐，皆无遗漏。西汉以赐帛为主，东汉改为赐爵，但赏赐对象

均以“县、乡三老”为主。这些做法（）

A.有利于维护地方秩序B.宣扬了君权神授思想

C.强化了官僚行政体系D.建立起社会优抚机制

【答案】A

【解析】时空是两汉时期（中国）。据材料并结合所学可知，县、乡“三老”在地方社会拥有极强号召力和影

响力，且在参与民间社会治理中发挥重要作用，成为汉统治者拉拢、礼敬的重要对象。汉统治者以赐予帛、

爵的手段，将“三老”纳入王朝统治秩序之中，强化了对民间社会的治理，这有利于维护地方秩序，A项正确;

君权神授是一种封建君主专制思想，排除B项；官僚行政体系包括中央和地方官制在内，排除C项；这些

做法是有利于维护地方秩序，和建立社会优抚机制无关，排除D项。故选A项。

4.（2024•广东江门•二模）唐朝有许多地方性的礼仪活动，比如迎接敕使、举办乡饮酒礼等，往往都有乡

村耆老与正长等乡族势力参与，有时他们的地位还十分重要，如每年举办乡饮酒礼时，以刺史或县令为主

人，设宾、介、众宾等席次，以乡村德高望重的老人充任。这一做法对当时地方的影响是（）

A.强化了与中央的联系B.助长了藩镇势力

C.推动了儒学全面复兴D.有助于社会教化

【答案】D

【解析】时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝举行地方性礼仪活动，往往都有乡村耆老与正长等

乡族势力参与，有时他们的地位还十分重要，这是对基层教化的重视，有利于社会教化，D项正确；乡村

耆老与正长以及德高望重的老人无法和中央加强联系，排除A项；地方礼仪活动由乡村耆老与正长以及德

高望重的老人参与，不会助长藩镇势力，排除B项；材料中没有涉及礼仪活动内容，无法得知推动儒学全

面复兴，排除C项。故选D项。

5.（2024•广东•二模）在唐代百姓的日常生活中，只要离开本县本州，无论是投亲访友或行医治病，还是

经营生计，都必须持刑部所制定的纸质文件“过所”才能通过朝廷设置的关卡。这一措施（）

A.构建起全国性道路网络B.推动三省六部制完善

C.促使中外交往走向活跃D.有助于维护社会稳定

【答案】D

【解析】时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，百姓离开本县本州需要“过所”才能通过关卡，这加强了对

地方的管理，有利于维护社会稳定，D项正确；需要“过所”才能通关，并不代表构建起全国性的道路网络，

排除A项；这是加强对地方管理的措施，和中央中枢机关三省六部制无关，排除B项；这是针对国内的管

理，和对外交往无关，排除C项。故选D项。

6.（2024•广东•一模）拜占庭帝国在8世纪中晚期编撰的《摩西法典》中规定：击打父母者有罪，将会被

处死。同时期中国的《唐律疏议》也规定：告祖父母、父母者，绞；殴者，斩；过失伤者，流三千里；伤

者，徙三年。这说明当时东西方（）

A.文明在交流中互鉴B.国家治理重视家庭伦理

C.法律逐渐发展成熟D.皇权直接控制社会基层

【答案】B

【解析】时空范围为8世纪中期（拜占庭）、唐朝（中国）。根据材料信息可知，在拜占庭和《唐律疏议》

中对于违背人伦的行为都处以重刑，这说明当时的东西方国家都重视家庭伦理，B项正确；材料信息没有体

现出拜占庭和唐朝在律法层面的交流互鉴，排除A项；材料信息并不能反映出当时东西方法律发展的进程

节点，排除C项；材料内容与皇权无关，而是体现了中西方法律中重视家庭伦理的特点，排除D项。故选

B项。

7.（2024•广东茂名•二模）南宋末年，徽州乡绅向皇帝请求通过立社组织乡约，对乡民行为进行“臧否”，移

风易俗，襄助朝廷圣治，得到皇帝亲自批准。这有利于（）

A.完善基层行政机构B.壮大徽商势力

C.增强乡约的约束力D.强化君主专制

【答案】C

【解析】时空是：南宋（中国）。根据材料信息可知，乡绅向皇帝请求通过立社组织乡约的这一措施，使

得乡约得到政府支持，增强了乡约的约束力，使得乡约能够更好地发挥其在乡村治理中的作用，C项正确；

“乡约”是基层自治机构的一环，不是基层行政机构，排除A项；徽商势力形成在明清时期，排除B项；“君

主专制”主要体现为皇权高度集中，君主独裁，与材料主旨“乡约的约束力”不符，排除D项。故选C项。

8.（2024•广东•一模）北宋张载任官时，以“不刑一人”为理想的治政标准。他常设酒食招待乡里的老人，询

问其疾苦，并教导他们训诫子弟的方法；为使县里颁布的文告家喻户晓，他还常把乡长们召集到衙门，“谆

谆口谕，使往告其里闾”。这些做法（）

A.体现了无为而治的思想B.反映了律令儒家化的趋势

C.强调了基层教化的作用D.利用乡约以净化民风民俗

【答案】C

【解析】时空是宋代（中国）。张载为官时期，重德轻刑，利用基层的乡老、乡长来劝谕百姓，体现了其

重视基层教化的作用，C项正确；张载经常召集乡老乡长，并非无为，排除A项；律令儒家化强调的是法

律中渗透了大量儒家思想，与材料主旨不符，排除B项；张载为官时期，并未提到对乡约的利用，排除D

项。故选C项。

9.（2024•广东江门•一模）宋代在司法上实行鞫漱分司制度。鞫司负责审讯查清事实，但无权检法量刑；

献司则负责依据审定的案情，检索有关法律进行定罪量刑，但却无权过问审讯。鞫谶两司独立行使职权，

不得互通信息或协商办案。这一制度（）

A.体现了崇文抑武的治国理念B.有助于司法审判的公正合理

C.旨在精简机构缓解财政困难D.根除了审讯与判决不分之弊

【答案】B

【解析】时空是：宋朝（中国）。根据材料，“鞫司负责审讯查清