2025年高考语文考场作文范文11篇（含题目）

2025年高考语文考场作文范文11篇（含题目）

1.现代社会，人们越来越难以抵抗外界干扰。在意他人

的看法，关注外界的评论，沉迷冗杂的信息。日积月累之下,

渐渐地把自己的一生，从一条康庄大道，走成狭窄隧道。拥

有屏蔽力，才是现代人最了不起的能力。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

万年清醒蝶，震撼斑斓翼

“我思想，故我是蝴蝶。万年后，小花的轻呼，掠过无

梦无醒的云雾，来震撼我斑斓的彩翼。”诗人戴望舒的吟哦

不能不令我们深思。是什么让蝴蝶历万载仍清醒，震世界以

斑斓？探幽入微，“我思想”的本源应是屏蔽外界的能力。

屏蔽力如蝶茧，可抵他人打击。忆往昔汨罗江畔，屈子

于众人皆醉时独醒，在举世皆浊时独清，屏蔽权贵看法，“伏

清白以死直兮”之壮言掷地有声；看今朝田园牧歌，李子柒

屏蔽网络质疑，享受诗意人生，让中华传统文化重现在人们

眼前；曾记得实验室里，屠呦呦屏蔽了他人对她“三无科学

家”的评论，沉淀自己，最终成功提取出青蒿素；不敢忘百

色山中，“大山的女儿”黄文秀毅然行走在振兴乡村的征途

上，用汗水与鲜血奏响生命的乐章……正如简娘所说：“让

懂的人懂，让不懂的人不懂；让世界是世界，我甘心是我的

茧。”屏蔽力的存在就如同坚硬的蝶茧，拥有其的人们得以

抵御外界的冲击，保留一颗柔软而坚定的心。

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屏蔽力如蝶翼，可造自我空间。哲学家汉娜•阿伦特曾说:

“当一个人不可亵渎、不受诱惑和毫不动摇的时候，他会那

样地充满魅力。”诚哉斯言！外界中需要屏蔽的从不只是质

疑与打击，更有浮华与诱惑。惟有携一双翅膀轻盈以行，才

能不被世俗的蛛网捕获。屏蔽流量的诱惑，潘展乐毅然解散

粉丝群；屏蔽世俗的干扰，钟芳蓉坚定选择考古专业；屏蔽

冗杂的人情，阿来安静创作出《尘埃落定》……屏蔽力的蝶

茧从不意味着自我封闭，而意味着自我沉淀，在漫长的积淀

后，我们方可破茧成蝶，振翅而飞，让辽阔的天空成为自我

翱翔的无边空间。

屏蔽力如蝶触，可察世间万物。屏蔽力强大的人并不是

对万物无感，恰恰相反，他们如有蝶触可察世间万物，但只

是温柔地选取其中适合自己的部分。齐王见邹忌与徐公比美

方有所获，唐太宗视魏征如明镜以正己身，从闭关锁国的清

朝到改革开放的中国，从偏僻落后的渔村到赫赫有名的博

鳌……借助屏蔽力的蝶触，我们方可排除掉所有负面信息与

无效信息，而剩下的自然就是掩藏在潘多拉魔盒底层的最终

答案。

我们栖息于繁花与野稗杂糅并生的时代，若想辨明其中

区别，便需要成为一只“我思想”的蝴蝶，让屏蔽力成为我

们抵御打击的蝶茧、坚守自我的蝶翼、观察世界的蝶触，并

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最终在一万年的清醒中争得朝夕，用斑斓的彩翼震起大洋表

面的旋风！

2.三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿

了把雨伞，第三个人什么也没拿。晚上回来时，拿雨伞的浑身是

水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没拿的却安然无恙。于是前两

个旅行者问第三个旅行者为什么会这样。第三个旅行者回答说：

“当大雨来临时，我躲着走；当路不好走时，我小心地走。所以

我既没淋湿，也没跌伤。你们这样是由于你们过于依仗自己的优

势。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

善游者溺，善骑者堕

《伊索寓言》中有一则著名的寓言：龟兔赛跑。兔子跑得快,

乌龟爬得慢，按理说，前者应该轻松获胜。然而，事实却恰恰相

反。原因就在于：兔子过于依仗自己的优势，居然在中途睡了

一觉，最终输给了乌龟。

现实中，这样的“龟兔赛跑”也经常上演。诺基亚手机

王朝，被苹果、小米颠覆；东芝家电盛世，被海尔、美的取

代；柯达胶片帝国，被舜宇、欧菲光击败。强者输给弱者，

优势变成败势，令人感叹，也让人反思。

古人言：“善游者溺，善骑者堕。”善于游泳的人，常

常对于水的危险性缺乏必要的警惕，由此可能大意失荆州，

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导致溺水而亡的悲剧。与此相仿，精于骑术的人，也往往因

麻痹大意而堕马受伤。这些事实都告诉我们：优势，有时候

会变成一种负担。因为，它就像一杯酒，一喝就容易上头。

上头后，往往智令利昏，不断“作死”，最终倒在了自己的

优势上。相反，那些原本毫无优势的弱者，反而可能像没有

雨伞也没有手杖的旅行者，当大雨来临时躲着走，当路不好

走时小心翼翼、如履薄冰，靠着谨慎与危机意识，后来居上,

取得最终的胜利。由此可知，拥有优势也不一定会成功，处

于劣势也不一定会失败。

“尺有所短，寸有所长。”人生在世，总会有自己的优

势和劣势。取长补短，或以长见长，都颇为可取。但倘若炫

耀自己的长处，矜夸优势，则极不明智。杨修在曹操军中恃

才傲物，哗众取宠，最终性命不保；猴子在楚王面前卖弄手

段，显摆敏捷，最终被乱箭射死。长处应该用到该用到的地

方，而不是用来矜夸；优势应该转化为胜势，而不是用来卖

弄。就以仲永为例，倘若他能把天赋用于学习，而不是用于

“表演”，必将成为真正的大师。“泯然众人矣”的结局，

令后人显之。

后人哀之，亦应鉴之。揆诸当下，我们学生群体中的一

些人，仗着自己“聪明”“有天分”，不好好学习，白白浪

费了原有的优势。这样的状况，令人可悲。好鼓也要重锤，

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快马也要鞭催。有先天的优势，更应该有后天的努力。将两

者结合在一起，才能化优势为胜势，变潜力为实力。

诸君，马奇诺防线再坚固，被人绕过后，就变成了一堆

破建筑；骏马在平地上再迅捷，放到沙漠里，会被骆驼远远

甩在身后。所有的优势，都是相对的，没有绝对的。因此，

不要过于迷信和依仗优势。优势，只能是努力的前奏，决不

能是显摆的理由。让我们用好优势，弹厉奋发，千米高峰不

矜其高，百尺竿头更进一步！

3.

“德”字始见于商代甲骨文，上图“德”字选自《说文解字》。

“德”字左边的“彳”表行走，可引申为一种行为。右边由“直”

和“心”构成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一条直线，表

示眼睛要看正；下加一个“心”，表示直行者还要心胸坦荡。“德”

在古代文献中也与“得”相通，表示得到。

作为新时代的青年，以上材料对你有什么启示？请整体把握

上述材料的内容和寓意写一篇文章。

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平静如水，正直如绳

严遵在《道德指归论》中写的“心如规矩，志如尺衡，平静

如水，正直如绳”，或许可以被视作甲骨文中“德”字的文字解

读。正如同有原则的规与矩、懂方正的尺和衡，人也只有眼睛看

正，一路直行，心胸坦荡，才能真正做到心有所得，行有所获；

平静如水，正直如绳。

眼睛看正，是正直如绳的操守。面对其他官僚的贪污腐败，

温彦博坚守原则，心如规矩，官拜宰相仍家贫无正寝，“忧国之

故，弹精竭神”，病逝后仍在巍巍高山之上留下长松任风劲吹；

面对路边众人争相采撷果实的无主之树，元代大学者许衡背灼炎

天光仍不为所动，一句“梨虽无主，我心有主”道尽心中恪守，

自扬君子风范。一个真正精神明亮的人，就应该有这样一双正直

的眼睛。不为外物所役，不受私欲所扰，五千转飞光落下，你我

明目启张如有雪光。

一路直行，是坚定如锚的决心。《论语》有云：“君子食无

求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”提倡人

们不追求物质上的完美进而追求自我正道。高度发达的商品社会

难免“乱花渐欲迷人眼”，惟有真正坚定如锚一路直行的人才能

不忘初心与本我。从“柜哥”到“一哥”再到“翻车”，李佳琦

的成名之路与至暗时刻正揭示了寡欲直行的必要性。物质是后盾

却也是枷锁，一旦过度便容易让人迷失前行的方向，离正道越来

越远。是故《训俭示康》有：“君子寡欲则不役于物，可以直道

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而行。”做生活的减法和物质的主人，我们方可坚定如锚，寡欲

直行。

心胸坦荡，是真诚豁达的哲学。“老顽童”黄永玉无疑是心

胸坦荡的生动范本：年轻时写信给曹禺直言“我不喜欢你解放后

的戏，一个也不喜欢”；99岁开玩笑称“老朋友都死了，趁我没

死快夸我”；拒绝成立画派，讽刺崇洋媚外者……正如他自己所

言：“明确地爱，直接地厌恶，真诚地喜欢，站在太阳下的坦荡，

大声无愧地称赞自己。”待人真诚，乐观豁达，心胸方可如海涵

春育，应接如流水行去。

康德曾经说过：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望

终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德。”

道德能够拥有与星空同等重要的地位，归根结底，是因为它拥有

和星空同等重要的作用，那就是于夜色中照亮世间，也照亮自己。

归根结底，修自我之德行仍是为了实现希腊德菲尔神庙刻写的那

句箴言一一“认识你自己”，最终在“自知”中实现“自胜”，

在“有我”中达成“无我”。因此道德看似是利他的，实则是利

己的；看似是他人有获，实则也是自己有得。

万里迷津，潮水滂滂，好在一颗心平静如水，一双眼正直如

绳，于是也终有一溪明月指引吾一路向前，无惧远方。

4.生活中，人们常常试图在不确定中寻找确定。

请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。

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于变局中开新局

俗话说：“这个世界唯一的不变，就是变化本身。”变化，

带来不确定性。我们应该直面由变化带来的不确定性，努力作为

让事态变得可控，进而开创出新的局面。

“亚马逊雨林的一只蝴蝶煽动一下翅膀，能引起千里之外得

克萨斯州的一场飓风。”这一说法被人熟知，并概括为“蝴蝶效

应”。“蝴蝶效应”彰显了全球气候变化的高度不确定性。虽然,

这样的不确定性，可以带来一定的机会，譬如，若得克萨斯干旱

已久，随飓风而来的降雨，可以让当地久旱逢甘霖。然而，相比

飓风带来的破坏，这样的甘霖似乎微不足道。因此，人们并不会

为不确定性带来的机会而振奋，反而会为不确定性可能带来的损

害而忧心忡忡。

于是，有识之士会深入观察气流变化情况，总结天气规律，

试图搞清楚为何蝴蝶煽动翅膀，能引起千里之外的飓风。这，就

是从不确定性中找寻确定性。或许，有人会嘲笑这么干是沙里淘

金，甚至是海中捞月。然而，随着科技的进步，成功的曙光已经

开始闪现。据报道，华为开发的盘古气候大模型，已经可以预测

各地天气的适时变化状况。或许，不久的将来，“蝴蝶效应”背

后的规律，真的能被人类完全掌握。

当然，这个过程并非轻而易举。换言之，把不确定性变为确

定，需要付出极大的努力。就以盘古气候大模型为例，立项后，

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华为组织了一个强大的团队，动员20多名博士、30多名工程师、

3名广受关注的“华为天才少年”，还有50多名来自全国C9高

校的专家参与研究。经过几年的奋战，付出无数心血后，终于铸

就了能预测天气变化的AI“神器”。一经亮相，便大发神威，让

天气这只“小怪兽”逐渐被驯服，由不确定性走向初步确定性。

如今，该团队依然在埋首奋战，以完善大模型，获取天气变化更

进一步的确定性。他们的做法，值得点赞，也应该被效仿。“历

经天华出此景，人间万事出艰辛。”想要从不确定性中获取确定,

必须甩开膀子加油干，越是艰难越向前。如此，才能在荆棘丛中

开路，于变局中开新局。

放眼当下，国际局势波谪云诡，百年未有之大变局，已经出

现。面对大变局带来的不确定性，悲观者消沉，乐观者主动积极

作为，从不确定性中找确定。中国，就是后者的典型。从提倡“全

球命运共同体”理念，到发起“一带一路”的倡议，从对待冲突

持“不拱火，不渔利”立场，到坚持走和平发展的道路，中国一

直用自身的努力行动，争取形成各国之间的最大公约数，为不确

定性的国际局势寻找确定。“德不孤，必有邻。”中国的努力得

到了大多数国家的认可。“众行必然远。”在以中国为代表的诸

国一起努力下，国际局势正从不确定性走向确定。于变局中开新

局，指日可待。

身处承前启后、继往开来的新时代，沐浴着大国崛起的光辉,

你我更应躬身入局，挺膺负责，为个人和国家从不确定性走向确

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定出力，做到有一分热，发一分光，而不是等待炬火。如此，于

变局中开新局，将不是遥不可及的天边星辰，而是抬手可摘的窗

前玫瑰！

5.古希腊的著名哲学家苏格拉底，才华横溢，著作等身。可

每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群时，他总说：“我唯一知道

的就是我自己的无知。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

如山高耸，似海幽深

“我唯一知道的就是我自己的无知。”当学识渊博、智慧超

群苏格拉底说出这句话时，他的形象变得更加光辉。谦虚，从不

会让人变渺小、浅薄，只会让人变高大、深邃，进而如山高耸，

似海幽深。

别林斯基说：“一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。”

妙哉斯言！一个谦虚的人，就像一片低洼的土地，能不断汇聚从

各处流过来的涓涓细流；也像一处开阔的台面，能不断累积四周

飘荡来的纤纤尘埃。时间久了，洼地会变成幽深的水泽，台面将

化身高耸的山脉。对此，古人也有言：“河海不择细流，故能就

其深；泰山不让土壤，故能成其大。”

正是明白了上述道理，真正有智慧的人，都会保持谦虚。牛

顿发明了微积分、发现了万有引力定律，是真正的科学大师，然

而，终其一生，他始终谦虚，曾表示自己有所成就，只是因为站

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在了巨人的肩膀上，还说自己只是一个在沙滩上捡贝壳的孩子，

真正的真理之海从未涉足和被看见。周总理一生经历过无数风

浪，为革命做出过巨大贡献，然而当有人请他写一本书，阐述自

己“人生事迹”时，他笑着表示若真要写书，就写自己一生的错

误。他们谦虚低调，不争功，不争名，而是时刻反思自己。因为

如此谦逊，所以能不断跋涉和攀登，最终海到无边天做岸，山登

绝顶我为峰。

相反，现实中有一些人，取得了一点进步，就沾沾自喜；收

获了几分成功，就盲目自大。他们忘了“谦虚使人进步，骄傲使

人落后”的告诫，也忘了“满招损，谦受益”的古训I。最终结局,

必然是原地踏步，甚至是一落千丈。这样的状况令人悲叹，也让

人警醒。我们要做低头的饱满稻穗，不要成为昂首的空心稗草。

真正要做到谦虚，应该首先打开视野。井中的井蛙，常常以

为自己体型很大，因为它们眼中的天空，只有井口那么大，相比

之下，自己的体型似乎也算“庞然大物”。然而，翱翔在空中的

雄鹰，会觉得自己异常渺小，因为目之所及，是大地长天，远山

沧海。其次，就是不能轻易知足。大先生说：“不满是向上的车

轮。”不知足的人，不满于已有成就，才会像苏格拉底一般，保

持谦虚，孜孜以求；也会像球王贝利一样，最精彩的进球，永远

是下一个。止匕外，还应该有敬畏之心。“位我上者，璀璨星空；

道德律令，在我心中。”康德的话告诉我们，若一个人敬畏天道,

敬畏律令，就不会飞扬跋扈，傲慢自大，而能变得低调谦逊。所

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以，“敬畏天命，使我们安分守己；敬畏历史，使我们明辨是非;

敬畏民意，使我们谦逊自省。”

古人言：“山不厌高，海不厌深。”人生就像一个圆，圆内

是已知，圆外是未知。已知越多，会越谦逊，因为他能意识到未

知更多。无知是骄傲最肥沃的土壤，渊博是谦虚最扎实的地基。

让我们努力求知，不断沉淀，力争成为高大的山、深邃的海！

6.人们愿意积极主动地接受挑战，只是因为能从中获得乐趣

吗？

请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

始于乐趣，终于使命

人们愿意积极主动地接受挑战，只是因为能从中获得乐趣

吗？或许有人会给于肯定的答复，然而我却认为不尽然。

毋庸置疑，乐趣对于人们主动接受挑战，大有作用。柏拉图

说：“乐趣是生活火焰的燃料。”有了乐趣，可以激发动力，让

人们接受挑战时，虽苦犹乐，即便要冒风险，也在所不惜。亚历

克斯攀登酋长岩的过程，可谓险象环生。他几次差点摔下去，令

观众揪心不已。事后，有人问他为何要冒险攀登。他表示，因为

乐趣。乐趣，让亚历克斯创造了世界新纪录，成为了徒手登顶酋

长岩的第一人。

无独有偶，爱因斯坦主动接受物理上的挑战，一开始也是因

为乐趣。他曾表示，乐趣可以激发兴趣，而兴趣是最好的老师，

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带他不断畅游物理之海，寻找海中蚌壳内的美丽珍珠。于是，他

发现了相对论，成为继牛顿之后的又一科学巨人。可见乐趣之于

挑战，就像云梯之于城堡。想要征服城堡，必先搭好云梯。换言

之，乐趣，往往是第一步。人们乐于主动接受挑战，一般始于兴

趣。

就像征服城堡不能只有云梯一样，我们主动接受挑战，也不

只因为乐趣。挑战就像高山，当它横梗在前，会吓退弱者，却也

会激发强者的探索欲。“山就在那里，所以我要去探索。”马默

里是这么想的，也是这么做的。他从剑桥大学毕业后，离开都市,

不断去攀登各地的高山。原因就在于，他对高山充满好奇，想要

一探究竟。这样的探索，让他付出了生命代价，长眠在珠穆朗玛

峰上。之后，又激发了更多登山者的探索欲，前仆后继地来攀登,

最终奏响了人类征服世界最高峰的凯歌！

然而，探索欲，会随着时间流逝而消退。要保持对主动接受

挑战的热情，就必须在探索过程中培养使命感。“道之所在，虽

千万人吾往矣。”袁隆平在探索杂交水稻技术的过程中，逐渐产

生了“禾下乘凉梦”的使命感，此后纵然经历了千般困难，万种

挑战，依然信念不改，赤心如丹。孔子在开坛授课的过程中，产

生了“布道天下”的使命感，此后明知不可为而为之，克服艰难

困苦周游列国，将儒家种子撒播天下。有了使命感，就算前方有

关山万重，依然可以“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，主

动翻山越岭，走向吴起镇，赢得新长征的胜利。

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诸君，乐趣激发探索，探索产生使命。我们愿意主动接受挑

战，始于乐趣，中于探索，终于使命。三者结合，可让我们走过

平芜春山，走向星辰大海。

6.唐代诗人韩愈曾写有一首咏物诗《楸树》：“幸自枝条能

树立，何烦萝蔓作交加。旁人不解寻根本，却道新花胜旧花。”

诗中说，楸树的枝丫本来能够卓然自立，又何须藤萝的枝蔓去缠

绕交加。结果，楸树开花，藤萝也跟着凑趣，导致不懂得寻求根

本的人为假象所迷惑，以为藤萝的花胜似楸树的花。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

莫被浮云遮望眼

“旁人不解寻根本，却道新花胜旧花。”韩愈通过咏物诗

《楸树》告诉我们，被假象迷惑，以为藤萝的花胜似楸树的

花，是可悲的。生而为人，请莫被浮云遮望眼，透过假象看

清真相。

然而，现实世界往往纷繁复杂，很多时候，李逵和李鬼，

经常混杂在一起；齐天大圣与六耳猫猴，也会让人真假难辨。

如何分清假象与真相，对我们而言，既是重大挑战，也是艰

巨考验。

打开视野，看清全貌。王安石在《登飞来峰》中说：“不畏

浮云遮望眼，只缘身在最高层。”此话不无道理。若我们置身“山

中”，会横看成岭侧成峰，容易如摸象的盲人一般，把大象的局

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部特征，当做全部的事实真相。反之，若我们可以站在高处，打

开视野，则可以看清全貌。这样做，就不会一叶障目不见泰山，

反而能识乾坤之大，知江河之广，进而知道天边的海市蜃楼是虚

像，远处物体被光折射和全反射，才是事实真相！

努力求知，相信专业。一些人之所以总被假象迷惑，除了视

野狭隘，还在于缺乏知识。若有基本的科学知识，“木瓜丰胸”

“可乐杀精”“手机辐射致癌”等谣言，可以不攻自破；若有足

够的社会常识，“读书无用”“做网红都能赚大钱”等论调，必

会无人附和。然而，可悲的是，它们总是甚嚣尘上，被一些人追

捧。相反，那些理性的声音，专业的看法，却被忽视。如此，必

然会导致假象掩盖真相，李鬼扮演李逵。对此，我们不能不警惕。

生而为人，应该努力求知，相信专业，莫放修芦碍月生，勿让浮

云遮望眼。

用心勘察，深入探究。一个科学家去智利北部沙漠中旅行，

发现当地蛛网密布，蜘蛛极多。他很纳闷，沙漠极其干旱，蜘蛛

们是如何获取水源的？问附近的人，被告知靠吃虫子。然而，科

学家用心勘察后，发现虫子不足以提供足够的水源。为了解开谜

底，他将蜘蛛和蛛网采样，带回实验室深入探究。原来，蛛网上

的蛛丝，由特殊材料构成，具有极强的亲水性，能吸引空气中稀

薄的水分子。靠着这样的方式，蜘蛛们才能在沙漠中获取到足够

的水源，得以存活。科学家通过用心勘察，深入探求，勘破假

象，找到了真相。

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在勘破假象、寻求真相的过程中，视野、求知和探究，看似

是三面，其实是一体。有了视野，才能看清全貌，进而去求知。

有了知识，才会想看得更深入，于是去探究。如此，就会发现，

冰山之所以壮观，不在于海面之上的漂浮部分，而在于海面之下

的庞大身躯。

从球状的玻璃鱼缸中往外看的金鱼，看到的世界是弧形的；

从深井里抬头往上瞧的青蛙，会以为天空只有井口那么大。他们

囿于生存环境，分不清假象与真相，尚可理解。然而，倘若生活

在多彩世界的吾辈青年仍如此，则不可原谅。愿你我打开视野、

努力求知、深入探究，炼出一双慧眼，把这纷纷扰扰的世界，看

得清清楚楚、明明白白、真真切切！

7.奔驰和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生于1886年,

后者始于1916年。长期以来，两者既互相竞争，又彼此尊重，

不断超越，成为行业的佼佼者。2016年3月，宝马诞生100周年,

奔驰公司发布祝贺海报，写道：“感谢100年来的党争，没有你

的那30年好孤独。”

常言道，商道亦人道。读了上面的材料，你有什么联想和启

示？请联系生活实际写一篇文章。

尊重对手，成就彼此

奔驰和宝马的做法，让我想起了神州和万家乐。作为大型热

水器生产厂家，双方是对手，相互竞争。然而，也彼此尊重。神

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州曾打出“款款神州，万家追求”的推广口号，而万家乐的广告

语为“万家乐崛起于神州”。通过嵌入对方品牌名的方式，双方

相互致敬。

这样的致敬，可以成就彼此。热水器的市场不小，两家企业

都有扩充市场份额的需要。彼此给对方“打广告”，不仅可以节

省推广费用，而且能提升知名度。止匕外，企业之间彼此致敬，相

互尊重，也能确保所进行的竞争是良性的，双方都会有底线。如

此，也能营造良好的发展环境，让双方受益。因此，尊重对手，

可以以共赢的方式成就彼此。

然而，令人惋惜的是，现实中不少企业缺乏这种尊重。他们

将对手视为仇敌，恨不得置对手于死地。如此，丧失底线的恶性

竞争在所难免。犹记当年蒙牛伊利的“抹黑门”、腾讯360的“3Q

大战”，将互联网作为战场，明枪暗箭互射。如今，仍有一些竞

争对手，制造似是而非的信息，刻意抹黑对手。当商业生态被污

染，双方会在负和博弈中越陷越深，最终得不偿失，害人害己。

保持对对手的尊重，才能跳出负和博弈，实现正和效应。正

是明白了上述道理，真正的睿智者，都会给对手足够的尊重。

近日，福特公司CEO吉姆•法利公开表示，近半年来自己一直

在开来自中国的小米汽车，还给出颇高的评价，称已经不想换

开其他车。如此表述，无疑需要勇气，但也表达了对对手的尊

重。这样的尊重，能帮福特汽车更好了解对手，学习对手，进

而与小米一道，推动电动汽车在全球的普及，让彼此收益。这

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比起一些西方汽车公司为保住市场，用种种手段去打压中国品

牌，无疑更显风度，也更有智慧。

企业竞争如此，国与国的关系亦如此。近年来，一些西方国

家为保住自身优势，刻意打压对手，他们采用政治恐吓、技术封

锁、市场隔离等种种手段，试图限制对手的发展。这样做，损人

不利己。“杀人一万，自损三千”“合则两利，斗则俱伤”等谚

语告诉我们，试图恶意打压对手者，最终都会搬起石头砸自己的

脚。惟有尊重对手，在竞争中合作，在合作中竞争，才能实现共

赢，成就彼此。

当然，真正要做到尊重对手，成就彼此，并非SOEASY,需

要有特定的素养。首先需要有大胸襟，能尊重差异，彼此包容。

其次要能放眼长远。若目光狭隘，只能看到眼前，肯定会斤斤计

较，为了一点小利争得头破血流，导致双方关系势同水火。惟有

具备长远目光，才能不在意短期得失，能看到长期的合作机会。

如此，才能既跟对手竞争，又与对手合作，实现真正的双赢。

“敬人者，人恒敬之。”尊重对手者，也能赢得对手的尊重。

当双方相互尊重，对手其实也就变成了惺惺相惜的朋友，可以互

帮互助，相互成就。让我们尊重对手，一起携手前行，行稳致远!

8.上善若水，水善利万物而不争。老子之所以推崇水，很重

要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，

贤人的境界是“自利利他胸怀天下”。但现在某些人认为，利他

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和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性。

究竟应该“利己”还是“利他〃？

这一问题引起了同学们激烈的争论。请你联系社会现实，表

达你对这个问题的认识和思考，写一篇不少于800字的作文。

赠人玫瑰，手留余香

俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”把漂亮的玫瑰送给他人,

是利他。这样的利他，可以给别人带来美的享受。而留在手上留

下余香，也能让我们品味到分享的快乐，带来一天的好心情，进

而产生利己的效果。由此可知，利他与利他并不矛盾。利他，也

是利己。

稻盛和夫先生说：“以利他心度人生，能增强人的成就感和

幸福感，最终回报会回到自己身上，对自己同样有利。”诚哉斯

言！“爱出者爱返，福往者福来。”当我们秉持利他之心，给他

人提供便利、分享美好时，他人也会给我们提供帮助，带来温暖,

所谓“投之以桃，报之以李”，说的就是这个道理。

海底捞一向以“宠客”闻名。店里为顾客提供各种“花式服

务”，排队区有水果、饮料和零食，甚至还有擦鞋、美甲等服务;

就餐区有员工热情添加汤底、递送餐具，顾客生日甚至还会提供

蛋糕和祝福……这些服务，让顾客宾至如归。顾客有了好体验，

自然也不吝于给海底捞好评。通过口口相传，海底捞赢得了高人

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气，树立了好口碑。由此可知，以利他为初心，大步前行，必能

收获利己之果报！

然而，现实中总有一些人，以为利他就是牺牲自己，违背人

的本性，不值得去做。这样看其实非常狭隘，也极其短视。

利他，或许在短期内可能确实需要“让利”，但却可以为长

远发展打下基础。当不少地区的景区纷纷提高门票时，杭州西湖、

丽江古城、长沙橘子洲岳麓山等知名景区，却宣布免票。短期看,

这些地方损失了门票，但纷纷涌来的游客，却带动了当地餐饮、

零售和住宿等行业的发展。而且，超高的人气，也让这些地方成

为了“网红城市”，赢得了“泼天富贵”。可知若目光长远，会

发现利他如水，水利万物而不争，故莫之与能争，最终会形成于

有利于我的大好局面。因此，生而为人，应该心怀大格局，打开

大视野，能目光长远，不算小账，努力达到古代贤人“自利利他

胸怀天下”的境界。

我们生活在一个商业氛围极其浓厚的时代。“天下熙熙皆为

利来，天下攘攘皆为利往。”当此时，更应处理好利己和利他关

系。身为青年，不要做精致的利己主义者，要做乐享主义者和长

期主义者，能把利他与利己结合起来，懂得欲利己、必利他，做

到先利他、再利己。

赠人玫瑰，手留余香；利他利己，并行不悖。利他，也是利

己！

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9.阅读下面的材料，根据要求写作。

山是树之基，无山则树失去依托难以扎根；树是山之表，无树则

山体裸露于狂风烈日下，易风化和被暴雨洗刷。

高山有好水，涧水润万物；无山则水难以积储，只能匆匆而过；

无水则山少了灵性，笨拙而显呆滞。

山体储水而万木生，万木葱茏而云雾绕。

神奇的大自然，总能教给我们很多人生道理。上面的材料，给了

你什么启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：结合材料，运用积累的名言和事例素材，选准角度，确定

立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。_—

山树相依，水木生灵

在这个快节奏的现代社会中，人们往往忽视了身边大自然的魅力

和深刻的启示。然而，“山是树之基，树是山之表”这句简短而富有

哲理的话语却给我们带来了很多思考和感悟。

首先，从山是树之基得到的启示中，我们不难发现人与环境的相

互依存。树之所以能够健康茁壮地生长，离不开扎根于山体的坚实。

类似地，人们在追求成功和成长的过程中，也需要有一个稳定而坚实

的支撑。这个支撑可以是家庭的温暖、朋友的支持，更可以是内心的

力量和信念。正如古语所言：“一人难当众人之重”，在逆境和困难

面前，我们需要勇敢地去寻找坚实的支撑点，给自己力量，使自己能

够扎根于生活的土壤中。

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而“无山则水难以积储，只能匆匆而过”的启示则告诉我们，水

的重要性与山之间的关系密不可分。若没有山，水就无法形成湖泊和

水库，只能匆匆而过。同样，人们若没有合理规划和积存财富的意识,

那么一生将会是一种匆匆而过的状态。正如莎士比亚曾说：“船几乎

到了岸边，才未能抛下锚。”若是在年轻时就懈怠于个人修养、学习

和职业发展，面对逆境和困难时，我们将很难从容应对。因此，我们

要学会储备智慧与能力，努力提升自己的综合素养，不断丰富自己的

内涵，才能在逆境中更好地保持平衡。

最后，无论是“山体储水而万木生”还是“万木葱茏而云雾绕”，

都展现了万物相互合作、共同繁荣的美好景象。这不禁让我想起了人

与人之间的交往。人类社会本身就是一个复杂而多元的群体，在其中

相互合作、互相依赖是非常重要的。只有当每个人尊重他人的权利和

尊严，愿意倾听、理解和包容他人的意见和观点时，才能够形成一个

和谐的社会。正如南非前总统曼德拉所说：“不可能用自己的理想改

变整个世界，但可以通过自己的行动去感染身边的人，并逐渐形成广

泛的影响。”每个人力量的融合和付出，都能够为整个社会增添生机

和希望。

综上所述，大自然给了我们很多启示和思考。只有当我们真正领

悟到山树相依、水木生灵的真谛，才能更好地面对挑战，追求自己的

目标和理想。因此，在日常生活中，我们应该结合自身的实际情况，

找到适合自己的立身之本。同时，要明确积储智慧和能力的重要性，

不断提升自己的综合素养。最后，我们要以开放和宽容的心态与他人

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交往，建立和谐、友爱的社会。只有这样，我们才能更好地融入大自

然的怀抱，享受生活的美好与幸福。

10.“人之初，性本善”，善良是人的天性。“上善若水，

水善利万物而不争”，心地善良，与人为善是中华民族的传统美

德。可如今有些人不太认可这些传统观念。有人说：“过分的善

良，只会让自己吃亏。”有人说：“毫无保留的善良，只会让人

得寸进尺。”也有人说：“你小心翼翼维护的善良，最终却变成

你最大的懦弱。”

这引起你怎样的思考？请结合材料，发表你的观点和看法。

一善染心，万劫不朽

文学家萧纲在《唱导文》中有言：“一善染心，万劫不朽，

百灯旷照，千里通明。”诚哉斯言！善良是人的天性，也是中华

民族的传统美德。生而为人，应该弘扬天性，彰显美德，做到心

存善意。

心存善意，才能彰显素养，不失赤子之心。退潮后，很多小

鱼搁浅在烈日下的海边浅滩中。一个小男孩不断把小鱼往海里

扔，累得气喘吁吁。旁边的游客见了，劝他说，小鱼那么多，你

救不过来的。小男孩笑着答道：能救一条是一条。好一句“能救

一条是一条"，它彰显了小男孩的坦诚与博爱。游客被触动，纷

纷下水跟着小男孩一起救小鱼。无独有偶，弘一法师发现夏天下

暴雨，雨水开始漫过院墙外的蚂蚁窝，便冒雨前去帮忙“搬家”，

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能救一窝是一窝。因为有善意，他们如赤子一般，赤诚坦荡，大

爱无疆，令人高山景行。

心存善意，才能英勇无畏，敢于迎难而上。村上春树说，在

鸡蛋与石头相撞时，我会永远站在鸡蛋这一边，并为此大胆抗争。

诚哉斯言！古往今来，真正的大善者，亦是大勇者，为了帮助弱

者，会仗义执言，挺身而出。他们如金庸小说中的大侠郭靖、杨

过，惩奸除恶，义薄云天；亦如西方电影中的英雄佐罗、罗宾汉,

除暴安良，护佑一方。他们，是为国为民的侠之大者，在动荡年

代会捍卫正义，在和平时期则能守护平安。面对突发疫情，冲锋

在一线的白衣逆行者，保护了身后的民众，是大善大勇；面对汹

涌洪水，坚守在大地上的绿色捍卫者，