唐史研究历史文献资料

PAGEPAGE20唐史研究史书的特点官修史书占重要地位日历：日历是修撰官各人所记，每到月末，在馆内评定是非，封存馆中，以备修史之用。起居注：起居注在汉代早已有之，唐人说“起居注者，录记人君言行动止之事”。实录：实录至迟始于南朝，“杂取编年纪传之法而成之，以备史官采择。”唐代开始，历代皇帝皆有实录，以日历等为基础修成，大多撰于皇帝身死之后。时政记：时政记唐代由宰相编撰，记录皇帝与大臣所论国事，“每月封送史馆”。国史：国史在实录、起居注、时政记、日历的基础上编修。五代后晋时官修《唐书》(旧唐书))，宋代官修《唐书》(《新唐书》)，都是在前代官修实录、国史基础上，综合其他资料修成的。政书的崛兴所谓政书指用以概述有关典章制度的书籍。《唐律疏议》、《大唐开元礼》、《大唐六典》属于某一个别部门的典章制度作品；《通典》和《会要》是开创性综合各部类而写成的典章制度专著。别集显著增多宋人统计，自东汉至唐末，有别集七百余家，有总集七十五家。《旧唐书·经籍志》所录开元盛时书目，其中文集不过百余部，《新唐书·艺文志》记唐人集多达五百余部。地图、地志学的大发展图经：唐代，各地要定期(三年或五年)向朝廷造送地图，称为图经。外夷图、职贡图：唐代，鸿胪负责接待外宾，因得以熟悉国外传况，绘编外夷图、职贡图。《括地志》：地志方面，唐贞观中，魏王泰等撰《括地志》五五O卷，《古今郡国道县四夷述》：中唐时，贾耽撰《古今郡国道县四夷述》四十卷，是全国的总地志，详记古今地理沿革；《贞元十道录》：贾耽本人把《古今郡国道县四夷述》删繁据要，为《贞元十道录》四卷，其书久佚。敦煌发现残页，《元和郡县图志》：李吉甫撰《两京新记》：韦述著，记述长安、洛阳之事。《长安志》、《长安志图》：宋人宋敏求著《长安志》、元人李好文《长安志图》乃专叙长安之事。《蛮书》：唐人樊绰撰《蛮书》十卷，是研究唐代南诏所在云南地区历史与地理的重要著作。《岭表录异》、《北户录》：刘恂撰《岭表录异》三卷，段公路撰《北户录》三卷，乃唐代岭南地理的描述。《桂林风土记》：莫休符撰《桂林风土记》三卷，乃记其亲身见闻，但今已佚二卷。《大唐西域记》：玄奖《大唐西域记》十二卷，是叙述今新疆、中亚和印、巴、斯里兰卡等一百三十八个国家和地区史地的重要著作。(五)．杂史、故事、笔记的增多．《唐代从书》：所收有一百六十四种，多为原著的节录，没有收入的作品还有很多。《太平广记》：宋初编辑《太平广记》，广泛收集了大量野史、传记、故事、小说等等。《说郛》：元、明时人陶宗仪所辑《说郛》。《文房小说》：明人顾元庆辑《文房小说》，其中都有不少唐、五代时的书篇。（六）类书的出现《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》、册府元龟（七）碑志众多《文苑英华》：宋太宗时，编辑《文苑英华》，收碑志文一二六卷，其中绝大部分是唐人所撰。《集古录》：欧阳修撰《金石录》，赵明诚撰《金石萃编》：清人王昶编集，一百六十卷，其中半数是唐、五代时的碑志。《金石续编》：陆耀辑，二一卷《八琼室金石补正》：陆增祥辑，一百三十卷《昭陵碑录》：罗振玉辑《山右石刻丛编》：胡聘之辑《湖北金石志》：张仲辑《千唐志斋藏石》：收洛阳出土的《千唐志斋藏石》拓片达一千余帧。《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》：周绍良、赵超编，上海古籍出版社出版大批唐代墓志是研究这一时期的社会历史的重要资料。(八)佛道经典极多佛教方面：《开元释教录》：唐释智升撰，二十卷，记汉明帝以至唐开元时传、译经的目录。《续高僧传》、《广弘明集》：唐释道宣撰，各三十卷，《宋高僧传》：宋释赞宁撰，三十卷。其中除个别为宋僧外，绝大部分是唐、五代时僧人之传记。《法苑珠林》：唐释道世撰，一百卷，记六朝、隋和初唐的佛家故实。《佛组统记》：宋释志磐撰，五四卷，书中涉及不少佛道交争。《国清百录》：隋释灌项撰，四卷，它记录了天台宗智移，同甘共苦等人与陈、隋王朝往来文书一百余件。《法琳别传》：唐释彦琮撰《南海寄归内法传》、四卷，《大唐西域求法高僧传》、二卷：唐释义净撰，。《入唐求法巡礼行记》：日本高僧圆珍撰，四卷《唐大和上东征传》：释元开撰关于这些典籍的史事情况，可参看陈垣撰《中国佛教史籍概论》。道教方面：《隋书·经籍志》：记道书共三七七部，—七一六卷《云笈七签》：宋张君房撰，一二二卷《道教灵验记》：杜光庭撰，十五卷、又有《神仙感遇传》五卷、〈录异记〉八卷《续仙传》：南唐沈玢撰，三卷，《疑仙传》：隐夫玉简撰，三卷《太平广记》，也录有不少道教方面的内容。(九)史评的出现《史通》，刘知几撰，内外二十篇，《唐鉴》，范祖禹撰，二四卷另外，关于唐史的史评，明王夫之《读通鉴论》，很值得读。二、研究唐史的基本史料（研究唐史的最低必读史料书目）1、《旧唐书》后晋刘昫等撰，二百卷由纪、传、志三部分组成。正式编撰始于后晋高祖天福六年（941年），完成于出帝开运二年（945年），历时4年多。最初由宰相赵莹监修，以后担任宰相的桑维翰、刘昫也相继担任监修。参加具体编写的是张昭远、贾纬、赵熙等9人。在全书最后完成时，正好是刘昫任监修，由他领衔奏上，所以《旧唐书》题为刘昫等撰。《旧唐书》的特点：一是《旧唐史》主要是抄录唐代史料（实录、国史等）成书；二是前后记事详略不一（前详后略），文字风格也差别较大；三是保存了丰富的史料，记事比较详细；四是《旧唐书》真实地反映唐代不同时期的思想认识和时代风貌。五是加工粗糙，多有错讹矛盾遗漏之处。2、《新唐书》宋宋祁、欧阳修撰，二二五卷庆历五年（1045年），宋仁宗下诏开局修《唐书》，至嘉祐五年（1060年）最后完成。列传部分主要由宋祁负责编写，志和表分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。本纪10卷和赞、志、表的序以及《选举志》、《仪卫志》等都出自欧阳修之手。《新唐书》的特点：一是行文记事又过于简略，使读者不易了解具体情况。二是对大量原始文献，进行了删削、改写，改变了历史文献的本来面目。三是增补了部分新史料。四是关于少数民族的种族、部落的记载，比《旧唐书》多而且详细。五是在编撰体例方面有自己的特点，新增了《仪卫志》、《选举志》和《兵志》等。《食货志》《地理志》等志亦比较有系统、有条理地保存了大量史料。六是《新唐书》恢复了立表的传统，对以后史书的编修有很大影响。七是仿照《春秋》笔法，进行褒贬，（这种做法对忠实地记载历史是不利的）。3、《资治通鉴》宋代司马光主编，分为二九四卷。此书的宗旨：“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”。

《通鉴》的协修是刘恕、刘攽和范祖禹。历时19年的时间，于元丰七年（1084年）完成。它上起周威烈王二十三年（前403年），下止五代后周显德六年（959年），共1362年的历史，共计300多万字；另外《目录》30卷，《考异》30卷。司马光等人的编写分为三个步骤：首先，按年月顺序，标明事目，剪粘排列起来，叫做丛目，这是第一步；第二，把丛目中编排的史料，进行初步整理，经过选择，决定取舍，并从文辞上加以修正。遇有年月事迹相抵触之处，须加考订，说明取舍理由，作为附注。由此写成第二稿，叫做长编；第三，由司马光就长编所载，考其异同，删其繁冗，修改润色，最后定稿。

《通鉴》具有很高的史料价值。有人估计，《通鉴》所引之书多达300多种。书中所引各书材料有些已亡佚，得赖此书保存。书中大部篇幅为记载唐代历史，对研究唐史来讲，其价值表现为：唐代部份的史料，一半以上仅见于该书。（而秦汉部份无新史料；魏晋部份新史料为1/10）；考诸史之异同而裁正之。（考证详实，立论严谨）。事增于前，文省于旧。《通鉴》的不足和缺点在对待农民起义问题上，把历代农民起义均称为“贼”或“寇”。另外，在体例上也有失当的地方。4、《通典》杜佑撰，全书二百卷。《通典》是我国第一部，也是成就最高的一部典章制度专史。作者以史家的眼光处理现实的政治经济问题，又以政治家的见识撰写历史著作，在两方面都取得了成功。开始写作于唐代宗大历元年（766年）左右，德宗贞元十七年（801年）完成，全书的修撰用了整整35年的时间。写作《通典》，目的是为了“征诸人事，将施有政”。（《通典·自序》）《通典》共分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门。其内容具有极强的逻辑关系。杜佑在《通典·自序》说明：“夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食。……夫行教化在乎设职官。设职官在乎审官才。审官才在乎精选举。制礼以端其俗，立乐以和其心，此皆先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之，边防末之。《通典》所记上起远古时期，下至唐代天宝末年，唐肃宗、代宗以后的史实多以夹注的形式补入。它基本包罗了中国古代社会政治、经济制度的主要方面。《通典》为人们研究、了解典章制度，提供了系统的知识和材料，为封建政权建设提供了一部翔实可靠的参考书。主要不足之处是：《通典》礼的部分占去了过多篇幅（一半以上），给人以全局失衡之感；2、兵刑部分没有记载军事制度的发展变化。5、《贞观政要》全书十卷，八万余言，作者是唐代史学家吴兢。一部政论性的史书。以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。该书从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。《贞观政要》在史料学方面也具有重要价值：现在唐代起居注、实录、国史已不存，《贞观政要》是现存记载太宗朝历史较早的一部史书。书中保存了较多的重要史实，比它晚出的《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等书所记贞观年间史实，有些方面也不如它详尽。6、《唐律疏议》唐代长孙无忌等奉皇帝之命编撰，三十卷，。

我国现存最早最完整的一部法典。《唐律疏议》实际上由两部分组成，即唐律的律文部分及长孙无忌等人对律文的疏释部分。唐代法典包括律、令、格、式四部分。其中律居首位，律即刑法典，是用于定罪的。“令”就是国家的制度和政令。“格”就是对文武百官的职责范围的规定，用作考核官员的依据。“式”是尚书各部和诸寺、监、十六卫的工作章程。

唐太宗贞观年间，命长孙无忌、房玄龄等人对高祖《武德律》加以修改和删定，用了十几年的时间，编成了《贞观律》。永徽三年（652年），唐高宗委派长孙无忌等19人编写《律疏》，第二年完成《唐律疏议》。

《唐律疏议》按照唐律12篇的顺序，对502条律文逐条逐句进行了注解，并以问答的形式，辨异析疑。它不仅仅是唐律的注释书，而是成为与律并行的唐代国家法典之一，是唐朝的一代之典，是研究唐史的基本书。

《唐律疏议》的法律思想有两个特色：第一，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，伦理道德和法律相结合，前者为主，后者为辅；第二，简化法律条文，减轻刑罚。《唐律疏议》不仅完整保存了唐律，还保存了大量唐代的令、格、式的内容。同时记载了大量有关唐代政治、社会经济的资料，是研究唐代阶级关系、等级关系以及官制、兵制、田制、赋役制的重要依据。所以，清代学者王鸣盛称《唐律疏议》为“稀世之宝”。7、《唐会要》一百卷，宋王溥撰。唐德宗时，苏冕撰《会要》四十卷，武宗时，崔铉又撰四十卷，宋代监修国史王溥在此基础上采宣宗以来故事编成。于宋太祖建隆二年（961）正月，上《唐会要》一百卷。会要体为唐人新创体例。8、《册府元龟》一千卷，宋王钦若、杨亿等奉敕撰。宋初四大类书之一。此书许久不为重视，其实有重要价值。9、《文苑英华》一千卷，宋李肪、宋白奉敕撰。宋初四大类书之一。10、《全唐文》一千卷，清嘉庆时集体撰。11、《全唐诗》九百卷，清康熙年敕修。彭定求具体负责。收48，900首唐诗，作者2200余人。12、《唐大诏令集》一百三十卷，宋敏求编。利用了宋代尚存的唐实录等资料，一些唐代诏敕仅见此书。13、《唐六典》三十卷，唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。大致模拟《周礼》六官撰成，以职官制度为主，包括历代沿革，特别是唐代职官等。实际上，书中也包括经济、军事、文化各方面的资料，如户部记土产，兵部记全国纩骑、健儿、团结兵等。14、《太平广记》五百卷，宋李肪、吴淑等十一人奉敕撰。宋初四大类书之一。15、《元和郡县图志》唐：李吉甫撰16、《大唐创业起居注》三卷，唐、温大雅著17、《安禄山事迹》三卷，唐、姚汝能撰18、《大唐西域记》十二卷玄奘口述辩机执笔

玄奘，俗姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南偃师县南缑氏镇）人，隋文帝仁寿二年（602年）出生，出家后法名玄奘，敬称三藏法师。初在洛阳净土寺诵习佛典，后赴首都长安，问学于法常、僧辩两位大师。西行目的主要是寻求学习大乘《瑜珈师地论》，贞观元年（627年），从长安出发，途经秦州（今甘肃天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州（今甘肃安西县东南），取道伊吾（今新疆哈密），年底到达高昌（今新疆吐鲁番），沿天山南麓继续西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭），沿大清池（今古尔吉斯斯坦伊塞克湖）西行，来到素叶城（即碎叶城，在今吉尔吉斯斯坦托克马克西南），巧遇西突厥叶护可汗，并得到可汗的帮助，继续前进，经昭武九姓中的石国、康国、米国、曹国、何国、安国、史国（皆在今乌兹别克斯坦境内），翻越中亚史上著名的铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口），到达覩货逻国（即吐火罗，今阿富汗北境），由此又南行，经大雪山（今兴都库什山），来到迦毕试国（今阿富汗贝格拉姆），东行至健驮罗国（今巴基斯坦白沙瓦城），进入了印度。

当时的印度分为东、西、南、北、中五部分，史称五印度或五天竺。玄奘经历十余国，进入恒河流域的中印度。中印度摩揭陁国（今印度比哈尔邦）是当时全印度的文化中心、玄奘西行求法的目的地。玄奘在那烂陀寺留学5年，向寺主持、当时印度佛学权威戒贤法师学习《瑜珈论》等，又研究了寺中收藏的佛教典籍，兼学梵文和印度很多的方言。后到中印度、东印度、南印度、西印度游学，足迹几遍全印度，再返回那烂陀寺，戒贤法师命他为寺内众僧讲解《摄大乘论》等佛典，赢得了极大声誉。玄奘的学识受到印度僧俗的极大敬重，也引起了许多国王的景仰，其中有羯若鞠阇国的戒日王召见玄奘，下令在国都曲女城（今印度卡瑙吉）举行盛大的法会（学术辩论会），命玄奘为论主（主讲人），五印度18国国王、官员及僧人6000人前来与会，大家倾听玄奘的议论，深为他的精辟而渊博的知识所折服，玄奘因而获得了“大乘天”的尊称，名震五天竺。贞观十七年（643年）春，玄奘谢绝了戒日王和那烂陀寺众僧的挽留，携带657部佛经，取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回国，两年后回到长安。玄奘此行，行程5万里，历时18年，是一次艰难而又伟大的旅行。

《大唐西域记》分12卷，共十余万字，书前冠以于志宁、敬播两序。卷一记载了今天新疆和中亚的广大地区，是玄奘初赴印度所经之地。卷二之首有印度总述，然后直到卷11分述五印度的各国概况，其中摩揭陁一国情况占去了8、9两整卷的篇辐。卷12记载了玄奘返国途中经行的帕米尔高原和塔里木盆地南缘诸国概况。全书共记述了玄奘亲身经历的110国和得之传闻的28国情况，书中对各国的记述繁简不一，通常包括国名、地理形势、幅员广狭、都邑大小、历时计算法、国王、族姓、宫室、农业、物产、货币、食物、衣饰、语言、文字、礼仪、兵刑、风俗、宗教信仰以及佛教圣迹、寺数、僧数、大小乘教的流行情况等内容。全书内容丰富、文字流畅、叙事翔实，再加上执笔人辩机学精内外典，文笔优美简洁，使全书增色不少。现在国内通行的版本有两种，一为1977年上海人民出版社出版的章巽校点本，一为1985年中华书局出版的季羡林等校注本。国外版本甚多，主要有儒连（S．Julien）的法文译本、比尔（S．Beal）的英译本、水谷真成的日文译注本等。

《大唐西域记》记载了东起我国新疆、西尽伊朗、南到印度半岛南端、北到吉尔吉斯斯坦、东北到孟加拉国这一广阔地区的历史、地理、风土、人情，科学地概括了印度次大陆的地理概况，记述了从帕米尔高原到咸海之间广大地区的气候、湖泊、地形、土壤、林木、动物等情况，而世界上流传至今的反映该地区中世纪状况的古文献极少，因而成了全世界珍贵的历史遗产，成为这一地区最为全面、系统而又综合的地理记述，是研究中世纪华度、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、盂加拉国、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等届、克什米尔地区及我国新疆的最为重要的历史地理文献。

类书一、什么是类书摘录、汇辑多种文献中的原文，按内容性质分门别类地编排组织，以供寻检和征引的工具书。中国古代的类书，一般认为始于三国魏文帝曹丕时(220～222)刘劭、王象等编撰的《皇览》，以后历代均有纂修。如南朝梁刘杳编撰的《寿光书苑》、刘孝标编撰的《类苑》、徐勉领修的《华林遍略》、北齐后主时纂修的《修文殿御览》等。这些类书大都亡佚。现存较早的类书有隋末唐初虞世南编撰的《北堂书钞》，唐高祖武德年间欧阳询主编的《艺文类聚》、唐玄宗时徐坚等编撰的《初学记》、唐中期白居易编撰的《白氏六帖》宋太宗太平兴国年间李昉等编撰的《太平御览》、宋真宗时王钦若、杨亿等编撰的《册府元龟》、南宋王应麟编撰的《玉海》等。明成祖永乐年间纂修的《永乐大典》是中国最大的一部类书。清代康熙末年雍正初年陈梦雷等主持纂修的《古今图书集成》，是中国现存最大的一部类书，达到了古代类书编纂的高峰。类书一般采用分类编排。通常设帝王、后妃、职官、州郡、政理、产业、人、礼、乐等部；属于社会生活方面的，一般设居处、服饰、器物、珍宝等部。在每个大部类中,再分若干小类,每小类下先录书名，再录材料,并注明出处;材料按原书时代先后顺序排列。也有的类书按韵编排。二、类书的作用用现在的眼光来看，类书的作用主要有二：（1）保存资料类书在编纂过程中，大多直接采录原始文献。由于兵火水灾等因素，一些图书因此失传。由于类书中保存了有关资料，通过辑录佚文，往往能再现图书内容。如《太平广记》中引用古书达500多种，多数已失传，许多珍贵资料正是由于《太平广记》的引用而得以保存。由于在流传和翻刻中容易形成讹误，利用类书中保留的原始文献，也有助于校勘异文。如鲁迅曾用《艺文类聚》、《初学记》等类书校勘《稽康集》。（2）查考资料类书按类编排，非常方便查考有关资料。如《太平广记》、《文苑英华》等类书中收录了历代的小说、诗文作品，有助于查找文学方面的资料。《古今图书集成》等综合性类书汇集各专题方面的资料，类似于百科辞典，从中可查找到事物起源、诗文典故、诗词文句、名物制度等资料。近年来新编的一些类书，汇集古今书籍中的资料，同样方便读者查找资料。三、唐代四大类书——《艺文类聚》《北堂书钞》《初学记》《白氏六贴》《艺文类聚》。欧阳询等撰，成书于唐初武德七年，（624）。全书100卷，分46部，部下分目，每目下所引故事、诗文均注明原出处和年代，引古籍达1400余种。欧阳询此书创立了完整的类书体例，即事文并举，部门下分子目；每一子目下先录经史百之言，后附诗文。均以时代先后排列，条目清晰。《北堂书钞》。虞世南等撰，成书于隋末大业年间，是现存最早的完整类书。北堂指秘书省后堂，虞世南在此任秘书郎时开始编写此书，故名。全书160卷，公19部、852目。每一目下将所引录原文归纳一小标题，按时间顺序排列，并注明原文出处，清晰醒目。所引书系隋前典籍，多已佚亡，得以保存片断。《初学记》。徐坚等撰，成书于玄宗时期，原是为方便皇子们学做诗文之用，故名。全书30卷，分23部（加上附部共26部）、313目。每目下分三部分：叙事——说明子目标题含义，提供有关知识、资料；事对——列出对偶句形式的典故，注明出处，以供作诗文时用；诗文——精选有关佳作，系在各子目下，作为学写诗的样板。价值在于，无意中保留了许多南北朝隋至唐初的珍贵片断资料。《白氏六贴》。白居易撰，全书30卷，235目1367门，另附503个小目。但其行文不注出处，也不按时间顺序。此书又称《经史类要》、《事类集要》、《六贴》，所收资料止于隋朝，宋人张传德加唐五代资料，与白书合并，合称《白氏六贴》。四、北宋四大类书———《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《太平广记》《太平御览》和同时编纂的史学类书《册府元龟》,文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为“宋四大书”.中国古代著名的类书《太平御览》宋代官修类书。李昉等14人于宋太宗太平兴国二年至八年(977～983)辑成，初名《太平总类》。编纂时太宗按日阅览，故改名。全书共计1000卷,包括55部,5363类，另有63个附类。该书以引证广博见称，所引多为经史百家之言并录入了宋以前类书中的不少内容，是现存古类书中保存五代以前文献最多的一部。《太平御览》与《太平广记》、《文苑英华》(见彩图)、《册府元龟》合称"宋代四大书"。《册府元龟》北宋真宗时期官修大型史料类书。1000卷，约940万字。王钦若、杨亿等23人历时8年(1005～1013)编成。初名《历代君臣事迹》。宋真宗赵恒直接参与督修，成书后,赐名《册府元龟》。"册府"是指藏书的府库,"元龟"即古人用来占卜的大龟(称为"龟鉴")，命名有以史为鉴之意。全书分31部，1106门。每部有总序,每门有小序,叙述沿革。材料主要取自六经子史，根据史实不同，所选资料分入各部各门，先经书，后史书，按时代顺序排列。全书囊括了从《史记》到《旧五代史》的17部正史，资料丰富。所引文献多是北宋以前的古本，其中唐五代各朝实录、诏令、奏议等,原书多已亡佚,而在此书中得以保存。宋大中祥符八年(1015)的初刻本《册府元龟》已佚。南宋时两次刊刻，今残存四川眉山刻本576卷,"13行本"8卷。由于宋刻罕见,明末崇祯十五年(1642)黄国琦又依据明抄本刊刻。1960年中华书局影印明刻本时,曾以所存宋刻本进行校勘，较为精善。《永乐大典》明成祖朱棣永乐年间修纂的一部综合性大型类书。正文22877卷，目录60卷，装成11095册，约4亿字。它不仅是中国文化遗产中的巨制，在世界文化史上也占有重要地位。永乐元年(1403)，解缙等147人奉敕修纂，翌年修成，明成祖赐名为《文献大成》。永乐三年(1405)重修，约3000人参加了编辑、校勘、录写工作，永乐六年全书告成。成祖亲制序文，定名《永乐大典》。《永乐大典》修成后没有刊刻，仅誊录一部，称永乐正本。嘉靖、隆庆年间(1562～1567)又誊录一部，称嘉靖副本。正本约毁于明亡之际。副本至清代也逐渐散失。八国联军入侵北京时，《大典》的绝大部分为兵火所焚，幸存的也被侵略者劫走，至清末移交京师图书馆收藏时，仅存64册。《永乐大典》今存800余卷，不足400册，散藏于世界10余个国家及地区的图书馆。1986年中华书局将1960年、1985年两次影印的797卷并附《目录》60卷一并影印为10册精装本，是目前收集最为齐全的本子。(见彩图)《古今图书集成》清康熙年间陈梦雷等纂修的一部大型类书，原名《古代图书汇编》。后改名。雍正时蒋廷锡等奉命重辑,用铜活字排印。全书10000卷，目录40卷。分历象、方舆、明伦、博物、理学、经济6汇编，32典，6109部，约1.6亿字。每部按汇考、总论、图表、列传、艺文、选句、纪事、杂录、外编的顺序，把中国几千年的资料和有关人物统括起来。该书分类细致，条理清晰，是现存类书中规模最大，资料最丰富,体例较完善,使用价值较高的一部。西方学者称之为"康熙百科全书"。该书有雍正六年(1728)铜活字本,光绪十四年(1888)"图书集成印书局"本,光绪十九年(1893)上海同文书局石印本(附考证24卷)。1934年上海中华书局影印活字本。1985年起中华书局、巴蜀书社联合影印中华本。《古今图书集成》有几种索引:1907年瓦伯尔编《〈古今图书集成·方舆汇编〉索引》、1911年英国翟理斯编的《〈古今图书集成〉索引》、1912年日本泷泽俊亮编的《〈古今图书集成〉分类目录》。(见彩图)《北堂书钞》虞世南（公元五五八－六三八年），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。少时与兄虞世基从学于顾野王，有文名，善书，师沙门智永，妙得其体，与欧阳询齐名，世称“欧虞”。南北朝时仕陈为建安王法曹参军，陈亡入隋，官秘书郎，十年不迁。炀帝于江都被弑后，一度陷于窦建德，后归唐，历任秘书监、弘文馆学士、银青光禄大夫。与太宗论治要，敢于规谏，太宗嘉其德行、忠直、博学、文词、书翰五绝兼具。卒谥文懿。新、旧唐书有传。《北堂书钞》为虞世南在隋秘书郎任上所编。所谓北堂，指隋秘书省的后堂。唐刘禹锡《嘉言录》叙其事曰：“虞公之为秘书，于省后堂集群书中事可为文用者，号为《北堂书钞》。今北堂犹存，而《书钞》盛行于世”。其编辑此书，盖大抵是供文人撰文时采录参考资料所用。隋炀帝拒谏饰非，虞世南官卑职小，无所用事，故藉摘抄图书以自娱，而竟成此不朽之世制。《北堂书钞》的版本流传，颇为复杂。《唐史·艺文志》著录此书为一百七十三卷，宋晁公武撰《郡斋读书志》与之同；《中兴馆阁书目》与《宋史·艺文志》则皆作一百六卷。两相比较，似此书传之于宋时，已非全帙。宋王应麟《玉海》载：“二馆旧缺《书钞》，惟赵安仁家有本，真宗命内侍取之，手诏褒美”。说明在宋代，这部书已极为罕见。清乾隆时修《四库全书》所录《北堂书钞》，为内府所藏明常熟陈禹谟校刊本。陈氏对此书大加删改增补，纂入唐贞观之后及五代十国杂著，尽失原貌。清钱曾《读书敏求记》云：“世行《北堂书钞》，搀乱增改，无从订正”，所指即陈本。并言自嘉禾收藏家处见原本，翻阅之下令人心目朗然。清朱彝尊《曝书亭集》亦指陈本之诬，称曾风《大唐类要》一百六十卷，反复观之，即《北堂书钞》。明人好窜改古书，以己意删改增补，为世所讥，陈氏故不能免俗。而钱、朱二人所言嘉禾木与《大唐类要》本，今亦不复见。明人俞安期称看到一个旧抄本，纂入《唐类函》本，亦多讹误。《北堂书钞》的体例为先立类，类下摘引字句作标题，标题之下征引古籍。如：征役十二“以役国事”条下载：“《周礼·族师》云：五家为比，十家为联；五人为伍，十人为联；四闾为族，八闾为联，使之相保相爱，以役国事”。征引资料重在溯源，叙述还是很清楚的。《北堂书钞》全书分为帝王、后妃、政术、刑法、封爵、设官、礼仪、艺文、乐、武功、衣冠、仪饰、服饰、舟、车、酒食、天、岁时、地十九部，八百五十二卷，立类略显芜杂，引文亦有断章取义、首尾不连贯处，征引材料或有不注明出处的。但由于在现存类书中，此书成书很早，辑录资料皆采自隋以前古籍，其中相当一部分本子已不传，故其文献价值颇高，尤其在辑佚、校刊古籍等功用上，更不容忽视。现学苑出版社影印此书，应该说是一件有裨学界、嘉惠士林的善举。此书卷帙浩繁，原书线装二十四岫，三千余页，翻检查找皆不便。此次影印，除原本