2024-2025学年统编版高二语文上学期期末分类汇编：论述类文本阅读（20篇）解析版

专题04论述类文本阅读（名校名卷，20篇）

（23-24高二上・安徽亳州・期末）阅读下面的文字，完成小题。

拟人是语言中常见的一种修辞现象，赋予物以人的行为特点来表达作者的情感。从认知语言学的危

度看，拟人是一种隐喻。

中国古典诗歌强调“意境”说，认为好的诗歌一定要有意境。在意境的表达中，中国古典诗歌的隐

喻性特征十分明显。隐喻，尤其是拟人隐喻，在很大程度上是诗歌魅力呈现的重要方式和手段。诗歌功能

是隐喻的重要功能之一，诗歌的美学特征离不开隐喻的存在，隐喻是诗歌的生命原则。

拟人隐喻属于概念隐喻中最明显的本体隐喻，是从源域到目标域的系统映射。拟人隐喻的映射往往

是借助人的动机、特征和活动等映射到客体上，用来理解非人类实体的各种经验。因此，拟人隐喻表现为

赋予其他事物以人的言行和思想情感，借以表达作者的思想情感。

诗歌意境是诗人的主观情感与诗歌中所描绘的客观物境的高度融合，从而形成的一种耐人寻味的艺

术境界。王昌龄《诗格》日：“诗有三境，一日物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神

之于心……了然境象，故得形似。二日情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后弛思，深得其情。三日

意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”可见，意境在诗歌的创作中起着十分重要的作用。中国古

典诗歌在创作表达中经常使用比兴的修辞手法，讲究诗歌表达的含蓄性。从认知角度来看，诗歌中比兴的

修辞手法在本质上是隐喻思维。

中国古典诗歌意境的类型有很多种分类方式，中国古典文论为我们提供了两种方法。第一种是清朝

刘熙载从意境的审美风格上提出的分类方法，他说：“花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉曲咽，雪月空明，诗不

出此四境。”第二种是王国维在《人间词话》中提出的“有我之境”和“无我之境”的分类方法。依我所

见，中国古典诗歌是一种借诗传情的语言艺术，所以从诗歌意境看，可以分为：借景抒情，寓情于景，情

景交融。拟人隐喻正好是通过借助他物的表达来描写人的情感等因素，所以可以用拟人隐喻来建构中国古

典诗歌的意境。

一、借景抒情

在中国古典诗歌的创作中，景物的描写一直起着十分重要的作用。诗人借助描写客观外界景物来抒

发内心的主观感情，把真情实感融入所描写景物之中，使客观的物象也具有浓厚的思想和感情，从而使诗

歌达到“景生情”“情生景”的艺术境界。如，崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映

红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

诗人用拟人隐喻手法，把源域“桃花”映射到目标域“人”的特征中，用一“红”字，顿时把“人

面”之美和“花光”之艳写得活灵活现，美好景象呼之欲出。第四句，仍然运用拟人隐喻，把“桃花”映

射到“人”的特征中，用一“笑”字，把“桃花”写得栩栩如生，却表达了惆怅、寂寞之情。

二、寓情于景

情感是诗歌表达中最重要的因素，诗人内心带有某种强烈的感情，在接触物境时，把这种感情注入

其中，又借对物境的描写把它抒发出来，于是客观的物象带上了主观情感。例如，在杜甫的《春望》这首

三、情景交融

在中国古典诗歌的创作中，环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。情景交

融是意境创造的表现特征。所谓“情”是作者主观的内蕴实质，而“景”则是社会生活图景，是承载主旨

的形象。意境的创作就是把二者集合起来的艺术。如，杜甫的绝句《江畔独步寻花》：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

一个“留”字，拟人隐喻的运用，既写出蝴蝶因恋花而“留连”不去，暗示花的芬芳鲜艳，又表达

出诗人被吸引而流连忘返。移情于物手法的运用，使物我交融，情景相生，情景交融。拟人隐喻手法的使

用，对于中国古典诗歌意境的建构意义重大。

古典诗歌在表达和创作中经常转换词性，注重押韵等因素，在欣赏过程中给人出乎意料、标新立异

的感觉。诗歌中用到拟人隐喻，给人一种陌生化的感觉，从而提高诗歌表达的效果。如：羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。作者采用拟人隐喻的表现手法，一个“怨”字，使诗歌意境深沉含蓄，耐人寻味。

在中国古典诗歌中，每首诗歌都有诗人要表达的主旨，体现出诗歌的主题化。如：江山不管兴亡事，

一任斜阳伴客愁。作者借“愁”字，用拟人隐喻的表达，表达出诗人内心的愁苦，突出诗歌主旨，使诗歌

意境更加丰富，主题更加鲜明。

（摘编自彭晓、岳好平《拟人隐喻视角下中国古典诗歌意境的建构》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中国古典诗歌特别强调意境的营造，优秀诗歌的作者也往往是营造意境的高手。

B.拟人大量存在于古典诗歌中，拟人隐喻也成为衡量一首诗歌艺术魅力的标准。

C.刘熙载和王国维对诗歌意境分类的着眼点不同，但在意境分类上都具有代表性。

D.《题都城南庄》中“笑”借助拟人隐喻，将形象塑造得栩栩如生，借以抒发诗人的情感。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.王昌龄《诗格》中诗的“三境界”的侧重有不同，“物境”侧重于“物”，其表征为具体客观物的形似。

B.从认知角度看，比兴手法是一种隐喻思维，中国古典诗歌具有含蓄的特征，是因为比兴手法的使用。

C.在充分吸收刘熙载有关意境分类理论的基础之上，作者从借诗传情角度，将诗歌意境分为三类。

D.景是社会生活图景，情是主观的内蕴实质，情景交融使物我融合、情景相生，成为诗歌创作的最高

形式。

3.下列选项，能作为论据从正面证明文章中心论点的一项是（）

A.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。（张若虚《春江花月夜》）

B.芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。（李商隐《代赠》）

C.相顾无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》）

D.独怜幽草涧边生，上有黄鹏深树鸣。（韦应物《滁州西涧》）

4.使用拟人隐喻手法，对中国古典诗歌意境的建构有哪些方面的价值？请简要概括。

5.请结合文中相关内容和文中的图例，对杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句进行解读。

【答案】1.B2.A3.B4.①拟人隐喻的使用，可以带给读者陌生化的感觉，提升诗歌表达

的效果，增加意境的含蓄美。②拟人隐喻的使用，可以丰富诗歌的意境，使要表达的主题更加突出。

5.①“花溅泪”“鸟惊心”两句采用了拟人隐喻的手法，把源域中的“花”“鸟”两个意象投射到目标域中“人”的

身上，赋予“花”“鸟”人的特征、活动。②鸟语花香本是美好的景物，但在国都沦陷家人离散的处境下，诗

人看见.花开流泪、闻鸟语惊心，以主观感情来感染客观物象，从而达到了意与境的高度统一。

【解析】L本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

B.“拟人隐喻也成为衡量一首诗歌艺术魅力的标准”错，原文是“尤其是拟人隐喻，在很大程度上是诗歌魅

力呈现的重要方式和手段”，可见，拟人隐喻是诗歌魅力呈现的重要方式和手段，而不是衡量一首诗歌艺

术魅力的标准。

故选B。

2.本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。

B.“中国古典诗歌具有含蓄的特征，是因为比兴手法的使用”错，原文是“中国古典诗歌在创作表达中经常

使用比兴的修辞手法，讲究诗歌表达的含蓄性。从认知角度来看，诗歌中比兴的修辞手法在本质上是隐喻

思维”，可见，选项的说法强加因果。

C.“在充分吸收刘熙载有关意境分类理论的基础之上”错，原文只是说“第一种是清朝刘熙载从意境的审美

风格上提出的分类方法，他说：‘花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉曲咽，雪月空明，诗不出此四境。’……依我

所见，中国古典诗歌是一种借诗传情的语言艺术，所以从诗歌意境看，可以分为：借景抒情，寓情于景,

情景交融”，可见，原文并没有说作者将诗歌意境分为三类是在吸收刘熙载意境分类理论的基础之上。

D.“情景交融使物我融合、情景相生”错，原文是“移情于物手法的运用，使物我交融，情景相生，情景交

融”；“情景交融……成为诗歌创作的最高形式”错误，原文是说“情景交融是意境创造的表现特征。”

故选A。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

文章中心论点是：中国古典诗歌，拟人隐喻建构中国古典诗歌的三大意境。

A.意为：游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。“不胜愁”是诗人说自己

愁，本句没有采用拟人隐喻抒情，故不能作为论据从正面证明文章中心论点。

B.意为：蕉心未展丁香也是含苞未放，它们同时向着春风各自忧愁。该句运用拟人手法，“各自愁”赋予

芭蕉和丁香以人的情感，使用了拟人隐喻，故能作为论据从正面证明文章中心论点。

C.意为：你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。诗人直接抒发了词人的怅惘空虚之情。

该句没有采用拟人隐喻抒情，故不能作为论据从正面证明文章中心论点。

D.意为：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这两句描写春景，没有运用拟人隐

喻抒情，故不能作为论据从正面证明文章中心论点。

故选B。

4.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

(1)根据“诗歌中用到拟人隐喻，给人一种陌生化的感觉，从而提高诗歌表达的效果”“比兴的修辞手法，

讲究诗歌表达的含蓄性。从认知角度来看，诗歌中比兴的修辞手法在本质上是隐喻思维”可知，拟人隐喻

的使用，可以带给读者陌生化的感觉，提升诗歌表达的效果，增加意境的含蓄美。

(2)根据“用拟人隐喻的表达，表达出诗人内心的愁苦，突出诗歌主旨，使诗歌意境更加丰富，主题更加

鲜明”可知，拟人隐喻的使用，可以丰富诗歌的意境，使要表达的主题更加突出。

5.本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。

(1)根据“诗人用拟人隐喻手法，把源域“桃花”映射到目标域'人’的特征中，用一‘红'字，顿时把‘人面’之

美和‘花光’之艳写得活灵活现，美好景象呼之欲出。第四句，仍然运用拟人隐喻，把‘桃花'映射到'人’的特

征中，用一‘笑'字，把'桃花’写得栩栩如生，却表达了惆怅、寂寞之情”分析，“花溅泪”“鸟惊心”两句采用

了拟人隐喻的手法，诗人把源域中的“花”“鸟”两个意象投射到目标域中“人”的身上，赋予“花”“鸟”人的特

征、活动、情感，表达了诗人对国家动荡、战乱带来的深重忧愁和痛苦。

(2)根据“诗人内心带有某种强烈的感情，在接触物境时，把这种感情注入其中，又借对物境的描写把它

抒发出来，于是客观的物象带上了主观情感”分析，“花溅泪”，描绘了诗人因忧国忧民而感动的情绪，使得

无生命的花朵似乎也感受到了诗人的悲痛；“鸟惊心”，表达了诗人因为与亲人的离别而感到的深深不安。

鸟语花香本是美好的景物，但在国都沦陷家人离散的处境下，诗人看见花开流泪、闻鸟语惊心，以主观感

情来感染客观物象，从而达到了意与境的高度统一，展现了诗人内心的感受和对国家、亲人的深切思念。

（23-24高二上•重庆江北・期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语

形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则

《太阳与风》的故事，可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说

服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看

法，更不是威胁他们不准有自己的看法。

②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之

为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能

够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理

常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔

伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。

③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说

是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”，另一个是“理

由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的

能充分支持主张。

④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚”或“宽

容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并

不专门讨论伦埋和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家

们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里

的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何

充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一

个过程，不是最终结果。

⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中

所说的“逻辑”、“信誉”和“情绪”。

⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于

证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的

说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与

“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。

⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让

别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理

的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证

可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便

很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的

历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。

⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论

证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受

说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”

的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想

象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中

的情绪需要恰当和适度的把握。

⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻

辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。

（摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》）

6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.在没有协商、无理可讲的背景下，战争和混乱极易发生。说理形成“讲理”的文明秩序，人类得以进

入文明社会。

B.对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，所以即使有理由支持，结论也未必就可靠。

C.一个人如果没有通过学习，很难获得较好的说理能力，即使他有可能明白“说得通”与“说不通”的区

别。

D.用说故事的方式引导对方想象感同身受的境遇，形成的共识是被创造出来的，仍然可以产生较好的

说理功能。

7.根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（）

A.王安石在《答司马谏议书》中通过驳论表明自己推动变法的决心，这篇文章行文简洁，说理严谨,

理足气盛。

B.冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”“自

视甚高”。

C.韩愈在《师说》中通过批驳士大夫阶层的“耻于学师”的风气，呼吁大家向“古之学者”学习，以“学于

师”为风尚。

D.霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等

终极命题。

8.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（）

A.法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，

因此很容易受人暗示”。

B.孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。则人欲肆

而本心之德亡矣。”

C.荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之，

坚强以持之”。

D.白居易在《与元九书》中提出，“感人心者，莫先乎情”；李渔在《闲情偶寄》中说，“予谓传奇无

冷热，只怕不和人情”。

9.2023年11月，某地《普通中小学办学行为规范》强调：每天安排一节体育课，保障学生每天校内1小

时体育活动时间。以下是立场不同的两位学生表达的看法，请结合本文观点，任选一则进行简要评析。

甲：这对青少年的成长绝对是一件好事。如果说学习这件事情是一个磨练意志力的过程，那么体育不

但能够提升一个人的体魄和精力，而且是最能够磨练一个人的意志力的。同时，体育教育也最方便对学生

进行挫折教育，在体育竞赛中学生会反复地经历失败，反复的前进，能够很好的磨炼意志。

乙：这件事真的让人感到崩溃。本来考文化课已经很难了，学生每天都要学习繁重的课业知识，还要

参加各种补习班。现在还要把剩余的时间拿出来锻炼身体，这不是减负，这是增加学生的负担。

10.文章第②段提到：“当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。”这样的“说

理”“令无数人深受其害而浑然不知”。结合本文对说理的构成因素的论述，分析这样的说理对言说者本身的

害处。

【答案】6.B7.C8.D9.示例一：甲的说法符合本文的“说理”要求。本文认为，“说理”是

理性交流、表达看法、解释主张的话语形式，甲同学首先鲜明地表达了个人主张，增加体育科目的学习时

间是一件好事，接下来进一步解释主张，指出学习是一个磨练人的意志力的过程，而体育最能够起到磨练

人意志力的作用，且体有最方便在挫折教育中进一步增强学生的意志力。但是“说理”还要做到持论客观公

正，平等理性对待不同意见，甲同学的说法在语言表达上两个“最”字的使用，在情绪上略显偏激，比较绝

对。

示例二：乙的说法不符合本文的“说理”要求。本文认为，“说理”是理性交流、表达看法、解释主张的话语

形式，乙同学的看法是明确的，但是他没有解释持这种看法的理由，看似在说明理由，实际上是为宣泄自

己的不满情绪而且不合逻辑，保障锻炼身体的时间与增加学生的负担没有逻辑联系。他并不了解和尊重对

方的看法，不理解政策想要解决的问题，没有做到“平等理性对待不同意见”。10.①“攥紧拳头”，这

种说理，表现为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”等，往往是不讲逻辑的表

达，不利于言说者逻辑说理能力的形成。只有增强逻辑，才能比较好地运用逻辑说理能力。

②这种“说理”给人不讲理、不可信的印象，一旦言说者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，

也难以说服别人。

③言说者在说理时要动之以情，从而创造共识。“攥紧拳头”的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难

以情动人。

【解析】6.本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。

B.“所以……”错误，原文为“当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充

分支持主张”。选项因果倒置。

故选B。

7.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

根据原文“在公共生活中的‘说理'是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语

形式”，

A.只是针对司马光的说理，不是公共说理；

B.“断言影评人，浅薄”自视甚高，”不是一种平等、理性的交流，不符合公共说理的特征；

C.是面对士大夫之族的公共群体，做出的情理兼备的表达。属于公共说理。

D.“阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题”不是“说理”，而是科普。

故选C。

8.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第⑧段是论述“情绪”在说理中的重要性。

A.分析群体容易兴奋冲动的原因，未涉及“情绪”在说理中的重要性。

B.讲致于外而失于内，过度注重外在表现的弊端可能正是让对方“不信”，未涉及说理中的“情绪”要素；

C.荀子这两句话意为以严肃庄重的态度、端正真诚的心面对对方，指向说理中的“信誉”要素；

D.道出了文艺作品最本质的功能，不是用大道理教育人，而是要以情感人、以情动人。

故选D。

9.本题考查学生结合文章内容评析观点的能力。

注意题干中的“评析”，先分析后点评，首先指出“说理”是理性交流、表达看法、解释主张的话语形式，其

次分析甲和乙中是否符合说理的话语形式并进行点评。

如果说甲的说法符合本文“说理”的要求，首先联系本文的观点，即：“说理”是理性交流、表达看法、解释

主张的话语形式；“说理”的主要构成因素是逻辑和情绪。接着分析甲同学的主张，即：增加体育科目的学

习时间是一件好事，接下来进一步解释主张，指出学习是一个磨练人的意志力的过程，而体育最能够起到

磨练人意志力的作用，且体育最方便在挫折教育中进一步增强学生的意志力。将文章观点和甲同学观点对

照可以看出：甲同学的语言表达中“体育最能够起到磨练人意志力的作用”“体育最方便在挫折教育中进一步

增强学生的意志力”，其中的两个“最”字，显得有些偏激，不太符合“说理”的要求。

如果说乙的说法不符合本文的“说理”要求。首先联系本文的观点，即：“说理”是理性交流、表达看法、解

释主张的话语形式；“说理”的主要构成因素是逻辑和情绪。接着分析乙同学的主张，即：增加体育科目的

学习时间真的让人感到崩溃，接着解释其原因，“学生每天都要学习繁重的课业知识，还要参加各种习班。

现在还要把剩余的时间拿出来锻炼身体，这不是减负，这是增加学生的负担”，这种解释看似在说理，实

际上是在宣泄自己的不满情绪，而且，其解释并不符合逻辑，《普通中小学办学行为规范》说的“每天安排

一节体育课，保障学生每天校内1小时体育活动时间”意在减轻文化课的比重，而不是在原有基础上增加

学生的负担；再者说，锻炼身体本身并不是一种负担。由此可见，乙同学并没有完全“了解和尊重对方的

看法”，不理解政策想要解决的问题是什么，“缺乏比较成熟、周详的思考“，也不能“持论客观公正”，言论

“偏激这些都不符合“说理”的特征和“说理”的主要构成因素。

10.本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。

题目要求结合说理的构成因素分析“攥紧拳头”说理的危害，找到文中说理的构成因素，逐条结合“攥紧拳头”

说理的特点分析危害即可。

①结合"逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说

不通”“只有通过学习，才能获得比较好的说理能力”“这样的‘说理'便成为‘占领话语阵地‘、'口诛笔伐‘、’论

战’和向对方报以‘投枪'和'匕首"说理者要避免逻辑谬误”可知，“攥紧拳头”，这种说理，表现为“占领话语

阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”等，往往是不讲逻辑的表达，不利于言说者逻辑说理

能力的形成。只有增强逻辑，才能比较好地运用逻辑说理能力。

②结合“有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力”“一旦人们形成了可信或不可信的

印象后，便很难轻易改变”“建立好的信誉和形象”可知，这种“说理”给人不讲理、不可信的印象，一旦言说

者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也难以说服别人。

③结合“逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之

以情”“正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力”，言说者在说理时要动之以情，从而创造共识。“攥

紧拳头”的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难以情动人。

（23-24高二上.江西・期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

我们的大脑在很多时候是很顽固的，无关对错，就是单纯的顽固。我们通常将这种顽固称为“证实偏

差”。简单来说，就是当你的头脑中已经形成了某个预设立场或当你倾向于得到某个结果时，你就更容易

在搜寻证据的途中不知不觉地偏离“公平”。我先入为主地认为你不错，那么你干什么都看起来不错；我

看你着装得体、干净漂亮，那么你做起事来应该也是干净利落的：这些都是大脑骗人的方式。

寻找头脑中既有立场的正面证据似乎是我们与生俱来的技能，因为我们有强化自我意识的天性。心理

学家做过一个实验，目的是测试“人在权威的震慑下，对于残忍的命令是会继续保持善良，还是会变得冷

酷无情”。这位善良的心理学家认为人性是善良的，于是他设置了一个场景，随机挑选了一批实验对象，

要求他们用电击的方式惩罚一名做错事的人。实验过后，他发现人们果然都很善良，多数人在面对权威的

错误命令时不为所动。有个与他持有相反意见的朋友也设置了一个同样的场景，实验结果却大相径庭，多

数人都冷酷无情，在权威的命令下不断电击那个做错事的人。为什么同一个实验会出现迥然相异的实验结

果呢？可能连他们自己都没有意识到，在实验之前，他们已经预设了立场。心理学家在挑选实验对象时，

虽然已经尽量做到随机，但他的潜意识还是会帮他挑选一些看起来更为善良的人，而他的朋友则会“随机”

挑选一些看上去更喜欢恶作剧的人。最后，结果自然就按他们预设的方向走了。

大脑骗人的方式是多种多样的，如果没有科学的方法去验证，比如双盲测试、对照实验等，我们在很

多时候会完完全全被它欺骗。更神奇的是，对于被欺骗这件事，很可能我们永远都不会意识到，因为我们

从心底里“乐意”被欺骗。比起真实的自我，我们更喜欢自我创造的那个。

看起来我们的潜意识只会让我们不断加强“自我”，那么全然清晰地记在脑子里的事情总该是靠谱的

吧？那也未必。总有人怀念说小时候的食物更好吃，当你质疑的时候，他们会斩钉截铁地告诉你，他们清

楚地记得小时候的味道，现在那些粗鄙货色根本无法与之相比，甚至连水都不如小时候的甘甜。然而事实

真的如此吗？在许多人的记忆深处，“小时候的东西”已然成了一个不可企及的标杆。虽然在事实上，我

们大多数人可能并没有能力记得清几十年前的味道，但由于标杆的象征性意义，我们会将最好的味道安在

它身上，因为那个味道在当时令人印象深刻。

从这个层面上来说，我们记住的并不是事实上拿来对比的客观味道，而是一种模糊的感觉，比如在当

时的条件下是顶级的、惊艳的，再比如终于能吃到了等。那些感觉是深刻且难忘的，至于成甜的比例、具

体的口感，我们可能就不那么确定了，因为人的记忆很难将过于细节的东西保存太久。一个人想要记住更

多的东西，肯定需要不断用模糊词去归类，用更少的词语锁住更多的内容，从而给记忆其他事物腾出更多

的空间。

每个人都有像上述这样或真或假的记忆，只是我们通常很少去怀疑它的真实性。美国社会心理学家埃

利奥特•阿伦森在《社会性动物》中有如下的观点：记忆是一个重构的过程。记忆不像录音带或者录像机

一样记录客观事实，它在生活中不停地被过滤和改造。

关于记忆很多时候是非真实的反应，研究记忆的专家洛夫斯特曾经做过一个经典且有趣的实验。他将

被试者分为甲、乙两组，让他们分别收看一段多车相撞的交通事故影片，看完后问甲组：“汽车相撞时的

速度大约是多少？”再问乙组：“汽车撞毁时的速度大约是多少？”注意，前者是“相撞”，后者是“撞

毁”。结果，乙组的被试者估出来的速度明显快于甲组。一周后，洛夫斯特向这些被试者询问了一个影片

中根本未出现的问题：“你看到撞碎的玻璃了吗？”两组都有人十分笃定地声称自己看到了，且乙组回答

看到了的人数是甲组的两倍多。许多类似的实验都证明了，只要记忆已经过了一段时间，那么它在很大程

度上，并非是过去某个时点的三维影像。在大脑中呈现的是经过加工的信息。这里面可能掺杂了情感成分，

也可能包含了某些片段杂质。

信息的索引是比记忆本身难得多的事情，如果不能简化抽象事物，我们完成记忆后很难再将其提取出

来。如记一个没有规律的电话号码，你默背几次后也许能勉强完成，但如果不再重复记忆，可能一分钟后

你就难以将号码复述出来了。若是你将其转化为某种规律进行记忆，相信第二天还能记得。记忆其他事物

也是一样，为了给予索引提取以便利性，我们便会在潜意识里将记忆修修剪剪，去掉难以归类的部分，补

上无关紧要的缺失，使之更便于我们日后调用，但此时的记忆显然不是客观事实的反映了。我们的生活在

不断继续，各种片段和情感一直不停地在记忆库中游走和穿插，每更新一次，我们都将拥有新的记忆和新

的故事。这没有什么神奇的，因为我们是自己记忆的剪辑师。

（摘编自蔡垒磊《认知突围：做复杂时代的明白人》）

11.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.我们天生具有强化自我意识的能力，因此，有时会为了得到想要的结果而偏离事实真相。

B.“有个与他持有相反意见的朋友”中的“相反意见”指在权威的震慑下人会变得冷酷无情。

C.小时候吃过的东西也许并非真的美味可口，只是在当时特定环境下给人们留下了深刻印象。

D.记忆会受个人情感和其他干扰信息的影响，我们记忆的信息并不都是事实的真实反映。

12.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.从第一段的内容可以看出，人的大脑在认知过程中因受到第一印象的干扰，必定会做出偏离真实

的判断。

B.在完全相同的实验情境下，同一实验的结果却截然不同，可见人的思维方式会影响客观事实的走

向。

C.为了给接收的新信息留出记忆空间，人们会不断整理大脑中的信息，因此难以记住过于细节的东

西。

D.大脑记忆的信息是经过简化和加工的，如果没有这个过程，人们将很难从繁杂的记忆中提取信息。

13.下列选项，最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（）

A.奥苏贝尔认为遗忘是认知结构简化的过程，用高级概念代替低级观念，使低级观念发生遗忘，从

而简化认识，减轻记忆负担。

B.钟毅平在《公正世界信念对记忆偏差的影响》中说：“记忆并不是准确无误的，刻板印象、信念、

期待等都有可能导致记忆偏差。”

C.《情感信息理论》认为，人们是根据自己的情绪做出快速判断，而不是整合判断任务的外部信息及

自己的内部记忆和联想。

D.张中行先生谈回忆录《流年碎影》时说：“书写完后，我的女儿说有一处把她上中学写成了上小学,

说明我也有记错的地方。”

14.班级兴趣小组根据文中第七段的内容填写了一份简易实验报告，请选出他们表述有误的一项（）

实验

洛夫斯特记忆实验

名称

实验

被试者分甲、乙组进行实验。

方法

实验

A.①放映机；②一段多车相撞的交通事故影片。

材料

实验B.①甲、乙两组被试者分别观看该影片，然后分别估算汽车相撞、撞毁时的速度；②一周后，

步骤两组被试者共同回答一个影片中并未出现的问题：有没有看到撞碎的玻璃？

实验C.①乙组估出来的速度值明显大于甲组；②两组被试者中都有人坚称看到了汽车撞碎的玻璃，

结果且乙组回答看到了的人数是甲组的两倍多。

实验D.①经过一段时间，大脑中的记忆信息会被加工；②大脑记忆中的片段杂质会随时间的变长而

结论增加。

A.AB.BC.CD.D

15.文中是如何论证“人的记忆有时是不准确的”这一观点的？请简要分析。

【答案】ILB12.D13.A14.C15.①列举生活现象，用小时候对食物味道的印象引

出记忆的模糊性；

②引用心理学家的观点，指出人的记忆是一个重构的过程，在生活中不停地被过滤和改造；

③用实验的方法，通过被测试人员的记忆与实际情况并不相符的实验，证明人的记忆有时是不准确的。

【解析】1L本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

B.“指在权威的震慑下人会变得冷酷无情”错误。根据原文第二段可知，“相反意见”指的是“人性是不善良的”,

而不是“人会变得冷酷无情”。

故选B。

12.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“必定会做出偏离真实的判断”错误，过于绝对。由原文“简单来说，就是当你的头脑中已经形成了某个预

设立场或当你倾向于得到某个结果时，你就更容易在搜寻证据的途中不知不觉地偏离‘公平'”可知，原文首

段的表述为“你就更容易在搜寻证据的途中不知不觉地偏离‘公平'"，而不是“必定会做出偏离真实的判断”。

B.“人的思维方式会影响客观事实的走向”错误，客观事实是不会受到人的思维方式影响的。

C.“难以记住过于细节的东西”错误，由原文第五段“那些感觉是深刻且难忘的，至于成甜的比例、具体的口

感，我们可能就不那么确定了，因为人的记忆很难将过于细节的东西保存太久”可知，原文的表述为“人的

记忆很难将过于细节的东西保存太久”，而不是“难以记住过于细节的东西”。

故选D。

13.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

选文最一段的观点是“人们为了方便记忆的提取，会简化自己所记忆的信息”。

A.说的是简化认识，减轻记忆负担，最适合作为论据来支撑最后一段观点。

B.是说人的记忆是会出错的。

C.说的是人的情绪会影响自己的判断。

D.是说人的记忆是会出错的。

故选Ao

14.本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。

C.“乙组估出来的速度值明显大于甲组”错误。由原文“结果，乙组的被试者估出来的速度明显快于甲组''可

知，原文说的是“被试者估出来的速度明显快于甲组”，而不是“估出来的速度值”。

故选Cc

15.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

根据题干“如何论证”，可在原文先找到事实论据，比如第四段“总有人怀念说小时候的食物更好吃，当你质

疑的时候，他们会斩钉截铁地告诉你，他们清楚地记得小时候的味道，现在那些粗鄙货色根本无法与之相

比，甚至连水都不如小时候的甘甜”，这个事实被作者用来论证“我们大多数人可能并没有能力记得清几十

年前的味道，但由于标杆的象征性意义，我们会将最好的味道安在它身上，因为那个味道在当时令人印象

深刻”，可见小时候的记忆是不准确的。

道理论证，由原文第六段“美国社会心理学家埃利奥特・阿伦森在《社会性动物》中有如下的观点：记忆是

一个重构的过程。记忆不像录音带或者录像机一样记录客观事实，它在生活中不停地被过滤和改造”，引

用心理学家的观点，指出人的记忆是一个重构的过程，在生活中不停地被过滤和改造，使论证的道理更具

权威性。

文章大量运用实验的方法来论证，比如论证“人的记忆有时是不准确的”时,原文第二段的两组心理实验，“同

一个实验会出现迥然相异的实验结果”，是因为“在实验之前，他们已经预设了立场”，这样记忆就不准确了。

（23-24高二上•广东深圳•期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

《长安三万里》不仅是一部电影，也不仅是一堂文学史课，更是“讲好”中国故事的典型例证。

近三个小时的故事，将“诗仙”李白年少时的意气风发及年长后的壮志难酬展现得淋漓尽致，杜甫、

王维、王昌龄、岑参等一众文人墨客在乱世里的辛酸无奈也得以客观真实地展现。李白的自由不羁、洒脱

恣意是真，但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真；高适的沉稳谨慎、脚踏实地是真，但严肃冷峻、执拗固执也是

真。高适虽年少资质平庸，但他始终未曾放弃，直到晚年终于开始在仕途上展现自己的风采。正是因为影

片塑造这些中国传统经典人物形象时，在尊重史实的基础上，注入新的时代精神，从而打破了传统英雄“脸

谱化”的书写方式。因此，观众看到的高适，更像是和你我一样的普通人，在时代变革中，从年轻时的踌

躇满志到中年时的失落愤懑，以及对于朋友李白时而尊敬仰望、时而恨其不争的复杂情绪，十分真实。或

许这些“成长型”英雄并不完美，但他们身上依然凝结着中华优秀传统文化沉淀下来的品质与精神，他们

将青春与激情融入对理想的表达中，构筑起人生的意义与价值。

除了人物的塑造之外，《长安三万里》值得一看的重要原因还在于其精良的画面效果。无论是李白月

下醉酒舞剑的身影，还是他写出《将进酒》时，乘着仙鹤扶摇直上所看到的如梦似幻的景象，这些曾经在

课本上出现的颇具浪漫色彩的瑰丽想象被直观地呈现于荧幕之上，激荡得观众内心久久不能平静。影片致

力于呈现大唐气象万千的风貌，让观众们多角度、沉浸式地同时体验到大唐的壮美盛景和鲜活细节。三维

动画是影片的主要呈现形式，将人物和场景刻画得更加立体、生动、鲜活；在此基础上，电影还别具匠心

地将二维水墨场景穿插全片，在恢弘盛景之间，更能体现中华传统美学轻柔写意又不失色彩的韵味。多种

形式结合，将一个个细节拼合成大唐的全景长卷，时代磅礴史诗感扑面而来。传统文化链接上新技术、新

创意后，爆发出了惊人的生命力和吸引力，使得新国漫相比于《葫芦兄弟》等早期动画电影而言，在艺术

“意象”的创造上拥有更大空间。

一直以来，新国漫电影在艺术“意象”上不断追求新的突破，这部历史细节考究的《长安三万里》

将唐诗的诗意与视觉美学完美结合，将古诗词的浪漫情怀，用光影声画的方式展现到了极致。从水清若空

的江夏到大道连狭斜的长安，从笙歌迭奏的扬州到白日黄云的西塞，那些藏在记忆里的历史文字，刻印在

历史里的诗情画意，以动漫的形式呈现在观众面前，不仅给人以绝美的视觉冲击，而且让人内心漾起层层

涟漪，仿佛穿越到大唐年代。

新国漫电影作为一种新的文化艺术形式，近年来发展势头猛进，深受年轻人的喜爱。中国新国漫动

画电影正在一步步崛起，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《济公之降龙降世》《俑之城》等影片都

受到了观众和业界人员的一致好评。这些影片的成功之处和最动人之处，究其根本，都在于立足中华优秀

传统文化，用“心”讲好中国故事的同时，传递出“真善美”的中华美学精神。《哪吒之魔童降世》里的

哪吒大声喊出“我命由我不由天”；《俑之城》里的兵俑蒙远“用脚步丈量勇气的极限”；《济公之降龙降

世》里的少年济公李修缘则是“英雄无相，心念所致，做则必成”。而《长安三万里》中的唐代文人群像

皆是满怀家国情怀，用诗句抒写、记录大唐长安的兴衰。这些动画电影中的人物角色为我们诠释了中华文

化中的智慧、仁爱、勇敢、爱国、拼搏等美好品质，它们共同构成内涵丰富的中华美学精神。

而《长安三万里》更为出彩的一点是，不仅聚焦人物及其精神品质，而且用诗词歌赋和唐朝盛景将

刻在每个国人DNA中的中华文化基因彻底唤醒。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。”

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”……

共计四十八首唐诗穿插在电影中，结合情节，观众更能直观体会到这些诗词文化的感染力，配以画

面的呈现，让人忍不住泪流满面。

一部好的国产动画电影，就是一堂生动的美育大课，一定兼具艺术性与思想性，通过鲜明的人物形

象、生动的故事情节、内涵丰富的审美意象传递中华优秀传统文化的精华与时代精神，带给观众深刻审美

体验的同时，能够“化人养心”，使青年一代情感得以净化，心灵得到升华。从这一标准来看，《长安三

万里》是用“心”传递中华美学精神的佳作。

著名剧作家、导演赖声川在自己的著作《赖声川的创意学》中谈过，艺术作品是分为三个层次的，

即“生活一艺术一哲学”，一个打动人的作品，除了反映生活，给人以美的享受之外，还要给人一种心灵

的启迪。学者刘文慧也认为，艺术作品的层次分为艺术语言、艺术形象以及艺术意蕴。其中艺术意蕴是艺

术层次的最高境界，是一切优秀的艺术作品所独有的特质。动画电影作为一种全新的艺术形式，同样也要

追求作品的最高艺术层次，除了讲述故事、娱乐大众、承担教化等基本功能之外，还应该致力于主题意蕴、

艺术内涵的营造和升华，才能创造出优秀的动画作品，释放出长久的生命力。

《长安三万里》的“出圈”是传统文化拥抱大众的一个缩影，“中国式浪漫”风行背后，可以说是

文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索。一批深具东方美学的爆款文艺作

品已经给我们启发，比如：《如果国宝会说话》在严肃中玩梗，拉近千年文物与年轻观众的心理距离；《上

新了•故宫》将建筑艺术与沉睡数百年的传奇文物带到大家面前；西安大唐不夜城互动游戏“盛唐密盒”

有梗有趣，寓教于乐；《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目技惊全网……

中华文化底蕴深厚，余韵悠长。传统文化并非曲高和寡，只要找到时代化的表达，让观众与中华文

明共情，它们同样可以飞入寻常百姓家，为大众所喜闻乐见。

（节选自《〈长安三万里〉出圈：讲好中国故事最佳案例》）

16.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.作为影片的主要呈现方式，三维动画将一个个鲜活细节拼合成大唐全景长卷直观呈现在荧屏上,

其壮美盛景激荡人心。

B.历史细节考究的《长安三万里》以光影声画的动漫方式将诗意与视觉美学完美结合，带给人视觉

的冲击与心灵的震撼。

C.作者引用著名剧作家、导演赖声川与学者刘文慧的观点，意在阐释艺术作品应表现多层次内容，

追求多层次的艺术境界。

D.基于优秀传统文化打造群体“英雄”形象，不仅让《长安三万里》成功“出圈”，而且使“中国式浪漫”

风行文艺领域。

17.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）

A.与早期动画电影相比，新国漫电影在艺术“意象”创造上拥有更大空间，得益于传统文化链接上新

技术、新创意。

B.好的国产动画电影，一定是兼具艺术性与思想性的生动美育大课，在带给观众深刻审美体验的同

时，化人养心。

C.动画电影作为一种全新的艺术形式，同样也要追求作品的最高艺术层次，方能创造出优秀作品，

释放出长久的生命力。

D.《长安三万里》的时代化表达，启发了《上新了•故宫》《唐宫夜宴》等一批文艺作品拥抱大众，飞

入寻常百姓家。

18.下列选项，最符合材料第二段观点的一项是（）

A.电影中高适这一人物角色，为我们诠释了中华文化中的智慧、仁爱、勇敢、爱国、拼搏等美好品

质。

B.在李白身上，观众既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺点与情感诉

求。

C.《长安三万里》导演谢君伟和邹靖认为，大唐诗人和他们的诗词所能达到的精神和艺术高度，特别

能代表中华文明的高度。

D.现代美学大师宗白华先生曾言，“景中全是情，情具象而为景……崭新的意象，为人类增加了丰富

的想象，替世界开辟了新境”。

19.文本画线部分为何具体写出三部新国漫动画作品中人物的台词？请简要分析。

20.《长安三万里》的“出圈”是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索。请

结合材料简要概括其探索的有效途径。

【答案】16.B17.D18.B19.①人物的台词富有感染力，能更好地印证影片成功、动人之

处在于立足中华优秀传统文化，/传递出“真善美”的中华美学精神。

②引出《长安三万里》的特色：唐代文人群像皆是满怀家国情怀，用诗句抒写、记录大唐长安的兴衰。（或

“用大量诗句（诗词歌赋）和唐朝盛景彻底唤醒了每个国人的中华文化基因。”）20.①塑造中国传统

经典人物形象时，尊重史实，注入新的时代精神，打破传统英雄“脸谱化”的书写方式。

②传统文化链接新技术、新创意，追求艺术“意象”上的新突破，打造“中国式浪漫”。

③立足中华优秀传统文化，用“心”传递“真善美”的中华美学精神，化人养心，给人心灵启迪，追求艺术意

蕴的升华。

【解析】16.本题考查学生理解和分析材料内容的能力。

A.“三维动画将一个个鲜活细节拼合成大唐全景长卷直观呈现在荧屏上，其壮美盛景激荡人心”错误。原文

“三维动画是影片的主要呈现形式，将人物和场景刻画得更加立体、生动、鲜活；在此基础上，电影还别

具匠心地将二维水墨场景穿插全片，在恢弘盛景之间，更能体现中华传统美学轻柔写意又不失色彩的韵味。

多种形式结合，将一个个细节拼合成大唐的全景长卷，时代磅礴史诗感扑面而来”，可见“大唐的壮美盛景

和鲜活细节”不是只靠三维动画呈现的。

C.“意在阐释艺术作品应表现多层次内容，追求多层次的艺术境界”错误。原文的表述是“著名剧作家、导演

赖声川在自己的著作《赖声川的创意学》中谈过，艺术作品是分为三个层次的……还要给人一种心灵的启

迪。学者刘文慧也认为，艺术作品的层次分为艺术语言、艺术形象以及艺术意蕴。其中艺术意蕴是艺术层

次的最高境界，是一切优秀的艺术作品所独有的特质”，可见引用的目应是追求艺术意蕴。

D.“基于……不仅……而且”错误