千古奇文《权经》

千古奇文《权经》句句精辟，说透求权、争权、用权、固权、分权、夺权、让权之道《权经》是中国古代一部专门揭示权力运作机制的宝典，由五代十国时期宰相冯道所著。内容共分八卷，分别是“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”和“让权”。冯道认为，权力不是空中楼阁，而是实际利益的化身，是每个人内心深处的渴望。他将权力的争夺、运用、保持等各个方面娓娓道来，如同解剖刀一般精准，让人不得不佩服其深邃的洞察力。读完《权经》，深感权力之道，深不可测，用之需谨慎。#01求权富不敌权焉，穷以权贵焉，无欲不得，无心难获，无术弗成。携为上，功次之；揣为上，事次之。权乃人授，授为大焉。在古代社会，财富虽然可以带来一定的社会地位，但权力才是真正决定一个人社会地位的关键因素。即使一个人贫穷，只要他掌握了权力，就能变得显贵。获取权力在于三个关键因素：欲望、心态和策略。一个人如果没有强烈的欲望去追求权力，就无法得到它；如果他没有用心去策划和实施获取权力的行动，就难以获得权力；如果他缺乏有效的策略和方法，同样无法成功获取权力。获取权力有两种途径，通过上司的提携是获取权力的上策，而通过立功受奖则是次要的；要善于利用人际关系和揣摩上司的心思。#02争权权乃利也，不争弗占；权乃主也，不取弗安；权乃恃也，不依弗久。愚不与智争也，弱不与强斗也，长不与少绝也。明争为下，暗争为上；进求为下，退求为上。权力是利益的来源，只有通过争取才能获得；权力是主导一切的力量，只有掌握它才能获得安宁；权力是依靠的对象，只有依赖它才能长久。因此，在封建社会，人们为了生存和发展，必须争权、取权和依权。愚昧的人不应与智慧的人争斗，弱小的人不应与强大的人对抗，年长的人不应与年轻人断绝关系。与强者争斗往往是以卵击石，最终只会自取其辱。而与年轻人保持联系，则可以获得更多的支持和帮助。明目张胆的争斗往往是最下策，容易引起对方的警惕和反击。而暗中较量，则可以悄无声息地取得优势。过于积进往往会导致失败，而适时的退让和隐忍，则可以保存实力，等待更好的时机。#03用权权惟用，不为大也；权为实，不为名也；权为恒，不为时也。君子谋公，小人谋私。威源于明也，信源于诚也，功源于和也。权力要管用，不在于大，重要的是有实权，而不是图虚名。权力还得持久，而不是只能用一时。君子用权力是为公事谋划，小人用权力是为了为自己捞好处。权力的威严源于透明，权力的信任源于诚实，权力的效用源于上下和睦。#04固权得之难，失之易也，权也；困则奋，顺则怠，人也。制敌以严，驭众以慈，成事勿矫，败事勿蹶，势单害权，性烈祸身，权重当守，权轻当舍。权力如同双刃剑，既能带来荣耀，也能带来危险。获得权力需要付出巨大的努力，但失去权力往往在一瞬间。人在困境中会奋发图强，但在顺境中容易懈怠。这是人的本性，掌权者需时刻警惕。对敌人要严厉，对民众要仁慈，这是巩固权力的策略。同时，成功时保持谦逊，失败时不气馁，是智慧的体现。势力单薄会削弱权力，性格冲动会招致祸患。因此，掌权者需要谨慎维护权力，避免冲动行事。#05分权愚不分权也，智不尽占也。权予能者，其身不倦；权予忠者，其业不毁；权予善者，其名不损。安莫待，危即行，贵勿吝，败不拘，事变人变也。愚蠢的人不懂得分享权力，而聪明的人则不会过分独占权力。权力应该授予有才能、忠诚和善良的人。这样，领导者自身不会感到疲惫，事业也不会被毁坏，名声也会得到保全。权力运用要灵活，即在安定时不要懈怠，在危急时要果断行动，富贵时不要吝啬，失败时不要拘泥。#06夺权上不仁，下乃夺；下不义，上乃失。做伪者奸，逆功者忠，惑上者险，纵下者愚。乏力勿为，少智莫与，助善不助恶，夺权亦夺心。如果上位者不仁慈，下位者就会谋权篡位；如果下位者不义，上位者也会失去威信和控制。喜欢说谎的人必定是奸佞之徒；有功而不倨傲的人才是忠臣。喜欢迷惑上司的人必然危险；纵容包庇下属错误的领导是笨蛋。力量不足的时候，不要轻举妄动；智慧不够的时候，不要参与争斗。碰到夺权的事情，要分清善恶，帮助善良之人，不仅能赢得人心，也能积累功德；而助纣为虐，最终只会自取灭亡。#07拒权君子不仕也，士子莫适也。以权惑人，取之非祥；以权弄人，得之乃伤；以权欺人，信之就祸。危权固辞，虚权弗受，上权勿侵，下权莫扰，规不可破也。道德感太强的君子最好不要去当官，有志于学的读书人不一定适应官场的游戏。利用权力迷惑他人，不一定会带来好处；利用权力操纵他人，最终反受其害；利用权力欺骗他人，只会导致信任破灭。坚决拒绝危险的权力；不追求虚假的权力；不侵犯上位者的权力；不干扰下位者的权力；坚持这些规则不动摇，就能避免权力的弊端了。#08让权盛则衰也，极则没也。君子让权，小人让命。权不束君子，祸不警小人。上疑之，下释之；下不制，上必谋。上下可让，荣辱可以易。无论是国家、组织还是个人，当达到极盛之时，往往意味着衰败的开始。这是自然界和社会发展的普遍规律。在权力由盛转衰的关键时刻，君子宁可让出权力，全身而退，而小人则不愿放权，丢了性命。权力是约束不了君子的，所以君子可以选择让全保身；灾祸也警示不了小人，所以小人依旧会死在抓权的路