2025年沪科版选择性必修3历史下册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年沪科版选择性必修3历史下册阶段测试试卷529考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共7题，共14分)1、下图为近代以来具有代表性的美术作品。这4幅作品反映出近代以来。

A.传统美术流派相继被淘汰B.理性思维的不断深化C.批判精神备受重视的趋势D.美术流派演变的历程2、据学者研究；古代书院发展的基本情况如下表所示：历代各类书院建设情况。由此可知，中国古代书院的发展。

。时期。

官办书院。

民办书院。

性质不明。

其他性质。

合计。

宋代。

110

509

101

0

720

元代。

51

181

63

1

296

明代。

972

507

216

4

1699

清代。

2200

935

721

22

3878

A.与科举制度的兴废相始终B.反映了专制制度强化趋势C.总体规模一直在发展壮大D.成为古代教育的主体力量3、在拉丁美洲文化中，既有印第安人在偏远内陆地区保留的传统文化，如多神信仰、图腾崇拜，也有欧洲白人的天主教，还有非洲黑人带来的音乐舞蹈等因素。对该现象理解不正确的是A.体现了拉丁美洲的文化多元性B.欧洲殖民者驱赶印第安人至偏远地区C.西班牙和葡萄牙文化成为主体D.拉丁美洲文化与独立战争后的美国文化相同4、约自公元前3500年起，繁衍壮大的印欧人开始分裂为多个部落，并逐渐向外迁徙。他们总是带着自己的家眷、习俗和武器来到一个个陌生的地方，并加以征服成为当地的主人。这说明当时印欧人A.主要靠游牧捕猎为生B.仍过着原始群居生活C.代表了世界先进文明D.掌握了农业生产技术5、古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。两者的相似之处是A.创造世界上古老的文字B.依据河水涨落制定了历法C.留下了完整的成文法典D.形成等级森严的种姓制度6、13世纪时，越南创造了自己的文字——喃字，它是将两个汉字结合在一起而形成的一个新字。越南民间口语文学广泛使用喃字，但文人、贵族大多都轻视喃字。由此可见，当时越南（）A.文化呈现分层特点B.民族文化发展迅速C.民间抵制中华文化D.实行民族歧视政策7、近代欧洲某一时期社会流行“中国风”，仰慕中国文明。当时，欧洲的画家绘有两幅画作（如下图），题名为“中国皇帝春耕”（下左图）和“中国皇后采桑”（下右图）。这两幅画的艺术风格是（）

A.表现理性与均衡的新古典主义B.捕捉光影与色彩变幻的印象主义C.直面社会弊病的批判现实主义D.充满奇幻与梦境的浪漫主义评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)8、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共8题，共16分)9、阅读材料回答问题。

材料一明清时期，形成了一个积累大量财富的商人群体一-淮扬盐商。康乾年间，“奢靡风习创于盐商”，扬州地区物质繁荣、名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以至作事轩昂，向日“扬气”尽事奢华也。天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行。洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”今则竟曰“洋气”了。——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》材料二20世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了。将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》等（1）材料一中的“洋气”指什么。结合所学知识；分析从“扬气”变为“洋气”的原因。

（2）对比材料一与材料二，对比中国人在对外态度上有何进步。你认为影响社会生活风尚的因素有哪些。10、文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产；是世界各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。阅读下列材料：

材料一保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产；对全世界人民都很重要，考虑到部分文化或自然遗产具有突出的重要性，因而需作为全人类世界遗产的一部分加以保护，考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产，这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动，但将成为它的有效补充。

——摘编自《世界遗产公约》材料二联合国教科文组织2001年《世界文化多样性宣言》就提出应将文化多样性视为“发展的因素”之一；而文化遗产作为一种稀缺的不可替代的资源，是文化多样性的重要构成，它不仅是人类以往文明的见证和产物，也是促进人类未来文化发展的重要因素，因此也被视为“文化创作的源泉”。因此，促进人类和谐发展走可持续发展道路不仅要实现人与自然生态的和谐共生，而且保护文化遗产是促进文化可持续发展的必然要求。——摘编自李玉雪《可持续发展视角下文化遗产保护的法治进路思考》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识分析；世界遗产面临哪些威胁？并概括指出应如何保护世界遗产？

（2）据材料二指出；文化遗产具有怎样的价值？结合所学知识分析，保护世界文化遗产应坚持怎样的原则？

（3）综合上述材料，从可持续发展的视角概括保护世界文化遗产的意义。11、阅读材料；回答问题。

材料一今日中国不变法则必亡是已然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。——严复《救亡决论》（1895年）材料二不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。——严复《与熊纯如书》（1918年）（1）根据材料一；二并结合所学知识；分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。

（2）结合所学知识；分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流并说明理由。

（3）根据材料并结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。12、自古以来，人类在不断的迁徙中求生存，谋发展。印欧人的迁徙延续了很长时间，大体上从公元前20世纪起到公元前7世纪左右，在整个欧亚大陆都出现了一种以东欧平原为中心，向海岸线辐射的民族大迁徙的运动（见下图）。印欧人的迁徙，冲击了所到之处的区域文明，促进了欧亚大陆古代文明的发展与变奏。

——摘编自蓝琪《印欧种人的第一次迁徙对世界历史的影响》

依据材料，结合所学，任选两个地区，简述印欧人迁徙的状况和影响。13、阅读材料，回答问题。材料一二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”——赵吉惠《中国传统文化导论》二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。材料二二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。——赵吉惠《中国传统文化导论》

(1)指出材料一中对“天理”的认识具体是指哪三个层次？结合所学知识；概括宋代理学形成的背景。

(2)依据材料二和所学知识；谈谈我们应该如何正确认识理学提出的“存天理，灭人欲”这一观点的？

(3)依据材料二、三并结合所学知识，围绕“如何评价理学的价值与问题”为题写一篇文章。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰；250—300字）材料三理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。14、阅读材料；完成下列要求。

材料一近代以来全球国际人口迁移表。

。时间。

1500~1850年。

1850~1945年。

1945~2000年。

主要移出地。

欧洲；非洲。

欧洲；亚洲。

亚洲；非洲、拉丁美洲。

主要移入地。

美洲。

美洲。

西欧；北美洲、大洋洲。

人口迁移数量。

至1850年；黑奴约为1500万，为白人移民的4~5倍。

1846~1924年欧洲移出4800万；1834~1941年亚洲移出1200~3700万。

1960年迁移人口为325万；1947年为947.5万，1985~1990年年增长率为2.59%

——据邬沧萍《世界人口》等编制材料二中国的海外移民历史悠久；大致从1567—1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801—1850年中国海外移民人数达到32万人，近代中国海外移民的总数为1500万人左右，期中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862—1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元，新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮，到2008年，移民人数达到1000万以上，主要集中于发达国家。

——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等（1）根据材料一并结合所学知识；概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点，并说明华侨华人在中国近代史上的贡献。15、阅读材料，回答问题。材料一黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了“自黄帝始”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对“以夏变夷”民族融合形式的赞扬，如称“秦取天下多暴，然世异变，成功大”。“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！”黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了“自黄帝始”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对“以夏变夷”民族融合形式的赞扬，如称“秦取天下多暴，然世异变，成功大”。“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！”——摘编自王盛恩《司马迁的民族观及其对民族融合的影响》西欧诸国在反对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中，首先产生了近代民族主义思潮。资产阶级把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义。这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同，即民主、自由、人权等政治原则和观念。当西欧近代民族国家建成之后，民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族本国的统治扩张到别的民族别的国家，而不管后者同意与否。材料二西欧诸国在反对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中，首先产生了近代民族主义思潮。资产阶级把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义。这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同，即民主、自由、人权等政治原则和观念。当西欧近代民族国家建成之后，民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族本国的统治扩张到别的民族别的国家，而不管后者同意与否。民族主义思潮源自近代西方历史文化语境，其在传入中国之后很快就成为思想家们忠诚信仰的理论来源。19世纪中叶以来，中国开始将其作为民族自立的依托。近代中国在它的旗帜下，以建立民族国家为历史使命，产生了颇具特色的民族主义理论。民族主义在近代中国的本土化历程伴随时代的发展而不断进化和丰富。梁启超等人鉴于传统中国积贫积弱的现实，认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性，强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由。近代中国的民族主义宣传者们是中西方思想碰撞中位于前沿的先驱，是中华民族走向现代的探索者和领路人。——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

(1)根据材料一并结合所学知识；概括司马迁的民族观，并简述其形成的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识；分析近代西方民族主义思潮的影响。

(3)根据材料三并结合所学知识，归纳近代西方民族主义中国化的主要内涵，并简述其意义。材料三民族主义思潮源自近代西方历史文化语境，其在传入中国之后很快就成为思想家们忠诚信仰的理论来源。19世纪中叶以来，中国开始将其作为民族自立的依托。近代中国在它的旗帜下，以建立民族国家为历史使命，产生了颇具特色的民族主义理论。民族主义在近代中国的本土化历程伴随时代的发展而不断进化和丰富。梁启超等人鉴于传统中国积贫积弱的现实，认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性，强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由。近代中国的民族主义宣传者们是中西方思想碰撞中位于前沿的先驱，是中华民族走向现代的探索者和领路人。16、阅读材料；回答问题。

材料作为中国近现代最杰出的学者之一；张元济参与主持和督导商务印书馆近60年，带领着商务诸君以“吾辈当以扶助教育为己任”，在毫无成例可援的情况下，凭着集体智慧，1903年推出“最新教科书”成为中国第一套现代教科书；1912年推出“共和国教科书”为变革中的国家确立全新文化标准、1922年推出“新学制教科书”诠释了民国教育改革巅峰。1937年，卢沟桥的枪声即将响起，他从《史记》《左传》《战国策》中撷取8篇故事，对原文作了适当的删节，并全部翻译成白话文，并在每篇后面加以评点。8篇故事包括《公孙杵臼程婴》、《伍尚》、《子路》、《豫让》、《聂政》、《荆轲》、《田横》、《贯高》，所涉及的人物却不止上述9人，比如《荆轲》一篇就记录了田光、樊於期、荆轲、高渐离四个人的慷慨就死。编书不仅有抵御外侮的意思，更有扭转社会风气、抵抗人格堕落的宏愿在内。

——摘编自吴小鸥《中国现代教科书之父张元济》等（1）根据材料结合所学知识；概括张元济对中国教育的贡献。

（2）根据材制并结合所学知识，分析张元济取得贡献的原因。评卷人得分四、论述题(共1题，共7分)17、茶本是中国传统文化中的一朵奇葩；却在近代时期的英国社会广泛传播开来。阅读材料，回答问题。

材料中国风在十七八世纪的欧洲曾盛行一时；影响了其社会生活的各个层面，茶的西传正是基于这一历史大背景。17世纪上半叶茶传入英国，此时饮茶仅局限于社会上层，消费量较为有限；至18世纪中叶，英国东印度公司茶叶进口量猛增，此时几乎所有的家庭账册均记载了饮茶的相关开支。英国人的饮茶偏好逐渐由绿茶转向红茶且添加牛奶与糖，此举逐渐成为英式饮茶的习惯性做法，“下午茶”也在英国社会日渐流行起来。饮茶传入英国后其有益于健康的特质在争论中逐渐为社会各界所认可，而加入牛奶与糖更在一定程度上被视为功效的增加或强化。随着饮茶在英国逐渐传播开来，其在诗歌；小说、散文乃至绘画中也多有体现，更是寄托了英国人对茶的深厚情感，体现出其独特的精神文化价值；不过传播媒介对饮茶的介绍偏重实用功效，至于相关的精神文化内容则几无关注，这与中国茶文化追求“天人合一”的深层精神文化境界的取向不同。

——摘编自刘章才《饮茶在近代英国的本土化论析》根据材料，从“文化”的角度谈谈你对“茶的西传”的理解。（要求：主题明确，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）评卷人得分五、简答题(共3题，共24分)18、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。19、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。20、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、D【分析】试题分析：图片体现的是新古典主义；现实主义、印象画派和现代主义；美术流派演变的历程。传统美术流派相继被淘汰，批判精神备受重视的趋势，理性思维的不断深化，属于干扰项，应该排除ABC。

考点：19世纪以来的世界文学艺术.美术的辉煌2、B【分析】【分析】

【详解】

材料反映出明清时期的官办书院数量和占比不断增多，结合所学可知，明清时期官办书院是政府加强思想文化控制的主要阵地，官办书院数量增多、占比加重体现专制制度逐渐强化的趋势，故B项正确；科举制度始于隋唐，这与材料时间不符合，故A项错误；元代书院发展曾短暂受挫，故C项错误；书院是古代教育的一部分，而不是全部，材料无法得出“主体力量”的结论，故D项错误。3、D【分析】【详解】

根据所学知识可知，美国和拉丁美洲在殖民地时期的宗国主不同，在历史发展形成的文化类型也不同，D项符合题意；拉丁美洲文化中既有印第安人的传统文化，也有欧洲白人天主教文化和非洲黑人文化，的确体现了拉丁美洲的文化多元性，A项不符合题意；被驱赶到偏远贫瘠的地区的印第安人在偏远内陆地区保留的传统文化说法属实，B项不符合题意；拉丁美洲原为西班牙和葡萄牙的殖民地，西班牙和葡萄牙文化居于主导地位是事实，C项不符合题意。4、A【分析】【详解】

从题干中可看出古代的印欧人大迁徙的重要特征：带着家眷、习俗和武器，并征服一个个的地方成为当地的主人，这充分体现了游牧民族逐水草而居，以打猎为生的生活特征，故A项正确；原始群居生活是人类进入氏族公社之前的生活状态，题干中明确提到古代印欧人已发展到部落生活阶段，故B项错误；在印欧人向外扩张时，当时世界上还有农耕文明，不能说游牧文明比农耕文明先进，故C项错误；如果印欧人掌握了农业生产技术，就过上了定居生活，不会四处迁徙了，故D项错误。5、A【分析】【详解】

结合所学内容可知，古代埃及和西亚文化都创造了古老的文字，而且文学作品中都有神话故事，这是它们的相似之处，A项正确；依据河水涨落制定历法，指导农业生产的是古埃及文化，排除B项；留下了完整成文法典的是西亚文明，古埃及没有出现对后世影响深远的法律成就，排除C项；古印度形成了等级森严的种姓制度，排除D项。故选A项。6、A【分析】【详解】

根据材料信息“越南民间口语文学广泛使用喃字，但文人、贵族大多都轻视喃字。”可知，虽然越南创造了自己的文字一喃字，但该文字仅在民间受到广泛使用，文人、贵族大多轻视喃字，这在一定程度上体现了文化分层的特点，A项正确；“民族文化发展迅速”的说法与材料信息不符，排除B项；民间使用自己民族的文字，不意味着就抵制中华文化，排除C项；民族歧视政策是指按照民族成分划分人们的社会地位和法律地位，限制和侵犯民族的基本权力的现象，材料体现不出民族歧视，排除D项。故选A项。7、A【分析】【详解】

根据“社会流行“中国风”，仰慕中国文明”可知这是启蒙运动时期通过对中国文化的推崇，试图寻找到欧洲反封建的理论，而启蒙运动时期的核心是崇尚理性，故作品表现理性、明晰、均衡的新古典主义，A项正确；印象派是20世纪的，排除B项；批判现实主义文学流行于十九世纪，排除C项；浪漫主义是古典主义的反叛，流行于18世纪末19世纪初，排除D项。故选A项。二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共8题，共16分)9、略

【分析】【详解】

（1）洋气：根据材料一中“短衫窄裤；头戴小草帽，口衔烟卷”，“洋货成为某些人生活的必需品”可知，“洋气”指西方的生活时尚。原因：根据材料一中“天津通商后不出十年，租界里中国人”，结合所学知识可知，西方列强入侵；根据“内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行”可知，西方商品的输入；根据材料一中“洋气”的表现，结合所学知识可知，近代以来，西方文化的影响。

（2）进步：根据材料二中“将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现”，对比材料一中“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”，“洋货成为某些人生活的必需品”等信息可知，与19世纪后期，中国人被动接受西方文化和简单模仿西方生活方式不同，改革开放之后，中国人积极主动学习并融入世界。因素：综合材料一、二与相关问题，结合所学知识可知，影响社会生活风尚的因素主要有，时代特征，经济发展，社会进步，外来影响等。【解析】（1）“洋气”：西方生活时尚。原因：西方列强的入侵；西方商品的输入；西方文化的影响。

（2）进步：19世纪后期，中国人被动接受西方文化和简单模仿西方生活方式；改革开放之后，中国人积极主动学习并融入世界。因素：时代特征，经济发展，社会进步，外来影响。10、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）第一小问依据材料一和所学从战争；自然灾害、经济建设回答；第二小问依据材料一“国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产,这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动,但将成为它的有效补充”归纳回答。

（2）第一小问依据材料二“文化遗产作为一种稀缺的不可替代的资源,是文化多样性的重要构成”归纳回答；第二小问依据所学从真实性和完整性回答。

（3）依据材料和所学从促进人类社会和谐发展和文化可持续发展角度思考回答。【解析】(1)威胁:战争；自然灾害、经济建设。保护:有关国家采取行动,国际社会集体性援助。

(2)价值:是不可替代的资源,是文化多样性的重要构成,是人类文明的见证和文化发展的重要因素。原则:真实性和完整性。

(3)认识:促进人类社会和谐发展,促进文化可持续发展。11、略

【分析】【详解】

（1）不同态度：据材料一“痛除八股而大讲西学公等从事西学之后；平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非”可知，1895年时，严复批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值；据材料二“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”可知，1918年时，严复否定西方文明，主张回归中国传统文化。原因：据材料一“严复《救亡决论》（1895年）”联系所学知识可知，1895年是戊戌变法时期，因此围绕戊戌变法的背景分析严复肯定西方文化的学习价值的原因。据材料二“严复《与熊纯如书》（1918年）”联系所学知识可知，此时国内处于新文化运动时期，国外处于一战时期，因此需分别从新文化运动和一战两方面分析严复否定西方文明，主张回归中国传统文化的原因。

（2）不符合。理由：结合新文化运动时期及其后的时代潮流和发展趋势进行分析。据所学知识；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流；新文化运动后期，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择。严复的态度相对保守，不符合当时的思想潮流。

（3）本题主要考查对中国传统文化的认识。可以持完全背定的态度，从中国传统文化对中国人思想的影响、对增强中国的文化自信、扩大中国的文化软实力等方面进行思考；也可以主张既需要继承，也需要发展，继承的是传统文化的精华需要剔除其糟；发展则是要借鉴其他地区的优秀文化，即加强中外文化的交流等。【解析】（1）材料一批判中国传统文化；肯定西方文化的学习价值；材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法；新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。

（2）与当时的思想主流不符。理由：新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流；马克思主义在中国传播；“以俄为师”成为新的救亡选择。严复的态度相对保守。

（3）答案示例：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。12、略

【分析】【详解】

根据材料“在整个欧亚大陆都出现了一种以东欧平原为中心，向海岸线辐射的民族大迁徙的运动（见下图）。印欧人的迁徙，冲击了所到之处的区域文明，促进了欧亚大陆古代文明的发展与变奏”及所学知识可知，印欧人可能起源于东欧平原，他们是游牧民族，驯养了马匹，制造了马拉战车。从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年。他们凭借马和马拉战车等武力上的优势，或征服迁入地区的居民或与被征服者融合,分别形成和雅利安人，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响。如公元前1500年左右，印欧人迁移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把马和铁等带到印度，陆续建立起一系列国家。在国家形成过程中，种姓制度形成。佛教、阿拉伯数字等文化成就对世界文明发展产生重大影响；印欧人迁移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚和税收系统，修建驿道，在波斯帝国的统治下，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流；印欧人迁移到小亚细亚地区，形成赫梯人。他们建立赫梯帝国，多次入侵两河流域，与埃及发生争霸战争。赫梯人率先掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域、中亚、北非和欧洲；公元前2000年左右进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人。他们建立城邦制度，希腊文明成为西方文明的一个重要源头；发展出古代民主政体，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就；印欧人迁移到西北欧，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，于5世纪灭亡了西罗马帝国。在日耳曼人一系列王国的基础上，产生了西欧封建社会等等。【解析】示例。

A：公元前1500年左右；印欧人迁移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把马和铁等带到印度，陆续建立起一系列国家。在国家形成过程中，种姓制度形成。佛教；阿拉伯数字等文化成就对世界文明发展产生重大影响。

B：印欧人迁移到伊朗高原；形成波斯人。波斯人建立了历史上第一个地跨亚；非、欧三洲的大帝国，帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚和税收系统，修建驿道，在波斯帝国的统治下，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。

C：印欧人迁移到小亚细亚地区；形成赫梯人。他们建立赫梯帝国，多次入侵两河流域，与埃及发生争霸战争。赫梯人率先掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域；中亚、北非和欧洲。

D：公元前2000年左右进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合；形成古代的希腊人。他们建立城邦制度，希腊文明成为西方文明的一个重要源头；发展出古代民主政体，在哲学；科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。

E：印欧人迁移到西北欧，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，于5世纪灭亡了西罗马帝国。在日耳曼人一系列王国的基础上，产生了西欧封建社会。13、略

【分析】【详解】

（1）天理：依据材料“一个是宇宙本体之‘理’”；得出层次一是世界的本体，依据材料“万物；万事之‘理’”，得出层次二是万事之事理和万物之文理，依据材料“再一个是伦理道德”，得出层次三是人伦之伦理，这是二程理学的核心和出发点。

背景：从政治角度分析；得出两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训，加强君主专制中央集权；从民族融合角度分析，得出两宋政权与辽；西夏、金等政权并立对峙，促进了民族交融；从两宋的经济繁荣分析，得出两宋的经济发展、繁荣，对外贸易发达；从国家对社会的管理角度分析，得出国家对社会的控制相对松弛，出现一些新的变化；从强化伦理秩序的角度分析，得出佛教、道教冲击儒学，儒学复兴运动强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

（2）认识：依据材料“要求人们学习与实践道德原则；不能无限制地发展私欲”，得出一方面，它反映了一种对人高标准；严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义；依据材料“从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判”，得出另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。

（3）从理学的益处和缺点分析；得出理学既有中国传统文化的优秀成分，同时也存在封建糟粕。

理学的价值：从中华民族传统文化分析；得出理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程；依据材料“吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性”，得出其具有明显的思辨性；依据材料“这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感”，得出它提升了中国传统的文化精神，促进人们自觉修为，达到高度的道德水平，锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感，体现着高度的爱国主义精神，影响当时乃至后世的民族精神；依据材料“经世致用”，得出理学发展的后期，一部分理学家分化出来，提倡“经世致用”。

问题：依据材料“批评理学末流走向空疏；脱离实际的偏弊”；得出理学发展的后期空谈义理，脱离实际；从理学的目的分析，得出理学的目的是维护封建统治的长治久安，需要恪守礼制的顺民，因此，在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后，理学乃至儒学遭到彻底批判，这是近代中国反封建的时代需求。

最后总结，得出我们既要弘扬中华传统文化的精华，也要去掉中华传统文化中的糟粕，坚持马克思主义中国化，建立社会主义核心价值观。【解析】(1)天理：层次一是世界的本体；层次二是万事之事理和万物之文理，层次三是人伦之伦理，这是二程理学的核心和出发点。

背景：两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训；加强君主专制中央集权；两宋政权与辽；西夏、金等政权并立对峙，促进了民族交融；两宋的经济发展、繁荣，对外贸易发达；国家对社会的控制相对松弛，出现一些新的变化；佛教、道教冲击儒学，儒学复兴运动强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

(2)认识：一方面；它反映了一种对人高标准；严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义；另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。

(3)理学既有中国传统文化的优秀成分；同时也存在封建糟粕。

理学的价值：理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程；其具有明显的思辨性；它提升了中国传统的文化精神；促进人们自觉修为，达到高度的道德水平，锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感，体现着高度的爱国主义精神，影响当时乃至后世的民族精神；理学发展的后期，一部分理学家分化出来，提倡“经世致用”。

问题：理学发展的后期空谈义理；脱离实际；理学的目的是维护封建统治的长治久安，需要恪守礼制的顺民，因此，在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后，理学乃至儒学遭到彻底批判，这是近代中国反封建的时代需求。

我们既要弘扬中华传统文化的精华，也要去掉中华传统文化中的糟粕，坚持马克思主义中国化，建立社会主义核心价值观。14、略

【分析】【详解】

（1）趋势：根据表格中人口迁移的地理空间和数量可知；数量不断增加；范围不断扩大；根据移民的意愿角度分析，自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移，逐渐转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；从非洲人口迁移情况看，被强迫进行的移民基本停止。

（2）特点：根据“1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右”“1500-1850年，欧洲、非洲移民到美洲”得出中国大规模海外移民出现于鸦片战争之后，晚于世界国际移民；根据“新中国成立后，大陆地区很少向外移民”得出新中国成立后一段时间内基本停止；根据“70年代以后，出现了一个新的移民潮”得出70年代以后形成新的移民潮。贡献：结合所学，可从引入技术和资金促进中国近代工业发展、支持了孙中山领导的民主革命、支持全民族的抗战等方面分析总结。【解析】（1）数量不断增加；范围不断扩大；自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移；逐渐转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫进行的移民基本停止。

（2）特点：中国大规模海外移民出现于鸦片战争之后；晚于世界国际移民；新中国成立后一段时间内基本停止；70年代以后形成新的移民潮；

贡献：引入技术和资金，促进了中国近代工业的兴起与发展；支持了孙中山领导的民主革命；支援和投身于全民族的抗战。15、略

【分析】【详解】

（1）民族观：根据材料一“司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王；并奠定了史“自黄帝始”的传统”可知，各族同源同祖；根据材料一“散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族”可知，华夏处于文明的主导地位；根据材料一“但更多的则是对‘以夏变夷’民族融合形式的赞扬”可知，赞成各民族间的相互交融。原因：结合所学从春秋以来各民族相互交融的加速；秦汉以来国家的统一、西汉国家的强盛、小农经济的日益繁荣、大一统思想的逐渐形成等角度分析。

（2）影响：根据材料二“西欧诸国在反对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中”可知；推动欧洲近代民族国家的建立；根据材料二“这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同”可知，促进了欧洲民族共同体认同观念的形成；根据材料二“即民主；自由、人权等政治原则和观念”可知，推动了启蒙思想的传播和欧洲的思想解放；根据材料二“民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族本国的统治扩张到别的民族别的国家，而不管后者同意与否”可知，为殖民侵略和掠夺提供了借口。结合所学从推动西方国家近代化的进程、推动资产阶级革命的兴起和资本主义制度的确立的角度分析。

（3）内涵：根据材料三“19世纪中叶以来，中国开始将其作为民族自立的依托”可知，救亡图存，争取族独立；根据材料三“认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性”可知，培养尚武精神，增强国民力量；根据材料三“强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由”可知，强调国家利益至上。意义：结合所学从冲击了传统的华夷观念、推动了民族民主革命运动、中国近代化的探索、近代中国的社会转型等角度分析。【解析】(1)民族观：各族同源同祖；华夏处于文明的主导地位；赞成各民族间的相互交融。

原因：春秋以来各民族相互交融的加速；秦汉以来国家的统一；西汉国家的强盛和小农经济的日益繁荣；大一统思想的逐渐形成。

(2)影响：推动欧洲近代民族国家的建立；促进了欧洲民族共同体认同观念的形成；为殖民侵略和掠夺提供了借口；推动了启蒙思想的传播和欧洲的思想解放；推动西方国家近代化的进程；推动资产阶级革命的兴起和资本主义制度的确立；

(3)内涵：救亡图存；争取族独立；培养尚武精神，增强国民力量；强调国家利益至上。

意义：冲击了传统的华夷观念，激发了国民的近代民族意识；推动了民族民主革命运动的兴起与高涨；有利于中国近代化的探索，促进了近代中国的社会转型。16、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）贡献：根据材料中“张元济参与主持和督导商务印书馆近60年”可知；开创了对教育有巨大影响力的商务印书馆；根据“1903年推出‘最新教科书’成为中国第一套现代教科书；1912年推出‘共和国教科书’为变革中的国家确立全新文化标准、1922年推出‘新学制教科书’诠释了民国教育改革巅峰”，结合所学知识可知，推出一系列现代教科书，促进中国教育现代化发展；根据“编书不仅有抵御外侮的意思，更有扭转社会风气、抵抗人格堕落的宏愿在内”可知，注重受教育者道德品质和爱国精神的培养。

（2）原因：根据材料中“中国近现代最杰出的学者之一”，结合张元济对中国教育的贡献，从个人经历、时代背景、传统文化和教育的作用等方面分析可知，其取得相关成就的主要原因有，具有渊博的知识和顽强的意志，具有忧国忧民，教育救国的情怀并注重优秀传统文化的继承发扬。【解析】（1）贡献：开创了对教育有巨大影响力的商务印书馆；推出一系列现代教科书；促进中国教育现代化发展；注重受教育者道德品质和爱国精神的培养。

（2）原因：具有渊博的知识和顽强的意志；具有忧国忧民，教育救国的情怀；注重优秀传统文化的继承发扬。四、论述题(共1题，共7分)17、略

【分析】【详解】

本题属于开放性试题，考生需对材料信息进行解读，从“茶的西传”出发，形成一定的历史认识，然后再结合材料和所学知识对形成的认识进行分析，总体上可以按照“理解一论述一总结”的结构来作答。要求：所提炼观点明确、合理，必须源于材料；论据准确，史实引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚；总结能体现历史认识的提升。如根据材料“中国风在十七八世纪的欧洲曾盛行一时，影响了其