2024-2025学年山东省潍坊市高三（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2024-2025学年山东省潍坊市高三（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。①中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少。②我曾经做过一番调查，不仅知道了谁最先提出这个判断，并在当事人的孙子和重孙的陪同下访问过当事人的故居，还在中国人民大学图书馆里，查看了大量的藏书。1903年，张相文在《蒙学中国地理教科书》中，首次提到中国的南北分界线为秦岭——淮河，但并没有获得普遍的认同。③竺可桢先生1958年在《中国的亚热带》中，以日均温≥10℃的积温为主要指标，第一次科学地划分了中国的温度带，将亚热带与暖温带的界线划在秦岭——淮河一带。从此，秦岭——淮河成为公认的中国南北分界线。竺先生的文章划定亚热带的北界，实际上也就是划分了中国的亚热带与暖温带，但文章中并未提出给中国南北方划界的问题。这确实给我带来些困惑：中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线？中国的南北分界线是不是等同于中国亚热带与暖温带之间的界线，或者说暖温带就是北方、亚热带就是南方吗？④其实，我国的南北分界线的问题，不是一个单独的科学问题，也不是科学研究所能解决的。它与亚热带的北界也没有关系，与划分暖温带和亚热带的界线也不是一个问题。亚热带的北界，暖温带与亚热带的划界这是地理科学问题。但是南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。⑤借用一下德国哲学家海德格尔的说法，空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的。海德格尔为了说明它的空间观，推出了一个“用具”的概念。他说人最先熟识的是身边的用具，在操劳中使用用具，由一个用具牵连出又一个用具。比如你盖房时修屋顶，需要木板，先要用车去拉木头，然后把木头锯成木板，此时需要用到锯，锯好木板后，需要把它钉在屋顶，这时需要钉子，由钉子联想到需要锤子……屋顶铺好后，需要油漆，需要刷子，刷子需要骑马去市场购买等。就这样由于操劳不断地使用一个个用具，它们构成一个链条，这个链条组成一个不断扩展的由因缘关系构成的整体。于是乎一个环绕你的你能确定方位和距离、由各种用具和你熟悉的事物建立的“场所”就确立起来了。“场所”确定，世界就建立起来了，你就在“世界之中”存在了。也就是你在这个世界中“逗留”“居住”“操劳”，你开始“照料”“熟稔”环绕你的各种前来照面的事物、各种用具，在操劳之际，当需要某物时，你开始“寻视”环绕你的场所，也就是你的世界，各种用具应你的召唤现身照面。⑥说到这里，我觉得“场所”这个词，虽然准确，但还是碍于理解。我想用一个词来替换它——“家园”，这样，一切都豁然开朗了。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的诗一下子就涌现出来。这让我感受到了一种家园的氛围。显然陶渊明是以他和他的家为参考点，获得了东篱和南山的方位的。其实东篱和南山也不仅仅是方位，它们还是物和地方。“场所”可以换成“家园”，又由于人是社会性的动物，是群居的动物，要组成部落、组成国家。这样“场所”就由“家园”演变成了“部落”“国家”，一个国家的南北分界线就变成了“一个国家在国民心中的意向地图是怎样的”的问题。当你在类似家园的场所操劳、寻视，在其中逗留、亲熟用具时，你才会觉得它最“切近”于你。一个国家虽然划了一些南北东西的界线，但是假如其国民在意识中并未建构其原点、东西南北等方位与区域的意向，并未在其中逗留、寻视……并未与其亲熟，那么这些人还不能称其在头脑中已经有了国家的意向地图了。⑦虽然中国很大，民族众多，但中国人有一种强烈的大一统的意识。这种意识从大禹的时代就开始了，《左传》有言：“芒芒禹迹，画为九州”，那时中国人已经有了“天下”的概念。这在世界上其他文明中是很罕见的，其中很重要的原因是地理环境。胡焕庸线把中国分成西北、东南两大部分，西北地域广大、干旱寒冷、人烟稀少，东南温暖湿润、沃野万里。因此中国的东部季风区对西北干旱区和青藏高寒区这样的周边地区有着强大的吸引力，于是一个既是自然地理的、也是历史文化的中心地带就形成了。这个中心地带就是秦岭——淮河一线。中国历朝历代的首都沿着这一地带从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移就可以佐证（明清定都北京涉及京杭大运河航运的发展等复杂问题，另当别论）。伴随于此的是中国人国家意识和国家版图意识的形成。按照这样的版图，中国的中心地带就是秦岭——淮河一线，也就是说不考虑自然要素，仅就中国版图的几何形状来看，若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。当然长江、黄河也是两个选择，但是遗憾的是长江、黄河到了东部地区都向东北方向流淌，不好划分南北，比如长江到了江西鄱阳湖湖口以后向着东北方向流去，因此江浙一带又被称为“江东”。⑧神奇的是秦岭——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合，如1月均温0℃等温线、800毫米等降水量线，还有前面提到的日均温≥10℃、年积温4500℃等值线划定的亚热带的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸发量，即年干燥度为1的等值线。⑨总之，我觉得一个国家版图的南北分界线竟然与自然的这么多界线重合，这真是一个奇迹。（摘编自施淮安《秦岭——淮河人文与自然界线的神奇叠置》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．虽然都将秦岭——淮河作为分界线，但在此问题的探索上张相文和竺可桢两人研究的方向和研究的目的并不相同。B．作者没有单纯地把南北分界线看作一个地理问题，而是引入了“用具”“场所”等概念，从哲学的角度予以阐释。C．从国家版图上看，因为秦岭——淮河一线位于中心地带，古人不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分。D．秦岭——淮河线作为从人文方面确定的分界线，和自然要素的界线在无意中高度重合，使其称得上是一个奇迹。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．如果一开始不围绕“用具”形成一个劳动的链条，那么人们就不能确定方位和距离，也就确定不了场所。B．中国人强烈的大一统意识的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理环境无疑是不可忽视的因素。C．胡焕庸线将中国分成西北、东南两大部分，它与秦岭——淮河线的交会地带的1月均温应该在0℃左右。D．从整体上看长江、黄河不是划分中国南北界线的最好选择，但从局部上看它们可以作为某一区域的界线。（3）下列选项，能体现第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”内涵的一项是（）A．“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”（白居易《钱塘湖春行》）B．“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（苏轼《自题金山画像》）C．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）D．“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”（柳永《望海潮（东南形胜）》）（4）文章包含了地理学、历史学、哲学等多个学科的知识，这样选材有何效果？请简要说明。（5）围绕“秦岭——淮河”这一分界线，作者的研究是如何不断深化的？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。2．（16分）阅读文章，完成各题。路上的访客李娟我们披着鲜艳红花毡的依特罕注停在绿色的可可仙灵，像是沉睡的山野睁开了一只眼睛。刚架好两扇房架子，山下的小路上就有人骑马经过，而且没有一个不顺便上来喝茶聊天的。我只好不停地烧茶，不停地为他们准备食物。妈妈在草地上一大堆乱七八糟的物什中翻啊找啊，半天才把米找了出来，让我焖“巴劳”（手抓饭）。大家都辛苦了，一定要吃些好的。我好不容易才找到装羊油的小锅，化开了一大块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和乒乓球大的一颗土豆煎进油里。然后倒进半锅水，加上盐，再把米铺在水中，盖上锅盖焖煮。大家围着这只小小的锅子，边烤火边期待开饭，个个都非常快乐。第一个客人是一个小伙子，喝完茶后，一直等到我们的羊群抵达驻地，并帮我们分开大小羊，把羊羔都赶入圈。才又坐回餐桌边和我们喝第二轮茶，等待手抓饭出锅。本来并没特别注意这个年轻人的，只觉得他长得秀气又漂亮，脸膛黑黑的，目光文雅有礼，而且还会说不少的汉话。我问起他家毡房的驻扎地，又问那里离我们将要停留一个月的冬库尔牧场远不远。他回答说“很远”，并伸手向东北面的群山指了一下。我又向他打听冬库尔的情况，问他有没有去过那里。他说去过，然后又静静地说：“那个地方，美丽的。”我突然愣了一下，“美丽”！——似乎很久很久都没有听到过这样一个丰满又湿润的汉语词汇了！在这里，若提到某人很美、某地很好、某件衣服很漂亮时，大家使用的汉语只有一个字：“好”——“很好，好得很！”可是，单单薄薄的这么一个“好”字，哪能说清情感中那些倾慕的内涵，那些浪漫醉人的心意呢？于是，我一下子对这个年轻人喜欢得不得了，话也多了起来，不停问这问那。后来当他离开时，我竟心生一丝怅然，希望以后还能再见一面。对了，这个年轻人的羊羔也是访客之一。他家的一只母羊在迁徙途中产羔，便用毛毯襄起来捆在马鞍后带向新家。大家吃饭的时候，小羊羔咩叫个没完没了。那时我们的羊羔已经完全入圈，大羊全在羊羔圈外焦虑不安地守候着，对于这个新的驻扎地疑虑重重，不得安宁。一听到小羊在叫，便跟着集体附和。这边“咩”地甩出一截娇滴滴的颤音，那边就千羊齐鸣：“咩咩！！！”争先恐后，声势浩大。就这样一唱一和，整座山头满是此起彼伏的呼唤声。我忍不住跑到马旁边去看那只小羊。它被紧紧裹着，只露出一颗小小的脑袋，一看到我，就警惕地闭上了嘴。但水灵灵的咩叫声却还在继续。转场的时候，过于弱小的羊羔都是放在马背上前进的。我曾见过最动人的情景：一只红色彩漆摇篮里躺卧着一个婴儿和一只羊羔。揭开摇篮上盖着的毯子，两颗小脑袋并排着一起探了出来。除了那位捎羊羔的客人，席间还有一个白胡子老头儿，领着红黑面孔、大大眼睛的沉默孙女。另外一个客人也是个小伙子，他似乎和大家都不太熟，从始至终一声不吭。但面对热腾腾的食物，所有人温暖惬意的心情都是一样的。大家一边吃一边认真而愉快地谈论着什么。四面雾气动荡，起伏不定。绵羊群微微蠕动，白色的山羊在碧野中三三两两地徘徊，骆驼站在不远处的灌木丛中一动不动。西斜的太阳不时深深地陷落在一团团阴云之中，又不时猛地晃出几束灿烂的光芒。当阳光乍然迸现，万事万物顿时身形一定，被自己身后突然出现的阴影支撑得稳稳当当。米饭只能做四人份，但客人还有四个，那么匀下来每个人就只能吃半份了……我和卡西便只舀了两三勺尝了尝，然后掰碎干馕块泡茶充饥。卡西最辛苦了，一个人赶回羊群，脸都冻成了铁青色。她一到家，看有客人，卸了马鞍后就赶紧提水拾柴，一直忙到吃饭时，湿衣服还没换下来。但她什么也没有说，什么也不抱怨，只是珍惜地享受着眼下这短暂的温暖和平静。正吃着，突然又下起了急雨，接着一阵冰雹噼里啪啦砸了下来。大家赶紧揭起餐布，兜住食物往依特军里躲。简单脆弱的依特罕竟成了这个世界里最安全的所在。无论如何，一切都过去了。我想起路上经过一条沟口的一家毡房，一路上唯一的一顶毡房。一个女人正站在路边等待着驼队走近，手捧一只大碗。为过往的驼队准备酸奶，是牧人们古老的礼俗。当时心里一喜，但愿她端的是热乎乎的奶茶。但那怎么可能！打马奔过去一看，雪白的一大碗，又但愿是纯牛奶。但那也不可能……无论如何，我心怀希望，眼巴巴看着妈妈先接过来喝，然后递给斯马胡力，然后是海拉提……好不容易排到我，立刻接过来狠狠灌了一大口……除了酸奶还会是什么？！本来就已经冷进骨头了，那会儿更是冷进了心窝。觉得一辈子也没喝过那么酸的酸奶！咽下去后，好半天才缓过劲儿来。我大声说道：“跟酒一样！”妈妈说：“豁切！胡说！”但是她笑了，其他人也都笑了。这时，妈妈恰好也想起了这个，于是给客人们说起了“李娟喝酒”的事，大家都笑了起来。昨晚只睡了两三个钟头，加上今天辛苦而寒冷的跋涉，我又累又困，站着也能睡着。但眼下到哪里睡去？今天的工作远远没有完成，客人还没有告辞，牛奶还没有挤，被褥和毡子还没有干透。四下的寒冷和潮湿提醒我一定要打起精神继续扛下去。黑夜快要降临，该做的事总会一一结束。那时，一切都会好起来的。（有删改）【注】一种简易的住宿设施，通常用于短期停留或过夜。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．开篇用比喻描写艳丽的依特罕在绿色的草原上显得突出醒目，色彩鲜明，富有诗意，使山野一下子有了活力。B．翻找半天才找到米，洋葱、土豆稀缺而且很小，可见我们是临时驻扎，条件不足，但还是竭尽所能招待客人。C．小伙子说出“美丽”一词对我触动很大，让我感受到久违的语感体验，心生欣喜，对小伙子的好感进一步加强。D．景物描写展现了草原的地域特色，雾气动荡、阳光忽隐忽现反映了自然的动态变化，暗示出人们内心的不安。（2）关于文中路过毡房喝酸奶部分的插叙，下列说法不正确的一项是（）A．展现了当地牧民的文化特色和生活习惯，体现淳朴善良、热情好客的民风。B．层层渲染“我”的失望情绪，写出在艰辛寒冷的路途中对温暖安适的渴望。C．调节了故事的节奏，使急促的叙事变得舒缓，也为后文谈论此事做了铺垫。D．“我”喝酸奶的反应让大家都笑了，为艰辛的路途增添了轻松愉悦的氛围。（3）本文将年轻人的羊羔称为“访客”，并在描写上花费较多笔墨，对此你如何理解？（4）文章结尾部分特别强调了生活的艰辛，是否破坏了文章整体营造的美感？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其余苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪；而仪、秦、衍最著。孟子论之曰：或谓：“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄？”孟子曰：“是恶足为大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十馀年，是夫？”曰：“诈人也，圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰①也！”“然则子贡②不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人③，帝而难之。不以才乎？才乎才，非吾徒之才也！”（节选自《资治通鉴》）材料二：说之善者，伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周；烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。暨战国争雄，辨士云踊；从横参谋，长短角势；一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。范雎之言事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务；虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。凡说之枢要必使时利而义贞进有契于成务退无阻于荣身。自非谲④敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。（节选自刘勰《文心雕龙》）【注】①翰：长而硬的羽毛。②子贡，孔子弟子，名端木赐。曾劝阻齐国攻鲁。③任人：佞人，品行不端的人。④谲：欺诈。（1）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡相应题号的横线上，超过三处不给分。凡说之A枢要B必使时C利而义贞D进有契E于成务F退无阻G于荣身。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．恶，“哪里”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思相同。B．诸，“之”，代指“他们”，与《苏武传》中“召诸贵人议”的“诸”意思不相同。C．云，作状语，“像云一样”，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”意义与用法都相同。D．济，“辅助”，与《促织》中“探石发穴，靡计不施，迄无济”的“济”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．战国时，各国辩士纷纭而起，遍于天下，这其中要数张仪、苏秦、公孙衍名声最为显赫，但孟子对这些人却不认可。B．有人认为张仪、苏秦也算是人才，他们没有重复前人之路；扬子也承认他们有才能，却与自己的弟子才能不一样。C．扬子认为读孔子的书却做张仪、苏秦那样的事，就好像有凤凰般的嗓音却长着凶鸟的羽毛，看似美好实则凶恶。D．范雎、李斯的论说都循着情理深入机要，言辞动听且切中要务，这是他们功业告成，计议达成的原因。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。②烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。（5）两则材料都对辩士进行了评价，但侧重点有所不同，请简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。古风次韵答初和甫①二首（其二）黄庭坚君吟春风花草香，我爱春夜璧月凉。美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝阳②。兰荃盈怀报琼玖③，冠缨自洁非沧浪。道人四十心如水，那得梦为蝴蝶狂。【注】①初和甫，作者友人，一生布衣。②《诗经．卫风．伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”意思是希望下雨却出现灿烂的太阳。③琼玖，泛指美玉。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．友人创作了一首有关美好春光的诗，作者按照原诗之韵写了此诗来酬答。B．诗中“兰荃盈怀”，与屈原《离骚》中“扈江离”“纫秋兰”作用一致。C．冠缨本身就洁净而不是靠沧浪之水濯洗的，暗示作者主动保持高洁人格。D．尾联引用孔子“四十不惑”之语和“庄生梦蝶”的典故，明显褒孔抑庄。（2）诗歌三、四句在情感表达上起到了承上启下的作用，请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在推行一件事的过程中，可能许多人会不理解，从而出现像司马迁《报任安书》中所说的“，”的状况，这时我们应当和智者一起耐心地做好转化工作。（2）深秋圆月当空之时，这个空气明净的海边渔村就会出现像张若虚《春江花月夜》中“，”两句描绘的景象，沙滩隐没在了霜与月光之中。（3）沿长江的许多地名或建筑，经过历代文人的歌咏，已经成为历史文化符号，如诗句（词句）“，”中就包含这样的文化符号。三、语言文字运用（共5题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。“新中式”新在哪里？“新中式”服装并没有全套传统服饰那么隆重华丽，主打既保留传统特色，（甲）。比如一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。从写意水墨，到梅兰竹菊；从棉麻丝绸到纤维毛料，“新中式”服装设计元素A____，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。以马面裙这一极具辨识度的服装为例，其前后共有四个裙门，系带围合腰部，视觉上给人一种“飞流直下”的美感。马面裙的色彩运用通常十分大胆鲜艳，以蓝色、红色居多，从视觉上给人一种明艳的感觉。在马面裙的裙门和边缘配的各种纹饰图案更是它的重点。身着马面裙，宛若翩跹仙子。马面裙并不只是一件新春战袍，也不只是一条漂亮的裙子，它从历史的衣橱里走出来，成为街上的一道靓丽风景，让传统与时尚相互碰撞、相互交融，焕发出了属于这个时代的光彩。马面裙最初的基本裙式出现在宋代，成熟的马面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服饰之一，马面裙一直延续至20世纪初期。可以说，①现在的马面裙经历了漫长的发展和深厚的积淀，②人们在保留马面裙优雅挺拔造型的同时，③对材质和设计进行了改良，④更加适合现代人的日常穿着，⑤同时也可机洗降低洗护成本。时下，（乙），犹如星火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域，不断挖掘中华优秀传统文化富矿，创新表达东方美学。比如同仁堂结合传统养生与新消费需求，B____，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。“新中式”是一个完全开放的概念，它面向未来，可以接受各种各样的塑造和定义。与传统中式服饰相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，“新中式”变“火”，是消费者与传统文化的“双向奔赴”。（1）请在文中画横线处填入恰当的成语。（2）文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4）词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词和例句中加点的词，用法不相同的一项是（）例句：不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。A．世界乒乓球锦标赛上，中国队的表现太赞了！B．面对卷的行业竞争，要保持冷静的头脑，不被外界的喧嚣和浮躁所影响。C．拒绝雷人话语，规范使用语言。D．因为共患难过，所以两人关系很铁。（5）一位热爱马面裙的视频博主，想在自己的视频号上为马面裙配文，宣传马面裙之美，上句已给出，请你结合材料替这位博主补写出下句，要求字数相等，内容相关，结构相同。上句：时尚符号，惊艳中外，演绎东方韵味。下句：四、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用材料提到，马面裙是一种极具辨识度的服装。其实，每个人、每种事物都面临辨识度的问题。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024-2025学年山东省潍坊市高三（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。①中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少。②我曾经做过一番调查，不仅知道了谁最先提出这个判断，并在当事人的孙子和重孙的陪同下访问过当事人的故居，还在中国人民大学图书馆里，查看了大量的藏书。1903年，张相文在《蒙学中国地理教科书》中，首次提到中国的南北分界线为秦岭——淮河，但并没有获得普遍的认同。③竺可桢先生1958年在《中国的亚热带》中，以日均温≥10℃的积温为主要指标，第一次科学地划分了中国的温度带，将亚热带与暖温带的界线划在秦岭——淮河一带。从此，秦岭——淮河成为公认的中国南北分界线。竺先生的文章划定亚热带的北界，实际上也就是划分了中国的亚热带与暖温带，但文章中并未提出给中国南北方划界的问题。这确实给我带来些困惑：中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线？中国的南北分界线是不是等同于中国亚热带与暖温带之间的界线，或者说暖温带就是北方、亚热带就是南方吗？④其实，我国的南北分界线的问题，不是一个单独的科学问题，也不是科学研究所能解决的。它与亚热带的北界也没有关系，与划分暖温带和亚热带的界线也不是一个问题。亚热带的北界，暖温带与亚热带的划界这是地理科学问题。但是南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。⑤借用一下德国哲学家海德格尔的说法，空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的。海德格尔为了说明它的空间观，推出了一个“用具”的概念。他说人最先熟识的是身边的用具，在操劳中使用用具，由一个用具牵连出又一个用具。比如你盖房时修屋顶，需要木板，先要用车去拉木头，然后把木头锯成木板，此时需要用到锯，锯好木板后，需要把它钉在屋顶，这时需要钉子，由钉子联想到需要锤子……屋顶铺好后，需要油漆，需要刷子，刷子需要骑马去市场购买等。就这样由于操劳不断地使用一个个用具，它们构成一个链条，这个链条组成一个不断扩展的由因缘关系构成的整体。于是乎一个环绕你的你能确定方位和距离、由各种用具和你熟悉的事物建立的“场所”就确立起来了。“场所”确定，世界就建立起来了，你就在“世界之中”存在了。也就是你在这个世界中“逗留”“居住”“操劳”，你开始“照料”“熟稔”环绕你的各种前来照面的事物、各种用具，在操劳之际，当需要某物时，你开始“寻视”环绕你的场所，也就是你的世界，各种用具应你的召唤现身照面。⑥说到这里，我觉得“场所”这个词，虽然准确，但还是碍于理解。我想用一个词来替换它——“家园”，这样，一切都豁然开朗了。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的诗一下子就涌现出来。这让我感受到了一种家园的氛围。显然陶渊明是以他和他的家为参考点，获得了东篱和南山的方位的。其实东篱和南山也不仅仅是方位，它们还是物和地方。“场所”可以换成“家园”，又由于人是社会性的动物，是群居的动物，要组成部落、组成国家。这样“场所”就由“家园”演变成了“部落”“国家”，一个国家的南北分界线就变成了“一个国家在国民心中的意向地图是怎样的”的问题。当你在类似家园的场所操劳、寻视，在其中逗留、亲熟用具时，你才会觉得它最“切近”于你。一个国家虽然划了一些南北东西的界线，但是假如其国民在意识中并未建构其原点、东西南北等方位与区域的意向，并未在其中逗留、寻视……并未与其亲熟，那么这些人还不能称其在头脑中已经有了国家的意向地图了。⑦虽然中国很大，民族众多，但中国人有一种强烈的大一统的意识。这种意识从大禹的时代就开始了，《左传》有言：“芒芒禹迹，画为九州”，那时中国人已经有了“天下”的概念。这在世界上其他文明中是很罕见的，其中很重要的原因是地理环境。胡焕庸线把中国分成西北、东南两大部分，西北地域广大、干旱寒冷、人烟稀少，东南温暖湿润、沃野万里。因此中国的东部季风区对西北干旱区和青藏高寒区这样的周边地区有着强大的吸引力，于是一个既是自然地理的、也是历史文化的中心地带就形成了。这个中心地带就是秦岭——淮河一线。中国历朝历代的首都沿着这一地带从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移就可以佐证（明清定都北京涉及京杭大运河航运的发展等复杂问题，另当别论）。伴随于此的是中国人国家意识和国家版图意识的形成。按照这样的版图，中国的中心地带就是秦岭——淮河一线，也就是说不考虑自然要素，仅就中国版图的几何形状来看，若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。当然长江、黄河也是两个选择，但是遗憾的是长江、黄河到了东部地区都向东北方向流淌，不好划分南北，比如长江到了江西鄱阳湖湖口以后向着东北方向流去，因此江浙一带又被称为“江东”。⑧神奇的是秦岭——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合，如1月均温0℃等温线、800毫米等降水量线，还有前面提到的日均温≥10℃、年积温4500℃等值线划定的亚热带的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸发量，即年干燥度为1的等值线。⑨总之，我觉得一个国家版图的南北分界线竟然与自然的这么多界线重合，这真是一个奇迹。（摘编自施淮安《秦岭——淮河人文与自然界线的神奇叠置》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A．虽然都将秦岭——淮河作为分界线，但在此问题的探索上张相文和竺可桢两人研究的方向和研究的目的并不相同。B．作者没有单纯地把南北分界线看作一个地理问题，而是引入了“用具”“场所”等概念，从哲学的角度予以阐释。C．从国家版图上看，因为秦岭——淮河一线位于中心地带，古人不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分。D．秦岭——淮河线作为从人文方面确定的分界线，和自然要素的界线在无意中高度重合，使其称得上是一个奇迹。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（A）A．如果一开始不围绕“用具”形成一个劳动的链条，那么人们就不能确定方位和距离，也就确定不了场所。B．中国人强烈的大一统意识的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理环境无疑是不可忽视的因素。C．胡焕庸线将中国分成西北、东南两大部分，它与秦岭——淮河线的交会地带的1月均温应该在0℃左右。D．从整体上看长江、黄河不是划分中国南北界线的最好选择，但从局部上看它们可以作为某一区域的界线。（3）下列选项，能体现第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”内涵的一项是（D）A．“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”（白居易《钱塘湖春行》）B．“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（苏轼《自题金山画像》）C．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）D．“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”（柳永《望海潮（东南形胜）》）（4）文章包含了地理学、历史学、哲学等多个学科的知识，这样选材有何效果？请简要说明。（5）围绕“秦岭——淮河”这一分界线，作者的研究是如何不断深化的？请结合材料简要分析。【解答】（1）C.“古人不考虑自然因素”错。文章第⑦段提到：“这个中心地带就是秦岭——淮河一线……若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。”这里强调的是“若”字，表示这是一种选择，并非“不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分”。实际上，文章第⑧段也提到“神奇的是秦岭——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合”，说明自然因素也是被考虑在内的。故选C。（2）A.“如果……那么……”假设推理错误。文章第⑤段提到海德格尔的“用具”概念，说明人通过使用用具形成链条，从而确定方位和距离，建立“场所”。但这并不意味着没有形成劳动链条就完全不能确定方位和距离。实际上，人类确定方位和距离的方式多种多样，不一定非得通过劳动链条。因此，A选项的表述过于绝对化。故选A。（3）第⑥段提到“一个国家在国民心中的意向地图”，强调的是国民对国家版图的主观认知和意向。A.这句诗主要描写的是孤山寺和贾亭的相对位置及周围景物，没有体现出对整个国家方位的意向认知，更多的是局部景观的描绘。B.这句诗是苏轼对自己一生经历的回顾，提到了他曾任职的三个地方，但并没有体现出对国家南北方位的意向认知，而是个人经历的叙述。C.这句诗主要描写的是秋天长江边的景象，虽然长江是中国的重要地理标志，但这句诗并没有体现出对国家南北方位的意向认知，更多的是对自然景观的描绘和情感的抒发。D.这句诗描绘了钱塘（今杭州）的地理位置和繁华景象，体现了“东南”这一方位在人们心中的特定印象和地位。这与第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”相契合，即人们在心中对国家不同方位有特定的认知和情感联系。柳永的诗句正是这种“意向地图”的文学表达。故选D。（4）①文章第④段提到：“南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。”这句话明确指出了南北分界线不仅仅是地理学上的问题，还涉及历史文化和哲学。通过多学科视角，文章全面剖析了秦岭——淮河线的多重意义，展现了其所承载内涵的丰富性。②文章从地理学、历史学和哲学等多个角度对秦岭——淮河线进行了分析。例如，地理学角度提到了温度带和降水量的分界线，历史学角度提到了中国历朝历代首都的迁移，哲学角度引用了海德格尔的空间观。这些分析使得秦岭——淮河线的复杂性和多样性得以清晰展现。③通过引入多学科的知识，文章内容的广度和深度得到了显著增加。例如，引用海德格尔的哲学观不仅增加了文章的理论深度，还使得读者能够从新的视角理解南北分界线的问题。这种多学科的综合分析提高了文章的可读性，开阔了读者的视野，提升了读者的认知能力。（5）①思考寻常结论，进行调查研究。文章开头提到“中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少”，作者通过调查研究，追溯了秦岭——淮河线的提出者和历史背景，例如提到张相文在1903年首次提出这一判断。②联想追问。作者在文章中不断提出问题并进行追问，例如“中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？”“划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线？”，这些追问促使作者扩大研究范围，思考南北分界线与温度带分界线的关系。③引入理论。作者引用了德国哲学家海德格尔的空间观来阐释自己的观点，“空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的”，通过引入哲学理论，作者为南北分界线的定义提供了新的理论依据和支撑。④历史探究。作者通过历史资料的收集和分析，说明秦岭——淮河线作为分界线的合理性。例如，文章提到“中国历朝历代的首都沿着秦岭——淮河一线从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移”，这些历史事实佐证了秦岭——淮河线在中国人心中的重要地位和合理性。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①学科融合，综合分析了秦岭——淮河线的意义和价值，展现了其所承载内涵的丰富性。②从不同角度分析了秦岭——淮河线，将其复杂性和多样性分析得清晰透彻。③增加了文章内容的广度与深度，提高了可读性，开阔了读者的视野，能提升读者的认知能力。（5）①思考寻常结论，进行调查研究。针对秦岭——淮河线的来龙去脉追根溯源。②联想追问。扩大研究范围，思考南北分界线与温度带分界线的关系。③引入理论。用海德格尔的哲学观阐释观点，提供依据支撑。④历史探究。借助史料进行佐证，说明秦岭——淮河线作为分界线的合理性，使结论令人信服。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。2．（16分）阅读文章，完成各题。路上的访客李娟我们披着鲜艳红花毡的依特罕注停在绿色的可可仙灵，像是沉睡的山野睁开了一只眼睛。刚架好两扇房架子，山下的小路上就有人骑马经过，而且没有一个不顺便上来喝茶聊天的。我只好不停地烧茶，不停地为他们准备食物。妈妈在草地上一大堆乱七八糟的物什中翻啊找啊，半天才把米找了出来，让我焖“巴劳”（手抓饭）。大家都辛苦了，一定要吃些好的。我好不容易才找到装羊油的小锅，化开了一大块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和乒乓球大的一颗土豆煎进油里。然后倒进半锅水，加上盐，再把米铺在水中，盖上锅盖焖煮。大家围着这只小小的锅子，边烤火边期待开饭，个个都非常快乐。第一个客人是一个小伙子，喝完茶后，一直等到我们的羊群抵达驻地，并帮我们分开大小羊，把羊羔都赶入圈。才又坐回餐桌边和我们喝第二轮茶，等待手抓饭出锅。本来并没特别注意这个年轻人的，只觉得他长得秀气又漂亮，脸膛黑黑的，目光文雅有礼，而且还会说不少的汉话。我问起他家毡房的驻扎地，又问那里离我们将要停留一个月的冬库尔牧场远不远。他回答说“很远”，并伸手向东北面的群山指了一下。我又向他打听冬库尔的情况，问他有没有去过那里。他说去过，然后又静静地说：“那个地方，美丽的。”我突然愣了一下，“美丽”！——似乎很久很久都没有听到过这样一个丰满又湿润的汉语词汇了！在这里，若提到某人很美、某地很好、某件衣服很漂亮时，大家使用的汉语只有一个字：“好”——“很好，好得很！”可是，单单薄薄的这么一个“好”字，哪能说清情感中那些倾慕的内涵，那些浪漫醉人的心意呢？于是，我一下子对这个年轻人喜欢得不得了，话也多了起来，不停问这问那。后来当他离开时，我竟心生一丝怅然，希望以后还能再见一面。对了，这个年轻人的羊羔也是访客之一。他家的一只母羊在迁徙途中产羔，便用毛毯襄起来捆在马鞍后带向新家。大家吃饭的时候，小羊羔咩叫个没完没了。那时我们的羊羔已经完全入圈，大羊全在羊羔圈外焦虑不安地守候着，对于这个新的驻扎地疑虑重重，不得安宁。一听到小羊在叫，便跟着集体附和。这边“咩”地甩出一截娇滴滴的颤音，那边就千羊齐鸣：“咩咩！！！”争先恐后，声势浩大。就这样一唱一和，整座山头满是此起彼伏的呼唤声。我忍不住跑到马旁边去看那只小羊。它被紧紧裹着，只露出一颗小小的脑袋，一看到我，就警惕地闭上了嘴。但水灵灵的咩叫声却还在继续。转场的时候，过于弱小的羊羔都是放在马背上前进的。我曾见过最动人的情景：一只红色彩漆摇篮里躺卧着一个婴儿和一只羊羔。揭开摇篮上盖着的毯子，两颗小脑袋并排着一起探了出来。除了那位捎羊羔的客人，席间还有一个白胡子老头儿，领着红黑面孔、大大眼睛的沉默孙女。另外一个客人也是个小伙子，他似乎和大家都不太熟，从始至终一声不吭。但面对热腾腾的食物，所有人温暖惬意的心情都是一样的。大家一边吃一边认真而愉快地谈论着什么。四面雾气动荡，起伏不定。绵羊群微微蠕动，白色的山羊在碧野中三三两两地徘徊，骆驼站在不远处的灌木丛中一动不动。西斜的太阳不时深深地陷落在一团团阴云之中，又不时猛地晃出几束灿烂的光芒。当阳光乍然迸现，万事万物顿时身形一定，被自己身后突然出现的阴影支撑得稳稳当当。米饭只能做四人份，但客人还有四个，那么匀下来每个人就只能吃半份了……我和卡西便只舀了两三勺尝了尝，然后掰碎干馕块泡茶充饥。卡西最辛苦了，一个人赶回羊群，脸都冻成了铁青色。她一到家，看有客人，卸了马鞍后就赶紧提水拾柴，一直忙到吃饭时，湿衣服还没换下来。但她什么也没有说，什么也不抱怨，只是珍惜地享受着眼下这短暂的温暖和平静。正吃着，突然又下起了急雨，接着一阵冰雹噼里啪啦砸了下来。大家赶紧揭起餐布，兜住食物往依特军里躲。简单脆弱的依特罕竟成了这个世界里最安全的所在。无论如何，一切都过去了。我想起路上经过一条沟口的一家毡房，一路上唯一的一顶毡房。一个女人正站在路边等待着驼队走近，手捧一只大碗。为过往的驼队准备酸奶，是牧人们古老的礼俗。当时心里一喜，但愿她端的是热乎乎的奶茶。但那怎么可能！打马奔过去一看，雪白的一大碗，又但愿是纯牛奶。但那也不可能……无论如何，我心怀希望，眼巴巴看着妈妈先接过来喝，然后递给斯马胡力，然后是海拉提……好不容易排到我，立刻接过来狠狠灌了一大口……除了酸奶还会是什么？！本来就已经冷进骨头了，那会儿更是冷进了心窝。觉得一辈子也没喝过那么酸的酸奶！咽下去后，好半天才缓过劲儿来。我大声说道：“跟酒一样！”妈妈说：“豁切！胡说！”但是她笑了，其他人也都笑了。这时，妈妈恰好也想起了这个，于是给客人们说起了“李娟喝酒”的事，大家都笑了起来。昨晚只睡了两三个钟头，加上今天辛苦而寒冷的跋涉，我又累又困，站着也能睡着。但眼下到哪里睡去？今天的工作远远没有完成，客人还没有告辞，牛奶还没有挤，被褥和毡子还没有干透。四下的寒冷和潮湿提醒我一定要打起精神继续扛下去。黑夜快要降临，该做的事总会一一结束。那时，一切都会好起来的。（有删改）【注】一种简易的住宿设施，通常用于短期停留或过夜。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（D）A．开篇用比喻描写艳丽的依特罕在绿色的草原上显得突出醒目，色彩鲜明，富有诗意，使山野一下子有了活力。B．翻找半天才找到米，洋葱、土豆稀缺而且很小，可见我们是临时驻扎，条件不足，但还是竭尽所能招待客人。C．小伙子说出“美丽”一词对我触动很大，让我感受到久违的语感体验，心生欣喜，对小伙子的好感进一步加强。D．景物描写展现了草原的地域特色，雾气动荡、阳光忽隐忽现反映了自然的动态变化，暗示出人们内心的不安。（2）关于文中路过毡房喝酸奶部分的插叙，下列说法不正确的一项是（C）A．展现了当地牧民的文化特色和生活习惯，体现淳朴善良、热情好客的民风。B．层层渲染“我”的失望情绪，写出在艰辛寒冷的路途中对温暖安适的渴望。C．调节了故事的节奏，使急促的叙事变得舒缓，也为后文谈论此事做了铺垫。D．“我”喝酸奶的反应让大家都笑了，为艰辛的路途增添了轻松愉悦的氛围。（3）本文将年轻人的羊羔称为“访客”，并在描写上花费较多笔墨，对此你如何理解？（4）文章结尾部分特别强调了生活的艰辛，是否破坏了文章整体营造的美感？请结合文本简要分析。【解答】（1）D．“暗示出人们内心的不安”错误。原文中的景物描写确实展现了草原的地域特色，但“雾气动荡、阳光忽隐忽现”更多地是描绘了草原的自然景观，并没有直接暗示出人们内心的不安。故选D。（2）C．原文中的插叙部分并没有使急促的叙事变得舒缓，反而是在紧张的行程中插入了一个小故事，增加了故事的趣味性。同时，这个插叙也为后文谈论此事做了铺垫，但并非是为了调节故事的节奏。故选C。（3）①称羊羔为访客、将羊羔安放在摇篮与婴儿并卧，写出人对动物的珍视，体现出牧区人们对生灵的尊重和关爱。原文中“除了那位捎羊羔的客人，席间还有一个白胡子老头儿，领着红黑面孔、大大眼睛的沉默孙女。另外一个客人也是个小伙子，他似乎和大家都不太熟，从始至终一声不吭。但面对热腾腾的食物，所有人温暖惬意的心情都是一样的。大家一边吃一边认真而愉快地谈论着什么。”“我曾见过最动人的情景：一只红色彩漆摇篮里躺卧着一个婴儿和一只羊羔。揭开摇篮上盖着的毯子，两颗小脑袋并排着一起探了出来。”这些描述都体现了人们对动物的珍视和尊重。②描写羊羔的出生及游牧转场过程中的生活场景、民风民俗，彰显了与自然和谐共处的牧区文化，给读者新奇的阅读体验。原文中“对了，这个年轻人的羊羔也是访客之一。他家的一只母羊在迁徙途中产羔，便用毛毯襄起来捆在马鞍后带向新家。大家吃饭的时候，小羊羔咩叫个没完没了。”以及后文对游牧转场过程的描述，都展现了牧区人们的生活方式和与自然和谐共处的文化。这种描写方式不仅让读者了解了牧区文化，还给读者带来了新奇的阅读体验。（4）参考示例一：不会。①前文已经透露出物质匮乏、路途艰难、工作繁杂的艰辛，但并没有影响美感的产生。原文中多次提到物质匮乏、路途艰难等艰辛情况，如“我好不容易才找到装羊油的小锅，化开了一大块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和乒乓球大的一颗土豆煎进油里。”“卡西最辛苦了，一个人赶回羊群，脸都冻成了铁青色。她一到家，看有客人，卸了马鞍后就赶紧提水拾柴，一直忙到吃饭时，湿衣服还没换下来。”但这些艰辛并没有破坏文章的美感，反而更加凸显了人们克服困难的坚韧和乐观的精神品质。②强调生活艰辛更能彰显克服困难的坚韧及对未来的希望与乐观等精神品质的美好。通过强调生活艰辛，文章更加突出了人们面对困难时的坚韧和乐观精神。这种精神品质是美好的，也是文章想要传达给读者的。③深化主题，启发读者美是需要人们在困境中去用心发现的，深化了美的内涵。文章结尾部分强调生活艰辛，不仅没有破坏美感，反而深化了文章的主题。它启发读者认识到美不仅仅存在于美好的事物中，更存在于人们面对困境时的坚韧和乐观精神中。这种对美的理解更加深刻和全面。参考示例二：会（虽然此观点在原文中并未直接支持，但可以从不同角度进行解读）。①前文有意回避艰难的物质生活，营造了和谐美丽的牧区生活氛围，强调生活艰辛破坏了这种意境。原文在描述牧区生活时，更多地强调了和谐、美丽和温馨的氛围。而结尾部分突然强调生活艰辛，与前面的氛围形成了鲜明的对比，从而破坏了这种意境。②强调生活艰辛使读者感受由审美愉悦转变为深沉凝重，破坏了美感。原文在描述牧区生活时，给读者带来了审美愉悦的感受。而结尾部分强调生活艰辛，使读者感受由审美愉悦转变为深沉凝重，这种转变破坏了文章的美感。③强调生活的艰辛透露出“我们”的行为有不得已的成分，使前面的美感减损。原文中“我”和卡西等人虽然面对艰辛的生活条件，但仍然尽力招待客人、享受当下的温暖和平静。而结尾部分强调生活艰辛，透露出“我们”的行为有不得已的成分，这种解释使得前面的美感有所减损。然而需要注意的是，这种解读并非原文的直接意思，而是从一种不同的角度进行的解读。答案：（1）D（2）C（3）①称羊羔为访客、将羊羔安放在摇篮与婴儿并卧，写出人对动物的珍视，体现出牧区人们对生灵的尊重和关爱。②描写羊羔的出生及游牧转场过程中的生活场景、民风民俗，彰显了与自然和谐共处的牧区文化，给读者新奇的阅读体验。（4）参考示例一：不会。①前文已经透露出物质匮乏、路途艰难、工作繁杂的艰辛，并没有影响美感的产生。②强调生活艰辛更能彰显克服困难的坚韧及对未来的希望与乐观等精神品质的美好。③深化主题，启发读者美是需要人们在困境中去用心发现的，深化了美的内涵。参考示例二：会。①前文有意回避艰难的物质生活，营造了和谐美丽的牧区生活氛围，强调生活艰辛破坏了这种意境。②强调生活艰辛使读者感受由审美愉悦转变为深沉凝重，破坏了美感。③强调生活的艰辛透露出“我们”的行为有不得已的成分，使前面的美感减损。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其余苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪；而仪、秦、衍最著。孟子论之曰：或谓：“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄？”孟子曰：“是恶足为大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十馀年，是夫？”曰：“诈人也，圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰①也！”“然则子贡②不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人③，帝而难之。不以才乎？才乎才，非吾徒之才也！”（节选自《资治通鉴》）材料二：说之善者，伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周；烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。暨战国争雄，辨士云踊；从横参谋，长短角势；一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。范雎之言事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务；虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。凡说之枢要必使时利而义贞进有契于成务退无阻于荣身。自非谲④敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。（节选自刘勰《文心雕龙》）【注】①翰：长而硬的羽毛。②子贡，孔子弟子，名端木赐。曾劝阻齐国攻鲁。③任人：佞人，品行不端的人。④谲：欺诈。（1）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡相应题号的横线上，超过三处不给分。凡说之A枢要B必使时C利而义贞D进有契E于成务F退无阻G于荣身。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A．恶，“哪里”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思相同。B．诸，“之”，代指“他们”，与《苏武传》中“召诸贵人议”的“诸”意思不相同。C．云，作状语，“像云一样”，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”意义与用法都相同。D．济，“辅助”，与《促织》中“探石发穴，靡计不施，迄无济”的“济”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（B）A．战国时，各国辩士纷纭而起，遍于天下，这其中要数张仪、苏秦、公孙衍名声最为显赫，但孟子对这些人却不认可。B．有人认为张仪、苏秦也算是人才，他们没有重复前人之路；扬子也承认他们有才能，却与自己的弟子才能不一样。C．扬子认为读孔子的书却做张仪、苏秦那样的事，就好像有凤凰般的嗓音却长着凶鸟的羽毛，看似美好实则凶恶。D．范雎、李斯的论说都循着情理深入机要，言辞动听且切中要务，这是他们功业告成，计议达成的原因。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。②烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。（5）两则材料都对辩士进行了评价，但侧重点有所不同，请简要分析。【解答】（1）“凡说之A枢要”为名词性短语，作主语，单独成句，起强调作用，其后断句；“进有契于成务”“退无阻于荣身”两句结构对称，中间、前后断句。故在BDF三处断句。句子翻译为：所有说理文的关键，是必须使之有利于时政而又意义正当；既要有助于政务的完成，又要不妨害自己的荣显。故选：BDF。（2）D.“意思相同”错。用敏锐的文思来辅助说辞。济：辅助/勘探石隙，发掘洞穴，各种办法都用上了，最终也没有成功‌。济：成功。故选：D。（3）B.“与自己的弟子才能不一样”错。原文为“非吾徒之才也”，意思是“但不是我们这类人所认可的才干”。故选：B。（4）①游：游说；致位：达到……位置；慕效：效法。句子翻译为：张仪与苏秦都以合纵、连横的政治权术游说各国，达到富贵的高位，使天下人争相效法。②纾：解除；存：保全；美：好。句子翻译为：烛之武前去游说从而解除了郑国的危机；端木赐出使齐国从而保全了鲁国，都是说辞中较好的。（5）根据材料一“是恶足为大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫”“才乎才，非吾徒之才也”可知，材料一侧重从道德品质角度评价，否定了辩士逞才无德的行为；根据材料二“凡说之枢要必使时利而义贞进有契于成务退无阻于荣身。自非谲敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也”可知，材料二侧重从说辞角度肯定辩士对国家的积极作用，强调游说的前提是忠与信。答案：（1）BDF（2）D（3）B（4）①张仪与苏秦都以合纵、连横的政治权术游说各国，达到富贵的高位，使天下人争相效法。②烛之武前去游说从而解除了郑国的危机；端木赐出使齐国从而保全了鲁国，都是说辞中较好的。（5）材料一侧重从道德品质角度评价，否定了辩士逞才无德的行为。材料二侧重从说辞角度肯定辩士对国家的积极作用，强调游说的前提是忠与信。参考译文：材料一：张仪与苏秦都凭借合纵、连横的权术游说各国，达到富贵的高位，使天下人争相仰慕效法，还有个魏国人公孙衍，名号犀首，也以能说会道著称。其余的苏代、苏厉、周最、楼缓之流，纷纭而起，遍于天下，一心凭借诈术一争高下，多得举不胜举。然而还要数张仪、苏秦、公孙衍名声最为显赫。孟轲曾经评论说之曰：有人说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？他们一发怒就使诸侯恐惧，安居时又能使兵火熄灭。”孟轲说：“这哪里称得上大丈夫！君子立于天下的正位，行天下之正道，得志便带领百姓同行正道，不得志便洁身自好独行正道，不过度奢靡，不被贫贱动摇，不被威武屈服，这才能算得是大丈夫。”扬雄《法言》曰：有人问：“张仪、苏秦学习鬼谷子的智术，运用合纵、连横的谋略，使中国安定十几年，得到十几年的安定，是这样吗？”回答说：“这是骗人之术。圣人厌恶他们。”又问：“读孔子的书而做张仪、苏秦那样的事，怎么样呢？”回答说：“这比拥有凤凰般的嗓音却长着凶鸟的羽毛，更让人厌恶！”再问：“然而孔子的弟子子贡不正是这样干的吗？”回答说：“有混乱而不排解，子贡以此为耻。游说了而没得到富贵，张仪、苏秦以此为耻。”有人问：“张仪、苏秦能不蹈前人旧辙，也算是人才吧？”回答说：“上古时舜帝对奸佞之人加以拒斥，能说不考虑才干吗？那种人才倒是有才，但不是我们这类人所认可的才干！”材料二：自来善说的人，如商代伊尹用烹调方法来说明如何使殷商强大，周初吕望用钓鱼的道理来说明怎样使周代兴盛；春秋时期（郑国）烛之武前去游说，因而解救了郑国的危亡；鲁国的端木赐出使齐国，因而保存了鲁国等：这些都是说辞中较好的。到了战国时期，七国争雄，游说之士像云一样涌现；他们用合纵、连横之说参与谋划，用复杂的计策来争夺权势。一人的辩辞，比传国之宝的钟鼎还贵重，他的一张嘴唇，胜过百万雄师。战国时范雎的《献书昭王》，进言献策；秦代李斯的《上秦始皇书》，谏阻驱逐客卿；都循着情理而深入机要，言辞动听而切中要务；虽然忤逆了君王的心意，却能功业告成，计议符合，这就是向帝王上书方面善于陈说的了。所有说理文的关键，是必须使之有利于时政而又意义正当；既要有助于政务的完成，又要不妨害自己的荣显。除了欺骗敌人，就应该讲求忠诚可信。要把真心诚意的话献给君主，用敏锐的文思来辅助说辞，这就是“说”的基本特点。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。古风次韵答初和甫①二首（其二）黄庭坚君吟春风花草香，我爱春夜璧月凉。美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝阳②。兰荃盈怀报琼玖③，冠缨自洁非沧浪。道人四十心如水，那得梦为蝴蝶狂。【注】①初和甫，作者友人，一生布衣。②《诗经．卫风．伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”意思是希望下雨却出现灿烂的太阳。③琼玖，泛指美玉。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（D）A．友人创作了一首有关美好春光的诗，作者按照原诗之韵写了此诗来酬答。B．诗中“兰荃盈怀”，与屈原《离骚》中“扈江离”“纫秋兰”作用一致。C．冠缨本身就洁净而不是靠沧浪之水濯洗的，暗示作者主动保持高洁人格。D．尾联引用孔子“四十不惑”之语和“庄生梦蝶”的典故，明显褒孔抑庄。（2）诗歌三、四句在情感表达上起到了承上启下的作用，请简要分析。【解答】（1）D.“明显褒孔抑庄”错。尾联“道人四十心如水，那得梦为蝴蝶狂”，意思是：我已经四十岁了，心境像水一样平静，不会像庄周梦蝶那样陷入虚幻的狂想之中了。这里引用“四十不惑”和“庄生梦蝶”，只是表达自己到了四十岁心境如水，不会像庄子梦蝶那般迷狂，并没有明显褒孔抑庄的意思。故选D。（2）诗歌首联“君吟春风花草香，我爱春夜璧月凉”的意思是：您喜欢吟诵春风中花草的香气，而我则喜爱春夜里如璧玉般月亮的清凉。表明自己的志趣与他人有别。颔联“美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝阳”的意思是：美人啊在远隔湘水的那一边，不得相见，盼望下雨啊却出现灿烂的太阳。前一句表达对美人的思念，美人被湘水阻隔，难以相见；后一句表达理想落空。美人和下雨都代指理想、愿望，现实中却得不到实现。这两句承接第二句“我爱春夜璧月凉”自己的志趣与他人有别，交代了造成这种结果的原因。并引出下句在理想得不到实现的情况下，坚定自己志向的人生选择。颈联“兰荃盈怀报琼玖，冠缨自洁非沧浪”的意思是：怀里满是兰荃想要回报琼玖，自己保持高洁的品行不是沧浪之水洗涤的结果。尾联“道人四十心如水，那得梦为蝴蝶狂”意思是我已经四十岁了，心境像水一样平静，不会像庄周梦蝶那样陷入虚幻的狂想之中了。故诗歌三、四句中，美人和下雨都代指理想、愿望，现实中却得不到实现；承接第二句中“自己的志趣与他人有别”之意，说明造成这种结果的原因；引出下句在理想得不到实现的情况下，坚定自己志向的人生选择。答案：（1）D（2）①诗歌三、四句中，美人和下雨都代指理想、愿望，现实中却得不到实现；②承接第二句中“自己的志趣与他人有别”之意，说明造成这种结果的原因；③引出下句在理想得不到实现的情况下，坚定自己志向的人生选择。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在推行一件事的过程中，可能许多人会不理解，从而出现像司马迁《报任安书》中所说的“然此可为智者道，难为俗人言也”的状况，这时我们应当和智者一起耐心地做好转化工作。（2）深秋圆月当空之时，这个空气明净的海边渔村就会出现像张若虚《春江花月夜》中“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”两句描绘的景象，沙滩隐没在了霜与月光之中。（3）沿长江的许多地名或建筑，经过历代文人的歌咏，已经成为历史文化符号，如诗句（词句）“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”中就包含这样的文化符号。【解答】故答案为：（1）然此可为智者道难为俗人言也（重点字：智）（2）空里流霜不觉飞汀上白沙看不见（重点字：汀）（3）朝辞白帝彩云间千里江陵一日还（重点字：陵）三、语言文字运用（共5题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。“新中式”新在哪里？“新中式”服装并没有全套传统服饰那么隆重华丽，主打既保留传统特色，（甲）。比如一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。从写意水墨，到梅兰竹菊；从棉麻丝绸到纤维毛料，“新中式”服装设计元素A____，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。以马面裙这一极具辨识度的服装为例，其前后共有四个裙门，系带围合腰部，视觉上给人一种“飞流直下”的美感。马面裙的色彩运用通常十分大胆鲜艳，以蓝色、红色居多，从视觉上给人一种明艳的感觉。在马面裙的裙门和边缘配的各种纹饰图案更是它的重点。身着马面裙，宛若翩跹仙子。马面裙并不只是一件新春战袍，也不只是一条漂亮的裙子，它从历史的衣橱里走出来，成为街上的一道靓丽风景，让传统与时尚相互碰撞、相互交融，焕发出了属于这个时代的光彩。马面裙最初的基本裙式出现在宋代，成熟的马面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服饰之一，马面裙一直延续至20世纪初期。可以说，①现在的马面裙经历了漫长的发展和深厚的积淀，②人们在保留马面裙优雅挺拔造型的同时，③对材质和设计进行了改良，④更加适合现代人的日常穿着，⑤同时也可机洗降低洗护成本。时下，（乙），犹如星火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域，不断挖掘中华优秀传统文化富矿，创新表达东方美学。比如同仁堂结合传统养生与新消费需求，B____，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。“新中式”是一个完全开放的概念，它面向未来，可以接受各种各样的塑造和定义。与传统中式服饰相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，“新中式”变“火”，是消费者与传统文化的“双向奔赴”。（1）请在文中画横线处填入恰当的成语。（2）文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4）词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词和例句中加点的词，用法不相同的一项是（A）例句：不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。A．世界乒乓球锦标赛上，中国队的表现太赞了！B．面对卷的行业竞争，要保持冷静的头脑，不被外界的喧嚣和浮躁所影响。C．拒绝雷人话语，规范使用语言。D．因为共患难过，所以两人关系很铁。（5）一位热爱马面裙的视频博主，想在自己的视频号上为马面裙配文，宣传