2025届北京市海淀区高三语文期末作文“柔软的力量”范文与标杆文汇编

2025届海淀区高三期末考试议论文“柔软的力量”请以“柔软的力量”为题目，写一篇议论文或记叙文，不少于700字。将题目写在答题纸上，并填涂所选文体信息。不透露所在学校及个人信息。要求:思想健康，语言流畅，书写清晰。写议论文，论点明确，论据充实，论证合理;写记叙文，内容充实、合理，有故事，有细节。

【原题回放】请以“柔软的力量”为题目，写一篇议论文或记叙文，不少于700字。将题目写在答题纸上，并填涂所选文体信息。不透露所在学校及个人信息。要求:思想健康，语言流畅，书写清晰。写议论文，论点明确，论据充实，论证合理;写记叙文，内容充实、合理，有故事，有细节。【海淀区评标】①命题是偏正式短语，但并不意味着“柔软”或“力量”就是确定的“正”。②“柔软”、“力量”两个关键词，不可只择其一写成话题文。③“柔软的力量”不能局限于简单的“是”与“否”的判断，而要重在断定之因果分析、重在阐释、证明“柔软的力量”，不以立意为评阅的单一标尺。④“柔软”是相较而言的，“力量”需要具体阐明，“柔软的力量”要审辨，作文题目本身的“不确定性”激发考生去发现、思悟、创造性表达。【海淀区阅卷提示】审题难点：“柔软”不能仅作判断，“力量”意味丰富，考生应建构二者的关联；“力量”指向价值性，考生要明确主体，“柔软”所指，才能阐明价值意义；“柔软”主体可以是生命个体，也可以是文化品格，还可以是行事方式等。

【理型语文提供的范文】

【范文】

1．柔软的力量古人云：“上善若水”。水存其柔，见其净，却也是隐其坚，藏其明，水既为“上善”之物，固是好的，唯有纯洁隐忍柔和若水，方能爆发倾泻坚利若水。为人亦是如此，唯有安然祥和的包容一切，唯有平静柔和的看待一切，才可能做到厚积薄发，出其不意，而后一招退敌，大获全胜，迸发出柔软的力量。世间万事均是如此，正如一潭深湖，如若平静的存在于平地之上，任你往湖中投石子也好，扔石块也罢，它最多也不过是泛一阵涟漪，在湖面上泼上几圈波纹，便也就作罢了，过一阵去看，它照样是一平湖水，波澜不惊。但一旦你给它一个高度，许它一个落差，它便可以蕴蓄着一切能量飞泻而下;一旦你给它一阵狂风，许它一阵搅动，它便可以掀一个万丈巨浪，摧万物生灵。世间至柔莫过于水，世间至坚亦莫过于水。老子在千年前便道万物皆是有对立面的，相对可敌对，相对亦可相生，因此柔克坚，柔自然也是至坚。人可以示弱，可以柔和，其目的是坚韧。早在《孙子兵法》之中，孙子在始计篇中便有道：“故能而示之不能，用而示之不用，攻其不备，出其不意。”不能是柔，柔可以示之；能是坚，坚必定藏之。不正是如水一般，柔和温润是它给所有人的表象，而凶猛可怖，也正是它所带来的结果。记得早在小的时候，便极爱一部叫《围棋少年》的动画片，那其中的主人公，也是掌握了下棋之精髓，在敌方高兴得意之时，沉着冷静，而后在最后落下一子，扭转乾坤，小时候只道那一子的奇妙，如今想来，柔的前奏也是为了最后一子而准备着的，越是软弱，却能达到坚韧之结果，越是无力应付，实则越是埋藏更深。下棋如此，处事亦如此，不张扬不显露的人，实则最后往往却是最为出色的人。有一词道“大智如愚”，不也正是说的如此吗？当力量已是积蓄到常人所无法比拟之时，也就便默无声息了。就如桶水，若是未装满，只是半桶水时，摇晃着便能听得一大阵声响，而一旦已完全装满，便无论你任何摇晃，便也再听不见任何声响了。由此却也是想到雨果《炮兽》中的将军，在一开始便无声无息，无人在意，却在最后一刻时做出了最重要的一举。实则不是无能，而是不显能而已。至柔至弱为水，至坚至强为水，并不意味着本就柔弱的东西均可变为利器，更不意味着已是利器却故作柔弱，而是意味着，真正的利器，便是利至柔的境界了。正如人，只有真正满腹经纶的人，才会默无声息，不怒不争，心态平和，却在众人皆炫耀后，才惊觉他知万事却是不言。倒也是应了《论语》中那句“愿无伐善，无施劳。”柔软的力量，诚如所言。柔软的力量①在每个人的心底，都埋藏着坚硬和柔软，他们原是一对互相平等的好兄弟，却因人的选择而反目成仇。现代成功学中，坚强才是王道，一切皆为实用出发，坚硬便借此迅速成长，而柔软则愈发弱小。当人们偶尔低头，发现的却是坚硬而沉重不堪的内心。②不可否认，坚强是成功路上不可缺失的成分，但在人们眼中，柔软却成了一种示弱这种思想早已在人们心中根深蒂固，成了人生唯一的风向标。古仁人之心也渐渐走远，渐渐在人们的视野中消失。放弃了柔软，它的巨大的坚硬也就无从谈起了。③放弃了柔软，也就再也无非听见心灵的交响乐。生活中的景物不再是心灵的震撼，而只是一个个“与我无关”的身外之物，过眼云烟，转身即忘。人的感性伴随着柔软一起沉寂在心底的保险箱中，永不开启。④而反观青史留名的文人墨客，他们的感性就如同他们的个性一样清晰可辨。龚自珍既有豪迈如“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，又有细腻如“落红不是无情物，化作春泥更护花”，陶渊明的“悠然见南山”，李白的“黄河之水天上来”……数之不尽的千古佳句就如流水般涌出纸面，扑向我们。这种感性力量的传递，唯独只有卸下坚硬的外甲，用柔软而真诚的心去感受，才如此触手可得。⑤古人治国，不也正是这个道理。⑥秦始皇虽然吞并六国，称霸四方，但强硬而残酷的治国手段，只能使得人民的生活生不如死，从而揭竿起义。最终万世霸业的泡影只能在其短命而亡的结局中破灭。而宋高祖的杯酒释兵权和文家治国、轻武重文的策略，使国家安泰，百姓康定，文人墨客自由地抒发真志；唐太宗李世民同样减政放权，听从了老百姓的心声，用柔软温和却又是最有效的治国方针，与民休息，轻税薄赋，造就了大唐盛业。⑦依我看来，柔软并不代表着一个人的弱小，相反，他象征着一个人敢于抒发情感的勇气。而历史也告诉我们，柔弱恰恰是人最需要保护的宝贵情感。没有柔软，就无法用感性去感受生命的珍贵、景色的美好；没有柔软，就无法生活在令人愉悦的友好社会，人与人之间都以坚硬示人，碰撞摩擦不绝于耳；没有柔软，就无法听见别人的心声，了解他人的心事；没有柔软……这个世界将无法想象。⑧也许会有人说，弱肉强食的现代社会不容得柔软的存在。我说：那就由我们迈出这伟大的第一步吧！柔软也是勇敢。柔软的力量

老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”柔与坚，看似对立的两面，实则蕴含着深刻的哲理，在生活、自然与文化等诸多方面都有着独特的体现。

水，是至柔之物。它没有固定的形状，可以顺应容器的形态而改变；它轻柔地流淌，能润泽万物而不事张扬。涓涓细流绕过巨石，没有磅礴的气势，却能在长久的坚持下，将巨石打磨得圆润光滑。然而，当洪水来袭时，那汹涌澎湃的水流却有着排山倒海的力量，能够冲垮坚固的堤坝，淹没广袤的土地。水的柔，在于它的包容与顺应；水的坚是柔的“果”，在于它持之以恒的力量积累以及汇聚起来所爆发出的巨大能量。

在人类社会中，女性的柔美更是坚韧的力量展现得淋漓尽致。她们有着如水般的温柔，在家庭中默默付出，照顾家人，用细腻的情感维系着家庭的和谐。但同时，女性长期的“柔”却成就了她们的坚韧。古有花木兰替父从军，在战场上奋勇杀敌；今有女科学家屠呦呦几十年如一日发现青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。她们以柔弱的身躯承担起责任，在困境中顽强拼搏，展现出无比的坚毅。

再看那古老的丝绸文化。丝绸，轻柔得如同天边的云霞，细腻地贴合肌肤，给人一种舒适、华贵的感觉。它是中华民族智慧的结晶，从古老的丝绸之路开始，丝绸就以其独特的魅力走向世界——这就是柔软的力量。

在我们的生活中，也应学会把柔软，走向坚韧。在与人相处和处理事务时，又要懂得运用柔和的方式，包容、理解他人，以柔筑刚。柔软的智慧，是我们在这个纷繁复杂的世界中生存、发展并实现坚韧这一可贵品质值的重要法宝。

【海淀区提供的标杆文】

一类上柔软的力量愿用千根鸿雁的白翎，制一只小小的锦囊，消解外力尖锋的无常，展现自我恢复的韧劲，展现生命柔软的力量。何为柔软之物？与"刚硬"相对，是具备回弹能力，在发生形变时能够自我缓冲，而不致崩裂的性质。而何为柔软之人？与至刚相对，是更趋灵活与灵动的心态，是内在平和的外在表征，具有更强的可塑性与自我恢复的本领。柔软不是柔弱，而是自身底气支持下的灵活变通，恰是明晰自我定位与目标后，多路探索的力量；柔软不是墙头之草而是坚定自身原则后，明确应当吸收或是消解哪些外力，主动掌握自身变成的模样，进而在柔软的灵气中，达到我即万物、万物即我的境界，适应世界的每一个形状，而这也便是柔软中蕴含的生命力量。首先,自身的柔软，源于一种和解的趋向。换言之，是以历尽千帆后从容的心态，以达到对多路径的包容。孔子曾说：“陈力就列,不能则止。”我们无法决定命运的走向与自身的处境，但可以改变对其的态度。也许一开始便无需“硬刚”到底，反倒是知止则止的一时"软"下来，能保留更多的有生力量。北宋的范滂一生至刚，容不得一点恶的存在，却因自己的道德洁癖，在能够为国效力之前便早早殒命，终焉一无所成。反观今日年轻人常言“你算是踢到棉花上啦”看似软弱，实则化解无数不必要的纷争。因而生于天地浮于世事，选择适时变得柔软，是恰时一种勇气、一种智慧、一种从和解走向消解、消解走向和谐的无形力量。其次,柔软的本质，是生命的韧性与力量。外力以刀剑锋芒对我，世事将我于烈火顽石间捶打，我却能在产以自身的缓冲，消解一切尖锐，进而在回弹中恢复如初，这何尝不是一种力量！苏轼一生宜海沉浮，数次得志又数决被贬后，仍能笑对生活，这份能则进、不能则止的柔软赋予了他极高的恢复力。竹杖芝鞋，一蓑烟雨，他笑外力是如此的拙劣、笑生活是如此的荒诞，笑那世事是如此无足轻重，笑那干把相向的刀剑无法将他奈何，而下一秒他将回弹，他将重生，他将再度重拾一切意趣，而抖落一场外力的纷扰。这恰是最强大的内生力量，能在柔软中与任何强力抗衡。比刻，生命的韧性在此升华，一切也俗功利在此消解，无坚不摧但看似至柔的灵魂，于捶打与烈火间涅槃重生。于是，我愿用干根鸿雁的白翎，制一只小小的锦囊，消解外力尖锋的无常，展现自我恢复的韧劲——展现生命柔软的力量。一类中柔软的力量天下至柔者莫若水，然而水滴致石穿，可知柔能克刚，柔中蕴含着力量。中华文明是如水一般的文明，绵延千年而不绝，与天地同驻，与日月同光，依靠的正是柔软的力量。柔软不同于软弱，柔和只是外在可感的形式，柔而刀剑不能使其断的韧性才是它的内核。柔软的力量，恰是此种韧性，是能随外象之变，时局之易而随形变化却终不致崩裂覆灭，反而在演变的过程中愈发成熟，葆有生机，焕发新意的能力。正是这柔软的力量，构筑起中国人文化品格，成就千年中华文明的灿烂辉煌。柔软的力量，一体现于主动的感化，使他者于潜移默化中融入于我，从而为中华文明持续注入新生血液，涵养中华文化“海纳百川，有容乃大”的品格。三代之上，以德治国，教化行于天下，民众披其恩泽。传说时代的叙述不可尽信，却足以显示中国人对感化人心的柔软力量之推崇。自孔子以“温柔敦厚”诗教传统浸润人心，以文化人，以仁德养人以来，历代有志之士，明德之君便以化人育人为任。这当中，有韩愈开教化之先，使“一片山水尽姓韩”，有范仲淹以德感人，“范公井”一泓清水明澈至今。自然，感化之功不仅在使内者安，亦在于使远者来，使外者归服。唐太宗采取开明民族政策，使胡风强劲中华文明筋骨，正是最生动的写照。柔软的力量，内安外抚，成就华夏之荣光。然而柔软之力不局限于此。面对艰难挫折，柔软的力量才更得以彰显，文明的韧性才更值得崇尚。不必看晋南移民被抛入大劫后的荒凉时以“老槐腾游时空的坚韧”在新的土地上开创新生，不必提淞沪会战中以温婉著称的杭州人于危难中血染沙场，单看看郁达夫在家国危亡之际将浪漫忧郁的情调一扫投身革命，万死不悔；又或者是黄佐临“捐躯赴国难”，以戏剧在乱世中抚慰人心。可知，柔软的力量自危局中迸发，不带一丝一毫的扩张性与侵略性，却也有着抗争到底的坚持与千磨万击的坚劲。柔软的力量为中华文明的内核，支撑起中华民族的脊梁。我辈青年，当承先志，继往开来。一类中柔软的力量“柔蚕吐丝心未老”，柔弱的春蚕可以吐出结实的蚕丝，新型柔性材料可以在社会生活各个领域大放异彩……当我们赞美至刚至强的磅礴时，不要也不应忽视柔软的力量。柔软，本义指物质的一种易形变，弯折的状态。柔软之物往往难作栋梁，因其变易扭曲的特性而时常被忽略，以至成为“刚强”的反面。然而，柔软并不等于柔弱，尽管在外界条件的影响下发生变化，柔软却有可能以其善于顺应趋势，因势乘便的特质而免于摧残，以保全延续，以期新的发展。因此，柔软便具有不可忽视的力量。在极限压力、新型环境下，刚硬之物轻易断折，而柔软之物得以维系状态，持久助力。在环境突变、严峻考验之下，柔软的力量可助人渡过风雨，暂过难关。当一场暴雨狂风毁坏林中高大的乔木，是柔软的藤蔓在雨后青翠欲滴，向大自然宣告着生命的顽强。当残酷的外部环境施加挑战，依靠崩塌、情境危急时，柔软也可以爆发出强大的力量，维系着小火种的传承。柔软正如叶嘉莹先生提倡的“弱德”之美。困境中的悲咽以抒其情志，流放途中问月以寄其胸襟……柔软之德助逆境中的有志之士敛抑锋芒，以“向内生长”的精神助力个体适应风云激变，在柔软的外表下孕育坚实的心怀。叶先生何尝不是柔软力量的体现？寓居异国，阔别故乡，年长丧女……但她心中有对诗词文化的使命感，用自己柔软的身躯拼出一条学贯中西，继承绝学的路，堪当诗词的女儿，风雅的先生。柔软的力量虽未必顶天立地，却也可在紧要关头迸发光芒。花蕊夫人一介女流无力扛起抵抗的大旗，但她“更无一个是男儿”的有力呼喊警醒后世。《党费》中的女同志自知身陷困局，强忍与女儿分别的悲痛保护小程，交上了自己最后一份党费。身为柔软者，也许无力与敌人正面抗争，但依然可以凭强大的心志化柔情为力量，让自己的精神闪耀。当然，柔软不等于柔弱，更不等同于一味的忍让妥协，更不等同于一味的忍让妥协，乃至放弃原则，变成“软骨头”。那些背弃革命的叛徒，面对威逼利诱出卖良心的小人……丢失了基本的原则，更无从谈起柔软的力量。柔软意味着对时局变化的顺应，但其前提应有基本的坚守，正如藤蔓可以弯折扭转，但其输送营养与水的“大动脉”不能断。柔软的力量对于当下青年也具有一定指导意义。孔子有言：“戒之在斗”，“好直不好学，其弊也绞。”在困难挑战面前“正面硬刚”未必是解决问题的良方，反而会加剧矛盾冲突，相反，适当运用柔软的力量，则难题可破，困局可解。以刚强坚毅之心立志，以柔弱灵活之力处世。愿我们能认识并重视柔软的力量，助力个体扬帆远航。一类下柔软的力量力量并不总是刚强的，它也可以很柔软，春风化雨般产生影响。我们需认识到柔软的力量的价值，以柔克刚，不断向前。何为“柔软的力量”？柔软，与刚硬相对，刚硬的力量可以轻易被人感知，有着强硬的姿态，而柔软的力量则近于无形，“润物细无声”，但也同样能产生不俗的效力。在个人生活中，如果刚硬的力量是武力，是命令，那么柔软的力量就是感化，是劝说；在国家治理中，如果刚硬的力量是法律规范，那么柔软的力量便是道德引导。柔软的力量更易于让人接受，从而发挥作用。柔软的力量可以称得上“柔软”，是因为其作用于不知不觉间，在产生感觉之前就完成了作用。对于察觉以外的东西，人自然难以产生抗拒，逆反心理，也就更易于接受。而刚硬则不然，总会使人产生一种被强迫的感觉，虽然同样可以发挥作用，但总归是留下芥蒂。不妨举非牛顿流体的例子。这种流体在用力击打时坚硬无比，但不妨将手慢慢放入其中，你会发现手会轻易地浸没在里面。连无生命的物理物质尚且如此，人心不也是这样，甚至于更甚。柔软的力量可以更好地进入人心，发挥效力。柔软的力量也更为绵长、持久。如同浇花，简单地泼一盆水上去，土壤表层会淤积大量的水，而下层仍是干燥的沙土。而一点点浇灌，水就可以充分渗入全部的土壤中，保证通气性的同时提供给植物更多的水分，柔软的力量就是如此，也能充分浸润到作用对象的方方面面，不会像表层水一样被快速蒸干，而是深藏其中，持久地发挥效力。“治大国如烹小鲜”，贾谊指出，秦灭亡的原因在于“仁义不施而攻守之势异”也，秦朝忽视了道德教化这一柔软的力量，而只用暴政刑法，最终是国家短命而亡。这便是柔软的力量，它能持久的发挥效力，绵长不断。但柔软的力量需要智慧。柔软的力量并不代表一味地让步、妥协，那样便只有柔软而无力量。柔软的力量是在充分了解自己与对方的情况下，经过仔细权衡利弊，拿出和平而有效的解决方案。香港回归祖国，靠的并非是武力夺取，而是和平谈判。既保全了我国国家主权，也避免双方不必要的牺牲。可谓是柔软的力量的实例。如今的国际局势风云变幻，社会发展日新月异，不论是国家还是我们个人，都早已意识到一味蛮干不能解决问题，我们应使用柔软的力量，获得更长远的力量。刚硬易折，而柔软的力量可走得更长、更远。一类下柔软的力量用多只柔软的橡皮筋去缠绕一只西瓜，“嘭”的一声，西瓜炸裂；用被水浸软的口香糖打椰子，无需费力，椰子便被打开小口。看似柔软不能抵抗坚强的事物，却也迸发了独特的价值，这就是柔软的力量。柔软，与坚硬相对，是指事物具有柔和、质软的特性。柔软可以用来形容物体的触感和质感，柔软还可以用来形容人的感觉和性格。而柔软的力量则是柔软自身特性所带来的，是一种润物无声，以柔克刚的力量，是一种智慧。柔软的事物看似绵软无力，怎会迸发出巨大的力量？究其原因，在于柔软具有可塑性，可变性。柔软不会像坚硬那般将外界所施的力以一种伤敌一千自损八百的形式反弹回去，拼个你死我活的下场，相反，柔软乐于并勇于接受外界对其的打磨和塑造，将外界之力包含于自身之中，融合转化，促进自身的发展。正如新中国的外交方针一般，我们始终秉持着独立自主的和平外交政策，同时也在与外界交流交往之中吸收、包容、不断发展融合、借鉴，最终迎来了一波又一波的建交高潮。新中国没有固守一边倒的坚硬政策，而是以柔克刚，实现了外交开放。由此可见，柔软的力量体现在柔软其本身的包容性之中。但，柔软的力量绝不可以只有过度的柔软，只有一味的柔软。过度的柔软终成妥协和退让，试想鸦片战争时期，清政府被西方列强羞辱，不知抵抗，使中国沦为半殖民地半封建社会的屈辱历史。柔软的力量既要有灵活多变，包容之柔软，又要有刚强不屈的力，这样才是真正应该追求的柔软的力量。澳门湾江中学校长决心在1949年升起五星红旗，她的爱国热情撑起了他柔软的力量。功成不必在我，功成必定有我。让我明柔软的力量，在生活中以柔克刚，用柔软的力量成就辉煌。二类上柔软的力量“力量”一词，自古以来便是坚硬的象征。我们甚至可以从物理的视角“证明”它，一个小物块撞击墙壁，当物块的硬度越大，墙壁就会受到越大的力，也就越容易倒塌。而柔软正是“坚硬”的反义词，理所当然和力量相互排斥。而若转念一想，便发现，柔软有时会成为拥有成功之力的关键。让我们再考虑一个物理模型。物块要穿过洞口，而洞口的大小远小于物块横截面大小。若它无比坚硬，则必将无法穿过，而若他如海绵般柔软，便可改变造型，轻松通过。在本世纪初，随着网络引进中国并广泛推广，电子光碟迅速成为了国内销售量最多的电子产品之一。刘强东和很多精通电子信息技术的人一样开创了售卖电子光碟的公司，并后来成为了这一领域的巨头。然而，众所周知，这一技术迅速地被新产品淘汰。即使如此，各大光碟生产巨头坚定地不肯放弃——我好不容易取得领先地位，怎能轻易转行？但刘强东展现了他的“软性”，在观测到时代趋势后，果断放弃“老本行”并转向电商市场，最终创造了妇孺皆知的京东，为社会创造了数不尽的贡献。反观其余厂商，现已不闻踪迹。在这样的时代“洞口”中，只有肯于“服软”才能安心通过，而固守曾经成功的“坚硬”只能让他永远地留在过去。想象一个坚硬的长方体。一旦受到外界的强力，便会轰然倒塌或永久变形；而一个柔软的海绵，无论如何挤压，均可恢复原状，韧性十足。而一个著名的心理试验则是该物理观念的实证。当我们受到他人冷嘲热讽之时，通常会“坚硬”地还击，以相同恶劣的手段还他人之身。可以想象，最后必将酿成更大的冲突，甚者将永远成为心理阴影。心理学家们尝试了新方法：当别人辱骂自己时，“服软”的承受，不仅能让辱骂者感到羞愧，还不对自己产生心理负面影响，可谓一举两得。当他人以狼言攻击时，做个柔软的海绵吧——承接住攻击，但他终会反弹。有些机械臂的机械手上有柔软的材料——从物理学角度解释，它能增大与抓取物体的摩擦力，从而可抓起比坚硬材料更重的物体，将它的力量更升一级。联想有名的人工智能研究者何恺明，他在回忆录中写道：受家庭的驱使，他本科读了物理学专业，而在接触计算机视觉领域后，他便对其产生浓厚的兴趣，并考虑转学至人工智能专业。他的家长闻此“坚硬”地向他施加压力，毕竟当时仍处在“人工智能之冬”，这并未说服何恺明，还造成他巨大的心理压力。后来他和导师进行了一对一的面谈，导师温柔地教导他：“跟随自己的内心吧！”这一次看似草率的面谈，却成为了何恺明之后研究的无限动力。这充分印证了“坚硬”的限制远不如“柔软”的教化。后者看似少了“力量”，却正如加了软体的机械手一般，能搬动强大的心魔。柔软看似与力量相悖，却在物理世界和社会世界中展现出强大的力量。这边是柔软的力量。二类中柔软的力量当我们以柔韧之身渡过难关，成就自我，而以温暖之举善待他人，我们就会发现柔软的力量。柔软并非“软弱”。“柔”有“柔韧”之意，其具有弯曲而不臣服的韧性，事故“柔”并非“弱”，而是一种充满力量的表现。“软”也不是无力而瘫倒的表现，而是一种对外界的善意友好，与外界相处的温柔。因此，“柔软”对于人来说便可理解为自身充满韧性而不怕外界侵扰，同时以宽广的心胸待人的处事态度。柔软之所以具有力量，是因为柔软是以自身的柔控制住自身与外界的关系。与刚强不同，刚强是直直地面对外界的冲击而直直地以刚硬回击外界，柔软则是以柔巧妙接触外界的困难，并无视自身受到的挫折而以始终如一的博爱对待外界的君子风度。“柔”的过程强调以少的力量去