福建省南平市九三英华学校高三语文期末试卷含解析

福建省南平市九三英华学校高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成16~19题。人生边上，还有更远潘启雯《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的；正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗？可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗？最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合？其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途；在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆；《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来；是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。（节选自2007年11月20日《东莞日报》）16．下列对《走到人生边上》的分析理解正确的一项是（3分）A．杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。B．《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。C．《走到人生边上》带我们走进了一个新的思想领域，是因为杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，她把自己平生所见的、读者所少见的奇闻轶事娓娓道来。D．《走到人生边上》，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。17．下列不是“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因的一项是（3分）A．“注释”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。B．“注释”部分，看似抽象的一些观点是先生“人生边上，还有更远”的主要体现。C．“注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。D．“注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与非的人和事。18．“年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态”，阅读全文，说说老人思考的根本问题是什么，有哪些具体的观点。（6分）

19．“在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深更远”，其原因有哪些？请结合全文概括回答。（6分）

参考答案：16．（3分）B（A项，混淆了钱钟书先生和杨绛先生的观点。C项，强加因果。D项，“是至情之作”错，应为“至理之作”）17．（3分）B（“看似抽象的一些观点”不是注释部分的内容）18．（6分）老人思考的根本问题：人生的价值（或“人生的意义与生命的价值”）（2分）

具体的观点：①人生实苦；②锻炼自己的灵魂；③人生有悲欢离合。④揭示人生的善与恶，是与非。（4分）19．（6分）①阅历丰富，且注意“平时不在意的地方”（或：注意人生的细微之处）；②思考深刻，“对于根本的问题执拗地刨根问底”；③心态坦然，坦率明白地追问与思考人生的意义和价值；④摆脱一切成见，抛开“角色”与“形式”的束缚，进入新的思想领域；⑤热爱生命和生活，追求至爱、至真、至善。（答对三点即可，每点2分，意思大意对即可）2.文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18题。我受苦受难的兄弟呀叶倾城我是“外地来京务工人员”，初到北京，一切有“刘姥姥进大观园”的狂喜。在车上一直凭窗张望，一会儿看到一大堆金发外国人，又一会儿留意遥遥的过山车，突然我大叫：“马，马，活的马，马在走路。”满车人大笑。的确，我是来了北京，才能想象城市里还有马车。时常是卖水果的，夏天是西瓜香瓜，其他季节什么都有，但都是廉贱的，绝对没有卖火龙果的。摊主不怎么吆喝，只是坐在车帮上，手里玩弄着一根系了很多七彩化纤绳子的鞭子。而他的马，就在车前站着，有时候啃一点儿干草。我观察了很久，才确定马不能像骆驼或者大象那样跪下来，草在地上，它就把双腿分开，脖子探得长长的，头控得低低地，默默咀嚼，默默反刍。人和马，都很安静。我喜欢马，觉得它美丽，颈背的线条既柔又矫健。拉车的马大概没什么名种，灰白、黄褐、泥色，杂色斑驳，马尾偶尔摆荡一下——我还记得小时候看过的电影，因为有个坚持的知识分子，不管其他人如何打扰他，都要讲完“马尾巴的功能”。马儿们都有明亮的大眼睛，眼皮垂着，有一种良人处子般的温驯。我想去轻触它的鬃毛，但我不敢。“马，咬人吗？”我终于忍不住问。摊主哗地笑开：“不咬，它可听话呢。”“那，我能喂它点东西吃吗？”我找到一颗巧克力，手欲伸不敢伸地，给它。马是闻到了食物的味道吗，或者出于本能判断，知道这是一个喂食动物？它低头来俯就，滚热的鼻息喷在我手心，像火车的汽笛。我害怕，手越压越低，都快“低到尘埃里，从尘埃里开出花来”，马突然一个猛低头，卷走了巧克力，它的舌头，粗糙而热湿，令人印象深刻。因为有一匹马吃过我的糖，我觉得我与全世界的马，都交上了朋友。每次在路上遇到马，我都会多看几眼。夏天时，马的鬓毛被剪得极短，齐齐整整，像时髦男孩子的板寸。我看着就想笑，也觉得心里很暖，农业社会人与牲口的情，还留存着。下午时分，我在三环上，车少人稀，对面车道却突发混乱，几辆车紧急刹车、避让，带出一片刺耳的摩擦声。而一辆马车，正逆行疾驰，车主策马扬鞭，马蹄在柏油路上打出一片“答答”。我正错愕，身边的的士司机说：“得，遇到城管了。”我忧心忡忡地问：“抓到会罚多少呀？”“咳，这一车果子，都不够罚的。”很久我都忘不掉那在三环上逆向狂跑的马，四蹄如此惊惶。我问朋友：“如果一辆车和一匹马撞上了，谁会赢？”他大笑不已，“你居然还是理工科出身，”然后才说，“你忘了马力这个词吗？捷达的马力最高可以达到300多。”那么这场PK，一旦发生，车会完胜？霎时间我想到了悲嘶、血肉横飞、粉身碎骨……我当然知道北京是一所城市，而马属于乡村。我完全承认马不应该进来，但是，谁有头发愿意装秃子？谁开得起宝马会自驾一辆马车？报上有这样的新闻，为了躲避城管的追捕——他们一定是开着车的，咆哮的机器怪兽，着急的马车主用小刀刺马：马儿你快点跑呀快点跑……血，点点滴滴，洒了一路。那是同一只手同一把刀吧，为它剪鬃的，以及刺向它身体的。很多年前，尼采在路上，看到一个农夫在鞭打自己的驴，尼采不顾一切上前救护，抱着驴头失声痛哭：我受苦受难的兄弟呀……16．就文中“我受苦受难的兄弟呀”一句话，回答问题。（4分）(1)“兄弟”在全文中的具体对象指哪些？（2分）________________________________________________________________(2)“受苦受难”在文中包含哪些内容？（2分）_________________________________________________________________17、作者对马车进城现象持怎样的观点和态度？你是否认同她的这种看法？请说说理由。[来源（5分）:]_________________________________________________________________18、本文原题为“马在走路”，你认为原来的题目和现在的题目哪一个更好一些？请说明理由。（6分）_________________________________________________________________参考答案：16、本题考查理解文中重要句子含意的能力。“兄弟”在文中既有表层意思，又有深层意思。“受苦受难”的内涵要结合全文内容分析。【答案】(1)明指拉车的马，尼采提及的驴，暗指进城做小本买卖的农民。（2分）(2)对牲畜而言指逆向疾驰有着血肉横飞、粉身碎骨的危险，以及被主人鞭打甚至刀刺，血洒一路；对人而言指为生计辛苦劳碌，甚至为躲避城管不惜拿性命相搏。（2分）17、【解析】本题考查把握和评价作者观点态度的能力。结合文本分析。【答案】①作者认为马不应该进城，但也对这种现象表示极大的同情和理解。（2分）②我同意作者的看法。马车进城于理不合，但是实在是情有可原，所以根本的解决办法不是加强城管的管辖力度，而是要提高农民的生活水平。（3分）18、【解析】本题考查探究文本的能力。首先表明观点，再结合文本分析。【答案】现在的题目更好一些。答题要点：①意思更明白，更能彰显文章主旨；（2分）②语意双关，更有韵味（2分）；③更有情感性，更具冲击力。（2分）

【解析】略3.阅读下面的文字，完成8—11题魏、晋、南北朝的笔法传承与充实书法一独立就进入一个以笔法传承与充实为核心的欣欣向荣的时代。笔法传承是书法艺术赖以发展、繁荣的内在动力。顾名思义，，所谓“笔法传承”，是指书家间对笔法技巧乃至笔法意识的传授与继承。通过笔法传承，历代书家所探求的笔法内容，以及对书法艺术本质的领悟，才不致随身而殒。东汉以前，文字书写能手之间的传承主要体现在字法（文字结构）上，如西汉今古文之争，很大程度源于古文字法的失传。东汉，书法开始自觉，基本笔法形成，笔法的传承从此越来越超脱于字法。且不说“龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史籀，竞以杜、崔为楷”的历史事实，单从历来将笔法神秘化的种种现象中，也不难看出笔法传承在书法发展中不可替代的作用。古人对笔法无以复加的重视，决非仅仅出于一般所谓东方民族“崇古”的心理。否则，古人对笔法传承尤为青眼相加的事实将无法解释。那么，为什么众多成就斐然的书家，会以如许的精力来传承笔法？第一个原因在于人们审美心理的要求。德国哲学家康德有“共通感”一说，认为“美”“对于愉快具有着必然的关系……审美判断里所指的必然性却只能被称为范式，这就是说，它是一切人对于一个判断的赞同的必然性，这个判断更被视为我们所不能指明的一普遍规则的适用例证”。应该说，康德这一看法是符合客观实际的。书法家热衷于笔法传承，是一种普遍地适合于人们审美心理的、带有一定程度必然性的“范式”，而这种“范式”的确立和完善，需要数代人的努力，不可能一蹴而就。第二个原因在于，笔法本身就是一种值得艺术地欣赏的东西——这是笔法能代代相传而不厌的根本动力。历代书家之所以对笔法津津乐道，不惜笔墨铺陈描绘点画的种种奇妙，其唯一原因在于点画本身就是一种味之不尽的生命之“象”，是一种活的存在，而这种味之不尽的生命之“象”，又只有借助于丰富精到的笔法，才能得以完美的表现。基于上述两方面的原因，可以断定：笔法的产生，宣告了书法本体的确立、艺术品格的独立；笔法的传承，推动了书法的蓬勃发展。确实，对笔法的重视，是魏、晋、南北朝书家之所以能在中国书法史上写下光辉一页的根本原因。8.对“东汉，书法开始自觉”中“自觉”的含义，理解准确的一项是A．书法艺术已经完成了由书写的初级阶段到日臻成熟阶段的过渡。B．书家已经致力于书法技巧的研究，技艺风格也趋于多样化。C．基本笔法已经完成，与字法一样成为书家崇尚研习的书写方法。D．笔法的传承已渐趋独立，并成为书法艺术发展的内在推动力。9.书家不遗余力地传承笔法的原因，与文义不符的一组是A．前人总结出来的笔法，普遍符合人们审美心理的要求。B．确立和完善美的笔法的“范式”，需要几代人的努力才能完成。C．笔法能形象而完美地满足人类对生命意义的表现与追求。D．汉字本身就是一种味之不尽的生命之“象”。10.以下理解不符合文义的一项是A．笔法的形成与传承具有深远的意义，它表明书法已经发展成为一门独立的艺术。B．历代众多书家致力于笔法传承的根本原因，是为了使书法艺术不致随身而殒。C．随着基本笔法的形成，人们在书法学习中，逐渐抛弃字法而争相学习笔法。D．魏、晋、南北朝的书家视书法艺术为生命的表现，认为小至点画，都有欣赏价值。11.作者认为，魏晋南北朝的笔法的传承对于书法本身有着什么样的意义？（3分）

参考答案：8．D（A.文中无此信息。B无“技艺风格也趋于多样化”的信息。C.“与字法一样……”和原文“皆废仓颉、史籀，竞以杜、崔为楷”的表述矛盾。）9．D（点画即笔法才是“生命之象”）10．B（“随身而殒”是结果，不是原因）11．笔法的产生，宣告了书法本体的确立、艺术品格的独立；笔法的传承，推动了书法的蓬勃发展。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成18—21题。（18分）（四）宝绘堂记（宋）苏轼①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。（本文有删节）［注］①锻炼：打铁。18．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．虽尤物不足以为病

病：祸害。B．然去而不复念也

去：归去。C．常与寒士角

角：较量。D．以蓄其所有

蓄：收藏。19．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A．皆以儿戏害其国

几以捕系死B．轻死生而重于画

不患贫而患不安C．然为人取去

君为我呼入D．譬之烟云之过眼

不知东方之既白20．下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是A．足以悦人而不足以移人者

B．凶其身C．吾薄富贵而厚于书

D．庶几全其乐而远其病也21．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．本文构思极具特色。作为记文。作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。21、将文言文阅读材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语（22分）（1）让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。（3分）译文：（2）长吏多其义，因共就问之，亦罕见者，或拜门外以去。（4分）译文：（3）群盗闻而避焉，赖以存者甚众。（3分）译文：（4）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）译文：（5）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（3分）译文：（6）养生丧死无憾，王道之始也。（3分）译文：（7）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（3分）译文：参考答案：18．B信息源在第三段：“见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”这两句的大意是用过眼云烟比喻喜爱的书画被人取走后也就不再想念了。因此，“去”解释为“归去”不当，应解释为“离开”，引申为“消失”。19．C项第一个“为”作介词用，表被动关系，可译为“被”；第二个“为”作介词用，可译为“替”。A．介词，“因为”；B．连词，表转折关系；D．助词，无实意，用在主谓之间，取消句子的独立性。20．CC项属于形容词的意动用法，其余三项均为形容词用作动词。21．D

D项原文信息在第一段：“老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。”可见，“也未‘发狂’”与原文不一致。5.

参考答案：8．D(为……作传)9．A(A．句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”B．副词，于是，就；介词，依靠，凭借。C．助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；代词，这。D．介词，同，和；动词，给)10．B(①突出陈驭虚医术高超

⑤这是写诸势家对付陈驭虚的手段

⑥写陈驭虚的愿望)11．C(“不满”与原文不符，句子表述的因果关系文中也没有根据)12．(1)①众权贵心中不能忍受，可是只认为他的医术好，对他(也)无可奈何。(2分，重要词语：堪、良)②我每天救活几十上百人，如果因做官而废弃医术，这就等同于我每天杀死几十上百人啊。(3分。重要词语：活、若、以)(2)无它术/唯勤读书而多为之/自工/世人患作文字少/又懒读书，每一篇出/即求过人/如此少在至者。(3分，错两处扣1分，扣完为止)(翻译：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于：写作太少，又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的。”)

6.阅读下面的文言文，完成下列小题。程颢，字伯淳，世居中山，后徙河南。举进士，调鄂主薄。鄂民有借兄宅居者，发地得瘗钱①，兄之子诉曰：“父所藏。”颢问。“几何年？”曰：“四十年。”“彼借居几时？”曰：“二十年矣。”遣吏取十千视之，谓诉者曰：“今官所铸钱，不五六年即遍天下，此皆未藏前数十年所铸，何也？”其人不能答。为晋城冷，富人张氏父死，旦有老叟踵门曰：“我，汝父也。”子惊疑莫测，相与诣县。叟曰：“身为医，远出治疾，而妻生子，贫不能养，以与张。”颗质其验。取怀中一书进，其所记曰：“某年月日，抱儿与张三翁家。”颢问：“张是时才四十，安得有翁称？”叟骇谢。民税粟多移近边载往则道远就籴则价高颢择富而可任者预使贮粟以待费大省。民以事至县者，必告以孝弟忠信，入所以事其父兄，出所以事其长上。度乡村远近为伍保，使之力役相助，患难相恤，而奸伪无所容。凡孤茕残废者，责之亲威乡党，使无失所。行旅出于其途者，疾病皆有所养。乡必有校，暇时亲至，召老与之语。儿童所读书，亲为正句读，教者不善，则为易置。择子弟之秀者，聚而教之。在县三岁，民爱之如父母。熙宁初，用吕公著荐，为太子中允、监察御史里行。神宗素知其名，每召见，从容咨访。将退，则曰：“卿可频来求对，欲常相见耳。”一日，议论甚久，日官报午正，先生始退。中人相谓曰：“御史不知上未食邪？”尝劝帝防未萌之欲，及勿轻天下士，帝俯躬曰：“当为卿戒之。”颢资性过人，充养有道，门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。遇事优为，虽当仓卒，不动声色。王安石执政，议更法令，中外皆不以为便，言者攻之甚力。颢被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。颢徐曰：“天下事非一家私议，愿平气以听。”安石为之愧屈。哲宗立，召为宗正丞，未行而卒，年五十四。（选自元·脱脱等《宋史·卷四二七·程颢传》有删改）注]①瘗（yì）钱：陪葬的钱币。10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是A.民税粟/多移近边/载往则道远/就籴则价高/颢择富而可任者/预使贮粟/以待费大省B.民税粟多/移近边/载往则道远/就籴则价高/颢择富/而可任者预使贮粟以待/费大省C.民税粟多移近边/载往/则道远/就籴/则价高/颢择富/而可任者预使/贮粟以待/费大省D.民税粟多移近边/载往/则道远/就籴/则价高/颢择富/而可任者预使/贮粟以待/费大省11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。B.中人：即宦官，宦官是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。先秦和西汉时期并非全是阉人。C.熙宁：是宋神宗赵顼的一个年号。习惯上，明清两代对殁世的皇帝用年号来称呼。文中的年号还有“哲宗”。D.卒：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用“死”通称。其它意为“死”的词还有“崩”“薨”等。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.程颢担任鄂县主簿时，有一个借住兄弟房子的平民发现了地下埋藏的钱币，兄弟的儿子谎称这钱币是父亲所藏，程颢很快查明了真相。B.程颢担任晋城县令时，有一富户人家张氏的父亲死了，结果清早有一年迈的老人到张氏的门前自称是他父亲，还拿出书信作凭证。程颢揭穿了老人的谎言。C.宋神宗非常欣赏程颢的才华，经常询问他的意见，并希望他经常来与自己对晤，两人相谈甚欢之时甚至会忘记吃饭。D.程颢坦率地表达了对王安石变法的不认同，王安石本与他交好，至此恼羞成怒。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）民以事至县者，必告以孝弟忠信，入所以事其父兄，出所以事其长上。（2）颢被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。参考答案：10.D

11.C

12.D

13.（1）百姓因事到县衡，程颢必然会把孝悌忠信的道义告诉他们，在家里就要服侍父兄，在外面就要服侍尊长。（2）程颢接受圣旨到中堂议论政事，王安石刚刚对发表意见的人发怒，声色俱厉地对待他们。10.试题分析：本题考查文言断句。首先默读一至两遍，大体了解文段语意，先断易，再断难。这个语段主要是叙事，意思是“老百姓交粟为税多送到附近边地，装载前往则道路远，就近买则价格高。程颢选择富户可以任用的人，预先令他贮藏粮票做好准备，费用大量节省。”11.试题分析：C项，“哲宗”是庙号，不是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼。12.试题分析：解答此类题目，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章所写的人物、事件、时间、地点。然后将选项跟原文中的有关内容进行对照，找出错论。本题设计人物所做之事出错。题中D项有三处错误：“坦率”应该为“委婉”，“王安石本与他交好”的说法，选文中没有此信息；“至此恼羞成怒”错，原文“安石为之愧屈”意为“王安石为此感到羞愧、理屈”。13.试题分析：弟：通“悌”；入、出：在家里、在外面；“必告以孝弟忠信”，状语后置句；“所以”：“就要”或“可以”或“用来”；被旨：接受圣旨；怒言者，对发表意见的人发怒；待：对待。点睛：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻译出来。参考译文：程颢，字伯淳，世代定居中山，后来从开封府迁到河南府。程颢录取为进士，奉调为鄂县主簿。鄂县有一平民借住兄弟的房子，挖开地下发现了埋藏的钱币，兄弟的儿子上诉说：“是我父亲藏的。”程颢问：“是哪一年藏的？”回答说：“藏了四十年。”“他们什么时候借住的呢？”回答说：“借住二十年了。”派遺官吏拿来十千钱仔细观察，对上诉的人说：“现在官府所铸的钱，不超过五六年就已经流通至天下各地，这都是没有埋藏前数十年所铸的钱，是什么原因呢？”上诉的人不能答出这个道理。程颢担任晋城县令时，富户人家张氏的父亲死了，清早有一一年近的老人。到他的门前说。“我，就是你父亲。”那个人的儿子惊疑不已，不知所措，同他一起到晋城县衙。那个老人说：“我身为医生，因远出为别人治病，而妻子生了儿子，因为贫穷不能抚养，就送给了富人张氏。”程颢对他们进行质问、检查验证。老人取出怀中的一封书信进呈送上，这封书信上记载说：“某年，某月，某日，抱儿子送给了张三翁家里。”程颢问，“张氏当时才四十岁，哪有称他为翁的道理呢？”那个老人惊骇不已，辞谢走了。老百姓交粟为税多送到附近边地，装载前往则道路远，就近买则价格高。程颢选择富户可以任用的人，预先令他贮藏粮粟做好准备，费用大量节省。百姓因事到县衙，程颢必然会把孝悌忠信的道义告诉他们。在家里就要服侍听从父亲、兄长的，在外面就要服侍听从年长与上辈的。（另译：百姓因事到县衙，程颢必然会把孝悌忠信的道义告诉他们，在家里可以服侍父兄，在外面可以服待尊长。）打算计划按乡村的远近建立伍保，使他们相互之间在财办、劳役上相互帮助，患难之时互相抚恤，从而邪悉、伪诈没有容身的场所。凡是孤寡残废的人，责令他的亲威、乡邻党里帮助他，使他们不至于流离失所。而在外面旅行的人，患了疾病都有人帮助照烦。乡里一定要有学校，闲暇的时候亲自去讲学，召集父老乡亲与他们交谈。儿童读的书，程颢亲自给他们校正句读。教育不好的人，就改换另外安置。选择民间优秀的子弟，聚集一起进行教育。在晋城县三年，老百姓爱戴他就像父母一样。熙宁初年，受吕公著的推荐，任命为太子中允、监察御史里行。神宗平素就知道程颢的声名，每次召见他，就向他随口咨询访求。程颢要告退时，神宗就说：“你可多次申请来跟我晒谈，我想常常见到你。”有一天，神宗和程颢谈论了很久，报时的侍者报告正午，程颢才告退。宦官们说：“御史您不知道皇上还没有吃饭吗？”曾劝诚望上防止、抑制没有产生的欲望，以及不要轻视天下的有识之士，神宗皇帝弯腰靠近他说：“你的话，我应当作为自己的告诫。”程颢有超过常人的天资气质，修养很好，门生故旧朋友跟他交往几十年，也从来没有见过他声色俱厉的样子。遇到什么事都很好地去做，即使是时间很仓促的时候，也没有急躁不耐烦的样子。王安石主持政务，讨论更改法律条令，朝廷内外的人都以为不好，说的人很严厉地攻击新法。程颢接受圣旨到中堂议论政事，王安石刚刚对发表意见的人怒气冲冲地予以指责，声色俱厉地对待他们。程颢慢条斯理地说：“议论国家的事情不是像哪一家来议论私人的事情，希望平心静气地来听。”王安石为此感到羞愧、理屈。哲宗即位以后，召回任命他为宗正丞，没有上任就去世了，终年五十四岁。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面一则新闻报道，拟定一句话新闻，15字以内。(中新网9月6日电)据中国外交部消息，在访问欧洲前夕，国务院总理温家宝于9月5日在中南海紫光阁接受了欧洲五家媒体的联合采访。温家宝表示，中国很大，人口很多，经济不发达，发展又不平衡，现阶段在更高层次上开展直接选举，条件还不成熟。民主建设特别是直接选举，要根据国情循序渐进。参考答案：中国开展直接选举条件还不成熟。略8.阅读下面的文字，完成题目。（9分）哪里有灾难，哪里就有陈光标身影！当汶川大地震、玉树地震、日本大地震、云南盈江地震等相继发生后，人们在电视、网络、报纸等媒体上都可看到陈光标。陈光标——中国“裸捐”第一人，愿意将所有的财产全部捐献给社会，一分不留给子女。陈光标这样评价自己的高调行为，“我并不看重我现在捐的十几亿元，我认为这跟老百姓捐十几块钱是一个道理。我看重的是我亲力亲为的行为能带动更多的人来做好事、做善事。”陈光标的举动吸引着越来越多人的关注，在他把“慈善启蒙”的火种在中国点燃后，更多的处在财富金字塔顶端的亿万富翁们开始更慎重地考虑如何进行财富代际转移才是最好的。但是我们也发现，陈光标的举动引人关注的同时，随之而来的也有批评和质疑，有人认为陈光标是作秀是炒作，是为了公司更好地出名，发展；还有人说他做慈善太高调,以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足，这是慈善的暴力行为，今年他去台湾、日本发放善款,台湾人说你回去读一下《金刚经》吧；日本人告诉他，你捐钱要装进信封,不要直接把现金拿手上,以免伤害民众自尊。那么，对于陈光标式慈善尤其是裸捐你有什么看法呢？请写一篇200字左右的短评。（9分）参考答案：辫”的人，少说三道四，多审视自己，那么，你们不只是会善待他们，心胸也会日益宽广起来。另外分析陈光标的行为是炒作等也可以。9.简答题（10分）（1）《三国演义》第一百一十回中有评述诗“长坂当年独拒曹，子龙从此显英豪。乐嘉城内争锋处，又见文鸯胆气高”，这首诗主要评述的对象是哪一个？并简述这首诗中所涉及到事件的相关情节。（4分）答：

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（2）“那是什么？”她问一名侍者，指着那条大鱼的长长的脊骨，它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。“Tiburon，”侍者说，“Eshark。”他打算解释这事情的经过。“我不知道鲨鱼有这样漂亮的尾巴，形状这样美观。”“我也不知道，”她的男伴说。《老人与海》有着“长长的脊骨”和“漂亮尾巴”的大鱼是什么鱼？归航途中遇到的“鲨鱼”在桑迪亚哥眼里是什么样的形象？这段文字出现在小说结尾，有什么意蕴？（6分）答：