湖南省百师联盟2024-2025学年高二上学期1月期末联考语文试题

2024——2025学年高二年级上学期期末检测卷语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：文艺评论与文艺创作，如同鸟之两翼、车之两轮，共生共荣。如何建构与时代审美和精神向度相吻合的文艺评论，当引起学界深入探索。有效的文艺评论，不仅要植根于文艺创作实践，而且能够对文艺创作做出评判和预测。自20世纪以来，西方文艺评论话语体系相继登上中国文艺评论的舞台中心。毫无疑问，面对外来理论的本土化，重新语境化是一个多维而复杂的过程，它关乎文艺评论以何种文化立场来揭示、总结和预判文艺创作实践发展的现实与趋势，以何种主体问题意识切入文艺创作实践内在肌质的审美特性、文艺规律、精神内涵等。一方面，近百年来中国文艺创作实践波澜壮阔、风起云涌、复杂多变；另一方面，中国文论的累积性、推进性被学科知识的分立、隔阂有所阻滞，使得当代一些文论缺乏一定的知识融贯性，加之文艺作品的言外之意和韵外之致，也绝不是仅仅依靠理性思辨就可以阐释明晰的。而且，当下有些批评家，似乎很习惯地把学术同艰深联系在一起，喜欢生拼杂凑或硬译照搬西方术语，层层包装成玄奥难懂的结构，从某种程度上并没有帮助读者更好地理解和体验文艺作品，反倒为其设置了语言障碍。我们在警惕文艺评论走向过度西化和学理化的同时，也要清晰地意识到，新媒体时代文艺评论表达空间的拓展的确带来了评论门槛的降低，但其间某些缺乏学理性支撑的评论也导致了文艺评论文体的失范，影响了当前文艺评论的严肃性和公信力。文艺评论是一项有难度的专业，它要求评论主体拥有良好的知识结构和深厚的理论修养以及审美能力，同时还必须遵循理论和思辨的基本方法，以提供价值判断和审美引导为最终目的，否则文艺评论就无所依傍，不仅失去了思想深度和说服力，更无法赢得读者的尊重。文艺评论是理性的逻辑解析和思辨的建构活动。那么，讲究学理就非得板着面孔说话，就一定要估屈聱牙、令人读之无味吗?当然不是。好的文艺评论不是从一个抽象概念到另一个理论术语对文艺作品做阐释，它需要评论者带着鲜活的思想、丰富的情感与独特的审美去使其在第1页(共8页)

更大的范围内与读者进行有效对话。朱光潜的《西方美学史》之所以长盛不衰，正在于他没有故作高深，而是把艰深难懂、富有哲理意义的美学问题深入浅出地讲出来，让读者一日了然，心领神会。这种“以己度物”的方式，是以意会的、体验的方式去领悟和把握评说对象。王国维的《人间词话》、李泽厚的《美的历程》、李健吾的《咀华集》等，都是以典雅优美的文字传达着学术的精髓，让原本枯涩的学术文字贯通着人生的通达之气，这就是我们常说的理论之外见功夫，学理思辨之间无不充盈着灵动的诗性色彩。中国古代文论的诗性传统源远流长。无论是从《论语》《孟子》和《庄子》的对话(语录)体，到两汉的序跋体和书信体至南北朝的骈文和赋，再到唐宋论诗、元明清小说、戏曲评说，在审美思维、批评文体、范畴构建等诸多方面，它们的言说方式无一例外都带有鲜明的诗性特征。文论家们从“气”“味”“神韵”“风骨”“肌理”“情采”“性灵”等概念和范畴，凭借个人的审美感悟，来提炼和运用，凝聚着古文论家的诗性智慧和人生境界。虽然中国传统文学批评理论的思辨性不及西方的文学批评理论，但是中国传统文学批评独特的审美感悟也是西方文学批评望尘莫及的。文艺评论的诗性与思辨形成渊源和文化背景，显示出中西文学批评本体精神的差别，这不是人为的区别，而是历史发展的必然。诚然，文学理论并非依附于故纸堆的静态存在，而是灵韵生动、盘活历史的具象演绎。中国的文艺评论在汲取西方现代文学批评理论的理性分析与哲理思辨的同时，要将中国古代文论放置于现代视野中与现代语境相结合，追求异质同构，实现跨语际的多向交流，从而逐渐建构起一种更为复杂而具有张力的现代文艺批评理论。(摘编自陈冬梅《漫谈文艺评论的思辨与诗性》)材料二：在文艺领域，人们有时候用“文艺评论”，有时候用“文艺批评”。从1979年中国文学艺术工作者第四次代表大会开始，“文艺评论”在政策层面被广泛使用，“批评”则被视为内置于评论的功能之一。没有批评的文艺不是完整的文艺，没有批评的文化不是正常的文化。遗憾的是，当前文艺界掷地有声的批评并不多见，大量批评文章不受读者待见。当批评成为没有读者的自说自话，也就失去了其效用。这种情况在很大程度上是批评自身出了问题，也即批评语言的文风有问题。毫无疑问，大多数读者并不具备专业理论素养，理解学理性文章有困难。而很多批评家动辄用高深莫测的理论与繁复生僻的表达方式，导致笔下文字越来越拗口。其实，好的批评并不依靠高深的理论和拗口的文字堆砌，福斯特的《小说面面观》历经百年不衰，首要原因就是作者没有修改其演讲体这种与受众亲近的文风。很多从国外翻译进来的理论批评著作被奉为圭臬，这些著作在翻译过程中不可避免地形成翻译体，如大量使用长句、从句，语序混乱等，一些批评者在阅读中习惯这样的表达模式，进而在中文表达上进行模仿，普通读者接受起来就非常困难。有些批评者为了炫技，大量套用西方批评模板，把西方理论强加在作品之上；有些批评者为与外国理论挂钩而过度诠释与强制阐释等等。批评文章成为西式名词的大杂烩，而读者更是云里雾里，不知所云。批评家长期浸淫西方理论却食洋不化，阅读其文艺批评文章成了“喻天书”，读者自然也就敬而远之了。第2页(共8页)文艺批评不只是明辨是非，也不只是盖棺定论，而要言之有物、言之有味。钟嵘《诗品》对诗人的排序引起不少异议，但因其独特的体例和优美的文笔历经千年而不衰；鲁迅在《门外文坛》提出“将文字交给一切人”，也可看作对批评文字的要求。灵动的批评语言不仅需要作家“腹有诗书”，更需“情动于衷”“文气贯通”。总之，文风问题首先是态度问题，施以推心置腹、真诚交流的态度，才会有真诚流畅、直指人心的批评文字。消除批评语言接受障碍并不是说批评家必须彻底转向通俗的表达方式进而迎合受众，而是要批评家端正批评的态度，富有批评耐性，打磨出生动而富有灵气的批评文字，用优质的作品召回读者。(摘编自《中国文艺评论》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.朱光潜创建了“以己度物”的文艺评论方式，把艰深难懂、富有哲理意义的美学问题深入浅出地讲出来，令人心领神会。B.中国传统文学批评理论的思辨性不及西方，但其独特的审美感悟却是远超西方文学批评的，这体现了中西文学批评的差异。C.虽然钟嵘《诗品》对诗人的排序引起异议，但独特的体例和文笔却使其历经千年而不衰，这提醒文艺批评者要言之有物、言之有味。D.文风问题首先是态度问题，批评家要端正态度，打磨文字，用优质的作品召回读者。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.新媒体时代的文艺评论因表达空间的拓展而使得评论的门槛降低了，但这并不意味着文艺评论可以缺少学理性的支撑。B.文艺评论讲究学理，评论者要带着鲜活的思想、丰富的情感和独特的审美在更大范围内与读者进行有效对话。C.中国古代文论的言说方式带有鲜明的诗性特征，凝聚着古文论家的诗性智慧和人生境界，被西方文论家借鉴与模仿。D.采用与受众亲近的演讲体风格是福斯特《小说面面观》历经百年不衰的首要原因，这说明好的评论可以不用繁复生僻的表达方式。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是(3分)A.美国著名学者布鲁克斯主张，文学批评就是对作品本身的描述和评价，至于作者的真实意图，只能以作品为依据。B.有的评论家经常夸大共词地评论作品，不能客观分析作品的问题和不足，对当下的文艺创作介入较少，流于表层化。C.王世德教授在《文艺审美学要重视研究新的网络文艺和手机文艺》一文中，论述了网络文艺和手机文艺的价值和审美特征，为文艺审美学的研究提出了一个新的视角。D.曹晓宏教授在尊重和理解批评对象的基础上，对其进行有理有据的学理评论，有赞赏，也有批评，体现了较强的思辨性。4.当代中国文艺评论存在哪些问题?请根据材料简要概括。(4分)第3页(共8页)

5.为什么要重视中国文艺评论的发展?请根据材料内容简要分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。李有才板话①(节选)赵树理隔了两天，广聚回来了，饭也没有吃，先到恒元那里报告。恒元躺着，广聚坐在床头毕恭毕敬地报告道：“所有麻烦，喜富一个人都承认起来了，县政府特别宽大，准他呈递悔过书赔偿大众损失，就算完事。”恒元长长吐了口气道：“也算！能不多牵连别人就好！”又问道：“这次开会商议了些什么?”广聚道：“一共三件事：第一是确实执行减租，发了个表格叫填出佃户姓名，地主姓名，租地亩数，原租额多少，减去多少。第二是清丈土地，办法是除了政权、各团体干部参加外，每二十户选个代表共同丈量。第三是成立武委会发动民兵，办法是先选派一个人，在阳历六月十五号以前到县受训。”恒元等广聚走了，便跟儿子家祥道：“这派人受训没有什么难办，随便派上个谁就行了。减租和丈地两件事，在阎家山说来，只是对咱不利。不过第一件还好办，只要到各窝铺上说给佃户们一声，就叫他们对外人说是已经减过租了，他们怕夺地，自然不敢不照咱的话说。回头村公所要造表，自然还要经你的手，也不愁造不合适。只有这第二件不好办，丈地的时候参加那么多的人，如何瞒得过去?”家样映着眼道：“我看也好应付！村长广聚是自己人。民事委员、教育委员是咱父子俩，工会主席老范是咱的领工，咱一家就出三个人。农会主席得贵还不是跟着咱转?财政委员启昌，平常打的是不利不害主义，只要不叫他吃亏，他也不说什么。只有马凤鸣不好对付，他最精明，又是个外来户，跟咱都不一心，遇事又敢说话，他老婆桂英又是个妇救干部。一家也出着两个人……”老恒元道：“马凤鸣好对付，他们做过生意的人爱占便宜，叫他占上些便宜他就不说什么了。我觉得最难对付的是每二十户选的那一个代表，人数既多，意见又不一致。”家样道：“我看不选代表也行。”恒元道：“不妥！章工作员腿勤，到丈地的时候他要来了怎么办?我看代表还是要选，不过可以由村长指派，派那些最穷、最爱打小算盘的人，像老槐树底老秦那些人。”家祥道：“这我就不懂了，越是穷人，越出不起负担，越要细丈别人的地……”恒元道：“你们年轻人自然想不道，咱们丈地的时候，先拣那最零碎的地方丈起----比方咱‘椒洼’地，一亩就有七八块，算的时候你执算盘，慢慢细算。等把他们熬败了，咱们一方面说他们不积极、不热心，一方面还不是由咱自己丈吗?只要做个样子，说多少是多少，谁知道?”第二天便依着计划先派定了丈地代表，第三天便开始丈地。果不出恒元所料，章工作员来了，也跟着去参观。恒元说：“先文我的！”村长广聚领头，民事委员阎恒元、教育委员阎家祥、财政委员张启昌、建设委员马风鸣、农会主席张得贵、工会主席老范、妇毅会主席桂英、青赦会主席小林，还有十余个新派的代表们，带着丈地的弓、算盘、木牌、笔砚等，章工作员也跟在后边，往椒洼去了。果不出恒元所料，两天之后，椒洼地没有丈完，就有许多人不来了。到了第五天，只有恒元父子、领工老范、广聚、得贵来了。哦，还有桂英跟小林：一个没经过事的女人，一个小孩子。怔元摇着芭蕉扇，广聚端着水烟袋，领工老范捎着一张镬，小林捎着个镰预备割柴，桂英怀孕了，想拔些新鲜野菜，也捎着个篮子。只有得贵这几天在恒元家里吃饭，自然要多拿几件东西———丈第4页(共8页)地弓、算盘、笔砚、木牌，都是他一个人抱着。恒元故意发脾气道：“又都不来了！那么多的委员，只说话不办事，好像都成了咱们七八个人的事了！”说着就出发了。这条沟没有别人的地，连样子也不用装，一进了沟就各干各的：桂英吃了几颗青杏，就走了岔道拔菜去了。小林也吃了几颗跟杜英一道割柴去了，家样见䎱上塌了个小豁，指挥着老范去垒，得贵也放下那些家什去帮忙，恒元跟广聚，到麦地边的核桃树底乘凉快说闲话去。这天李有才恰在这山顶上看麦子，见进沟来七八个人，起先还以为是偷麦子的，后来各干其事了。虽然离得远了认不清人，可是做的事也都看得很清楚，只有到核桃树底去的那两个人不知是干什么的。他自言自语道：“这是两个什么鬼东西，我总要等你们出来！”说着就坐在林边等着。直到天快晌午，见有个人从核桃树下钻出来喊道：“家祥！写牌来吧！”这一下听出来了，是恒元。有才见得贵拿着弓，才想起来人家是丈地，暗自寻思道：“这地原是这样丈的?我总要看看牌上写的是什么！”一边想，一边绕着路到沟底看牌。两块牌都看了，麦地边那块写的是：“自此至沟掌，大小十五块，共七亩二分二厘。”东圪嘴上那块写的是：“圪嘴上歪崖根，共三亩二分八厘。”他看完了牌，觉着好笑。回来在路上编了这样一段歌：丈地的，真奇怪，七个人，不一块；小林去割柴，桂英去拔菜。老范得责去垒堰，家祥一旁乱指派，苞蕉扇，水烟袋，说说笑笑真不坏。坐到小晌午，叫过家样来，三人一捏弄，家祥就写牌，前后共算十亩半，木头牌子插两块。这些鬼把戏，只能哄小孩；从沟里到沟外，平地坡地都不坏，一共算成三十亩，管保恒元他不卖！(有删改)【注】①板话：一种说唱艺术，一边打着竹板，一边演讲着合辙押韵、有故事情节的词句。选文末尾“一段歌”就是板话。《李有才板话》的主要内容为：抗战时期，地主阎恒元把持了敌后根据地阎家山的村政权。李有才带领“小字靠”，以“快板诗”为武器，同他们进行智斗，并取得胜利。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.恒元“躺着”而广聚“坐在床头毕恭毕敬地报告”，两人的地位高低一目了然。B.恒元“长长吐了口气”，能看出恒元对喜富没有供出他人放了心。C.家祥说“咱一家就出三个人”，由此可以看出家祥、恒元父子对村里大事十分关心。D.恒元对减租、丈地、选代表三件事的分析，体现出他对整个阎家山情况很了解。第5页(共8页)

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说以全知视角以及李有才的视角，将阎家山丈地的事件呈现在读者面前，让读者全面地了解了该事件。B.文章两处写到“果不出恒元所料”，第一处照应前文“章工作员腿勤”，第二处照应前文“把他们熬败了”。C.“共七亩二分二厘”“共三亩二分八厘”，两块牌子上的精确数字，体现了三个人丈地严谨细致。D.本文善于运用语言描写刻画人物形象，这点在《小二黑结婚》中也有所体现，体现了赵树理创作的一大特色。8.文末是李有才创作的板话，请分析其在文中的作用。(4分)9.《李有才板话》具有极强的乡土气息，请结合文本简要分析其“土味”体现在哪些方面。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文字，完成10~14题。材料一：后唐庄宗李存勖，小字亚子，代北沙陀人，晋王李克用之子。晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射。晋王疽发于首，病笃。晋王命其弟克宁等立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”及卒，亚子袭位为晋王。五月辛未朔，晋王伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至，晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣。”晋王归晋阳，休兵行赏。命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。龙德三年，攻灭后梁，梁末帝朱友贞自焚而死。初，克用在世，刘仁恭求救于李克用，恨仁恭返覆，竟未之许。其子存勖谏曰：“今天下之势，归朱温者什七八，自河以北，能为温惠者，独我与幽、沧③耳！今幽、沧为温所困，我不与之并力拒之，非我之利也。夫为天下者不顾小怨，且彼尝困我而我救其急，以德怀之，乃一举而名实附(节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》)材料二：庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违善刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而勠力，皆一以当百。(节选自《五代史补·后唐二十条》)【注】①幽、沧，指幽州、沧州。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)凡出师A骑军B不见C贼不许骑马D或步骑E前后已定F不得越G军分以H避险恶。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.晓，指通晓，与《苏武传》“单于使使晓武”中的“晓”意思不同。B.举，推举，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”中的“举”意思不同。C.治，安定太平，与《屈原列传》中“而圣君治国累世而不见者”的“治”意思相同。D.“庄宗之嗣位也”与“仁义不施而攻守之势异也”(《过秦论》)两句中的“之”用法相同。第6页(共8页)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.李克用十分器重李存勖，认为他定能完成自己的大业，病重时立其为继承人。B.李存勖令周德威、李嗣源分兵两路，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入，后梁士兵溃不成军，向南逃跑。C.李存勖认为打天下的人不应顾念小的仇怨，李克用听从了他的建议，与刘仁恭讲和，并召请其军。D.李存勖即位后立志渡河，他用多种手段训练士兵，激发他们必胜的信心，所以三军勠力齐心。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)刘仁恭求救于李克用，恨仁恭返覆，竞未之许。(2)今幽、沧为温所困，我不与之并力拒之，非我之利也。14.材料一中，后梁太祖感叹“生子当如李亚子”。李存勖的过人之处体现在哪些方面?请结合材料简要概括。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15~16题。翠鸟诗①蔡邕庭取②有若指③，绿叶含丹荣。翠鸟时来集，振翼修形容。回顾生碧色，动摇扬缥青③。幸脱虞人⑤机，得亲君子庭。驯心托君素，雄雄保百龄。【注】①东汉末年，作者屡次遭受暗害，不得已亡命江海、寄身吴会。此诗应是蔡邕到吴会后所写。②庭陬(zōu)：庭院角落。③若榴：即石榴。④缥青：淡青色。⑤虞人：古代掌管田猎的官，这里指代猎人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.开篇写庭院的一角有棵石榴树，碧绿的叶子间点缀着火红的石榴花。B.这么好的环境引得翠鸟常飞此聚集，在树上振动翅膀，修整自己的羽毛和体态。C.翠鸟虽然逃脱了猎人的捕杀，但却无法长命百岁，表达了诗人的痛苦与无奈。D.诗人讲究意境的映衬和色彩的描绘，达到了诗中有画、动静生姿的绝妙境界。16.明代钟惺评论此诗“是寄托不是题吟”，作者在诗中有何寄托?请结合本诗简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(2)《屈原列传》中，“，”两句揭示了《离骚》言浅意深、言近旨远的艺术风格。(3)《过秦论》中，面对九国联军的强大攻势，秦国的对策是“”，然而九国的军队却“”。第7页(共8页)

三、语言文字运用(18分)阅读下面的文字，完成18~22题。1.5倍，2倍，3倍甚至更高，视频软件上影视剧的播放速度可以由用户控制。倍速播放，让用户有了选择权。如果选择2.0倍以上的播放速度观看，用户一两天就能看完一部几十集的电视剧。人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，(甲)?原因各异。有的是因为一些视频本身