上海市导游考试基础知识之-中国四大宗教

导游基础知识

第五章中国四大宗教

上外贤达学院本章是本课程的重点四大宗教的创立、教义、经典、标记、简史、传播、派别、信仰对象、常用称谓、礼仪、主要节日、常见宗教活动、习俗、建筑等方面的内容。第一节中国宗教信仰特点和政策一、中国宗教信仰特点佛教、道教、基督教、伊斯兰教（了解分别有哪些民族信仰）兼容并蓄的态度和胸怀外来宗教必须本土化二、中国宗教信仰自由政策一、佛教的产生

1、佛教，就是指佛的言教，或者也可称为佛法，它包括佛、法、僧“三宝”。佛即指释迦牟尼佛，是佛教的教主。法指佛所教导的教义，即佛法。僧即信奉佛教的信徒。佛、法、僧三宝具备，才构成完整的佛教。2、佛教创始人：乔达摩悉达多出生地：尼泊尔蓝毗尼花园佛教的产生：佛祖四大圣迹成道地：印度菩提伽耶（菩提树与大塔）佛教的产生：佛祖四大圣迹涅槃地：印度拘尸那迦初转法轮地：印度鹿野苑二、主要教义主要教义：四圣谛、十二因缘、三法印（一）四圣谛

苦谛、集谛、灭谛、道谛苦谛：对人生、社会属性的判断，人生有八苦。集谛：对造成痛苦与烦恼原因的分析灭谛：要灭尽造成痛苦和烦恼的原因道谛：为完美而理想地解脱、达到涅槃的境界（二）十二因缘无明、行、识、名识、六入、触、受、爱、取、有、生、老、死十二因缘形成三世两重因果（三）三法印诸行无常、诸法无我、涅槃寂静（一）佛教在印度发展的四个阶段：（1）原始佛教：释迦牟尼创教及其弟子传教阶段（2）部派佛教：分裂为大众部佛教和上座部佛教（3）大乘佛教：大众部佛教→大乘佛教：革新发展。上座部佛教→小乘佛教：因循守旧（4）密乘佛教：大乘佛教吸收印度教及民间信仰诸神

而形成的特殊的宗教形态三、佛教的发展部派佛教小乘佛教（上座部佛教）大乘佛教（大众部佛教）对佛的看法世界只有一佛十方世界都有佛修行目标追求自我解脱最高果位：罗汉（重在利己）普渡众生以成佛罗汉—菩萨—佛（重在利他）（二）佛教在中国的传播中国佛教包容了三大体系：北传佛教（大乘佛教）南传佛教（小乘佛教）藏传佛教全面继承了印度三个时期的佛教。

佛教传入中国伊存授经西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国。史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。

1.汉地佛教（北传佛教）佛教传入中国中国第一寺：洛阳白马寺以大乘佛教为主，也包括密宗佛教。因其经典主要属于汉语，也称为汉语系佛教。传播路线：古印度→中亚细亚陆路→中国→朝鲜→日本等三国两晋南北朝时期，出现了佛经翻译家，建立了中国使戒制度，有了正式僧人，标志着中国佛教的正式诞生。形成了八大宗派宗派佛教的出现标志着佛教中国的过程已经完成2、藏传佛教（喇嘛教）

藏传佛教源于印度，但吸收了原始苯教一些神祗和仪式。在教义上，是大、小乘兼容而以大乘为主。咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想和宗教与政治的结合，是藏传佛教的四个特色。（1）藏传佛教，俗称喇嘛教。藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。（2）西藏五大教派藏传佛教四大教派：宁玛派（红教）萨迦派（花教）噶举派（白教）格鲁派（黄教）上述藏传佛教四派加上当地原始宗教苯教（因该派僧人穿黑色僧衣，俗称黑教），合称西藏五大教派。（3）达赖和班禅

“达赖”意为“大海”，“喇嘛”意为“上师”。在藏传佛教中被认为是“观音菩萨”的化身。“班禅”意为“大学者”，无量光佛转世。达赖和班禅即活佛中地位最高者。十一世班禅活佛（4）藏传佛教主要寺院①布达拉宫（世界文化遗产）②大昭寺（世界文化遗产）③罗布林卡（世界文化遗产）

藏语为“宝贝园林”，西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。拉萨三大寺:（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）④扎什伦布寺

扎什伦布寺：历世班禅“坐床”之所⑤塔尔寺塔尔寺酥油花

堆绣

塔尔寺艺术三绝壁画3.南传佛教以小乘佛教（上座部佛教）为主传播路线：古印度→斯里兰卡→缅甸→泰国→老挝→柬埔寨→中国（云南）南传佛教传入中国云南上座部佛教（小乘佛教）主要分布在西双版纳、德宏、思茅、临沧和保山等地州，为傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群众信仰。信教人数约70余万人。上座部佛教对傣、布朗、德昂、阿昌等民族的文化、政治生活和习俗都有深刻影响。傣族每个男子都要遵俗在少年时期当一次和尚，3～7年后还俗。有些人成为终身僧侣。没当过和尚的男子被人瞧不起。

四、经典和标记（一）经典1、汉地佛教经典：大藏经（经、律、论）2、藏传佛教经典《甘珠尔》为“正经”、《丹珠尔》为“副经”3、上座部佛教经典：用巴利文写成的大藏经（二）标记（一）佛佛为梵文音译，意思是“觉悟者”。小乘只认释迦牟尼为佛，大乘则把觉行圆满者都称为佛。佛像一般供奉在寺庙正殿即大雄宝殿。寺庙中最常见的是释迦牟尼佛，有的寺庙供奉三尊佛，或多尊佛。五、佛教的供奉对象

1、三身佛报身佛—法身佛—应身佛卢舍那佛—毗卢遮那佛—释迦牟尼2、横三世佛：“释迦摩尼三尊”居中：释迦摩尼佛（婆娑世界教主）胁侍：文殊菩萨（左）普贤菩萨（右）“东方三圣”左侧：药师佛（东方净琉璃世界教主）胁侍：日光菩萨（左）月光菩萨（右）“西方三圣”右侧：阿弥陀佛（西方极乐世界教主）胁侍：观世音菩萨（左）大势至菩萨(右）3、竖三世佛过去世佛—现在世佛—未来世佛燃灯佛—释迦牟尼佛—弥勒佛4、活佛（朱古）达赖喇嘛和班禅喇嘛是最大的活佛观世音菩萨和无量光佛的化身所谓菩萨：自觉、觉他者。菩萨地位仅次于佛，是能够悟佛道、发愿普渡众生的候补佛。

1、中国四大菩萨大悲观世音大智文殊大德普贤大愿地藏（二）菩萨文殊师利菩萨：据说是释迦牟尼的左胁侍，极具智慧，以大智闻名。其塑像多手持利剑，骑在狮子身上。文殊菩萨的道场在山西五台山。普贤菩萨：专司理德。据说是释迦牟尼的右胁侍，遍具众德，以大德闻名。手持如意棒、身骑六牙大象。普贤菩萨的道场在四川峨眉山。观音：常见的形象是左手持净瓶、右手持杨柳枝。观世音菩萨：左手持净瓶，右手持杨柳枝。因其大慈大悲，救苦救难，又称“大悲菩萨”。其道场在浙江普陀山。地藏菩萨：一般为坐像，僧人装束，右手拿锡杖，左手拿如意宝珠。地藏菩萨的道场在安徽九华山。2、大肚弥勒佛人称“布袋和尚：道场在宁波雪窦山3、韦陀菩萨位置：天王殿弥勒菩萨背后，脸朝大雄宝殿的释迦牟尼佛。手持法器金刚杵以杵驻地双手合十将杵搁于肘间4、大势至菩萨道场：江苏南通的狼山（三）罗汉十六罗汉和十八罗汉五百罗汉和八百罗汉济公（三）罗汉佛教的护法神二十诸天迦蓝神（四）护法神南方增长天王——手持宝剑。东方持国天王——手持琵琶。北方多闻天王——手持雨伞。西方广目天王——手持蛇类动物。他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。

四大天王：

韦驮传说中南方增长天王的八大神侍之一，居四大天王的三十二神侍之首。四、汉地佛教寺院（五）焰口即饿鬼。头颈细如针、腹大犹似鼓

（二）汉地寺院主要殿堂

汉化佛教寺院的总体布局

山门钟鼓楼天王殿大雄宝殿法堂方丈院佛塔山门关于山门的基础知识（1）山门为什么称为“山门”？（2）山门为什么有时候又称为“三门”？（3）山门的作用是什么？（4）山门具有什么表法意义？（5）山门内的两尊塑像分别是谁？关于山门的导游讲解寺院的大门，唐朝以前叫山门，大概是由于“天下名山僧占多”，寺院多建于山林之间，称“山门殿”。到了唐朝以后，逐渐演化成了三个门，分别是空门、无相门、无作门，象征“三解脱”，所以叫做“三门”。

讲解技能

大家看到的这两员武将是守护佛法的天神，一位是密迹金刚，另一位是散脂大将。根据佛经记载，转轮圣王有一千个儿子，都修成佛道，这就是贤劫千佛，其中包括释迦牟尼。最小的两个儿子青叶髻和楼圣德为了保全兄长们成佛和护持佛法，便做了佛国护法神。

后来，受《封神演义》影响，我们习惯上把他们称为哼哈二将。哼将叫陈奇，据说他的鼻子比较大，可以哼出一股白气，伤人于无形之中；哈将叫郑伦，他的嘴巴特别大，可以哈出一股黑气，击散人的魂魄。他们对外作战时一哼一哈，对方军队立即乱作一团，于是他们每次都能出奇制胜，凯旋而归。

周灭商后，姜子牙封国归神，封他们镇守山门。妖魔鬼怪见他们两个在这里，是绝对不敢涉足此地的，后来，河南开封少林寺弟子深受启发，练习武功时也高喊“哼”、“哈”，伴以拳打脚踢，武功果然大有长进。

现在就请大家看一看，到底哪位是哼、哪位是哈呢？……从他们的口型我们看出来左边是哼,右边是哈。天王殿

戒幢律寺天王殿

天王殿供奉四大天王。佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲（现代佛教界也有人认为指四个星球），即东胜神洲、南赡部洲（即我们所居世界）、西牛贺洲、北俱卢洲。四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称“护世四天王”。天王殿天王殿布局示意图

迎门供着一位笑逐颜开、闲适安乐形象的大肚子、穿着和尚衣服的自在菩萨像，他是弥勒菩萨，称作皆大欢喜。

这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑眯眯的样子，始终是以笑脸相迎和笑脸相送，表现出一种不与他人计较的宽容心和包容心，格外惹人亲近喜爱。这就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。

再看，他肚皮很大。「大」代表什么都包容，不与人计较。所以也代表平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对着大门，告诉来者：要有我这个条件，才够资格入佛门。大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。

笑古笑今、笑东笑西、笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知识；观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总有高低

这里仿佛提示和告诫不同起心动念的世人，怎样为人处事，如何面对人生展望未来。

据佛经说，弥勒还在兜率天内院中（即弥勒净土）修行，释迎牟尼预言弥勒将在56．7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种。

“大肚弥勒”名契此，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人，他两耳委肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。贞明二年（916年），在岳林寺圆寂时口念一谒：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。这时人们才醒悟其为弥勒的化身。常有“开口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切难容之事”等楹联描绘其皆大欢喜的形象。相传其道场在宁波雪窦山（雪窦寺）。

名毗琉璃，此云增长，增，是增加、吸纳和长进之意。他能令他人善/慧根增长，所以手中持剑，领鸠磐茶（此云雍形鬼）、薛荔（此云饿鬼）神，护南阎浮提（此云胜金）洲人（俗云为凤）。他手拿慧剑(即智慧之剑)，是「快刀斩乱麻；慧剑断烦恼」的意思，这是代表日新又新。南方增长天王东方天王：名提多罗吒，此云持国，持是持久、保持；国是指国家，就是说他能护持国土。领毗舍阁（此云颠狂鬼）、乾闼婆（此云香阴）神将，是帝释天的主乐神，所以此天王手中持琵琶以作标识（俗称为调），护东方弗提婆（此云胜）洲人民。北方天王：名毗沙门（此云多闻），有大福德，护持人民财富，右手持伞，表福德之意，护北郁单越（此云胜处）洲人，（见《长阿含经》卷一、二《大会经》、（俗云为雨）。北方多闻天王手上拿的伞是遮盖，是遮阳挡雨、遮盖尘污之用，俗称“保护伞”，是护国和保护众生的象征。千变万化的世界，种种染污，要防止，不要被污染。要广学多闻，就必须要贴近生活，到社会实践中去。

西方天王：名毗留博叉，此云广目，广是广大；广目是多方位、多角度看问题。他能以净眼观察护持人民，领诸龙及富单那（此云臭饿鬼），所以手中缠绕一龙，护西翟耶（此云牛货）、洲人（俗云为顺）。四大天王的表法意义故而四大天王手持的“慧剑”、“琵琶”、“宝伞”、“龙蛇”的隐意连接起来寓意为“风调雨顺”。（世俗称此四大金刚为风、调、雨、顺，四大金刚是《封神演义》中的戏称，金刚与天王是不可混淆的。）这不但表达了人们的共同意愿，而且也表达了佛教对人世间的良好祝福，同时也充分反映其人间佛教的思想。韦陀

韦驮原为南方增长天王手下神将。韦驮曾亲受佛祖法旨，周统东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，故称“三洲感应”（佛经称，北俱卢洲人不信佛教）。相传释迎牟尼涅磐后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘人不备突然窃去佛牙舍利，韦驮奋不顾身，急起直追，刹那间把罗刹鬼抓获并夺回佛牙舍利。

汉化韦驮为身穿甲胃的少年武将形象，手持法器金刚杵，或双手合十将杵摘于肘间（表该寺为十万丛林，接待寺），或以杵柱地（表该寺为非接待寺）。通常置于天王殿大肚弥勒像背后，脸朝大雄宝殿。藏经楼大雄宝殿寒山寺大雄宝殿大雄宝殿正中供奉释迦牟尼佛像佛像前的侍者为阿难、迦叶。释迦牟尼佛文殊菩萨普贤菩萨阿难迦叶观音菩萨罗汉罗汉法堂：是僧众举行受戒、传法、集会等活动的场所，在寺院中是仅次于大殿的建筑。堂内正中是高台法座，供讲经说法用藏经楼：是寺庙收藏佛经的地方伽蓝殿：多在大雄宝殿东侧，供奉保护寺院（即伽蓝）的伽蓝神像。祖师殿：主要是禅宗寺院设立，多在大雄宝殿的西侧，供奉禅宗祖师菩提达摩和慧能、海禅两位法师。罗汉堂：较大寺院设立。供五百罗汉像。六、称谓和礼仪（一）称谓四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷出家四众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼出家五众：加上“式叉摩那”（学戒女）七众：出家五众加上在家二众法师：通晓佛法僧人经师：通晓经藏和善于诵读经文的僧人论师：精通论藏的僧人律师：精通律藏的僧人三藏法师：精通经律论的僧人（二）礼仪礼拜口念（南无）绕佛：右转（顺时针）合掌五体投地：两肘、两膝、头七、常见的佛事和主要节日（一）常见的佛事水陆法会众姓道场增幅延寿道场焰口施食忏法（二）节日关于释迦牟尼的节日佛诞节（四月初八）佛成道日（十二月初八）关于观音菩萨的节日

观音诞生日（二月十九）

观音成道日（六月十九）

观音出家日（九月十九）关于弥勒菩萨

弥勒诞生日（正月初一）

弥勒菩萨圆寂日（三月三）关于地藏：七月三十（地藏诞生日）关于阿弥陀佛：十一月十七日（阿弥陀佛诞生日）八、佛教建筑与佛教名山（一）中国化的寺院建筑1、寺院布局：廊院式、中轴式、自由式2、佛殿建筑：中原佛教——皇宫市建筑、阁楼式建筑藏传佛教——杜康式建筑（多功能）3、陈设：照壁、牌坊、石狮、经幢、香炉等（二）佛塔建筑塔：古印度“窣堵波”、中国“浮屠”“浮图”塔式覆钵体建筑，由塔座、覆钵、宝闸、相轮组成中国化佛塔：地宫、塔基、塔身、刹造型：阁楼式、密檐式、藏式、傣族式、金刚宝座建筑材料：木塔、砖塔、砖木塔、琉璃塔、铁塔等组合：单塔、双塔、三塔、五塔最具代表性：砖木结构的楼阁式塔（三）中国化