【备课参考】高中历史岳麓版必修三同步学案：第12课-希腊先哲的精神觉醒

第11课

希腊先哲的精神觉醒※目标与结构《课程标准》要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

学问网络结构：泰勒斯的

背景：古希腊人世界观、人生观的进展，新的思考方式诞生。哲学思想

思想：万物皆由水生成，又复归于水大地漂移在水上。

地位：创立朴实唯物主义世界观，被誉为西方“

”

智者学派

诞生：公元前5世纪消灭，代表人物有

等。

①人是万物的尺度，是存在事物存在和不存在事物不存在的尺度

观点

②正义、和善、真理等价值标准由人制定，一切都是相对的，人们不应强求一律。

③训练应培育公私兼顾的好公民

评价：强调人作为生疏客观事物的主体的意义，否定神和命运对社会人生的的作用，具有高度

的自信。但过分强调个人主观作用给主观任凭性和极端个人主义打开了便利之门。苏格拉底

观点：强调学问的作用，认为人必需具有学问，学问即美德。的思想

影响：开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门争辩“

”的学问。

①对真理的追求：“吾爱吾师，吾尤爱真理”亚里斯多德

②最大的哲学贡献是创立

。的思想贡献

③集古希腊科学文化学问之大成的百科全书式学者，使哲学真正成为一门独立的学科，把希

腊哲学的

与

精神进展到顶峰。

※精析与探究：

1．简述“人文精神”的含义，分析智者学派和苏格拉底的思想中蕴涵着哪些人文精神。含义：狭义的讲，“人文精神”指文艺复兴时期的思潮，其核心思想包括：关怀人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主见灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义的讲，是指欧洲始于古希腊的一种文化传统，强调关怀人，尤其是关系人的精神生活，敬重人的价值，尤其是敬重人作为精神存在的价值。

智者学派提出“人是万物的尺度”，这种思想强调人作为生疏客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力气对社会人生的作用，这是人文精神的集中体现。苏格拉底提出“学问即美德”和“生疏你自己”，强调学问、美德作为个人存在价值的重要内涵，也是人文精神的体现。2．分析古希腊智者学派诞生的缘由，说明其思想对后世的影响。公元前5世纪中叶以后，随着希波战斗中希腊的获胜，希腊奴隶制经济进一步富强，雅典的奴隶制的民主政治进展起来，达到高峰期。由于平民地位的提高和个人主义的成长，及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开头放弃了对物质世界的穷理析微，转而关怀与人类自身更亲密相关的题目。代表这种新学问倾向的是“智者”，他们的消灭标志着希腊人的思想开头从对奇特浩渺的宇宙探究转向喧嚣的人类社会。智者学派是希腊社会进展，特殊是民主政治进展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世有相当影响。智者开头用人的眼光去观看世界，并从自己的新方法中得出了与以往不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规章，以及人在世界中的地位与作用的生疏明显合理化了。一些智者同奴隶主民主派有联系，具有进步的倾向，有的怀疑诸神的存在，有的人为政治制度由人们协议公议产生，非神所定，有的反对奴隶制本身，认为奴隶制不符合人性的观点，在当时的历史条件下是难能贵重的。※巩固与拓展一、选择题：（每题四个选项中只有一个符合题意）1．西方人文精神的最早发源地是在：

A．法国

B．古代希腊

C．古代罗马

D．英国2．泰勒斯被称为西方“哲学之父”，他在哲学上的贡献主要是

A．最早提出了辩证法思想

B．提出世界是由“原子”构成的C．提出才智与感觉存在区分

D．创立了朴实的唯物主义世界观3．对古希腊智者学派的评述不正确的是

A．其核心思想是强调人的价值、人的打算作用B．强调人的生疏客观事物的主体意义C．其思想有利于人的共性进展，培育人的自信D．主见培育公而忘私的高素养的公民4．公元前5世纪，希腊智者学派诞生。这一学派诞生的根本缘由是

A．古代希腊城邦时期工商业进展和民主制的进展B．古希腊文化训练事业的进展C．受亚非先进文明的影响D．城邦战斗促进了各城邦间的思想文化的沟通5．普罗塔哥拉言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。这句名言最重要的意义在于

A．确立了检验真理的正确标准B．否定了神或命运等超自然力气对社会人生的作用C．强调了人的价值和人在社会人生进展中的打算性作用D．为人们生疏社会与自然供应了科学的方法论。6．对苏格拉底的名言“学问即美德”的理解正确的是

①表明苏格拉底生疏到道德与学问的内在联系②说明苏格拉底留意人的精神修养③苏格拉底认为只有永恒向善才是真正的学问④表明苏格拉底是无神论者A．②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④7．中国古代训练家孔子提出了“当仁不让于师”的观点，古希腊思想家中提出类似观点的思想家是A．亚里士多德

B．柏拉图

C．苏格拉底

D．普罗塔哥拉8．“生疏你自己”是苏格拉底的名言之一，这一名言强调的品德修养是

A．自信

B.独立

C.自强

D.虚心9．亚里士多德在哲学上的最大贡献是

A．开头将哲学争辩的对象转移到对“人”的生疏上B．创立了规律学C．提出了朴实的唯物主义思想D．提出了辩证法思想10．集古希腊科学文化学问之大成的百科全书式的学者是

A．苏格拉底

B．亚里士多德C．柏拉图

D．泰勒斯二、非选择题：11.阅读下列材料：材料一：“依据自然，我们大家在各方面都是公平的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地留意，全部人的自然需求都是一样的。”

——安提丰材料二：“人是万物的尺度，使存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还宜于从少年时就开头学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们生疏不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”

——普罗塔哥拉（1）依据材料一和材料二，提炼智者学派的基本观点。

（2）智者学派的思想具有怎样的历史意义？我们应从智者学派的思想中吸取哪些精神养分？

12．我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？

※阅读精选苏格拉底的“精神助产术”苏格拉底习惯到吵闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、争辩问题时，往往实行一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起!我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人?”那人回答说：“忠诚狡猾，不哄骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去哄骗敌人呢?”“哄骗敌人是符合道德的，但哄骗自己就不道德了。”苏格拉底反对道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就哄骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果真成功了。这种哄骗也不道德吗?”那人说：“那是战斗中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不愿吃药，作为父亲，你哄骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗?”那人只好承认：“这种哄骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。到底用什么来说明它呢?还是请你告知我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满足地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个宏大的哲学家，您告知了我关于道德的学问，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我诚意地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。

答

案学问结构填充：哲学之父

普罗塔哥拉

人

爱才智

好学深思

巩固与拓展答案：一、选择题：题号12345678910答案BDDACCADBB

二、非选择题：11．（1）全部的人都是公平的；人的生疏是推断一切事物的价值标准；教养来自于学习和实践；学问来自于自我感知，而非神灵的赐予。（2）意义：其思想标志着早期人文精神的萌芽；智者学派的思想具有奴隶制时代的思想启蒙作用，使人对自然、社会政治、道德等方面的生疏趋于合理化；同时也推动了古希腊文化的进展。精神：强调人的价值的人文精神；勇于探究、敢于否定传统的精神；崇尚才智与道德的精神。

12．春秋战国时期，我国的先哲们如老子、孔子等对人的道德提出了很多主见。如大公无私、敬业奉献、诚恳守信、以德报怨、慈善俭朴等等。孔子说：“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”（《子罕》）《中庸》：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（才智）、“仁”（仁德）、“勇”（英勇）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品德高尚的君子必需具备的三种美德。苏格拉底说过：“美德即才智”。两者都看到人的美德与才智之间的内在联