2025年牛津上海版选择性必修3历史下册月考试卷

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。时间。

1960—1970

1970—1980

1980—1990

比例。

11%

33%

39%

A.美国多元文化并存的程度加深B.移民使美国经济增长缓慢C.移民的增加干扰了原来正常生活D.增加的移民以欧洲人为主6、下面为1570年前后周西哥和秘鲁地区人口变动图（单位：万人），这一变动说明了（）

A.大批当地土著居民被卖为奴隶B.西方因家进行黑奴贸易的原因C.新航路开辟致使人口流动频紧D.工业革命改变了世界人口布局7、通过“丝绸之路”，中国的铁器、丝绸和养蚕、缥丝技术，以及铸铁术、穿井法、造纸术都先后西传。同时，中亚、西亚的土特产也陆续传到中国。这反映出“丝绸之路”A.推动了沿线地区经济的发展B.成为中西交通的主要通道C.促使中国成为世界经贸中心D.促进了中外经济文化交流评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)8、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共5题，共10分)9、阅读材料；完成下列要求。

材料春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的演变：。时期。

地域。

纪念人物。

农历五月初五的习俗。

两汉以前。

中原；长江中下游、吴越等地。

待考证。

源自先秦的夏至节；主要有祭神；采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。

两汉。

山西部分地区。

介子推（割股啖君）

西汉时；确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴；系五色丝、用桃木板辟邪等禳灾祛害、祈祝平安等活动。

苏南；浙北。

伍子胥（忠贞贤能）

伍子胥（忠贞贤能）

绍兴。

曹娥（孝女）

曹娥（孝女）

梧州。

陈临（勤政爱民）

陈临（勤政爱民）

许多地区。

屈原（爱国爱民）

屈原（爱国爱民）

南朝。

南方。

屈原。

主要有吃粽子；系五色丝、竞渡等活动。

隋唐。

全国。

屈原。

端午节俗大体定型；主要有龙舟竞渡；吃粽子、射柳等活动。

——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理（1）根据材料并结合所学知识；概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。10、阅读材料；完成下列要求。

材料一春秋时；孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技；史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》材料二1915年；陈独秀；李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》（1）根据材料一并结合所学知识；说明中国传统文化的特点。

（2）根据材料二并结合所学，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现11、阅读材料；回答问题。

材料美国劳动力构成变化。

材料反映了第二次世界大战后美国劳动力构成发生了什么变化？分析非体力劳动者的构成特点。12、阅读下列材料；回答问题。

材料一2003年；美国拉上英国，绕开联合国安理会，单方面对伊拉克实施军事打击。出师的借口是伊拉克藏有大规模杀伤性武器并暗中支持恐怖分子，实则是趁机清除反美的萨达姆政权。这场战争致使16.2万伊拉克人丧生，数百万平民沦为难民。

材料二2015年9月2日；年仅3岁的叙利亚小难民艾兰·库尔迪在偷渡途中溺死，遗体俯卧在土耳其伯顿海滩上的照片顷刻间传遍世界，引发了山呼海啸般的反应和同情。一时间，“救救难民”成了席卷欧洲乃至世界的“政治正确”。然而仅仅10多天后，这种“一边倒”的“政治正确”却出现了迅速而微妙的变化：许多不久前才表示对难民“有条件接纳；没条件创造条件也要接纳”的欧洲国家，如今正迫不及待“关门大吉”。

——《欧洲难民问题的来龙去脉》（1）根据材料一；难民问题产生的原因是什么？按这则材料，哪一国家应该在这一问题上负责？

（2）根据材料二和所学知识回答，对待难民问题，材料二中前后态度有何变化？为什么难民问题不能得到根本解决？13、阅读材料，回答问题。材料一黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了“自黄帝始”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对“以夏变夷”民族融合形式的赞扬，如称“秦取天下多暴，然世异变，成功大”。“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！”黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了“自黄帝始”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对“以夏变夷”民族融合形式的赞扬，如称“秦取天下多暴，然世异变，成功大”。“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！”——摘编自王盛恩《司马迁的民族观及其对民族融合的影响》西欧诸国在反对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中，首先产生了近代民族主义思潮。资产阶级把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义。这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同，即民主、自由、人权等政治原则和观念。当西欧近代民族国家建成之后，民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族本国的统治扩张到别的民族别的国家，而不管后者同意与否。材料二西欧诸国在反对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中，首先产生了近代民族主义思潮。资产阶级把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义。这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同，即民主、自由、人权等政治原则和观念。当西欧近代民族国家建成之后，民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族本国的统治扩张到别的民族别的国家，而不管后者同意与否。民族主义思潮源自近代西方历史文化语境，其在传入中国之后很快就成为思想家们忠诚信仰的理论来源。19世纪中叶以来，中国开始将其作为民族自立的依托。近代中国在它的旗帜下，以建立民族国家为历史使命，产生了颇具特色的民族主义理论。民族主义在近代中国的本土化历程伴随时代的发展而不断进化和丰富。梁启超等人鉴于传统中国积贫积弱的现实，认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性，强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由。近代中国的民族主义宣传者们是中西方思想碰撞中位于前沿的先驱，是中华民族走向现代的探索者和领路人。——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

(1)根据材料一并结合所学知识；概括司马迁的民族观，并简述其形成的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识；分析近代西方民族主义思潮的影响。

(3)根据材料三并结合所学知识，归纳近代西方民族主义中国化的主要内涵，并简述其意义。材料三民族主义思潮源自近代西方历史文化语境，其在传入中国之后很快就成为思想家们忠诚信仰的理论来源。19世纪中叶以来，中国开始将其作为民族自立的依托。近代中国在它的旗帜下，以建立民族国家为历史使命，产生了颇具特色的民族主义理论。民族主义在近代中国的本土化历程伴随时代的发展而不断进化和丰富。梁启超等人鉴于传统中国积贫积弱的现实，认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性，强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由。近代中国的民族主义宣传者们是中西方思想碰撞中位于前沿的先驱，是中华民族走向现代的探索者和领路人。评卷人得分四、论述题(共3题，共27分)14、阅读材料；完成下列要求。

材料如图为东汉画像石；刻画了春秋时期两位中国思想家的一次见面：孔子带领他的弟子问礼于老子。衣袖中伸出大雁头的人像正是孔子，孔子躬身向老子行礼，大雁是孔子送给老子的见面礼。老子拄曲杖相迎，躬身还礼。

从图文材料中提取三个有关中华优秀传统文化的信息，并加以简要分析。（要求：所提取信息有效，表述成文，论据准确，逻辑清晰）15、阅读材料；回答下列要求。

“西域”“西方”在中国历史地理学上是含混而不确定的名称。。《史记·大宛列传》

“是岁汉遣骠骑破匈奴西域数万人；至祁连山。”

“西域”初义指西部化外之域。

《后汉书·西域传》

“西域内属诸国；东西六千余里，南北千余里，东极玉门；阳关，西至葱岭。”所载范围包括罗马、印度、波斯等国。

《大唐西域记》玄奘。

记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区；城邦；包括中亚、西亚、印度等地的情况。

《西洋番国志》

（1434年）

记录郑和下西洋所经过的二十国；“西洋”一词狭义包括今东南亚；印度洋至波斯湾、北非红海一带；广义引申为海外诸国。

《西方要纪》南怀仁；

清初来华传教士（1669年）

“西洋总名为欧罗巴；在中国最西，故谓之大西。以海而名，则又谓之大西洋。距中国计程九万里云。”

“西洋之可传者有三：一曰机器；一曰历法，一曰天文。”

——据欧阳哲生《中西交通史上的“西方”概念之探源》整理上表为中国古代关于“西方”的概念变迁。提取两则或以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）16、茶本是中国传统文化中的一朵奇葩；却在近代时期的英国社会广泛传播开来。阅读材料，回答问题。

材料中国风在十七八世纪的欧洲曾盛行一时；影响了其社会生活的各个层面，茶的西传正是基于这一历史大背景。17世纪上半叶茶传入英国，此时饮茶仅局限于社会上层，消费量较为有限；至18世纪中叶，英国东印度公司茶叶进口量猛增，此时几乎所有的家庭账册均记载了饮茶的相关开支。英国人的饮茶偏好逐渐由绿茶转向红茶且添加牛奶与糖，此举逐渐成为英式饮茶的习惯性做法，“下午茶”也在英国社会日渐流行起来。饮茶传入英国后其有益于健康的特质在争论中逐渐为社会各界所认可，而加入牛奶与糖更在一定程度上被视为功效的增加或强化。随着饮茶在英国逐渐传播开来，其在诗歌；小说、散文乃至绘画中也多有体现，更是寄托了英国人对茶的深厚情感，体现出其独特的精神文化价值；不过传播媒介对饮茶的介绍偏重实用功效，至于相关的精神文化内容则几无关注，这与中国茶文化追求“天人合一”的深层精神文化境界的取向不同。

——摘编自刘章才《饮茶在近代英国的本土化论析》根据材料，从“文化”的角度谈谈你对“茶的西传”的理解。（要求：主题明确，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）评卷人得分五、简答题(共3题，共18分)17、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。18、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。19、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、C【分析】【分析】

【详解】

根据所学知识可知；大月氏人在中亚建立的是贵霜帝国，故C正确；A；B、D不符合史实，排除。

【点睛】2、A【分析】【分析】

【详解】

把题干中“秘鲁”这一关键信息跟教材“美洲印第安文明分布图”结合起来，可知在今天秘鲁分布的是印加文明，故选A项，排除D项；孔雀文明和大津巴布韦文明不属于美洲文明，排除B、C两项。3、A【分析】【详解】

根据材料可知，阿拉伯人除了对传统医学的发展之外，还融合西方和东方中国的医学文化，形成了兴盛的阿拉伯医学，这说明阿拉伯文化融合东西方文化遗产，A正确；题干没有对阿拉伯医学和其它地区的医学成就进行对比，排除B；题干强调的是阿拉伯对各处医学文化的融合，而非强调其桥梁作用，排除C；阿拉伯人借鉴了其他地区的文化，排除D。4、A【分析】【详解】

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，世界是一个整体，所以巴拿马运河开通、印度向英国出口棉花、华工赴美参与修建铁路、美国向欧洲输出资本等做为重要论据，该论文主题最有可能是资本主义世界市场的形成。故选A。5、A【分析】【分析】

【详解】

1960—1990年美国总人口增长中移民所占的比例不断增加；来自世界各地的移民增加了美国多元文化的特征，故选A；材料无法体现美国经济发展情况，且历史上美国移民促进了美国经济的增长，排除B；材料无法体现移民对美国生活的干扰，排除C；表格中移民所占的比例无法说明移民以欧洲人为主，排除D。

【点睛】6、B【分析】【详解】

根据图示和所学知识可知，从1570年前后墨西哥和秘鲁地区人口变动情况来看，美洲大陆的人口大量减少，不利于西欧国家在美洲的殖民掠夺活动，因此从非洲贩卖黑奴就具有必要性了，B项正确；当地土著居民被卖为奴隶不会带来人口的大量减少，排除A项；材料反映的是美洲人口的大幅减少，不是不同地区的人口流动，排除C项；1570年工业革命尚未开始，排除D项。故选B项。7、D【分析】【详解】

根据材料“中国的铁器；丝绸和养蚕都先后西传。同时；中亚、西亚的土特产也陆续传到中国”可知丝绸之路促进了中外经济文化交流，D选项符合题意。材料未体现丝绸之路推动沿线经济发展，A选项排除。材料强调的是丝绸之路沟通东西方经济文化交流的重要性，与成为中西交通的主要通道无关，B选项排除。中国成为世界贸易中心不符合史实，C选项排除。

【点睛】

丝绸之路是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。从运输方式上分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。陆上丝绸之路起于西汉都城长安(东汉延伸至洛阳)。丝绸之路是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共5题，共10分)9、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）第一小问特点；据材料“两汉以前：中原；长江中下游、吴越等地；两汉：山西部分地区、苏南、浙北、绍兴、梧州、许多地区；南朝：南方；隋唐：全国”得出由各地自发/区城性到全国性节日；据材料“两汉：介子推（割股啖君）、伍子胥（忠贞贤能）、曹娥（孝女）、陈临（勤政爱民）、屈原（爱国爱民）；南朝：屈原；隋唐：屈原”得出由多种形象/多元到以屈原为主；据材料“祭神端午仪典主要有吃粽子、系五色丝、竞渡等活动”得出由繁复仪式到民众世俗活动；据材料“端午节俗大体定型”得出习俗逐步定型。第二小问原因，据材料“屈原（爱国爱民）”得出屈原的文化贡献和爱国爱民形象；据材料“隋唐：全国—屈原——端午节俗大体定型”并结合所学知识，隋唐统一利于文化传播；统一的多民族国家促进了各民族各地区文化的交融；经济上，随着南方的开发，南方文化影响力增强；思想上，儒家文化的影响。

（2）据材料“屈原（爱国爱民）”得出有利于弘扬爱国主义精神；据材料“端午成为全国的重大节日”得出有利于弘扬中华民族精神/促进民族认同/提高民族凝聚力（三取一）；结合所学知识，端午节作为中国的传统节日，彰显了中华优秀传统文化，从中国角度，有利于弘扬中国传统文化/保护传统文化/扩大中国文化影响力/增强中国文化的软实力/文化自信（五取一）；从世界文化多元化的角度，有利于丰富世界文化的多样性/保护世界文化遗产（二取一）。【解析】（1）特点：由各地自发/区城性到全国性节日；由多种形象/多元到以屈原为主；由繁复仪式到民众世俗活动；习俗逐步定型。

原因：隋唐统一利于文化传播；南方经济发展；文化影响力增强；屈原的文化贡献和爱国爱民形象；各民族各地区文化的交融；儒家文化的影响。

（2）有利于弘扬中国传统文化/保护传统文化/扩大中国文化影响力/增强中国文化的软实力/文化自信；有利于弘扬爱国主义精神；有利于弘扬中华民族精神/促进民族认同/提高民族凝聚力；有利于丰富世界文化的多样性/保护世界文化遗产10、略

【分析】【详解】

（1）据材料一“战国时；一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头”以及儒学在各个朝代的发展可归纳为传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终；据材料一“宋元时期，科技；史学、文化、艺术高度繁荣”可归纳为多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等；据材料一“到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派”可归纳为包容性和本土性，传统文化在中国传统社会的基础上，不断吸收其他文化，形成新的文化成果；据材料一“汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位”结合所学知识，儒家思想从汉武帝时期确立正统地位后，便一直是传统文化的核心内容，注重人伦秩序，即重伦理。

（2）据材料二“他们碱出了‘打倒孔家店’的口号，批判‘吃人礼教’，提出要‘以科学和人权并重’”可归纳为由维护封建礼教转变为批判礼教；据材料二“其根本之点就在于重视‘人的价值’，树立‘独立人格’”结合所学知识，宋代理学要求压抑人的个性，可归纳为由压抑人的个性转为重视人的个性；据材料二“革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念”可归纳为由为专制统治服务转变为适应民主政治，同时由重等级秩序的旧道德转变为重自由平等的新道德。【解析】（1）传承性：从春秋战国到明清时期；儒家思想贯穿始终；多样性：古代传统文化领域广阔，有思想；文学、艺术、科技等；包容性：传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性：传统文化根植于中国传统社会。重伦理：传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序。

（2）由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。11、略

【分析】【分析】

【详解】

变化：根据坐标图中两条线的变化趋势可知，1945年后美国非体力劳动者数量持续增加、体力劳动者不断减少，概括来说，二战后美国非体力劳动者在就业人数中的比例超过了体力劳动者。特点：结合所学知识，从文化素质、知识水平较高的人员在增加等角度进行分析。【解析】变化：非体力劳动者在就业人数中的比例超过了体力劳动者。特点：非体力劳动者的文化素质和知识水平较高的人员在增加。12、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）第一小问；结合材料一“对伊拉克实施军事打击”这一关键信息回答即可；第二小问，结合材料一“美国拉上英国，绕开联合国安理会”这一信息回答即可。

（2）第一小问，根据材料二“政治正确”“关门大吉”等信息回答即可；第二小问，结合所学知识回答，即地区冲突、民族矛盾、恐怖主义等问题依然存在。【解析】（1）原因：伊拉克战争的爆发。国家：美国。

（2）变化：由最初的愿意接纳难民到后来关闭国境不愿提供援助。原因：地区冲突、民族矛盾、恐怖主义等问题依然存在。13、略

【分析】【详解】

（1）民族观：根据材料一“司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王；并奠定了史“自黄帝始”的传统”可知，各族同源同祖；根据材料一“散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族”可知，华夏处于文明的主导地位；根据材料一“但更多的则是对‘以夏变夷’民族融合形式的赞扬”可知，赞成各民族间的相互交融。原因：结合所学从春秋以来各民族相互交融的加速；秦汉以来国家的统一、西汉国家的强盛、小农经济的日益繁荣、大一统思想的逐渐形成等角度分析。

（2）影响：根据材料二“西欧诸国在反对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中”可知；推动欧洲近代民族国家的建立；根据材料二“这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同”可知，促进了欧洲民族共同体认同观念的形成；根据材料二“即民主；自由、人权等政治原则和观念”可知，推动了启蒙思想的传播和欧洲的思想解放；根据材料二“民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族本国的统治扩张到别的民族别的国家，而不管后者同意与否”可知，为殖民侵略和掠夺提供了借口。结合所学从推动西方国家近代化的进程、推动资产阶级革命的兴起和资本主义制度的确立的角度分析。

（3）内涵：根据材料三“19世纪中叶以来，中国开始将其作为民族自立的依托”可知，救亡图存，争取族独立；根据材料三“认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性”可知，培养尚武精神，增强国民力量；根据材料三“强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由”可知，强调国家利益至上。意义：结合所学从冲击了传统的华夷观念、推动了民族民主革命运动、中国近代化的探索、近代中国的社会转型等角度分析。【解析】(1)民族观：各族同源同祖；华夏处于文明的主导地位；赞成各民族间的相互交融。

原因：春秋以来各民族相互交融的加速；秦汉以来国家的统一；西汉国家的强盛和小农经济的日益繁荣；大一统思想的逐渐形成。

(2)影响：推动欧洲近代民族国家的建立；促进了欧洲民族共同体认同观念的形成；为殖民侵略和掠夺提供了借口；推动了启蒙思想的传播和欧洲的思想解放；推动西方国家近代化的进程；推动资产阶级革命的兴起和资本主义制度的确立；

(3)内涵：救亡图存；争取族独立；培养尚武精神，增强国民力量；强调国家利益至上。

意义：冲击了传统的华夷观念，激发了国民的近代民族意识；推动了民族民主革命运动的兴起与高涨；有利于中国近代化的探索，促进了近代中国的社会转型。四、论述题(共3题，共27分)14、略

【分析】【详解】

首先，根据题目要求，阅读材料，提取信息，如根据“东汉画像石”“（刻画了）孔子带领他的弟子问礼于老子”“孔子躬身向老子行礼，大雁是孔子送给老子的见面礼。老子拄曲杖相迎，躬身还礼”等，围绕中华优秀传统文化这一主题可得出“孔子和老子两位先贤躬身互拜、以雁为礼的谦敬之姿，是中国传统礼仪文化的写照”这一信息；然后结合所学知识，对所获信息的核心、宣扬的中华优秀传统文化内容及其时代价值进行分析，展开阐释，如孔子问礼于老子的画像石，反映了儒家所提倡的虚心好学之风，宣扬了谦虛好学、尊老敬贤的美德与精神，是儒、道两派相互交流、相互补充的历史见证，体现了先秦时期诸子思想彼此吸收、融合，儒道两家在两汉时期交流融合，共同成为汉代人民的精神信仰，东汉的这一画像石反映了两种思想的交流与融合，为的则是铭记和传承等；解题过程中注意提取信息有效，表述成文，论据准确，逻辑清晰。【解析】示例1：孔子和老子两位先贤躬身互拜；以雁为礼的谦敬之姿；是中国传统礼仪文化的写照。孔子问礼于老子，是儒家所提倡的虚心好学之风的反映。画像石宣扬的是儒家学派谦虛好学、尊老敬贤的美德与精神。画像石也是儒、道两派相互交流、相互补充的历史见证。儒、道两家虽有不同的思想主张，但在先秦时期就彼此吸收、融合，并不互相排斥；儒道两家在两汉时期交流融合，共同成为汉代人民的精神信仰。汉代人将二位先圣躬身互拜的场景刻在砖石之上，反映的是两种思想的交流与融合，为的则是铭记和传承。

示例2：孔子和老子两位先贤躬身互拜、以雁为礼的谦敬之姿，是中国传统礼仪文化的写照子问礼于老子，是儒家所提倡的虚心好学之风的反映。画像石宣扬的是儒家学派谦虚好学、尊老敬贤的美徳与精神。自汉帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占据统治地位。画像石也是两汉时期儒学兴盛的真实写照。“孔子问礼于老子”作为历史典故勃刻于石，一方面反映了汉人对于儒学的崇敬与虔诚，另一方面用以垂教后世，希望子孙后代铭记传承先贤的道德操守，将儒家思想发扬光大。15、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，没有固定答案。根据“‘西域’初义指西部化外之域”等信息可知汉唐时期，中国人认为的西域最初指西部化外之域。但随着中央王朝与民族政权的冲突与交融，丝绸之路的开通，中国对西域地区的认识更加清晰，西域分为中央实行有效行政管辖的地区和更为广阔的中亚、西亚、南亚、欧洲等地。根据“‘西洋’一词狭义包括今东南亚、印度洋至波斯湾、北非红海一带；广义引申为海外诸国”等信息可知，明朝时期，郑和下西洋开拓了视野，中国人以“西洋”代指今东南亚、印度洋至波斯湾、北非红海一带，泛指海外诸国，体现了当时海路交通的突出地位。结合中外贸易文化交流展开论述即可，如拟定论题：中国古代“西方”概念的变迁反映了中外交流的不断扩大，结合材料及所学知识可知，西汉初期，“西域”初义指西部化外之域，至东汉时期，西域的概念包括了罗马、印度、波斯等国，反映了自张骞通西域后，开辟中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，中国的商品沿着丝绸之路传向中亚西亚、欧洲，中国对西域地区的认识更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取经，又到许多国家周游讲学，《大唐西域记》记载了西域一百三十八个国家和地区、城邦的情况，说明了中国的对西域地区的国家、风土人情的了解更加详细，西域概念发生变化。古代中国与“西方”的经济、文化的交流，加深了对西域的了解，影响了“西方”概念范围更为广泛、清晰。【解析】示例：

观点：中国古代“西方”概念的变迁反映了中外交流的不断扩大。

阐述：西汉初期；“西域”初义指西部化外之域，至东汉时期，西域的概念包括了罗马；印度、波斯等国，反映了自张骞通西域后，开辟中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，中国的商品沿着丝绸之路传向中亚西亚、欧洲，中国对西域地区的认识更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取经，又到许多国家周游讲学，《大唐西域记》记载了西域一百三十八个国家和地区、城邦的情况，说明了中国的对西域地区的国家、风土人情的了解更加详细，西域概念发生变化。

古代中国与“西方”的经济、文化的交流，加深了对西域的了解，影响了“西方”概念范围更为广泛、清晰。16、略

【分析】【详解】

本题属于开放性试题，考生需对材料信息进行解读，从“茶的西传”出发，形成一定的历史认识，然后再结合材料和所学知识对形成的认识进行分析，总体上可以按照“理解一论述一总结”的结构来作答。要求：所提炼观点明确、合理，必须源于材料；论据准确，史实引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚；总结能体现历史认识的提升。如根据材料“中国风在十七八世纪的欧洲曾盛行一时，影响了其社会生活的各个层面，茶的西传正是基于这一历史大背景。17世纪上半叶茶传入英国”、“饮茶传入英国后其有益于健康的特质在争论中逐渐为社会各界所认可，而加入牛奶与糖更在一定程度上被视为功效的增加或强化。随着饮茶在英国逐渐传播开来，其在诗歌、小说、散文乃至绘画中也多有体现，更是寄托了英国人对茶的深厚情感，体现出其独特的精神文化价值”等，可拟定论题：东西方经济联系促进文化交流。根据材料并结合所学知识进行论述，如新航路开辟之后，世界市场逐渐形成，东西方的经济联系也得到进一步加强，作为东方商品之的茶在西方的传播也得到逐渐加强，其影响范围从17世纪的社会上层扩展至18世纪的几乎所有家庭。此后，饮茶逐渐发展成为英国人的生活习惯之一，并与文学作品相结合，形成英国自身的茶文化特点，这说明随着经济联系的加强，东方文化随之传播到西方，并逐渐与西方本土文化结合，从而呈现出文化的交流与融合的局面。最后总结：综上，世界经济的联系对文化的发展会产生推动作用，推动文化多元化的形成和发展。也可以从“世界文化发展的本土化以及多元化趋势。”等角度，论述对“茶的西传”的