江苏省海头某中学2024届高考语文一模试卷含解析

江苏省海头高级中学2024届高考语文一模试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再

选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是

近一时期，关于我国东北和东北亚几个国家古文化的比较研究，越来越引起各国学者的注意，中国东北与各国边

境接壤最多的的是黑龙江省，因此各国学者研究的焦点，往往也就集中在这里。我国东北从石器时代到青铜时代的确

有许多文化因素与东北亚的考古发现有相似之处，反映出这两个相邻的地区在古代的美系异常密切，然而我们在全面

考证这种关系的前因后果时，却发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素，其发源地或表现得很集中的

地区，并不是黑龙江，而是辽宁。

A.我国古代的东北地区与东北亚国家关系密切

B.东北亚古文化被各个国家学者密切关注

C.东北亚古文化研究需要开启新的视角

D.历史上，东北亚文化的发源地可能是辽宁

2、下列对相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.季父，指最小的叔叔。古代以伯、冲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排

行最小。

B.百贾，指各种行业的商人。在古代，“商”就是开店铺有固定地址卖东西的人，“贾”就是流动着贩卖商品的人,

所以称“行贾坐商”。

C.督邮，官名，始置于西汉中期，郡守属吏，汉时拥有重权。《三国演义》中，曾经有位督邮向刘备索贿不成，想要

陷害刘备，被张飞痛打。

D.论弃仲孙市，意思是将许仲孙在街市上处决。古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头示众，称“弃市”，后

以“弃市”专指死刑。

3、下列诗句描写的民间风俗，不是迎接新春的一项是

A.扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄

B.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟

C.生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒

D.半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符

4、阅读下面的文字，完成下面小题

汉字就是艺术品。它的形体经过了甲舟文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同历程和创

新推进，更有那些历代的书法家们把汉字挥洒得或古朴端庄，或龙飞凤舞或力透纸背，或飘逸悠然，风情千种，仪态

万方，淋漓尽致，灿烂辉煌。说中国画也能以自己的特色_____________于世界绘画之林，能与西洋画

,那么，世界上没有任何其他文字能与汉字书法相媲美。汉字书法是全球独领风骚、无与伦比的艺术

瑰宝。

对于秦始皇在历史上的功过是非，这里暂且不作评论。（）。中国地域辽阔，方言很多，有人说如果没有

汉字，中国平就分裂成若干个国家了，这话是有道理的。从某种意义上说，在漫长的历史进分中，汉字成了维持国家

统一的有力工具，既是中华文化得以发展和传承的载体，也是助推经济社会前进的动力。

1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是

A.本身即使屹立等量齐观

B.本来即使伫立并驾齐驱

C.本来如果伫立等量齐观

I）.本身如果屹立并驾齐驱

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.但他实行的“书同文”，是完全应该记在历史的功劳簿上的

B.但他实行“书同文”，是完全应该记在历史的功劳簿上的

C.然而“书同文”的实行，是完全应该记在历史的功劳簿上的

D.即使实行“书同文”，也是完全应该记在历史的功劳簿上的

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.在漫长的历史进程中，使汉字成了维持国家统一的有力工具，既是中华文化得以发展和传承的载体，也是助推经

济社会前进的动力。

B.在漫长的历史进程中，汉字成了维持国家统一的有力工具，既是中华文化得以传承和发展的载体，也是助推经济

社会前进的动力。

C.在漫长的历史进程中，汉字成了维护国家统一的有力工具，既是中华文化得以传承和发展的载体，也是助推经济

社会前进的动力。

D.在漫长的历史进程中，汉字成了维护国家统一的有力工具，既是中华文化得以发展和传承的载体，也是助推经济

社会前进的动力。

5、阅读下面的唐诗，完成小题。

岭南江行①

柳宗元

摩江南去入云烟，望尽黄茅是海边。

山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。

射工②巧伺游人影，咫母③偏惊旅客船。

从此忧来非一事，岂容华发待流年。

（注）①本诗作于元和十年诗人因谗被贬赴柳州途中。②射工：射工虫，传说能含沙射人影以杀人。③飓母：南方夏

秋间，一种象征飓风即将来临前的云气。

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是：（）

A.首联实写纵目所见，瘴气弥漫的柳江蜿蜒南去，黄茅草的尽头便是大海边。

B.颔联、颈联四句各写一物，眼见身感和神话传说结合，是首联诗意的补充。

C.颔联、颈联借四物含蓄反映了作者南来的复杂心境，为尾联感情抒发蓄势。

D.尾联慨叹有多种忧愁，但又想昂扬奋发、在柳州有所建树，不让年华空度。

2.该诗意蕴深婉，不抒迁谪而迁谪满纸，请结合诗句简要分析。

6、第七届世界军人运动会将于2019年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽名为“和平友谊纽带”。请

认真观察图形，指出其构图宴素及象征意义（不考虑图右下的英文内容）不超过140字。

2019

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7、阅读下面的文字，完成下面小题。

昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌,真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默

然洒在我脸上，引起泗泽、轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂。像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矶

石的甬道上，①,正如涂了一层薄薄的乳油。踏着只觉越发滑腻可爱了。这是在花园里。群花都还做她们的清梦。

那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏

着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色一是愁着芳春的销歌

么？是感着芳春的困倦么？大约也因那蒙蒙的雨，园里没了浓郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香，夹带

着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧、少壮的麦和成荫的柳树的清新的

气息。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。看啊，那都是歌中所有的；②，也

用眼，鼻吗，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，

听看，世界上便只有歌声了。

1.文中使用了哪些修辞手法

A.比喻反问借代B.拟人借代反复

C.比喻拟人排比D.排比设问比喻

2.文中画波浪线的句子可改写成：“园外田由不时送来新插的秧的清新的气息、少壮的麦的清新的气息,沼泽里也不时

送来成荫的柳树的清新的气息。”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好，为什么？

3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。

8、阅读下面的材料，完成文后各题。

材料一

茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。

自唐开元年间起，唐人上自天子，下至黎民百姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术，这

与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比，是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是

饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末,再进行煎煮。陆羽的《茶经》将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹贰、品饮等若干环

节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想，从而形成优美的意境和韵律，

将饮茶上升到艺术的高度。

在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品，是“开门七件事”之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的

各个方面。当时，开封、临安两都茶肆、茶坊林立，客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比，宋代茶文化有了明显的

变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的京茶法发展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法

更讲究，追求茶的真香、真味,不接任何杂质，当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶，宋

人更喜爱典雅精致的点茶艺术。

元代虽然历史较短，但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯，

到了元代逐渐被撰弃，采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。

这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。

茶文化发展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也走向简单化，盛行了

几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的渝饮法，"渝''有"浸、渍”的意思。渝饮法，即以沸水直接冲泡

茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮用方法逐渐取代了煎点法的主导地位,成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。

（取材于姜天喜《论中国茶文化的形成与发展》）

材料二

从词义上说，茶道指基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界。茶道正是以茶为载体在品茗中以茶说事、以茶喻理、以

茶论道。从与中国传统思想的关联角度上看，中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面，即闲、隐、乐。三者统

一到人，媒介是茶。

“闲”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因闲得以成就，闲因茶得以充实。时间上的闲只是一个方面，重要的是

心理上、精神上的闲，关键在于一种生活态度，即从容应对，等闲看待苦难沧桑，视荣辱或声誉为身外物，置:之度外，

心中只有茶，将我融于茶，将茶化作我。这样的“闲”正是精神成长、自我发掘和自由意志伸张所必备的思想品质，

得闲之真谛的人才会在意向内观照，求取独立的自我。

茶道中的“魔”揭示的是茶人、饮者在社会生活■中如何立身的大问题。隐后返本，身处闹市求心安，身处商住知进退，

隐与显是一对相互依托的对立统一，隐后再显的是本真的我，不忘初心，为人处世不忘己身。“隐”要有强大的内心

支持才可持久，避喧器而处落寞，离繁华而安清贫，这非一般人可为。陆羽在《茶经》里说“茶之为用，味至寒；为

饮，最宜精行俭德之人”。他不是说喝茶后，人就自动获得了“精行俭德”，相反，那些本就“精行俭德之人”是最

宜饮茶的，陆羽的意思十分明了，那就是人选择了茶，茶的德行是人的德性之外显，饮者之品性投射到茶这一实物上。

“乐”是中国文化传统的重要主张。孔子曾言，“知者乐水，仁者乐山”，盂子提出“与民同乐”，《太平经》云：“人

最善者，英若常欲乐生，汲汲若渴，乃后可也。”中国文化传统更加保心于“德乐合一”，如助人为乐、乐于助人、

乐善好施，都是将行善、助人与快乐联系在一起。这样的快乐是一种因所认同的价值得到实现而产生的内心愉悦，是

一种精神快乐，体现了“众乐乐”般的精神快感。中国茶道之乐重申了对人身处其中境遇的关切，因此，中国茶道具

有平实的表现形式和生活化的现实关怀。

（取材于李萍《中国文化传统与茶道四境说》）

材料三

明代的书画家徐渭被世人称为“茶痴”，他明确提出了宜茶境界说，认为物境、艺境、人境、心境

俱美者乃宜茶最高境界。物境指饮茶的环境，主要指不是人为建造的居室、楼宇，而是自然天成、幽岸

清雅的场所，如竹海、梅林、泉边、湖畔等。艺境指使用器具的造型、冲泡或饮用之法的得体、抚琴弄

箫的声乐等共同构成的雅致脱俗的氛围。人境则指嘉宾来客与主人的融洽关系，专心于饮茶，彼此声气

相投、趣味相和。心境指在饮茶中忘却世间万象，人与茶、茶与人合二为一，一心悟道，由此求得心胸

的物我两忘、豁然开朗。

茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是对生活情趣的关注，在匆忙、庸常的日常生活中

寻找情投意合的同道，在刻意营造出的人为环境中折射当事人的思绪和体悟，这就是生活的闲、人生的

隐和现世的乐。

中国传统茶道的四境说所讲的茶道不是在用时间来衡量，相反，只在乎空间。中国人喝茶可以从早

到晚，时间似乎停滞了，时间的意义消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所处怎样的环境和

心境，这些都是空间要素。中国茶道弱化了时间维度，突出了空间维度，饮者共处的空间的属性得到充

分阐发。据说真正谙茶者在头三杯不事任何言语，静静品茶，全身心关注茶主泡茶的一举一动，用心体

会茶汤之味、茶器之美、茶艺之精、茶席之雅等等。品茶过程中茶者的思想沟通不是靠语言传递，而是

靠共感，情感共鸣，这样的情感分享与特定的场景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在场为其表

现形式的。

（取材于李萍《中国文化传统与茶道四境说》）

1.根据材料一，下列对中国茶文化发展历史的理解，不年顿的一项是

A.茶起源于中国，茶文化的形成可追溯到神农氏时期。

B.唐之前粗放型解渴的饮茶方式到唐代演变为煎茶法。

C.宋代点茶法比唐代更高雅，注重动作的优美协调。

D.从元至明的饮茶法越来越简单化，并流传至今。

2.根据材料一，下列对从唐至今饮茶风俗的理解，正确的一项是

A.沸水冲泡是一贯的饮茶方法

B.中国人普遍喜欢饮茶

C.饮茶讲究典雅精致的艺术

D.饮茶追求茶叶的真香、真味

3.下列对材料二中出现的字词的解说，不亚南的一项是

A.浮炼：淬，读作“cui”。

B.基体：载，书写的第九笔是撇

C.置之度外：度,义同“气度不凡”中的“度”。

D.众乐乐：乐，“快乐”之意。

4.根据材料二，下列诗句表达的意境不得令茶道中“隐”的一项是

A.结庐在人境,而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）

B.岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）

C.杏树坛边渔父，桃花源里人家。（王维《田园乐》）

D.雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（王建《雨过山村》）

5.根据材料二，下列对茶道内容的理解，正确的一项是

A.“闲”不是指时间上的闲，重要的是一种生活态度。

B.茶道中的“隐”是指要避开喧嚣繁华而隐居山林。

C.陆羽认为饮茶可以使人成为“精行俭德之人”。

D.茶道体现了中国文化中“德乐合一”的乐观精神。

6.根据材料三，下列对茶道四境的理解，正确的一项是

A.徐渭认为饮茶的物境包括使用的器具、冲泡的方法、声乐氛围等,

B.茶道四境不仅体现了生活的情趣，也体现了道德境界的追求。

C.传统茶道的四境只在乎空间要素而弱化了时间维度。

D.真正懂茶的人在品茶的全过程中是不能用语言交流的。

7.阅读下面《红楼梦》片段，回答问题。

①妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小

茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”

②那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝

钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。

③又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“＜分瓜〉爬肆”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺

珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一舞，递与宝钗。那一只形似钵而小，也

有三个垂珠篆字，镌着"点犀｛乔皿｝”。妙玉斟了一｛乔皿｝与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。

④“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下,

今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回”

根据上面《红楼梦》片段，以及本大题三个材料的内容，下列分析不正确的一项是

A.从贾母等人饮茶的方法可以判断，他们的饮茶法不属于煎茶法。

B.妙玉单叫宝钗、黛玉去耳房饮茶，体现了茶道四境中的“人境”。

C.妙玉给宝钗、像玉的茶具很珍贵，只将自己用的茶具给宝玉，说明男女有别。

D.妙玉深谙茶道，对泡茶的用水非常济究，表现她恬淡、孤傲、清高的性格。

8.当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神呢？请根据三则材料的内容，提三条建议。

9、阅读下而的义字.完成各题

材料一：

“研究黑洞十多年，最接近我对黑洞想象的是2014年电影《星际穿越》中卡冈都亚的样子。”中科院国家天文台

研究员、黑洞研究创新团组负责人苟利军说。

卡冈都亚是诺贝尔物理学奖得主基普・索恩在科学的基础上设计出来的一个黑洞。但科学从来都不仅仅止步于想

象。如今，一个名为“事件视界望远镜”（EHT）的国际合作项目决定给黑洞拍张照。来自全球30多个研究所的科研

人员，利用分布于全球不同地区的8个射电望远镜，分别位于南极、智利（2个）、墨西哥、美国本土、夏威夷（2个）

和西班牙，组成一个口径尺寸相当于地球直径的虚拟望远镜，直接观测黑洞的事件视界。经过两年的观测、数据分析

与验证，首张黑洞图像终于在北京时间4月10日晚上9点公布：人类在近邻巨椭圆星系M87的中心成功捕获世界上首

张黑洞图像。这个经常出现在科幻小说与电影中的神秘天体终于露出真容了。

照片或将验证爱因斯坦的广义相对论，并帮助科学家研究黑洞的构造，例如其吸积盘的形成过程，喷流的方向等。

中科院国家天文台研究人员陆由俊说：“这将是目前为止最漂亮的一张黑洞照片，即使不能达到期待的清晰度，也将

让我们与黑洞本质更近一步。”

（摘编自《世界上首张黑洞图像出炉》）

材料二

黑洞首张照片一经发布就引发关注热潮，不仅让全球天文学界和爱好者们兴奋不已，也引发国内网友展开热烈无

比的全民P图大赛。中科院紫金山天文台研究员袁强表示，公布黑洞照片这一天文盛事激发了包括中国网友在内的全

球民众对于黑洞乃至天文学领域的关注与讨论热情，引起民众用多种方式来参与互动的热情，这是天文学最新研究成

果与科普的一次非常成功的案例，也给木来的科普工作带来启发：如何将非常高冷的科学成果以更加亲民的方式呈现

出来，让更多人可以感受到科学的魅力。

而在民众的互动狂欢背后，也有一些专业的媒体与机构注意到全球8个天文望远镜观测黑洞产生的大量数据的处

理使用了另一“神器”——超级计算机。据报道，负责“冲洗”照片的美德两家科研机构用各自的超级计算机将来自

8个望远镜的每对可能的数据排成一行，通过比较，在数学上消除噪音，挑出黑洞的信号。每台望远镜上安装的高精

度原子钟会为输入数据加上时间戳，让分析人员能够在事后对数据流进行匹配。最终要见到黑洞的“真容”，要将望

远镜接收到的无线电波信号进行分析和处理，转换成黑洞的图像。

（《黑洞首照引发“全民狂欢''的背后》，《环球网》2019年4月12日）

材料三：

“成为有史以来第一批'看见'黑洞的人类，真是好运气！”继人类在2015年通过引力波探测“听到”了两个黑

洞的“合体”之后，首张照片成为黑洞存在的直接“视觉”证据。就像一位研究黑洞20多年的科学家所评论的，这张

看起来有点模糊的照片意义非凡，它再次验证了爱因斯坦的广义相对论对黑洞的预言是对的，并将进一步帮助科学家

解答星系演化等一系列宇宙本质问题。

首张黑洞照片，是对人类好奇心和探索欲的褒奖和回馈。与生俱来的好奇心不断催生着人类的探索事业。从1多

年前黑洞预测的提出到50年前“黑洞”一词的流传，从1年前两支科学探险队前往非洲海岸和巴西，通过1919年的

日食观测光是否会因太阳引力而弯曲，到如今“事件视界望远镜”项目派遣团队前往世界上最高和最偏僻的射电观测

台站，去再一次检验对引力的理解，对黑洞的寻找是一场跨越百年的好奇心之旅。将照片“洗”出来，让所有人都看

见黑洞，不仅能让人们欣赏到自然之美，打开对宇宙的新视角，同时也将进一步拨动探索的心弦、激起好奇心涟潸，

形成穿越时空的力量。

寄蜉烤于天地，渺沧海之一粟。就像有人形容：当黑洞照片上的光被射出时，人类的先祖还与俄猴一样在树上游

荡，还不知道群星是何等的美丽，当这些光线抵达这个篮色星球时，它们依然还是它们，而我们已经张开了探索的眼

睛。看似渺小的人类，用探索之心总可以发现新的世界、做出伟大的壮举。“科学是永无止境的，它是一个永恒之谜”，

爱因斯坦的这句话将继续伴随未来更多的科学探索。只要像打造地球望远镜一样汇聚人类共同的力量，那些关于宇宙

奥秘的新窗口将一扇接一扇地被打开。

（《“黑洞”照片让我们看见了什么》，摘自《人民日报》》4月15日）

1.下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是

A.科学家在科学的基础上设计出了卡冈都亚，如今黑洞终于露出了真容，这说明科学绝不仅仅止步于想象。

B.全球1多名科学家，利用一个口径如地球大小的虚拟射电望远镜，历时两年，成功捕获了首张黑洞图像。

C.首张黑洞照片的出现是全球大合作的结果.未来的科学研究可能越来越呈现大科学化的发展曲势。

I）.列举黑洞预测、观察日食、“事件视界望远镜”等多个事例，体现了科学理论在科学探索中的重要作用。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.首张黑洞照片以亲民的方式呈现出来，让更多人感受到了科学的魅力

B.首张黑洞照片意义非凡，它是黑洞存在的直接的“视觉”证据

C.首张黑洞照片验证了爱因斯坦对黑洞的预言，帮助科学家解答了星系演化等问题。

D.只要汇聚人类共同的力量，就能打开一扇扇关于宇宙奥秘的新窗口。

3.结合材料，分析黑洞首照出炉的原因。

10、阅读下面的文言文.完成下面小题C

诗集传序

（宋）朱皋

日：“然则诗所以教者，何也？”

日：“诗者，人心与感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不

正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以功惩之，是亦所以

为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，共言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，

用之邦国，多化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行融陟之典。降自昭、移而后，寝以陵夷①；至

于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，

正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦个而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得

失,善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者于也。“

日：“然则《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”

日：“吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》,

亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐西不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗

之正经。自邺而下则其国之治乱不同人之贤否亦弃其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣。若

夫《雅》《颂》之篇，则皆成、周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以

为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时通俗之所为；而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈

善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事泱于下、天道备于上而无一理之不具也。”

问者唯唯而退，余时方裨《诗传》，因忠咚是语以怨其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱宗书。

（注）①寝以陵夷；渐渐地衰落。

1.对下列句子中加点词语的解释，不再强的一项是。

A.则亦刊而去之刊：刻版

B.亲装文王之化以成德被：受到

C.闵时痛俗之所为病：痛恨

D.因悉次是语以冠其篇云次：依次记录

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.人心之感物而形于言之余也郑子之徒，其贤不及孔子

B.用之邦国，以化天下若亡郑而有益于君，敢以烦执事

C.乐呵不过于淫退画论书策以舒其愤

D.至于雅之变有凡是州之山水有异态看

3.下列对原文有关内容的赏析，不无硬的一项是（）

A.在朱寰看来，诗有劝善惩恶以教化天下的作用，但自平王东迁之后，这一作用随着周朝的衰弱而被废弃，直到孔

子出现，重新修订《诗经》，才又将诗的教化作用发挥到极致。

B.孔子虽然政治上郁郁不得志，但是文化上却举足轻重一一他以简约为原则，以教化久远为目的，以去重复、正纷

乱为方法，重新编定了《诗经》，让后世学诗之人能师善改恶。

C.《诗经》中“风”，大多为民间创作，前期诗作主要是男女情歌；“雅”“颂”诗篇，往往是圣人之类的人所作，

前期诗作都跟周王朝宗庙祭祀有关，这些诗作语言温和又庄重。

D.本文以问答形式结构全篇，前一问答结合历史重点说明诗的教化作用，突出了孔子在诗的教化方面的突出贡献；

后一问答则主要说明《诗经》中“风雅颂”各不相同的原因。

4.用给文中划波浪线的部分断句。

自邺而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。

（2）此《诗》之为经，所以人事汰于下、天道备于上而无一理之不具也。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

重建阳明祠堂记

（清）方苞

自余有闻见百数十年间，北方真儒死而不朽者三人：日定兴鹿太常、容城孙征君、睢州汤文正，其学皆以阳明王氏

为宗。陷者或剿程、朱①之绪言，学两阳明以豹声名西逐势利。故余于平生共学之友，穷在下者，则要以默识躬行;达而

有特操者则勤以睢州之志事，而毋标讲学宗指。

金陵西华门外旧有F日明书院，不知废自何年。讲堂学舍，周迪尽毁。乾隆十一任贵州布政假安州陈公移安徽过余北

由偈直及此逢迎兴复逢岁正月生成属余迅之。

嗟乎！鄙肤儒学，安知阳明氏揭良知以为教之本学乎？有明开国X来，淳朴之士风至天顺而一变。盖由三杨②忠衰

于爵禄，以致天子宅操权，阁部之事权，阴为王振、汪直③辈所夺。而王文、万安④首附中官，窃据政府，忠良斥，廷

杖开。士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心，而轻自陷于不仁不义。

阳明氏目击而心伤，以为人苟失其本心，则聪明入于机变，学问助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不远

丁禽兽。至天启中，魏党肆舂，欲尽当人之美"太常、征君目击而心伤，故于阳明之说直指人心者重有感发，而欲与

学者共明之。然则此邦人士升斯堂者，宜思阳明之门如龙溪、心斋，有过言崎行，而未闻其变许以检权势也。再传以

后，或流于禅寂，而未闻其贪鄙以毁坏廉陶与也。若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为朱者。

阳明氏之徒且羞于为伍。是则陈公重建兹祠堂之本志也夫！

今兹重建，费大夫作始。公惟不诘屋与地私相授受之由，由官赎之。停工具材，并出禄蜴。邑侯海宁许君助之，

属差役于绅士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

（注）①程、朱：北宋二程（程颗、程颐）兄弟传承于子思、孟子一派的心性儒学，开创新儒学，传承至南宋时，朱

熹集为大成，号称“程朱理学”。②三杨：明代大学士杨士奇、杨荣、杨溥，明代初期的名相。③王振、汪直：王振,

明英宗时专权太监，东厂首领；汪直，明宪宗时专权太监，西厂首领。④王文、万安：明英宗时大臣；万安，明宪宗

宠臣、外戚、奸臣，官至内阁首辅。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.馒西阳明以钓声名漫诋：乱骂。

B.勒以睢州之志事勖：表彰。

C.安知阳明氏揭良知以为教之本指乎本指：宗旨。

D.妈工具材鸠：召集。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.漫诋阳明以钓声名画逐势利蟹六跪画二螯

B.以致天子之操权后之视今，亦犹今之视昔

C.士大夫之务进取有即今之保然在墓看也

D.尚不至梏亡而不远于禽兽然微以自文于君亲

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A.文章首段点出王阳明的儒学地位，为下文重修阳明书院、评述王阳明学说的重要性作铺垫。

B.明代天顺年间，宦官专权，大臣附阉，把持朝政，使积极进取的士大夫也丧失了羞恶是非的本心，沦为不仁不义

之徒。

C.在作者看来，王阳明的学说直指人心，他创立心学的目的是让人固守良知，其门人中没有出现过奸诈、趋炎附势、

贪婪卑鄙之徒。

D.在陈公的主持、邑侯海宁许君的资助之下，官府负责重建阳明祠堂的各项事宜，虽然工程耗费大于当初首建时，

但是没几天就竣工了。

4.用给文中画波浪线的部分断句。

乾隆十一年贵州布政使安州陈公移安徽过余北山偶言及此遂议兴复逾岁五月告成属余记之

5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）故余于平生共学之友，穷在下者，则要以默识躬行。

（2）若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

有人问马克•吐温，小错误与大错误有什么区别。马克•吐温说：“如果你从餐厅里出来，把自己的雨伞留在那

里，而拿走了别人的雨伞，这叫小错。但如果你拿走了别人的雨伞，而把自己的雨伞留在那里，这就叫大错。”

要求：整体把握材料.选准角度，明确文体（诗歌除外），自拟题目，不少干800字：不要套作，不得抄袭：注意卷面

整洁美观。

参考答案

1、D

【解析】

本题考查提炼语意的能力。“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语

或句子。本题要求解析语段，弄清语段结构，理清语段层次，提取语段的中心。

本题，关注最后一句关联词“却”，主旨句为“发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素，其发源地或

表现得很集中的地区，并不是黑龙江，而是辽宁。”主旨句强调文化发源地”和“辽宁”。

故选D。

【点睛】

提炼语意的方法如下：

1.分层取舍法。这是提炼语意中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意：然后辨

别主次，留主舍次；最后连缀语句。

2.归纳主干法。每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心性”。准确把握语段有这样几种

途径：①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；②组合关键句

或短语；③用自己的话提炼概括中心意思。概括内容、主旨，常运用此法。

3.定义归纳法。善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明。

4.提取关键词法。所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，提取关键词就是找出主体内容的

“词眼”，即善于提取“核心信息”。提取关键词也要通过压缩来完成。

2、B

【解析】

此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、

年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说

法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

本题：

B项，“'商’就是开店铺有固定地址卖东西的人，'贾'就是流动着贩卖商品的人”错，依据文化常识”商贸，是

古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人”判断，“贾”

是开店铺有固定地址卖东西的人，“商”是流动着贩卖商品的人，所以称“坐贾行商”。

故选B。

3、B

【解析】

本题主要考查理解与分析诗句内容的能力。解答此类试题，需要抓住选项内容中的关键词语分析。题干问的是“下列

诗句描写的民间风俗，不是迎接新春的一项是"。

A项，结合“扫除”“拜九霄”等分析，为迎接新春。

B项，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同

等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿

老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。为端午节习俗。

C项，结合“守岁”分析，为迎接新春。

D项，结合“屠苏”“桃符”分析，为迎接新春。

故选B。

4、1.D

2.B

3.C

【解析】

1.本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。此类题一定从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、

感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用

类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项"。第一处，“本身”，即自身。“本来”，从

一开始。此处应选用“本身”，从而排除BC两项。第二处，“如果”表假设；“即使”表让步，此处应用“如果”，

从而排除A项。第三处，“屹立”：像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来形容坚定不可动摇。“伫立”：长时间地

站着。一般指人的站立。这里的陈述对象是“中国画”，不是人，应选用“屹立”。第四处，“并驾齐驱”：比喻齐

头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。“等量齐观”：不管事物间的差异，同等看待。这里是说中

国画与西洋画地位相当，应填“并驾齐驱”。综合以上分析：

故选D。

2.本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的

前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“在

文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项"。根据上下文语境，所填语句应和上文形成转折关系，从而排除D；根

据话题统一原则，陈述的主语应与前一句保持致，应该是“秦始皇”，故而排除AC两项。综合以上分析：

故选B。

3.本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、

不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、

语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。原画线句子有

两处语病：一是搭配不当，“维持”不能与“国家统一”搭配，从而排除AB两项；二是语序不当，“传承”应在“发

展”之前，故排除D项。

故选C。

5、1.A

2.①首联写远入云烟、充满瘴气的江水，极目远跳，长满黄茅的大地尽头应该就是大海了，暗指贬谪之地偏借荒凉。

②中间两联用象迹、蛟涎、射工、飓母四种可怕的事物，曲折反映出当地的荒凉落后和自己处境的险恶，含蓄表达了

诗人贬谙南来充满忧惧的复杂心情。③尾联写虽因谗被贬忧虑之事很多，但不想虚度光阴，想在被贬之地有所建树。

【解析】

1.本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又

要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、

主题、意象、意境等进行分析概括。

A项，“实写”错，“望尽黄茅是海边”句是虚写，是想象。诗人在受贬滴途中，全凭自己的想象。此诗写出了岭南

的特异风物瘴江、黄菊、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄

地抒发了自己被贬后政治环境的险恶。

故选A。

2.本题考查学生把握诗歌中思想感情的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后理解尾联的意思，再结合

全篇分析诗人的情感。

本诗的尾联“从此忧来非一事，岂容华发待流年”一句的意思是：今后我忧虑的事啊，岂止是一桩一件？尽管头发花

白，年老力衰。也不能坐待时日，虚度华年。从思想感情上看，体现了作者虽然再遭贬官，但他仍有欲趁暮年有所奋

发之意的豁达。

【点睛】

诗歌单项选择题的解题方法：

要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给

选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。

6、构图要素：由“五角星”、“和平鸽”、“彩带”、“7”等元素共同构成，寓意中国将通过本次军运盛会，将和

平发展的理念传往世界各地。

寓意：①会徽采用“彩带”造型，飘逸动感，形似主办地湖北省武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌，凸显武汉的

长江文化和地域特色。②彩带呈“7”字型，绘有七星联珠，“五角星”常作军徽标识，象征武汉市即将举办第七届世

界军人运动会。

【解析】

本题考查的是辨识图片的语言表达的能力。这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、

描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析徽标的题目，分析徽标常见的题目是写出构图要素和分析寓意，构

图要素要概括题干要求的徽标中索要的图案的内容，重点注意徽标中的一些抽象变形的图案，时间、地点、主题的汉

语或英文的首字母的变形；分析寓意要结合徽标的名称分析，如此题注意“七颗五角星”“图形构成7字”“彩带的

造型''都是构图的要素，考生要注意结合构图要素进行挖掘寓意，例如“图形构成7字”代表的是第七届，五角星是

中国军人和军队的象征。

7、1.C

2.①从表达上看，原文显得简练。②从句意上看，原文表现出三种事物的气息融合在一起的情形，这种情形更符合音乐

的旋律和谐相融的特点。

3.①经了那细雨②我用耳

【解析】

1.本题主要考查辨析修辞于法的能力。修辞方法考纲中共考查9种，即比喻、比拟（拟人、拟物）、借代、夸张、排

比、对偶、反复、设问、反问。一般说，比喻、夸张、比拟、借代是语言类的修辞方法；对偶、排比、反复是结构类

的修辞方法；反问和设问表述增强语气类的修辞方法。解答本题的关键首先是要掌握常见修辞手法类型及特征；其次

是结合具体的语境判断，选出符合题目要求的选项。

“霏霏的毛雨默然洒在我脸上”拟人，“黯然”拟人的情态；“新鲜的微风吹动我的衣袂。像爱人的鼻息吹着我的手

一样”比喻，把“微风”比作“爱人的鼻息”；“恬静的红，冷的紫，和苦笑的白与绿”排比，写颜色，句式一致。

语段没有运用借代、反复的修辞手法，语段中的两个问句是疑问句，不是设问句，也不是反问句。

故选C。

2.本题考查分析句子的表达效果的能力。解答此类题目，首先要阅读语句，理解内容并把握特征；然后结合语境，找

好切入点分析句子的表达效果；最后根据题干要求作答。每个句子都可提炼出一定的内容，有的饱含着作者的某种思

想、情感，或表现了文章的主旨。分析句子表达效果可从以下角度入手：（1）从语言表达上看句子，可以看是否运用

修辞，有无特殊句式，精妙词语运用等；（2）从内容情感上看句子，每个句子本身都可提炼出一定的内容，也有的饱

含作者的某种思想情感；（3）从写作方法上看句子，可以看句子选用的表达方式，看句子采用的描写方法，看句子运

用的表现手法等。

首先可以比较语言，从语言表达上看，原文语言更加简练，表述更加清楚。接着比较原文和修改后句子的内容，原句

表达的意思是园外田亩和沼泽里送过的气息，修改后的句子表明了园外田亩送来秧和麦子的气息，沼泽里送来柳树的

气息。比较两者，原句是三种植物的味道气息混合在一起，后者是分开的，前者更加和谐相融。

3.本题考查学生补写句子的能力。解答此类题目的一般步骤：第一步，把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，

搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总

起句，还是承上启下的过渡句，还是对内容做出总结的总结句。第二步，根据上下语境，注意合理推导。根据上下文

提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述

句式的合理性等。第三步，检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无

语病等。

第一处，后面提到“正如涂了一层薄薄的乳油”，应写出什么像一层薄薄的乳油。根据前文"霏霏的毛雨默然洒在我

脸上，引起润泽、轻松的感觉”可以得知是细雨，横线前又提到“我立的一条白矶石的用道上”，所以是经过那感受

到细雨，第一处可填：经了那细雨。

第二处，摘线后提到“也用眼，鼻吗，舌，身，听着；也用心唱着”，抓住“也”，可以得知横线处的句式是：我用……,

根据后文的分号可以判断，横线处和“也用眼，鼻吗，舌，身，听着”表达的都是“听着”的意思，写出用什么听着

即可，是人的器官，第二处可填：我用耳。

【点睛】

语句补写题，一般要求“根据材料内容”补写句子，要求补写的句子内容贴切语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材,

同时有字数限制。补写的语句的内容来源于文本；具体来说，所补写的语句的内容、语言要从上下文的有关材料中去

提和概括，离开文本不可能补写正确。所补写的语句与上下文的关系为：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接

连贯。

8、1.A

3.C

4.D

5.D

6.C

7.C

8.①饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的艺术享受；②饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的

人生态度；③饮茶时选择幽静的环境、精美的茶具、志同道合的饮者，在饮茶中注重心灵的感悟。

【解析】

L试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行

比较、辨析。A项，茶文化形成于唐代。故选A。

2.试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行

比较、辨析。对从唐至今饮茶风俗的理解，A项沸水冲泡是明代至今的饮茶法；C、D项都是宋代饮茶风俗。故

选B。

3.试题分析：本题主要考查字词的解说。C项，置之度外：度，所打算或计较的；气度不凡：度，人的气质或

姿态。故选C。

4.试题分析：本题主要考查诗句表达的意境不符合茶道中“隐”，D项，句写雨过山村时作者所见的景象。

故选D。

5.试题分析：本题主要考查对茶道内容的理解。立足材料二，A项，时间上的闲也是一方面；B项，“隐居

山林”原文无依据；C项，应为“精行俭德之人”最宜饮茶。故选D。

点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意

思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位,

然后对读，寻找细微的差别。

6.试题分析：本题主要考查文本信息筛选。对茶道四境的理解，A项，“物境”应为“艺境”；B项，原文

是“非道德之境”；D项，原文是“真正谙茶者在头三杯不事任何言语”。故选C。

7.试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行

比较、辨析。C项，“说明男女有别”有误，妙玉把自己的茶具给宝玉用，说明她对宝玉情有独钟。故

选c。

8.试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。首先立足文本谈谈当代人应如

何继承传统茶道蕴含的文化精神，提出建议要切实可行，如饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的

艺术享受；饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的人生态度。

9、4.D

5.C

6.①全球人合作的结果，全球60多个研究所的4多名科学家，利用分布全球不同地区的8个射电望远镜。

②科技的发展，超级计算机的使用。

③想象、与生俱来的好奇心推动着人类不断地探索。

【解析】

4.本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意

结合语境。

D项，”……体现了科学理论在科学探索中的重要作用”错误，举例体现了“与生俱来的好奇心不断催生着人类的探

索事业”。

故选D。

5.本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所

述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

C项，"……验证了爱因斯坦对黑洞的预言，帮助科学家解答了星系演化等问题”错误，材料一第三段“照片或将验

证爱因斯坦的广义相对论，并帮助科学家研究黑洞的构造”，把“未然”说成“已然”。

故选C。

6.此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读,

结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。材料一“来自全球60多个研究所

的科研人员，利用分布于全球不同地区的8个射电望远镜，分别位于南极、智利（5个）、墨西哥、美国本土、夏威夷

（5个）和西班牙，组成一个口径尺寸相当于地球直径的虚拟望远镜，直接观测黑洞的事件视界”，可知全球大合作

的结果；材料二“据报道，负责'冲洗'照片的美德两家科研机构用各自的超级计算机将来自8个望远镜的每对可能

的数据排成一行”，可知是超级计算机的使用；材料三“首张黑洞照片，是对人类好奇心和探索欲的褒奖和回馈。与

生俱来的好奇心不断催生着人类的探索事业”，可知是想象、与生俱来的好奇心推动着人类不断地探索。

【点睛】

非连续性文本阅读方法

4.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，

从字面看出表达的言外之意，以快速做定要寻找的目标。

5.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通

过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。

6.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出

文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自

主构建文本的意义。

10、1.A

2.D

3.A

4.自邺而下/则其国之治乱不同/人之贤否亦异/其所感而发者/有邪正是非之不齐/而所谓先王之风者/于此焉变矣

5.(1)所以虽然孔子的政治主张在一时间得不到推行，但他的教化确实已遍及千秋万代，这就是诗用来施行教化的方

法。

(2)这就是《诗经》作为一部经书，下及人事、上备天道、无理不具的原因。

【解析】

1.此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平

时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不

要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。

A项，句意为：于是也把它们删除。刊：删除。

故选A。

2.此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用

法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

A项，助词，取独/代词，这类；

B项，连词，表目的，“来”/介词，“用、拿”：

C项，连词，表转折，“但是，却”/连词，表承接，“然后”；

D项，均为助词，定语后置标志。

故选D。

3.本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，

特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

A项，“又将诗的教化作用发挥到极致”错误，这一说法文中无据。原文相关信息第二段，“是以其政虽不足行于一

时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也”，意思是“所以虽然孔子的政治主张在一时间得不到推行，但他

的教化确实已遍及千秋万代，这就是诗用来施行教化的方法”，但是得不出“又将诗的教化作用发挥到极致”。

故选A。

4.本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断

句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段

中动词的宾语或补语等断句。

本题中划线句的意思是“自《邺风》以下各篇，则因为那些国家的太平与战乱的不同，人的贤德与否也不一样，人们

有所感触然后表达出来的感情，也就有一样的邪正是非，于是所谓的先王之风，在此发生了变化。”

“则其国之治乱不同”是原因，“人之贤否亦异”是结果，之前之间之后断开；

“其所感而发者”“而所谓先王之风者”“者”，句尾词语，之后断开；

“而所谓先王之风者”“而”，表结果，放在句首，之前断开。

即“自坤而下/则其国之治乱不同/人之贤否亦异/其所感而发者/有邪正是非之不齐/而所谓先王之风者/于此焉变

矣”。

5.此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把

握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句

式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、

换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部

落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“是以"，所以；“被”，遍及；“所以”，用来……的办法。（2）

中“所以”……的原因；“具”，具备。

【点睛】

掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个

步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、

什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很

少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实,

理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容

易的题