毕木《初修淄川毕氏世谱遗记》注释

毕木《初修淄川毕氏世谱遗记》注释《初修淄川毕氏世谱遗记》作者：毕木原文：吾祖宗以农事传家，勤笃服役，践先民迹（1），未纪世谱。至老父绘家堂一轴荐先（2），节则张之庭（3），为诸子指言，谓吾祖先代当金元两朝时，自枣强来居颜神之石塘坞（4）。始祖讳敬贤，于洪武六合初清，乐地无主之际，纵志游览至西铺古名崔家庄者，爱其风土，画地为业，筑土为宅。北依长白，南面豹山，东西贯淄省大路，土厚溪清，可桑可稼。念去墓远，窃徙父母骸骨，驰马北来。意必尚有兄弟在石塘者（5），不则何窃焉？彼人追急至，则掩之疃西耕埫中，不卜而坟。今望其脉，来自豹山，西北一带，高冈起伏环抱（6），明堂平阔（7），蔚为佳原。非天实默相，宁偶得此（8）？特右有斜径自西北出东南（9），堪舆家谓之虎带剑（10），果众祖多少亡者（11）。始祖生二世祖，讳士宽、士敏、士全，吾枝不知某祖出也。三世祖讳清，配牛氏、迟氏，吾枝不知某祖妣出也。四世祖讳敖，配张氏，东铺庄驿丞张柏屏宠祖姑也（12）。祖讳恪，配王氏，李家疃今进士王云石宣化祖姑也（13）。世处畎亩，率不失贞厚节义（14）。吾祖以德行著闻，推忠信乡保正，凡婚社?会，非祖首座，则席不重。出五子：迁、正、直、忠臣、忠敬。讳忠臣字廷佐者，吾先考也。家业稍裕，勤俭敦厚，宽仁乐施，亲旧之罪不赎、远不归者，皆资以财出之缧絏（15），还之远方。昆弟之孤女三，悉收育，资嫁如己出，其大节好义类如此。持家端谨，诸子童仆，内外凛凛。敕使督县推善人，张之治前，为兆民劝（16），独得吾父名焉。嫡母王氏生五子檠、架、叢、树、木，庶母韩氏生四男林，刘氏生七男本。檠字光儒号柳溪，架字光朝号双泉，叢字君茂号前川，林字君旺号云洲，树字子才号云峰，俱緣功曹，授省祭官（17）。木字子近，少以艺补儒生，长以例授儒官，抱志郁郁，老守桑梓。本字子务，幼年，耕畎亩中。檠五子时显、时进、时習、时荣、时贵，架二子应绪、应隆，叢八子时雍、时熙、时雨、时化、时代、时若、时宜、时新、时选，林二子应登、应时，树一养子，名之曰应朋，木八子自耕、自耘、自慎、自严、自裕、自寅、自强、自肃，本一子时甄。緣自耕为椎鲁子（18），少读书，止能识农用字，即令守别墅田圃。余子俱读书未就，从子时进等亦习铅椠（19），且九代孙已得八人。夫吾远祖公高封于毕地（20），遂以为氏，载史册者：卓以吏部（21），諴以平章（22），士安以宰执（23），再遇以大将（24），功行俱卓荦奇伟。盖文王姬姓苗裔，盛德绵远，子孙散处九州，每多大族。一枝崎岖植此，嚮止田舍，处士家风（25）。父别业万家庄（26），兆墓其前，脉祖长白，筑垣立堂，置守者。手栽杨柏可二百株，枝叶茂密，父母一冢栖焉。吾兄弟承世业，各益充裕。近緣萧墙内变，渐见空羸。忆自始祖来此，存没九世，族延百丁，吾枝过半，知积德者先人而发荣者此脉（27）。吾兄弟辈仅仅中人产、韋布士（28），斯足以酬祖德乎？乃犹望于后裔也。木惧久而世系失考，谋建祖庙于白业堂右（29），立昭穆神主，朝夕便奠献（30）。姑纪本原，以启后人之绪。不虚美，不隐恶，死可起质，生可面论（31）。又南人为名，每代一字起名，得古宗子之遗意者，此为近之。吾题三十二字付后人以次为名，如有当讳者则置之，用下字：自际盛世，海岱丰隆，远承先德，于耜研经，洁白家第，昭旷堂亭，温良恭俭，苗裔嗣铭。万历十有三年岁次乙酉闰九月戊戌朔越六日癸卯七世曾孙儒官毕木沐手谨识《淄西毕氏世谱》第一页《毕氏世谱》中华民国癸亥年石印注释：（1）践先民迹：践，踩、踏，引申为依循。迹，足迹、轨迹，此处为做法。句意为：依循先民的做法。（2）荐先：荐，祭祀。《后汉书.礼仪志中》：“斩牲于郊东门，以荐陵庙。”荐先，祭祀祖先。（3）节则张之庭：节日时则悬挂于厅堂。张，张开、展开。庭，厅堂，正室。（4）颜神：颜神店位于山东淄博市博山区。唐宋时期颜神已成为鲁中重镇。金代属于山东东路淄州淄川县，称颜神店。元代至元二年（公元1336年）置颜神镇，属益都路益都县。明代属青州府益都县。清雍正十二年（公元1734年）博山首次设立县的建制，在原有的颜神镇基础上，又把益都县的孝妇乡、怀德乡，淄川县的大峪等个村庄、莱芜县的乐疃等个村庄合并过来，叫做“博山县”，县政府设在颜神。（《好搜百科》）。石塘坞，今称石碳坞。（5）意必尚有兄弟在石塘者：意，料想，估计。（6）明堂：旧时看风水所用的术语。指墓前所谓地气聚合的地方。（7）蔚为佳原：蔚，草木茂盛。原：广而平的地方。《尚书盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”佳原，意指好地方。（8）非天实默相，宁偶得此：如果不是苍天确实静默明察，竟能偶然得此宝地？相，观察、明察。宁，竟、乃。毕自严《始祖石塘翁传》：“迄今，望其地脉，自豹山北来，冈阜砂水，起伏环抱，蔚为佳原。非神之相之，宁讵偶得此乎？”（9）特右有斜径自西北出东南：特，只、不过。只不过右边有一条斜径从西北延伸向东南。《史记·魏其武安侯列传》：“丞相特前戏许灌夫，殊无意往。”（10）虎带剑：暂缺。（11）果众祖多少亡者：果然众祖先多有年少而亡者。果，终究、果然。少，shào，年少。（12）东铺庄驿丞张柏屏宠祖姑也:张宠，字柏屏。（13）李家疃今进士王云石宣化祖姑也：王宣化，字用贤，号云石。明隆庆丁卯科举人，明隆庆戊辰进士，历官直隶真定府阜平知县、顺天府苏州遵化县知县、南京浙江道监察御史、转汉阳府知府，因得罪张居正之子，谪判深州。历任推官、刑部主事、员外郎、陕西佥事等，廉洁端直，颇有政声。《王氏家传世系族谱》记载：“公字用贤，号云石。生于嘉靖十四年乙未九月初十日辰时，卒于万历十八年庚寅二月十二日辰时。隆庆丁卯科举人，隆庆戊辰科登罗万化榜。授直隶真定府阜平县知县，调顺天府苏州遵化县知县，擢南京浙江道监察御史，转汉阳府知府。府当孔道，以失欢江陵子故，谪判深州，历推官、刑部主事、员外郎、陕西佥事。公天性孝友，少年家贫，立志读书，春秋联榜，五任皆有政声。居家不治产业，六十致仕，俸余所易仅四十顷。享年七十余岁，无疾而终。性温厚、醇笃、节俭，君子也。考功传中有“吾乡名侍御数人，至今称清白吏子孙者，必以王家为冠云”。载邑志。闻之老仆云：“公为侍御时，一指挥犯罪当死，其人乃大侠也。贿肴品十坛，启之皆金珠，可值百万，坚却不受，竟置于法。”其廉洁端有（原文为有，似应为直）如此也。”（14）世处畎亩，率不失贞厚节义：世代躬耕田间，大都不失忠贞仁厚的节操。畎亩，畎（quǎn）亩：田间、田地。率，大都、大抵。（15）缧絏：本指捆绑犯人的黑绳索，借指监狱。（16）张之治前，为兆民劝：张贴在县衙的前面，给百姓以激励。治，古称地方政府所在地：治所、府治。兆民，指百姓。《吕氏春秋孟春》：“行庆施惠，下及兆民。”（17）省祭官：省祭官即“省察官”，祭，古察字。省察官的职能即“纠察”、“督察”，负责督察的小官吏、差吏，地位一般低于举人、生员，明代多设在州县。（18）椎鲁子：chuílǔ，愚钝，鲁钝。宋苏轼《六国论》：“其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者。”杨树达《<积微居金文说>自序》：“余受性椎鲁，不自揣量，妄欲用王氏校书之法治彝铭。”（19）铅椠：本意是指古人书写文字的工具。铅﹐铅粉笔﹔椠﹐木板片。此处指文章、典籍。（20）毕公高：毕公是周文王第十五子，名高。《史记·魏世家》说：“武王伐纣，而高封于毕，于是毕姓。”成王临终时，托他与召公辅助康王继位；康王又命他治理东郊。文王吞并商人毕方之后，便封毕公高于毕国故地。周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散。（21）毕卓（322—？）东晋官员。字茂世，新蔡鲖阳（今安徽临泉鲖城）人。历仕吏部郎、温峤平南长史。晋元帝太兴末年为吏部郎，因饮酒而废职。（22）毕諴：毕諴（802年－864年），字存之，郓州须昌（今山东省泰安市）人。唐朝官员，懿宗朝宰相，仕至中书侍郎兼兵部尚书、同平章事。（23）毕士安（938——1005年），一名士元（《嘉定赤城志》卷九），字仁叟，一字舜举（《武夷新集》卷一一《毕公墓志铭》，《隆平集》卷四本传），代州云中（今山西大同）人。宋太祖乾德四年（966）进士。宋太宗太平兴国中，为监察御史，出知乾州。淳化二年（992年），召入翰林为学士。宋真宗即位，权知开封府事。咸平中，复为翰林学士，以目疾出知潞州，又入为翰林侍读学士。景德初，进吏部侍郎，参知政事，拜平章事。二年卒，年六十八，谥文简。《宋史》卷二八一有传。（24）毕再遇（1147年—1217年），字德卿，兖州（今兖州）人，南宋名将。父亲官至武议大夫。他以恩庇补官，隶侍卫马司。开禧二年（1206），随军北伐，屡立战功，迁为武功大夫。后因功历任镇江都统制兼权山东、京东招抚司事，骁卫大将军。因其勇猛过人，熟知兵略，且善于驾驭兵将，威名远扬。嘉定元年（1208），被任为左骁卫上将军。与金通和后，屡请回归田里，均不准。嘉定六年（1211），提举太平兴国公。嘉定十年（1217），以武信军节度使致仕，不久卒。赠太尉，累赠太师。谥"忠毅"。（25）一枝崎岖植此，嚮止田舍，处士家风：家族中的一支历尽艰辛生长于此，

处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人。后来泛指没有做过官的读书人。（26）别业：别业一词是与“旧业”或“第宅”相对而言，业主往往原有一处住宅，而后另营别墅，称为别业。（27）知积德者先人而发荣者此脉：毕木作此文后七年，其四子毕自严中进士，又其后二十四年，六子自寅亦中进士。（28）吾兄弟辈仅仅中人产、韋布士：我们兄弟们仅仅只是中等家产，未仕之士。韦布，即韦带布衣之意，韦带，以韦皮为带,无饰,古代未仕者之服饰；布衣麻布衣服，古时老百姓穿麻布衣服，后也以布衣称没有做官的读书人。毕自严《曾祖志俨翁传