2024届高考语文复习：作文专题训练二元思辨类材料

作文专题训练……二元思辨类材料

1.阅读下面的材料，根据要求作文。

如果我确知我的画将破坏，我将不再画画。——塞尚

如果我确知我的画将被烧掉，我将拼命的画。----初拉克

以上两句话其实不仅仅是在谈“作画”，更是在谈人生，这两句话对你有何启发？请综合

以上材料写一篇文章，体现你的比较权衡、选择取舍和深入思考。

要求：①不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭，不空发议论，内容有

针对性；②角度自选；③立意自定；④除诗歌外；⑤不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

钟扬是从未止步的“跻界者中国科学技术大学少年班基础课程结束，17岁的钟场选

择转入无线电电子学系学习，后来分配到中科院武汉植物研究所。钟扬出于自己的无线电电

子学专业知识背景，将无发电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中。更

为难得的是，钟扬在科学追求的路上，没有放弃一直钟爱的诗歌创作，他的一颗“文艺心''

填平了科学与文学之间的沟壑。他翻译的科普读物《大流感》，语言生动，广受欢迎。在生

命的高度和广度上，钟扬一直在探索自己的边界……

在我们身边有勇敢的“跨界者”，也有兀兀穷年做好一件事的“守界者”。请结合以上材料

写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

台湾第一名嘴张锦贵教授说：“不会讲话，难以合群。脸要笑，嘴要甜，讲话讲得好，

一生没烦恼。”而瑞士心理学家荣格说：“人与人最舒服的关系就四个字，有话直说。”

请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

“君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。”如恭

谨谦敬之心，小则小矣，力能怀苍生，观大势；自矜骄纵之心，大则大矣，却只会小肚鸡肠，

斤斤计较。然而心忧天下固难，做好琐碎之事亦难。有人不屑做小事，又不能做大事。做人

做事，有时需要“大心”，有时又要“小心”。

以上材料具有启示意义。学校正举行“用心书写新时代”征文活动，请写一篇文章，体现你对

“心”的“大”和“小”关系的思考与权衡。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

80()字。

答案

I.例文：

困境中的选择

暴雨袭来，橡树顽强斗争，终得巍然屹立；风吹雨打，芦苇顺势起伏，未来赢在F中。

橡树高大，芦苇弱小，不同的生命在困境之中有着不同的选择。那么，面对困境，我们又该

何去何从？

亚特兰大市的海蒂在特定的实验室度过了她的二卜三岁生日。这个皮肤苍白的女孩一出

世便得了一种怪病一对外部环境过敏，她一直住在科学家们为她制造的无菌实验室里。母

亲没有抱过她一天，她孤独地度过童年，孤独地进入了青年。更为残酷的是，她不可以哭泣，

因为泪水会腐蚀她的皮欣，这是怎样的生活？叫海帝却微笑着告诉我们：“我可以上网，我

喜欢想像，那里有我快乐的天堂。”

还记得2008年一场大雪阻断了多少人的回家路：也不曾忘记汶川地震后惨不忍睹的满

眼创痕。天灾人祸面前，中国人团结一致，众志成城，灾难降临，我们没有退缩，是中国这

个响亮的名字将我们凝聚，是那面鲜艳的红旗照亮了我们前方的道路。困难面前，中国人民

顽强抗争，谱写了一曲噫•亮动人的赞歌。

因为不能流泪，海蒂选择了微笑，诗人艾青也是如此。在一场史无前例的浩劫面前，他

始终清醒地微笑着。对批斗他的红卫兵笑，对打击“审判”他的造反派笑。他说“一个浪，一

个浪无休止的打来，在它脚卜碎开，它的脸上、身上像刀割过一样，可她还是站在那里含着

微笑，看着海洋“，正由于诗人有着一种超凡的豁达与超脱，艾青的《仙人掌》一诗中，就

有这种让人震撼的诗句：“养在窗台上，构想着海洋。”

在那特殊的年代，同样作为诗人，宣称“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”

的顾成和才华横溢的海子，却因为不会微笑，痛苦地远离了这个世界。

因为不能流泪，一些人消极地选择了死亡；因为不能流泪，一些人却积极地选择了微笑。

同样是面对困境，只是前者的“壮举”实在无法引起后者那样大的震撼。所以，“生命与生活

都是一万个玩笑的堆枳''是闪光的哲理。

面对困难，有很多种的选择。我只是一个平凡的学生，没有耀眼的光芒，也没有强大的

力量。但只要有一颗坚强的心，困境之中，会量力而行。顽强斗争固然可贵，顺势起伏也是

一条可行的路。只要有信心，有毅力，我相信黎明的曙光总会划破黑暗、悄悄降临人间。

是谁说过，人生在最低谷的时候，无论向那个方向走都是向上的，所以，不要害怕困难。

面对困难，勇敢地做出自己的选择，阳光总在风雨后，守得云开终会看见月明。坚信自己的

信念，用希望披荆斩棘，你会看到，那些阻挡你前行的石头中，也会开出娇艳的花朵。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道思辨性材料作文题。

细读塞尚和勃拉克的话，可知两人观点相反，但都是建立在同一个前提下：“如果我确知我

的画将被破坏（烧掉）”。也就是说，在确定自己的画以后不会完整留存的前提下，塞尚选

择的是“不再画画”，而勃拉克选择的是“拼命地画这不仅仅体现在艺术创作领域，更对我

们的人生存着深刻的启发意义：明知自己的画将会被破坏，选择“不再画画”，不让自己的作

品走到绝境，杷这种态度上升到人牛的层面，就是•在看到最后的败局时，能实时停下脚步，

这是识时务的放弃，是辨清大势的屈服，是有所取舍的坦荡，也是时世中的及时止损；

选择“拼命地画”，在明知会被破坏掉的前提下，不仅要画，还要画得更精彩、更卖力，把这

种态度上升到人生的层面，就是在看到最后的毁灭时，更加绽放自我，努力燃烧，活出光华，

活出生命的力量和厚重，这是明知不可为而为之的无畏，是一往无前的刚勇，是只问耕耘不

问结局的精彩，是挥洒生命书写人生的宏阔气象。

写作的时候，要注意落实好作文中任务驱动要求”请综合以上材料写一篇文章，体现你的比

较权衡、选择取舍和深入思考”，也就是说必须将两句话进行比较、权衡，谈出自己的思考

以及对自身的启发。比如，将画作被毁转换成遭遇人生的困局、逆境这一前提是相同的，然

后结合当下社会现实和自身处境展开思考，比如可针对当下太多年轻人选择“佛系”“躺平”

的现状进行批判，然后由此引出勃拉克的选择，说明我们应当勇战逆境，奋力前行。当然，

若认同塞尚的选择，则可结合儒家“过犹不及''的人生哲理，说明有时候我们要认清自身能力

与同限，选择合适的道路，

立意：

1.不畏困境，笑对败局。

2.只问耕耘，不问结局。

3.明知不可为而为之，活出生命的厚度。

4.及时止损，未为不可。

2.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料分为两层，第一层：“跨界者”钟扬的故事。钟扬故事的核心内容就是“跨界”：中国科学

技术大学少年班——无线电电子学系——将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和

生态学的研究中；科学追求——诗歌创作。既有学科的跨界，又有研究对象的跨界，还有个

人爱好的跨界。通过钟扬的故事，我们可以了解“跨界者”的内涵、特点与精神。

第二层：“在我们身边有勇敢的，跨界者'，也有兀兀穷年做好一件事的‘守界者”这一层给“跨

界者”一个修饰语，就是“勇敢”，当然“跨界者”并不止“勇敢”这个特点，但是“勇敢”是“跨界

者”跨出第一步必须要具备的心理特质。这一层引出另外一个术语“守界者”，让其与“跨界者”

形成一对关系。结合“兀兀穷年做好一件事''这一限定词，加上与“跨界者”的对比，我仅可以

将“守界者”理解为专注一个领域，注重持续性和专业性，深耕细作，成为行业中的专家。

题干中“反映你的权衡与取舍”这一提示语，要求考生既要权衡'跨界者”与“守界者''的意义与

价值，得失利弊，也要进宁'取舍”，说明自己的选择，取什么、舍什么要清楚，为什么这么

取舍要清晰，不能模棱两可。

如果选择“跨界者”的角度，要在比较"跨界者''与“守界者”不同的内涵、特点与精神的基础上，

谈出自己更倾向“跨界者''的理由，可以从“跨界者”的勇敢的品质、跨界对于创造的作用、“跨

界”对社会的推动作用等来谈自己的理由。

如果选择“守界者”的角度，要在比较“跨界者”与“守界者”不同的内涵、特点与精神的基础上，

谈出自己更倾向"守界者''的理由，可以从“守界者'’甘于寂寞，聚精会神，一辈子做好一件事

的意义，对社会进步的作用等来谈。

立意：

1.“跨界”诚可贵，“守界”价更高。

2.兀兀穷年，踏实守界。

3.学习时代楷模，争当新一代的探界者。

4.扬进取之帆，探人生之界。

3.例文：

超越废话，有话直说

卡尔伯特说的：“超越废话，有话直说。''学会开诚布公，才能让别人明白你的真实想法；

懂得坦诚沟通，才能让自己避免不必要的内耗。

有话直说，是人际交往中，高级的情商。

人与人之间，最怕“有话不说”。

生活中，很多人因为害怕别人说自己“架子大”，不敢发表意见和情绪；因为担心有人非

议自己“功利”，不敢展现一丁点的野心。我们从小就被规训，能忍则忍，以至于很多人长大

后，都羞于表达自己的真实想法。殊不知，情绪压抑太久，是会生病的。心理学上，有一个

攻击性的概念，它指的是内在需求不被满足时，想要释放攻击的本能动力。如果总是压抑它，

攻击性的矛头就会转向自己，让自己在烦躁、愤怒等负面情绪中，走向分裂，甚至毁灭。其

实，学会在自我边界被侵犯时，合理表达出攻击性，才是解决问题的正确方法。说出内心的

不满，别人才知道对你造成的困扰；发表自己的意见，别人也才懂得体谅你的难处。

最高效的沟通，是有话直说。

生活中，常有人因为碍于面子，在与人沟通时，拐弯抹角，说一些违心的话。殊不知，

这样既浪野时间，又容易被人误解。很多人之所以杷心里的意见，藏着掖着，不说出来，无

非就是怕得罪人。但是，你若是不表达出真实的想法，别人又怎么知道，已经触犯了你的底

线呢？还是《菜根谭》说得好：“故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”与其

强迫自己做个世故的人，倒不如坦诚地发表自己的看法，如此，才能活得更自在、从容。

最舒服的关系，是有事明说。

“说话都只讲三分，剩下七分用猜的。猜来猜去，都在用真心猜真心，错过好多心，这

又是何苦？”有话直说，代表一份心意和体谅，比话里藏话真诚100倍.就像一位网友说的：

“人们喜欢清晰简单的东西，不要因为含蓄，而错过生活，错过爱。“夫妻之间，坦然相待,

才能加深默契；心口一致，才能明了真心。正如杨绛先生说的：“有话直说，有事明说，相

处时不用防备，聊天时亳无顾忌，这大概就是最好的感情。”

这世间，最高效的沟通方式，就是清晰、勇敢地表达自己的想法。有问题明着说，避免

不必要的矛盾和麻烦：有意见大胆提，别人也没你想的那么玻璃心。人与人交往，本就没有

那么多的纠结和套路。清楚的表达，利落的感觉，才能造就不累的关系。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

这是一道看似矛盾的二元思辨的作文命题。台湾教授强调要会讲话，说话让人舒服。而瑞士

荣格却说最舒服的关系是有话直说。作文关涉的论题是说话的方式，也即如何说话才让人与

人的关系舒服和谐。有话直说，怠味着直陈具意，不讲说话2术，不取悦于人。这种说话方

式可能更适合听者有足够教养，能包容你，抑或发生在亲密的人之间。舒服关系更应该是有

话直说的前提，而非结果。对于陌生人而言，说话讲点策略，倒是满足人性需求的办法。当

然，无论直说还是艺术地说，都得讲求个分寸，人毕竟是有人性弱点的，忠言虽好•，但毕竟

逆耳。良言三冬暖，是就听进去了而言，听不进去，有话直说的良言也让人不舒服。

审题时要注意“权衡与取舍”这一要求。权衡意味着要比照思辨，无论直说还是会说，都得看

场合，场合不对，各有利弊。取舍，也就意味着作者有明确的态度，不宜和稀泥，把主题简

单处理为直说好也不好，会说亦是好也不好，根据情况选择说话方式。这种所谓一分为二的

假辩证等于没说，不足取，思辨意味着思考辨析后判断取舍是明确的。

写作时不可简单肯定或否定哪种说话方式更好，而要具体分析说话的场合与对象，然后选择

恰当的说话方式:可以阐明说话方式和技巧的基础是说话者的态度，真诚表达是不变的原则；

还可以论述不能为了关系舒服而说违心的话，这样的话技巧再高超，听者再高兴也不能说,

而相反，必须说的正直的话，也不能因为考虑对方的感，3而不说。点、方，可写的角度很多，

考生只要围绕话题表达出自己的独到见解即可。

立意：

I.有话直说，真诚就好。

2.话要会说，讲点技巧。

3.如何说话，关乎态度与场合。

4.例文：

正确认识和处理大与小的关系

大千世界，芸芸众生，大与小无时不有、无处不在。老子说：“长短相形，高下相倾，

音声相和，前后相随。“大与小也是相比较而言、相依赖而存的，没有小谈不上大，没有大

也谈不上小。大由小而来，小累积成大。

从哲学角度来看，大与小是既对立、又统一的关系。在一个人的一生中，大与小的矛盾

和问题，如影随形、形影不离、伴随终身。积踪步以至T至，汇小流以成大海。生活小维方，

人生大舞台。

止确处理大与小的矛盾和问题，是人生的智慧和艺术。只有把大与小的矛盾和问题处理

好了，才能学习有所获、思考有所悟、干事有所成、生活有所乐。事实证明，如何处理大与

小的矛盾和问题，可以影响一个人的是非和成败，反映一个人的能力和水平，彰显一个人的

品德和智慧，折射一个人的精神和境界。

正确处理大与小的关系，至关重要的是要处理好四个关系。

一是要处理好大德与小善的关系，既要重修大德，又要肯为小善。小善虽微，累成大德。

小善不为，大德难成。因此，我们既要注重修养大德，又要做到肯为小善，从而积小善而成

大德，切勿以恶小而为之、以善小而不为。

二是处理好大义与小节的关系，既要坚守大义，又要管住小节。在当今纷繁复杂的形势

下，大义不可不守，小节不可不管。一个人如果管不住小节，就会失大体、失大义、引大患。

特别是有些人因位高权重，便会有人为一己之私而想方设法地靠近你、拉拢你、诱惑你。如

此一来，如果管不住小节，就很容易因小失大、甚至一失足而成千古恨。因此，必须增强注

重小节的意识，既要坚守大义，又要管住小节，努力做到大义上过得硬，小节上无瑕疵。

三是要处理好大处与小处的关系，既要大处着眼、又要小处着手。曾国藩有副对联说:

“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”这既是曾国藩人生哲学的深刻写照、也是他

人生实践的高度总结，既可作为我们的谋事之基、又可作为我们的成事之道。大处着眼、小

处着手的意凤是说，凡事应从大和小两个方面去思考、去谋划、去行动，既要着眼全局和长

远去思考问题、谋划发展，更要立足现实和自身从现在做起、从具体事情做起。只有这样,

才能减少或避免失误，使事情做得顺利、圆满和成功.

四是要处理好大事与小事的关系，既要善干大事，又要不轻小事。干好大事情、干出大

事业，是许多人的人生理想、目标和追求，但小事也绝不可掉以轻心。古人说：“勿轻小事，

小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。”美国成功学大师戴尔卡耐基说：“一个不注意小事情的

人，永远不会成就大事业J”

因此，我们青年一代身处新时代，担负着国家和民族的重任，在为人处事、干事创业的

过程中，一定要注重见微知著、慎小慎微，既善于想大事、抓大事、干大事，又善于以小见

大、以小促大、积小成大，切勿看轻小事、忽视小事，切勿因小失大。只有这样正确处理大

与小的矛盾和问题，才能彰显你的人生智慧，才能更好地实现你的人生理想。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

作文材料由两部分组成。第一部分是“君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜

其大，而志意拘守一隅。”意思是君子所求可以很少，但气量宏大涵盖一切。小人所求可以

很多，但志气却很狭小。然后举例说比如恭谨谦敬之心，虽然小却能胸怀天下苍生，观察大

势；骄傲放纵之心，看起来大，却往往斤斤计较。为什么会这样呢？因为君子的为人志向不

失具纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲望只在一点，可谓“小”，而为民为天下谋事，不存

偏私利己的行为行，气量就大了。小人所谋取无非利己，才能不能匹配自己的欲望，自不免

妄心难以实现，终日不高兴。况且利欲之人，锚铢必较，不容许有损失，执着于眼前得失,

难成就远大的志向。第二部分说心忧天卜本来就难，做好琐碎的小事也很难。有人既不能做

大事也不能做小事。其