2022-2023学年上海市奉贤区高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年上海市奉贤区高一（上）期末语文试卷一、积累运用（10分）1．（5分）填空。（1）鹰击长空，鱼翔浅底，。（毛泽东《沁园春•长沙》）（2），百年多病独登台。（杜甫《》）（3）苏轼《赤壁赋》中面对自己短暂的生命与无尽的长江发出感叹的句子是“，”。2．（2分）被感染人群适当加大喝水量是好的，但水不要喝太多。_____特别是对于心血管疾病患者、肾储备差患者或者是老人，更要控制饮水量。（）①以致水分在体内潴留②当机体所摄入水总量大大超过排水量③引起血浆渗透压下降和循环血量增多④会出现水中毒现象A．②③①④ B．②①③④ C．①②③④ D．②④①③3．（3分）费孝通《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能反映乡土文化的一项是（）A．安土重迁，叶落归根 B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 C．路见不平，拔刀相助 D．鸡犬相闻，老死不相往来二、阅读（70分）（一）（15分）4．（15分）阅读下文，完成各题。关于跨越边界的探索【甲文】项飙：从虚拟网络到真实社交，如何重建附近？①今天我们的城市生活可以说是功能性过剩，生态性不足。各种硬件软件的发展，各种管理措施的到位，使得我们功能性急剧发达，甚至过剩。②但同时，城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有面对一个虚拟的存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人。而在线下生活当中，往往觉得各种各样的紧张和不快。③找回生态性，不仅仅是要去跨越边界、跨越差异，而是先把边界和差异看清楚，注意到身边有哪些差异、哪些边界。今天我们的边界多得不得了，但最大的问题并不是这些边界和不平等本身，而是这些边界被折叠化了。④折叠化就是它通过一定结构上的安排让你看不见，让这些不平等和边界非常坚实地存在，但同时又让你视而不见。比如清洁工穿着制服在打扫，这个行为就很专业化，而制服明显是要突出边界，让你觉得你和他们的行为不一样，所以对他们说话的样子、互动的方式也是不一样。⑤但同时，我们又对这样的一个差异视而不见，很少停下来问一下，这些清洁工他们从哪里来？他们的家庭生活怎么安排？家里老人谁在照顾？他们对孩子的教育是一个什么样的计划？也不一定说要跟他们交成朋友，形成怎么样的团结性。光是能够停下来说两句话，知道他们的生活安排和你的生活安排有怎样的不同，在今天为止就够了。【乙文】阿来：我们的故乡，真的陷落了吗？①文学中有一个倾向，认为作家应该首先从书写自己的故乡开始，但是如果我们过于迷信故乡，有可能变成一种画地为牢，即便到城市里头，天天还在写所谓的乡愁。乡愁是个动态的东西，我们把它变成固态化了，最后就把我们自己变成一个跟现代文明、现代生活格格不入的人。②所以对写作者来讲，故乡是要有一些变化的，我所写处，皆为故乡。我们不可能永远在那个县那个乡那个村，我们对世界的认知在不断扩大，我们的生命经历也在不断丰富。③也许我的第一本书、第一篇文章是从那个村开始的，我对它有强烈的情感，也最熟悉那段生活。但是生命是一个扩张的过程，如果那个故乡是情感的起源、肉体的起源，那么我们的精神跟认知是一个不断扩张的过程。④我们书写一个地方，就意味着你去深入地体会过它，打开全身心去体验过它，这个时候它跟原发的故乡一样。每当我的一本新书出现，我的故乡就得到了扩张。我们应该以一种更开放的心态，重新构造故乡的概念，而不是在地理上打开地图，拿个铅笔一圈说，这就是我故乡。我希望我故乡越变越大。【丙文】徐冰：艺术如何跨界实践？①我们一直在依靠各种不同的概念和边界思维来认知世界，传递思想，但这种错位与不一致，往往会导致人类社会的纠缠、斗争和撕裂。②面对这样的现实，理解边界的过程就变得更为重要。艺术家的工作就是给被知识化的概念、被排列好的序列，投入一种没有被知识化的东西，打乱和松动既有的秩序，从而提供更多的创造的契机。③同时，当代艺术与城市的边界也在被重塑。在今天的城市中有大量的美术馆，而美术馆的功能其实也在发生变化，成为年轻人的打卡地。艺术家总认为我们用艺术影响观众，其实观众并不由艺术或知识的概念引导，而是由社会现场引导的。每个人的手机，都在作为一种艺术媒介在发挥作用。”④在艺术领域之外的社会现场，其实极有创意。当下我们都已经把一定的生活百分比分配给了手机生活，抖音、元宇宙上的生活看似虚拟，其实都是我们现实生活的一部分，都是可以为艺术创作提供新的能量。（三联生活周刊2022.11.1节选）（1）对甲文中第②段加点词“生态性”的理解不正确的一项是A．城市生活中在线下生活中也能够面对面真诚交流的人际关系。B．城市生活中不仅在虚拟存在，在线下生活中也能够互相关爱的人际关系。C．城市生活中在线下生活中也能够和谐融洽的人际关系。D．城市生活中面对虚拟存在也能够直抒胸臆的人际关系。（2）对乙文中第④段划线句“我希望我的故乡越变越大”理解最正确的一项是A．突破原生故乡地图上原有的边界，把现在所住的城市也当作自己的故乡。B．以一种开放的心态看待现实中已经现代化的故乡，不再写故乡的人和事。C．随着写作者生命经历的丰富、对世界认知的扩大，重新构造故乡的概念。D．全身心的投入、拥抱故乡，天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆。（3）不属于选文所说的“跨越边界”的一项是A．“数字游民”可以穿着短裤、T恤和凉鞋，在任何可以找到无线网络的地方工作。B．酒吧不仅是喝酒的地方，酒吧里面还有电影放映会、脱口秀表演、甚至还会有话剧。C．2022年春晚，舞蹈史诗《只此青绿》把北宋画家王希孟的《千里江山图》搬上了舞台。D．2022年故宫博物馆与腾讯合作打造“‘纹’以载道——故宫腾讯沉浸式数字体验展”。（4）对甲、乙、丙三篇文章理解不正确的一项是A．基于现状提出话题：当下社会人与人之间存在各种边界，导致城市生态性不足，所以我们需要“跨越边界”。B．“跨越边界”的前提条件是要看清各类或隐或显的边界，去深入体验边界从而理解边界。C．具体做法“跨越边界”关键是要突破边界思维，改变认知。D．“跨越边界”的意义和价值：会超越现实，带来创新，给社会提供新能量。（5）请结合费孝通的《乡土中国》探究传统中国的边界意识及其成因，完成填空。传统社会聚村而居（地缘），形成村落间的边界意识；传统社会的格局形成了边界；传统社会讲究，便有群己、人我边界，这个边界具有性；中国传统社会讲究秩序，形成了长幼、君臣、父子等之间的边界。二、（16分）5．（16分）阅读下文，完成下面小题。《清明上河图》中你是谁王太生①一幅《清明上河图》，足够几本大戏，让那些民间班底去演，让那些穿戴朴素的小人物去演，演世间况味，人间百态。②一条大河，两岸戏中人。900多年前，他们在画中说话，在画中生活，他们不但是画中人，更是戏中人。③曾问文友鲁小胖：如果时间倒流，让他回到宋朝，在《清明上河图》里客串一个角色，愿意是谁？鲁小胖略略一想：想做一家小茶馆的老板，早晨卖些淮扬面点，那些自己老家的早茶，中原人大概没有吃过，也算是抢先占得商机。只是他还有些犹豫，一早晨就捧着茶壶慢腾腾地吃早茶，不知道北方人好不好这口，习惯不习惯。④那时的午后闲暇，鲁小胖还兼收古董，他悄悄附我耳语：汴梁是故都，民间宝贝多。鲁小胖头戴一顶瓜皮帽，拢手坐在店铺里。他守候着一间铺面，还好房租不是很高，一天做几笔生意，他就心满意足了。鲁小胖说，有时收到一件好东西，到晚上都高兴得合不拢嘴，趁四周没人时，偷偷拿出来，在手掌心摩挲半天。⑤别看汴河上的船装货卸货，忙得热火朝天，可从前的船走得慢，搞摄影的张老大想搭一趟宋朝的慢船，做一个东张西望的游客，在北方的河流上进行一次旅行。船停货栈码头，就等着船老大上船、开航，可左等右等不见他的出现，许是在半道上碰见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼别。就在他的身影出现在码头时，船已升帆待发，等候多时，随着篙动岸移，一条船渐渐消失在宋朝的河流上。⑥船缘岸而行，天空排列祥瑞云朵图案。张老大当然是从人生邂逅的角度进入角色的。那时的他在上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立。几天后，当他返回时，那个女子于水边浆洗衣衫，一件一件的宋朝布衣，在她柔软的手中搓洗、拧干，叠放入一口木盆里。女子到岸边不远处一株老柳下晾晒衣服，一件一件地抚平折皱，透明光线的照射下，一双美目半睁半闭，风吹动缕缕发丝，张老大“咔嚓”一声，拍下女子回眸一笑的曼妙。⑦《清明上河图》中你是谁？对我来说，则是做一个走街串巷的小贩。在旧都城里当小贩，可以看风景。我会挑着货担站在汴河拱桥的桥顶吹风歇息。站在高处有两大好处，一是可以看一条河的走势，看它波推浪涌，逶迤远去。二是看大街小巷的纵横交错，店铺罗列，人们挑担、抬轿，赶路、闲逛，分布在不同的角落。楼宇之上，几个人正坐在窗口说话。⑧我呼吸着河风水气，打量着这古代大城。清明这一天，真热闹啊，天青色里，水上船来船往，岸上牵马骑驴，曦日如玉，美玉生烟。⑨一幅《清明上河图》中你是谁？感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物，他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊，每一个举动，在今天来看，都是戏——古人演出的生活戏剧。⑩如果给他们配上台词，会是哪种方言？仅仅是开封话、河南话吗？不，肯定还有江淮话，齐鲁、燕赵方言等等。⑪《清明上河图》是画，也是戏。红脸，白脸，黑脸，绿脸，其间有人物的不同际遇，也有不同命运和性格。⑫有人走陆路，有人走水路，路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路。⑬会有一个18岁的山中少年，怀揣希冀与梦想来到这座大城，他只身出来闯荡江湖，走累了，饿了、渴了，摸出身上仅有的钱币，买几只馒头，在路边啃食，然后去打听、寻找城里的远房亲戚。他是来投靠的，也是暂时的歇脚，因为他对这城市太陌生了，心中忐忑，得找个依靠。⑭许多人就是这样，他们来到城市，就像我们的祖辈、父辈那样。城市是个舞台，时至今日，还有那么多的人在台上唱戏，他们来自不同的地方有不同的口音。因此，有理由相信，在汴京那样的宋朝大城里，有许多人从不同地方而来，他们来汴河两岸不是观光，而是为了谋生。这么多的人，他们瞪大双眼，在寻找并等待机会。⑮生活中，每个人都有一个属于他的角色，大人物，大角色；小人物，小角色；不大不小的人物，不大不小的角色。生活是戏剧，戏剧也是生活。所以，我看《清明上河图》时，感觉我们在其中。（刊于2022年11月24日解放日报朝花周刊）（1）对⑤⑥两段的分析不正确的一项是A．把现实中搞摄影的张老大想象成《清明上河图》中的一个游客，巧妙再现了北宋的风土人情。B．以全知视角叙述船老大与熟人寒暄、抱拳行礼别，女子临风而立、洗晒衣服等场景。C．张老大是文章中的一个人物，又是一个叙述者，时空交错、视角转换延伸，丰富了文章内容。D．文章呈现出一种独特的叙述张力，在增强文章的画面感的同时也增强了读者的角色体验感。（2）赏析第⑧段画线句的表达效果，完成填空。化用①的《锦瑟》诗句“蓝田日暖玉生烟”，并以②（句式特点）形式呈现，典雅别致，富有诗情画意。把太阳比作美玉，河上水气比作烟，生动形象地表现了汴河环境的清明、和煦，化③为④，更烘托出北宋汴京繁华热闹的生活气息。（3）对第⑬段描写“18岁山中少年”这一段作用的分析不正确的一项是A．前文设想了茶馆老板、闲适游客、忙碌船夫、孤独女子、辛苦小贩这些角色，“18岁少年”的出现，让人物形象更丰富多元，也更契合《清明上河图》的画面内容。B．少年“怀揣希冀与梦想”从山中来到城市寻找依靠，承接⑪节“其间有人物的不同际遇”和⑫节“路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路”。C．引出下文作者对人生之路不易的感慨。D．“山中少年”以点带面，真实地连接了过去、现在，甚至是未来，成了只身闯荡江湖的典型，深化了文章的主旨，唤起更多现代人的共鸣。（4）你被要求筛选本文文本信息为《清明上河图》写一段解说词，很是苦恼，于是向你的好朋友小明求助。小明建议你分六个方面来写：画家、朝代、画面概述、画面内容、艺术特色、绘画意图。你在小明的帮助下完成了这个任务，结果如下：①画家：。②朝代：。③画面概述：。④画面内容：。⑤艺术特色：。⑥绘画意图：。（三）（8分）6．（8分）阅读下文，完成下面小题。苏轼①临水纵横回晚鞚②，归来转觉情怀动。梅笛③烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌方旆④拥。将何用，只堪妆点浮生梦。【注】①本词为宋哲宗兀祐八年（1093年）词人自汴京（今河南开封）赴任定州太守途中所作。②鞚，嚼口的马笼头。③梅笛，吹奏《梅花落》的笛曲。④金鱼，又称“鱼袋”，宋代高级官员的一种佩饰。旌旆，古代旗帜名，词中泛指护卫的旗帜。（1）这首词的词牌名是A．沁园春B．渔家傲C．念奴娇D．声声慢（2）对这首词的理解与分析不正确的一项是A．“临水纵横回晚醛”，词人策马奔驰于水滨，晚上才踏上归程，突显其豪壮英武的气势。B．“梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，勾起愁绪，情感更加低沉。C．“西山雪淡云凝冻”，西山已见淡雪，浓云也凝滞不动，景物折射出词人内心的抑郁。D．“尊前舞雪狂歌送”，夜宴中突降大雪，美人在雪中舞蹈，极写宴会的唯美热闹。（3）本词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与《念奴娇•赤壁怀古》结语“人生如梦，一尊还酹江月”所表达的思想感情有同有异，以下选项不正确的一项是A．都表达了词人“浮生若梦”的思想，流露人生价值的虚无之感。B．都表达了词人豁达中见无奈，被贬谪后内心的愁苦哀怨。C．《渔》词结语，表达了词人怀才不遇、报国无门的愤懑之情，以及对权势、名利的轻蔑。D．《念》词结语，表达了词人追慕英雄，渴望为国建功立业却始终壮志难酬的苦闷以及对年岁将老、生命短暂的感伤。（四）（共20分）7．（20分）阅读下面的文章，完成下面小题。①君子曰：学不可以已。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。④南方有鸟焉，名目蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名目射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。（甲）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也。（荀子《劝学》）（1）以下是对文中两个字的解释，你能找出是哪两个字吗？①停止②横渡（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①而临百仞之渊A.临摹B.前往C.靠近D.遭遇②其渐之滫A.浸泡B.慢慢地C.欺诈D.疏导（3）小明想考查你对“A.故木受绳则直，B.金就砺则利，C.君子博学而日参省乎己，D.则知明而行无过矣”的翻译能力，设置了如下题目：①有形容词活用为动词的两个句子分别是。②有通假字的句子是。③有介词结构后置句的句子是。④有名词活用为状语的句子是。⑤含古今异义词最多的句子是。（4）第④段画线部分需加句读，下列哪个是正确的A.故君子居必择乡/游必就士所以防邪辟/而近中正也B.故君子居必择乡/游必就土/所以防邪辟而近中正也C.故君子/居必择乡游必就士/所以防邪辟而近中正也D.故君子/居必择乡游必就士所以防邪辟/而近中正也（5）依据上下文语境推测，填入甲处最适合的句子是A.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。B.好而知其恶，恶而知其美。C.尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。D.工欲善其事，必先利其器。（6）分析本文设喻说理的特点，完成填空。①通篇设喻，使所讲道理。②比喻贴近生活：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如“青取之于蓝”“冰水为之”，阐明。③设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，阐明。④如蒙鸠卵破子死，是因为系之苇苕，而低矮的射干却能临百仞之渊，是因为处于高山之上，正反设喻说明。⑤设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”；有的先设喻，后引出道理，比如木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，引出。（五）（11分）8．（11分）阅读下文，完成小题。游龙山记【金】麻革①今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪①起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄淳溜者（）。又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，罥②人衣袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，目大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。②憩过午，相与步西岭，过文殊岩。下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏③斗巧。村墟井邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群木，皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜概之大全也。（甲）③日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉月出，寒阴微明，散布石上。松声脩然，自万壑来。客相与言目：“世其有乐乎此者欤？”酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更嘲迭难不少屈。《诗》所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。（乙）④卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！（丙）人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。（丁）。因观山于是乎有得。（有删改）【注】①杪（miǎo）：树梢。②罥（juàn）：缠绕。③巑岏（cuanwan）：山峰耸立的样子。（1）填入第①段括号处最恰当的一项是A．也B．哉C．者D．焉（2）对第①段画线句的赏析不正确的一项是A．多感官写景。视觉上，写出了山势的奇险陡峭，杂花的美丽，藤萝松针的缠人，更将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。B．嗅觉上，写出了溪花的芳香入鼻；突出了深入龙山后景色的奇异美丽，令人有身临其境之感，表达了作者对山中景色的喜爱。C．写景多用修辞，生动形象，令人有身临其境之感。用了比拟的手法，将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。D．“可爱”“罥人衣袖”赋予花草藤蔓人的情态，亲近游客，饶有趣味。流露出作者对山中美景的喜爱。（3）依据上下文语境，“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”放入文中处是最恰当的。A．甲B．乙C．丙D．丁（4）本文围绕“因观山于是乎有得”，层层推进，因事见理，请结合文章内容完成填空。本文以游览的时间为顺序，移步换景，有序展开。先写早上游览龙山，先不觉奇，后始感其风景秀丽。次写午后登至山顶俯瞰景色之灵动奇妙，山高林茂。再写夜晚月色下松林的静谧幽美，由游览者对山之美景的争论，引出下文作者的哲理思考。作者由（1）“”（2）“”与龙山之（3）“，”作比较，得到感悟。“得”从“观”出，层层推进，理由事悟。（5）作者“因观山于是乎有得”，他到底得到了一个怎样的认识？A．事物都有它自身的特点和生长规律，我们要有耐心，等待它的成长，发现它的美丽。B．事物都有其自身的特点和优点，我们只有全面地去体验发现，才能够有崭新的认识。C．“无限风光在险峰”，只有不畏艰险，勇于攀登，才能欣赏到最美丽的风景。D．对美丽的感知是一个主观性的行为，每个人各美其美，我们要学会始终用欣赏的眼光发现事物不同的美丽之处。三、写作（70分）9．（70分）作文。二十四节气，有一些节气是对应存在的，如“小暑”和“大暑”，“小雪”和“大雪”，当然也有例外，比如只有“小满”而没有“大满”，这些都体现了古人对于天时规律的把握，体现老祖宗的智慧。同学们在看到这些节气的时候也会有自己的感悟和体会。请你在二十四节气中选择一个或几个，以“感怀”为题写一篇文章，说说与节气有关的经历，或对节气的理解与思考。要求：自拟题目；不少于800字。

2022-2023学年上海市奉贤区高一（上）期末语文试卷一、积累运用（10分）1．（5分）填空。（1）鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春•长沙》）（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《《登高》》）（3）苏轼《赤壁赋》中面对自己短暂的生命与无尽的长江发出感叹的句子是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。【分析】本题考查学生对诗文名句及相关文学常识的掌握能力。答题时要有一定的知识积累，根据题干要求正确作答。【解答】故答案为：（1）万类霜天竞自由（重点字：竞）（2）万里悲秋常作客《登高》（重点字：作）（3）哀吾生之须臾羡长江之无穷（重点字：须、臾）2．（2分）被感染人群适当加大喝水量是好的，但水不要喝太多。_____特别是对于心血管疾病患者、肾储备差患者或者是老人，更要控制饮水量。（）①以致水分在体内潴留②当机体所摄入水总量大大超过排水量③引起血浆渗透压下降和循环血量增多④会出现水中毒现象A．②③①④ B．②①③④ C．①②③④ D．②④①③【分析】本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂每个句子的内容，结合句子之间的关系选出排列正确的选项。【解答】从前文“但水不要喝太多”可知，下文是解释喝水太多所造成的后果的。根据事物的发展规律，要解释结果，就要先解释造成结果的原因及其原理。首先应是假设水摄入总量大大超过排水量的情况，接着分析这所引起的反应，接着是因为这一反应所造成的后果。据此可知，“②当机体所摄入水总量大大超过排水量”是假设的情况，应放在第一位；接着应是由此引起的反应，故“引起血浆渗透压下降和循环血量增多”应放在第二位；再接着是由此带来的结果，“①以致水分在体内潴留”；最后是所带来的最终后果，“会出现水中毒现象”。故正确顺序为②③①④。故选：A。3．（3分）费孝通《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能反映乡土文化的一项是（）A．安土重迁，叶落归根 B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 C．路见不平，拔刀相助 D．鸡犬相闻，老死不相往来【分析】本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。答题时要熟悉文本内容，仔细比对各个选项，正确选择。【解答】A.由原文“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”可知，“安土重迁，叶落归根”是乡土文化的特点之一。B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”表达的是“安土重迁，叶落归根”意愿，是乡土文化的特点之一。文中相关的内容有“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的”。C.“路见不平，拔刀相助”表达的是讲义气，有正义感，《乡土中国》之“乡土本色”一节中没有相关的表述，这不是乡土文化的特点。D.“鸡犬相闻，老死不相往来”意思是两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。这里指住的很近，但交往很少。从文中“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的”“我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”可知，“鸡犬相闻，老死不相往来”是乡土文化的特点之一。故选：C。二、阅读（70分）（一）（15分）4．（15分）阅读下文，完成各题。关于跨越边界的探索【甲文】项飙：从虚拟网络到真实社交，如何重建附近？①今天我们的城市生活可以说是功能性过剩，生态性不足。各种硬件软件的发展，各种管理措施的到位，使得我们功能性急剧发达，甚至过剩。②但同时，城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有面对一个虚拟的存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人。而在线下生活当中，往往觉得各种各样的紧张和不快。③找回生态性，不仅仅是要去跨越边界、跨越差异，而是先把边界和差异看清楚，注意到身边有哪些差异、哪些边界。今天我们的边界多得不得了，但最大的问题并不是这些边界和不平等本身，而是这些边界被折叠化了。④折叠化就是它通过一定结构上的安排让你看不见，让这些不平等和边界非常坚实地存在，但同时又让你视而不见。比如清洁工穿着制服在打扫，这个行为就很专业化，而制服明显是要突出边界，让你觉得你和他们的行为不一样，所以对他们说话的样子、互动的方式也是不一样。⑤但同时，我们又对这样的一个差异视而不见，很少停下来问一下，这些清洁工他们从哪里来？他们的家庭生活怎么安排？家里老人谁在照顾？他们对孩子的教育是一个什么样的计划？也不一定说要跟他们交成朋友，形成怎么样的团结性。光是能够停下来说两句话，知道他们的生活安排和你的生活安排有怎样的不同，在今天为止就够了。【乙文】阿来：我们的故乡，真的陷落了吗？①文学中有一个倾向，认为作家应该首先从书写自己的故乡开始，但是如果我们过于迷信故乡，有可能变成一种画地为牢，即便到城市里头，天天还在写所谓的乡愁。乡愁是个动态的东西，我们把它变成固态化了，最后就把我们自己变成一个跟现代文明、现代生活格格不入的人。②所以对写作者来讲，故乡是要有一些变化的，我所写处，皆为故乡。我们不可能永远在那个县那个乡那个村，我们对世界的认知在不断扩大，我们的生命经历也在不断丰富。③也许我的第一本书、第一篇文章是从那个村开始的，我对它有强烈的情感，也最熟悉那段生活。但是生命是一个扩张的过程，如果那个故乡是情感的起源、肉体的起源，那么我们的精神跟认知是一个不断扩张的过程。④我们书写一个地方，就意味着你去深入地体会过它，打开全身心去体验过它，这个时候它跟原发的故乡一样。每当我的一本新书出现，我的故乡就得到了扩张。我们应该以一种更开放的心态，重新构造故乡的概念，而不是在地理上打开地图，拿个铅笔一圈说，这就是我故乡。我希望我故乡越变越大。【丙文】徐冰：艺术如何跨界实践？①我们一直在依靠各种不同的概念和边界思维来认知世界，传递思想，但这种错位与不一致，往往会导致人类社会的纠缠、斗争和撕裂。②面对这样的现实，理解边界的过程就变得更为重要。艺术家的工作就是给被知识化的概念、被排列好的序列，投入一种没有被知识化的东西，打乱和松动既有的秩序，从而提供更多的创造的契机。③同时，当代艺术与城市的边界也在被重塑。在今天的城市中有大量的美术馆，而美术馆的功能其实也在发生变化，成为年轻人的打卡地。艺术家总认为我们用艺术影响观众，其实观众并不由艺术或知识的概念引导，而是由社会现场引导的。每个人的手机，都在作为一种艺术媒介在发挥作用。”④在艺术领域之外的社会现场，其实极有创意。当下我们都已经把一定的生活百分比分配给了手机生活，抖音、元宇宙上的生活看似虚拟，其实都是我们现实生活的一部分，都是可以为艺术创作提供新的能量。（三联生活周刊2022.11.1节选）（1）对甲文中第②段加点词“生态性”的理解不正确的一项是DA．城市生活中在线下生活中也能够面对面真诚交流的人际关系。B．城市生活中不仅在虚拟存在，在线下生活中也能够互相关爱的人际关系。C．城市生活中在线下生活中也能够和谐融洽的人际关系。D．城市生活中面对虚拟存在也能够直抒胸臆的人际关系。（2）对乙文中第④段划线句“我希望我的故乡越变越大”理解最正确的一项是CA．突破原生故乡地图上原有的边界，把现在所住的城市也当作自己的故乡。B．以一种开放的心态看待现实中已经现代化的故乡，不再写故乡的人和事。C．随着写作者生命经历的丰富、对世界认知的扩大，重新构造故乡的概念。D．全身心的投入、拥抱故乡，天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆。（3）不属于选文所说的“跨越边界”的一项是AA．“数字游民”可以穿着短裤、T恤和凉鞋，在任何可以找到无线网络的地方工作。B．酒吧不仅是喝酒的地方，酒吧里面还有电影放映会、脱口秀表演、甚至还会有话剧。C．2022年春晚，舞蹈史诗《只此青绿》把北宋画家王希孟的《千里江山图》搬上了舞台。D．2022年故宫博物馆与腾讯合作打造“‘纹’以载道——故宫腾讯沉浸式数字体验展”。（4）对甲、乙、丙三篇文章理解不正确的一项是AA．基于现状提出话题：当下社会人与人之间存在各种边界，导致城市生态性不足，所以我们需要“跨越边界”。B．“跨越边界”的前提条件是要看清各类或隐或显的边界，去深入体验边界从而理解边界。C．具体做法“跨越边界”关键是要突破边界思维，改变认知。D．“跨越边界”的意义和价值：会超越现实，带来创新，给社会提供新能量。（5）请结合费孝通的《乡土中国》探究传统中国的边界意识及其成因，完成填空。传统社会聚村而居（地缘），形成村落间的边界意识；传统社会的差序格局形成了群己边界；传统社会讲究私，便有群己、人我边界，这个边界具有伸缩性；中国传统社会讲究人伦秩序，形成了长幼、君臣、父子等之间的边界。【分析】（1）本题考查学生对材料相关词语的理解和分析能力，答题时要结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对文本相关语句的理解和分析能力。答题时要读懂句子的语境，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关内容是否属于相关概念的辨析能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的概念，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。（4）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂三篇材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（5）本题考查学生对材料相关内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的内容，根据题干要求正确作答。【解答】（1）D.从材料一第二段“但同时，城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有面对一个虚拟的存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人。而在线下生活当中，往往觉得各种各样的紧张和不快”可知，“城市生活中面对虚拟存在也能够直抒胸臆的人际关系”不属于文中“生态性”的表现，应是生态性缺乏的表现。故选：D。（2）从材料二最后一段“我们书写一个地方，就意味着你去深入地体会过它，打开全身心去体验过它，这个时候它跟原发的故乡一样。每当我的一本新书出现，我的故乡就得到了扩张。我们应该以一种更开放的心态，重新构造故乡的概念”可知，一个作家不应该将自己的故乡局限在地理位置上，而是随着写作者生命经历的丰富、对世界认知的扩大，重新构造故乡的概念。A.“把现在所住的城市也当作自己的故乡”表述错误，作者所谓“我希望我故乡越变越大”，并不是只将自己现在所住的城市也当作自己的故乡，而是随着写作范围的扩展，不断扩张故乡的边界。B.“不再写故乡的人和事”无中生有。作者希望故乡越变越大，不局限于地理上的故乡，但并没有表示“不再写故乡的人和事”。C.正确。D.“天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆”说法错误，从材料二第一段“但是如果我们过于迷信故乡，有可能变成一种画地为牢，即便到城市里头，天天还在写所谓的乡愁”可知，“天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆”是作者所反对的，当然不属于作者所说的“我希望我故乡越变越大”的范围。故选：C。（3）A.“‘数字游民’可以穿着短裤、T恤和凉鞋，在任何可以找到无线网络的地方工作”属于网络爱好者在自己熟悉的有网络的地方工作，并没有突破自己的界限，所以并没有“跨越边界”。故选：A。（4）A.“当下社会人与人之间存在各种边界，导致城市生态性不足，所以我们需要‘跨越边界’”因果关系错误。从材料一第二段“城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有面对一个虚拟的存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人”可知，导致城市生态性不足的原因是人们线下的交流不够。故选：A。（5）从《乡土中国》第四章《差序格局》中“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”可知，中国传统社会形成了“差序格局”，这种“差序格局”造成了以“我”为中心的圈子，从而形成了群己边界。从《乡土中国》第四章《差序格局》中“从这些事上来说，私的毛病在中国实在是比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的”“因之这里所谓‘私’的问题却是个群已、人我的界线怎样划法的问题”“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家”等内容可知，传统社会讲究“私”，便有群己、人我边界，这个边界具有“伸缩性”。从《乡土中国》第四章《差序格局》中“儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”“伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦”可知，中国传统社会讲究人伦秩序，形成了长幼、君臣、父子等之间的边界。答案：（1）D（2）C（3）A（4）A（5）差序群己私伸缩人伦二、（16分）5．（16分）阅读下文，完成下面小题。《清明上河图》中你是谁王太生①一幅《清明上河图》，足够几本大戏，让那些民间班底去演，让那些穿戴朴素的小人物去演，演世间况味，人间百态。②一条大河，两岸戏中人。900多年前，他们在画中说话，在画中生活，他们不但是画中人，更是戏中人。③曾问文友鲁小胖：如果时间倒流，让他回到宋朝，在《清明上河图》里客串一个角色，愿意是谁？鲁小胖略略一想：想做一家小茶馆的老板，早晨卖些淮扬面点，那些自己老家的早茶，中原人大概没有吃过，也算是抢先占得商机。只是他还有些犹豫，一早晨就捧着茶壶慢腾腾地吃早茶，不知道北方人好不好这口，习惯不习惯。④那时的午后闲暇，鲁小胖还兼收古董，他悄悄附我耳语：汴梁是故都，民间宝贝多。鲁小胖头戴一顶瓜皮帽，拢手坐在店铺里。他守候着一间铺面，还好房租不是很高，一天做几笔生意，他就心满意足了。鲁小胖说，有时收到一件好东西，到晚上都高兴得合不拢嘴，趁四周没人时，偷偷拿出来，在手掌心摩挲半天。⑤别看汴河上的船装货卸货，忙得热火朝天，可从前的船走得慢，搞摄影的张老大想搭一趟宋朝的慢船，做一个东张西望的游客，在北方的河流上进行一次旅行。船停货栈码头，就等着船老大上船、开航，可左等右等不见他的出现，许是在半道上碰见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼别。就在他的身影出现在码头时，船已升帆待发，等候多时，随着篙动岸移，一条船渐渐消失在宋朝的河流上。⑥船缘岸而行，天空排列祥瑞云朵图案。张老大当然是从人生邂逅的角度进入角色的。那时的他在上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立。几天后，当他返回时，那个女子于水边浆洗衣衫，一件一件的宋朝布衣，在她柔软的手中搓洗、拧干，叠放入一口木盆里。女子到岸边不远处一株老柳下晾晒衣服，一件一件地抚平折皱，透明光线的照射下，一双美目半睁半闭，风吹动缕缕发丝，张老大“咔嚓”一声，拍下女子回眸一笑的曼妙。⑦《清明上河图》中你是谁？对我来说，则是做一个走街串巷的小贩。在旧都城里当小贩，可以看风景。我会挑着货担站在汴河拱桥的桥顶吹风歇息。站在高处有两大好处，一是可以看一条河的走势，看它波推浪涌，逶迤远去。二是看大街小巷的纵横交错，店铺罗列，人们挑担、抬轿，赶路、闲逛，分布在不同的角落。楼宇之上，几个人正坐在窗口说话。⑧我呼吸着河风水气，打量着这古代大城。清明这一天，真热闹啊，天青色里，水上船来船往，岸上牵马骑驴，曦日如玉，美玉生烟。⑨一幅《清明上河图》中你是谁？感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物，他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊，每一个举动，在今天来看，都是戏——古人演出的生活戏剧。⑩如果给他们配上台词，会是哪种方言？仅仅是开封话、河南话吗？不，肯定还有江淮话，齐鲁、燕赵方言等等。⑪《清明上河图》是画，也是戏。红脸，白脸，黑脸，绿脸，其间有人物的不同际遇，也有不同命运和性格。⑫有人走陆路，有人走水路，路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路。⑬会有一个18岁的山中少年，怀揣希冀与梦想来到这座大城，他只身出来闯荡江湖，走累了，饿了、渴了，摸出身上仅有的钱币，买几只馒头，在路边啃食，然后去打听、寻找城里的远房亲戚。他是来投靠的，也是暂时的歇脚，因为他对这城市太陌生了，心中忐忑，得找个依靠。⑭许多人就是这样，他们来到城市，就像我们的祖辈、父辈那样。城市是个舞台，时至今日，还有那么多的人在台上唱戏，他们来自不同的地方有不同的口音。因此，有理由相信，在汴京那样的宋朝大城里，有许多人从不同地方而来，他们来汴河两岸不是观光，而是为了谋生。这么多的人，他们瞪大双眼，在寻找并等待机会。⑮生活中，每个人都有一个属于他的角色，大人物，大角色；小人物，小角色；不大不小的人物，不大不小的角色。生活是戏剧，戏剧也是生活。所以，我看《清明上河图》时，感觉我们在其中。（刊于2022年11月24日解放日报朝花周刊）（1）对⑤⑥两段的分析不正确的一项是BA．把现实中搞摄影的张老大想象成《清明上河图》中的一个游客，巧妙再现了北宋的风土人情。B．以全知视角叙述船老大与熟人寒暄、抱拳行礼别，女子临风而立、洗晒衣服等场景。C．张老大是文章中的一个人物，又是一个叙述者，时空交错、视角转换延伸，丰富了文章内容。D．文章呈现出一种独特的叙述张力，在增强文章的画面感的同时也增强了读者的角色体验感。（2）赏析第⑧段画线句的表达效果，完成填空。化用①李商隐的《锦瑟》诗句“蓝田日暖玉生烟”，并以②整句（句式特点）形式呈现，典雅别致，富有诗情画意。把太阳比作美玉，河上水气比作烟，生动形象地表现了汴河环境的清明、和煦，化③平淡为④生动，更烘托出北宋汴京繁华热闹的生活气息。（3）对第⑬段描写“18岁山中少年”这一段作用的分析不正确的一项是DA．前文设想了茶馆老板、闲适游客、忙碌船夫、孤独女子、辛苦小贩这些角色，“18岁少年”的出现，让人物形象更丰富多元，也更契合《清明上河图》的画面内容。B．少年“怀揣希冀与梦想”从山中来到城市寻找依靠，承接⑪节“其间有人物的不同际遇”和⑫节“路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路”。C．引出下文作者对人生之路不易的感慨。D．“山中少年”以点带面，真实地连接了过去、现在，甚至是未来，成了只身闯荡江湖的典型，深化了文章的主旨，唤起更多现代人的共鸣。（4）你被要求筛选本文文本信息为《清明上河图》写一段解说词，很是苦恼，于是向你的好朋友小明求助。小明建议你分六个方面来写：画家、朝代、画面概述、画面内容、艺术特色、绘画意图。你在小明的帮助下完成了这个任务，结果如下：①画家：张择端。②朝代：宋朝。③画面概述：《清明上河图》描绘的是北宋都城汴梁的风俗画，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和市井百态，呈现的是小人物的俗世生活以及汴梁的繁荣景象。④画面内容：画面上有卖早茶的茶馆，有带着瓜皮帽坐在店里的古董商人，有在汴河上装货卸货的船，还有在货栈码头停靠的船，有临风而立的女子，有浆洗晾晒衣衫的女子，有走街串巷的小贩，有纵横交错的大街小巷，有罗列的店铺，有挑担、抬轿，赶路、闲逛或者临窗说话、牵马骑驴的各色人物，有来来往往的船只等。⑤艺术特色：内容丰富、画面恢宏；刻画细致，细节生动；富有艺术感染力。⑥绘画意图：一是展现当时北宋都城汴京的繁华，二是演绎人生百态。【分析】（1）本题考查学生对文本相关段落的理解和分析能力。答题时要结合文本读懂题干涉及的段落，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本中画线句表达效果的赏析能力。答题时要结合语境读懂画线句子，根据题干的提示，结合已有知识及句子内容进行分析，正确作答。（3）本题考查学生对文本中相关描写作用的分析能力。答题时要结合题干涉及的内容进行分析，正确选择。（4）本题考查学生对文本相关信息的提取和概括能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，进行合理的提取和概括。【解答】（1）B.“以全知视角叙述船老大与熟人寒暄、抱拳行礼别”错，由“许是在半道上碰见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼别”中的“许是”二字可知，这些都是张老大的想象，是限知视角，并非采用全知视角叙述。故选：B。（2）“曦日如玉，美玉生烟”化用的是李商隐的《锦瑟》诗句“蓝田日暖玉生烟”；句式上，“曦日如玉，美玉生烟”采用对仗结构，以整句的形式呈现；把太阳比作美玉，河上水气比作烟，这是比喻的修辞手法，比喻的效果是化平淡为生动。（3）D.“真实地连接了”错，由“会有一个18岁的山中少年”中的“会有”可知，这个少年并非画面中的人物，二是作者想象的；能够连接过去、现在，甚至是未来，这本身就是虚幻的，是联想和想象。故选：D。（4）①画家：由“感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物”可知，《清明上河图》的作者是张择端。②朝代：由“曾问文友鲁小胖：如果时间倒流，让他回到宋朝，在《清明上河图》里客串一个角色，愿意是谁？”“那个女子于水边浆洗衣衫，一件一件的宋朝布衣，在她柔软的手中搓洗、拧干”“在汴京那样的宋朝大城里”等可知，《清明上河图》是宋朝的作品。③画面概述：依据“一条大河，两岸戏中人。900多年前，他们在画中说话，在画中生活，他们不但是画中人，更是戏中人”“他悄悄附我耳语：汴梁是故都，民间宝贝多”“感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物，他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊，每一个举动，在今天来看，都是戏——古人演出的生活戏剧”可知，《清明上河图》描绘的是北宋都城汴梁的风俗画，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和市井百态，呈现的是小人物的俗世生活以及汴梁的繁荣景象。④画面内容：依据“想做一家小茶馆的老板，早晨卖些淮扬面点，那些自己老家的早茶，中原人大概没有吃过，也算是抢先占得商机”“鲁小胖头戴一顶瓜皮帽，拢手坐在店铺里”“汴河上的船装货卸货，忙得热火朝天”“船停货栈码头，就等着船老大上船、开航”“船缘岸而行，天空排列祥瑞云朵图案”“那时的他在上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立”“那个女子于水边浆洗衣衫，一件一件的宋朝布衣，在她柔软的手中搓洗、拧干，叠放入一口木盆里。女子到岸边不远处一株老柳下晾晒衣服，一件一件地抚平折皱，透明光线的照射下，一双美目半睁半闭，风吹动缕缕发丝”“对我来说，则是做一个走街串巷的小贩。在旧都城里当小贩，可以看风景。我会挑着货担站在汴河拱桥的桥顶吹风歇息”“看大街小巷的纵横交错，店铺罗列，人们挑担、抬轿，赶路、闲逛，分布在不同的角落。楼宇之上，几个人正坐在窗口说话”“水上船来船往，岸上牵马骑驴”“感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物，他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊”等可知，画面上有卖早茶的茶馆，有带着瓜皮帽坐在店里的古董商人，有在汴河上装货卸货的船，还有在货栈码头停靠的船，有临风而立的女子，有浆洗晾晒衣衫的女子，有走街串巷的小贩，有纵横交错的大街小巷，有罗列的店铺，有挑担、抬轿，赶路、闲逛或者临窗说话、牵马骑驴的各色人物，有来来往往的船只等。⑤艺术特色：依据“大街小巷的纵横交错，店铺罗列，人们挑担、抬轿，赶路、闲逛，分布在不同的角落”“清明这一天，真热闹啊，天青色里，水上船来船往，岸上牵马骑驴，曦日如玉，美玉生烟”“感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物，他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊”，可概括出内容丰富、画面恢宏；依据“那时的他在上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立”“透明光线的照射下，一双美目半睁半闭，风吹动缕缕发丝”“楼宇之上，几个人正坐在窗口说话”等可知，刻画细致，细节生动；依据“一幅《清明上河图》，足够几本大戏，让那些民间班底去演，让那些穿戴朴素的小人物去演，演世间况味，人间百态”“所以，我看《清明上河图》时，感觉我们在其中”可知，富有艺术感染力。⑥绘画意图：依据“我呼吸着河风水气，打量着这古代大城。清明这一天，真热闹啊，天青色里，水上船来船往，岸上牵马骑驴，曦日如玉，美玉生烟”“演世间况味，人间百态”“生活中，每个人都有一个属于他的角色，大人物，大角色；小人物，小角色；不大不小的人物，不大不小的角色。生活是戏剧，戏剧也是生活”可知，创作意图，一是展现当时北宋都城汴京的繁华，二是演绎人生百态。答案：（1）B（2）李商隐整句平淡生动（3）D（4）①画家：张择端。②朝代：宋朝。③画面概述：《清明上河图》描绘的是北宋都城汴梁的风俗画，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和市井百态，呈现的是小人物的俗世生活以及汴梁的繁荣景象。④画面内容：画面上有卖早茶的茶馆，有带着瓜皮帽坐在店里的古董商人，有在汴河上装货卸货的船，还有在货栈码头停靠的船，有临风而立的女子，有浆洗晾晒衣衫的女子，有走街串巷的小贩，有纵横交错的大街小巷，有罗列的店铺，有挑担、抬轿，赶路、闲逛或者临窗说话、牵马骑驴的各色人物，有来来往往的船只等。⑤艺术特色：内容丰富、画面恢宏；刻画细致，细节生动；富有艺术感染力。⑥绘画意图：一是展现当时北宋都城汴京的繁华，二是演绎人生百态。（三）（8分）6．（8分）阅读下文，完成下面小题。苏轼①临水纵横回晚鞚②，归来转觉情怀动。梅笛③烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌方旆④拥。将何用，只堪妆点浮生梦。【注】①本词为宋哲宗兀祐八年（1093年）词人自汴京（今河南开封）赴任定州太守途中所作。②鞚，嚼口的马笼头。③梅笛，吹奏《梅花落》的笛曲。④金鱼，又称“鱼袋”，宋代高级官员的一种佩饰。旌旆，古代旗帜名，词中泛指护卫的旗帜。（1）这首词的词牌名是BA．沁园春B．渔家傲C．念奴娇D．声声慢（2）对这首词的理解与分析不正确的一项是BA．“临水纵横回晚醛”，词人策马奔驰于水滨，晚上才踏上归程，突显其豪壮英武的气势。B．“梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，勾起愁绪，情感更加低沉。C．“西山雪淡云凝冻”，西山已见淡雪，浓云也凝滞不动，景物折射出词人内心的抑郁。D．“尊前舞雪狂歌送”，夜宴中突降大雪，美人在雪中舞蹈，极写宴会的唯美热闹。（3）本词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与《念奴娇•赤壁怀古》结语“人生如梦，一尊还酹江月”所表达的思想感情有同有异，以下选项不正确的一项是BA．都表达了词人“浮生若梦”的思想，流露人生价值的虚无之感。B．都表达了词人豁达中见无奈，被贬谪后内心的愁苦哀怨。C．《渔》词结语，表达了词人怀才不遇、报国无门的愤懑之情，以及对权势、名利的轻蔑。D．《念》词结语，表达了词人追慕英雄，渴望为国建功立业却始终壮志难酬的苦闷以及对年岁将老、生命短暂的感伤。【分析】（1）本题考查学生对相关文学常识的判断能力。答题时要有一定的知识积累，仔细比对各个选项，作出正确的选择。（2）本题考查学生对诗歌的理解和分析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对诗歌思想感情的比较和分析能力。答题时要读懂题干涉及的诗句，结合具体内容进行比较和分析，仔细比对各个选项，正确选择。【解答】（1）词牌名是词的一种制式曲调的名称，一种词牌有固定的格式与声律，故可根据所学的词来判断。A.结合《沁园春•长沙》，前句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”与“临水纵横回晚鞚，归来转觉情怀动”句式不一致，排除。B.正确。C.结合《念奴娇•赤壁怀古》，前句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”与“临水纵横回晚鞚，归来转觉情怀动”句式不一致，排除。D.结合《声声慢•寻寻觅觅》，前句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”与“临水纵横回晚鞚，归来转觉情怀动”句式不一致，排除。故选：B。（2）B.“情感更加低沉”说法错误，“梅笛烟中闻几弄”是诗人感悟人生的契机，“梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，顿时感到“秋阴重，西山雪淡云凝冻”，一种莫名的压抑感霎时涌上心头。此时此地的词人，他闻笛声而感到“秋阴重”，是很真切自然的。“情感更加低沉”说法不当。故选：B。（3）B.“被贬谪后内心的愁苦哀怨”说法错误，结合本词写作背景“本词为宋哲宗兀祐八年（1093年）词人自汴京（今河南开封）赴任定州太守途中所作”可知并不是“被贬谪后内心的愁苦哀怨”，词人为了记录当时自己感悟人生的情绪波动，于是作下这首词。故选：B。答案：（1）B（2）B（3）B译文：在临近水的地方随意地骑马迟暮归家，到家反而心情不平静。在暮霭中听到几支笛奏的乐曲，秋天的天气阴暗沉重，西山已见淡雪，浓云也已为之凝冻了。谁与我共饮一杯美酒呢，席中用妓妾的歌舞下酒。腰带佩系着金鱼袋，出外时被仪仗旗帜簇拥。鱼袋旌旆的荣华富贵又有什么用呢？只能作为如梦的人生中一个装饰而已。赏析：上片起首，突现了词人意志豪壮的英武气势。“临水纵横回晚鞋”，他骑着金镀银鞍辔马，奔驰在水滨，豪纵奔放，无所拘束，一直到晚上才勒住马缰驶向归程：“归来转觉情怀动”，一旦回到居处，竟忽然情怀转向波动。“梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，顿时感到“秋阴重，西山雪淡云凝冻”，一种莫名的压抑感霎时涌上心头。此时此地的词人，他闻笛声而感到“秋阴重”，是很真切自然的。十月的北方，气候转冷，西山已见淡雪，浓云也已为之凝冻了。下片着重描绘壮行送别的激动场面和个人的抑郁心态。“美酒一杯谁与共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆拥”，词人独自身着庄重的朝廷命服，与送行人饮酒话别，席中有佳丽妙女为之歌唱狂舞，自己腰挎金鱼佩饰，有齐整的旌旗卫队前呼后拥，情景显得十分威严壮观。然而，到结语，词情却突然转向滑落：“将何用，只堪妆点浮生梦。”而与首句的“临水纵横回晚鞋”形成强烈反差。这些威严和排场又有什么用呢？在词人看来，只能是妆点他的世间虚浮无定的梦境罢了。词人当时沉重异常，心情十分沮丧，还有一生中坎坷挫折经历的深刻教训，时时笼罩着他的头脑，心潮起伏，慨叹人生，理所当然。全词悲壮苍凉，诗魂飘渺，在情思的波动和落差中，强化了浮生若梦的理念；词章表面轰轰烈烈、笔势奇纵，却成为表现词人内心抑郁的铺垫。（四）（共20分）7．（20分）阅读下面的文章，完成下面小题。①君子曰：学不可以已。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。④南方有鸟焉，名目蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名目射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。（甲）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也。（荀子《劝学》）（1）以下是对文中两个字的解释，你能找出是哪两个字吗？①停止已②横渡绝（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①而临百仞之渊CA.临摹B.前往C.靠近D.遭遇②其渐之滫AA.浸泡B.慢慢地C.欺诈D.疏导（3）小明想考查你对“A.故木受绳则直，B.金就砺则利，C.君子博学而日参省乎己，D.则知明而行无过矣”的翻译能力，设置了如下题目：①有形容词活用为动词的两个句子分别是AB。②有通假字的句子是D。③有介词结构后置句的句子是C。④有名词活用为状语的句子是C。⑤含古今异义词最多的句子是C。（4）第④段画线部分需加句读，下列哪个是正确的BA.故君子居必择乡/游必就士所以防邪辟/而近中正也B.故君子居必择乡/游必就土/所以防邪辟而近中正也C.故君子/居必择乡游必就士/所以防邪辟而近中正也D.故君子/居必择乡游必就士所以防邪辟/而近中正也（5）依据上下文语境推测，填入甲处最适合的句子是AA.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。B.好而知其恶，恶而知其美。C.尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。D.工欲善其事，必先利其器。（6）分析本文设喻说理的特点，完成填空。①通篇设喻，使所讲道理通俗易懂。②比喻贴近生活：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如“青取之于蓝”“冰水为之”，阐明学习的意义。③设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，阐明学习的作用。④如蒙鸠卵破子死，是因为系之苇苕，而低矮的射干却能临百仞之渊，是因为处于高山之上，正反设喻说明环境的作用。⑤设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”；有的先设喻，后引出道理，比如木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，引出“君子博学而日参省乎己”的重要性。【分析】（1）本题考查学生根据解释找出相应的字的能力。答题时要读懂文本内容，有一定的知识积累，正确作答。（2）本题考查学生为相关句中加点词选择释义的能力。答题时要结合语境进行分析，正确选择。（3）本题考查学生对文本中相关句子的翻译能力。答题时要读懂题干涉及的句子，根据题干要求合理作答。（4）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（5）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂题干涉及的相关内容及原文语境，结合语境选出填写正确的选项。（6）本题考查学生分析本文设喻说理的特点的能力。答题时要读懂文本，根据题干的要求，结合具体内容合理作答。【解答】（1）①“学不可以已”意思是：学习是不可以停止的。由此可知，“已”是“停止”的意思，故可填“已”。②“而绝江河”意思是：却可以横渡江河。由此可知，“绝”是“横渡”的意思，故可填“绝”。（2）①“而临百仞之渊”意思是：却能俯瞰百里之遥。由此可知，“临”是靠近的意思。故选：C。②“其渐之滫”意思是：而是被浸泡臭了。“渐”是浸泡的意思。故选：A。（3）A.句意：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直。“直”，形容词用作动词，变直。“绳”，古义，墨线；今义，绳索、绳子。B.句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。“利”，形容词作动词，变锋利。“金”，古义，金属制的刀剑等；今义，金钱、黄金。C.句意：君子广泛地学习并且每天检验反省自己。“日”，名词作状语，每天。“博学”，古义，指广泛的学习；今义，知识丰富，学问高。“参”，古义，检验；今义，加入。“君子博学而日参省乎己”，介词短语后置，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。D.句意：那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。“知”，通“智”，智慧。①A.“变”为形容词作动词。B.“利”为形容词作动词。故选AB。②D.“知”是通假字。故选：D。③C.“君子博学而日参省乎己”为介词短语后置句。故选：C。④C.“日”为名词作状语。故选：C。⑤A.“绳”为古今异义词。B.“金”为古今异义词。C.“博学”“参”均为古今异义。D.无古今异义词。C项最多。故选：C。（4）句意：所以君子居住要选择好的环境，出游必定要接近有学问品行的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。“居必择乡”“游必就士”句式相同，是并列结构，中间应断开，排除CD；“所以”是固定结构，表目的，一般放在句首引出后面的句子，其前应断句，排除A。故选：B。（5）根据原文“西方有木焉，名目射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也”“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”可知，此处强调环境对人的影响。A.句意：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了。选项比喻环境对人的影响很大，什么样的环境就会熏陶出什么样的人，符合题意。B.句意：喜欢一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的优点。选项告诉我们应该全面看待一个人，力争做到对每一个人都客观公正，不符合题意。C.句意：尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题。选项比喻人或事物各有其长处和短处，什么东西也有它不足的方面，再聪明的人也会有不懂的地方，不符合题意。D.句意：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。选项比喻要做好一件事，准备工作非常重要，不符合题意。故选：A。（6）①文章第一段提出中心论点“学不可以已”，第二段以“青胜于蓝”“冰寒于水”等设喻，第三段以“登高而招”“顺风而呼”等设喻，第四段以“蒙鸠卵破子死”“射干临百仞之渊”等设喻，作者以日常生活中常见的事物或现象依次设喻，从学习的意义、作用以及需要的环境等方面加以论证。通篇设喻，化抽象为具象，变无形为有形，使所讲道理通俗易懂。②“青取之于蓝”“冰水为之”是说靛青从蓝草中取得，可是比蓝草的颜色深；冰是水凝结成的，但它比水更冷。作者以“靛青、冰”为例，说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所改变、有所提高，比喻任何人通过发愤学习都能进步，甚至超越自我，阐明学习的意义。③作者连用五个不同的比喻“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”从正面设喻，与“不如登高”“非加长也”“声非加疾也”“非利足也”“非能水也”正反对照，反复设喻，说明这些都没有质的改变，只是借助登高、顺风、舆马、舟楫等却取得了好的效果，是由于善于利用外界条件。所以，人通过学习也可以弥补自己的不足，阐明学习的作用。④蒙鸠卵破子死，是因为把窝系在嫩芦苇的花穗上，风吹穗断，使鸟蛋摔烂，导致坏的结果，是从反面说明环境的影响作用；而低矮的射干却能临百仞之渊，是因为其生长在高山之上，虽只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，是从正面说明环境好的作用。作者通过正反设喻，说明环境对学习的作用。⑤“木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利”，作者先以“木”“金”设喻，指出其经过改变后“变直”“变锋利”的结果，然后引出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的道理，故引出结论“博学而日参省乎己”的重要性。答案：（1）①已②绝（2）①C②A（3）①AB②D③C④C⑤C（4）B（5）A（6）①通俗易懂②学习的意义③学习的作用④环境的作用⑤“君子博学而日参省乎己”的重要性参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，出游必定要接近有学问品行的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。（五）（11分）8．（11分）阅读下文，完成小题。游龙山记【金】麻革①今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪①起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄淳溜者（）。又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，罥②人衣袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，目大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。②憩过午，相与步西岭，过文殊岩。下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏③斗巧。村墟井邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群木，皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜概之大全也。（甲）③日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉月出，寒阴微明，散布石上。松声脩然，自万壑来。客相与言目：“世其有乐乎此者欤？”酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更嘲迭难不少屈。《诗》所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。（乙）④卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！（丙）人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。（丁）。因观山于是乎有得。（有删改）【注】①杪（miǎo）：树梢。②罥（juàn）：缠绕。③巑岏（cuanwan）：山峰耸立的样子。（1）填入第①段括号处最恰当的一项是DA．也B．哉C．者D．焉（2）对第①段画线句的赏析不正确的一项是CA．多感官写景。视觉上，写出了山势的奇险陡峭，杂花的美丽，藤萝松针的缠人，更将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。B．嗅觉上，写出了溪花的芳香入鼻；突出了深入龙山后景色的奇异美丽，令人有身临其境之感，表达了作者对山中景色的喜爱。C．写景多用修辞，生动形象，令人有身临其境之感。用了比拟的手法，将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。D．“可爱”“罥人衣袖”赋予花草藤蔓人的情态，亲近游客，饶有趣味。流露出作者对山中美景的喜爱。（3）依据上下文语境，“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”放入文中D处是最恰当的。A．甲B．乙C．丙D．丁（4）本文围绕“因观山于是乎有得”，层层推进，因事见理，请结合文章内容完成填空。本文以游览的时间为顺序，移步换景，有序展开。先写早上游览龙山，先不觉奇，后始感其风景秀丽。次写午后登至山顶俯瞰景色之灵动奇妙，山高林茂。再写夜晚月色下松林的静谧幽美，由游览者对山之美景的争论，引出下文作者的哲理思考。作者由（1）“太华之雄尊”（2）“五老之巧秀”与龙山之（3）“奥密渊邃，树木荟蔚”作比较，得到