贵州省长顺县二中2025届高三下学期一模考试语文试题含解析

贵州省长顺县二中2025届高三下学期一模考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。18世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命，青峰缥缈，用单色作烟云。华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国式”。19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”。19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。一些杰出的画家诸如凡·高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫.霍克尼等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。诚然，一些西方艺术家和学者认为日本浮世绘对西方现代艺术有过重要的影响，不过，凡是知晓世界艺术史的人都知道，日本艺术并不是独立发展起来的，而是在吸收中国传统绘画的基础上形成的。尽管后印象派的画家是从日本浮世绘中获取了灵感，但是日本浮世绘的画法，则是来自中国唐代绘画及明代画家陈洪绶和萧云从的作品。正如毕加索所说：“在这个世界上，谈到艺术，第一是中国人的艺术；其次是日本，日本的艺术又是源自中国。”在漫长的艺术发展过程中，中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式，形成了完整的艺术体系，在世界艺术史上居于不可替代的重要地位，为世界艺术的发展作出了突出的贡献.审视中国传统艺术对世界文化的贡献，更能坚定我们的文化自信。(摘编自桂小虎《东方的启迪一中国传统艺术对世界绘画的影响》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中国传统艺术特色鲜明，技巧高超，体系完整，地位不可替代，因而为世界艺术发展作出的贡献也最大。B．发明于19世纪中叶的摄影术对西方传统写实绘画冲击很大，是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路。C．早在14世纪，随着中国瓷器、丝绸和国画等商品在欧洲上层社会的流行，中国传统艺术就影响到欧洲。D．中国传统艺术历史悠久，对世界文化艺术影响巨大，因此，被西方艺术史论家公认为世界艺术的高峰。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．第一段总述中国传统艺术对世界文化艺术尤其是西方传统写实绘画的影响，点明其在世界艺术中的地位。B．第二、三两段按照历史时代顺序，具体论述中国传统艺术对西方的巨大影响，紧密照应第一段相关内容。C．在论述中国传统艺术对西方的影响过程中，文章采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。D．结尾一段重申中国传统艺术的特点、地位及贡献，总结全文，照应开头，并在段末提出全文的中心论点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．有人认为，日本浮世绘对西方现代艺术有过重要影响。作者对这一观点不以为然，因为日本浮世绘画法也是在吸收中国传统绘画基础上形成的。B．法国绘画大师让·安东尼·华托的作品《发舟西答岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色，其中的风景以及画法与中国宋代风景画非常相似。C．“罗可可”艺术被认为应称作“中国一法国式”，安格尔被称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”，足见中国传统艺术对西方影响之大。D．凡·高、高更、毕加索、马蒂斯等杰出画家之所以能探索出全新的艺术风格，创作出一大批艺术杰作，与他们善于学习中国传统艺术分不开。2、阅读下面的文字，完成下面小题。①夕阳斜照着流水，碧绿的江面上摇曳着耀眼的金光，成瑶无心去看这些，她兴奋的脸蛋在晚霞中映满了光彩。“二哥，别看嘉陵江了，你听我说嘛!”②“你说吧。”成岗的目光正望着远处的一片红岩，不肯移开。那是中共办事处住过的地方，有名的红岩村。③“二哥，我跟你说嘛!许多同学都要走了……”成岗回头看着妹妹，从那双认真的眼光中，他发现这个少女已经不再是咿呀的乳雏，她已成长为一只练羽的海燕，只待一声春雷，就要冲向暴风雨!成岗略带几分激动。④“真的!到农村去，马上就要出发。”妹妹说得很兴奋，一双晶亮的眼睛珍珠般地闪耀着，她渴望去参加农民起义，参加武装斗争，到山上打游击，过那种充满浪漫色彩的战斗生活。可是看到哥哥一直没有回答她的话，少女明澈的眼光很快就变得暗涩了:“你一定又说我年轻不懂事，不让我去……”⑤成岗的表情没有什么变化，妹妹的心事他已经猜透了，但他并不急于插话。“二哥，我们班上走了三个，最近还要走……我多么希望……”“希望总是有的。但是希望不是幻想。”⑥成瑶看了看二哥，她不太满意这种抽象的回答。她忽然想起了什么，话头一转:“哟，我的书包咧?我的书包咧?”一边叫着，一边慌慌忙忙地离开了阳台。很快就转来了，带着神秘的语调说：“专给你带回来的!只许你一个人看!”⑦成岗从书包里翻出一叠粉红色的打字纸，“《挺进报》？”他迟疑了一下，沉下脸问:“把这拿回来干啥?”“给你看的。”成岗摇摇头，声音里带着妹妹难以理解的责难:“谁叫你带回来的?”成瑶惶惑地望着成岗。她满腔的热情，被迎头的冷水浇灭了。⑧成岗指着《挺进报》严厉地说道:“这东西以后不准带回家来，给人发现了可不是好玩的事！”妹妹像受了天大的委屈，激动地反驳着:“我没有碰到危险!”“你太冒失了。”成岗摇了摇头，“这不是勇敢而是冒险!难道你没有看见到处都在搜查《挺进报》？车站、码头，到处都有特务!”⑨“危险?我是冒失鬼?”妹妹的脸蛋气得失去了血色:怪不得人家说你当了厂长就变了!你——胆小，你——害怕，你——不敢和过去的朋友来往!你……好，好!我不连累你……”⑩泪珠沿着她痛苦的面颊往下涌流。地曾经那那样信任、尊敬二哥，可是现……她难过了，失望，从成岗手里夺回《挺进报》，几下撕得粉碎，一把塞进书包，转身冲进自己的小屋，失声痛哭……⑪微带寒意的薄雾渐渐散开，远处的山峦在展曦中显现出起伏的淡影，迎着初升的旭日，鸟儿清脆地叫着，飞尚远方。在一块神向江岸的悬岩上，成瑶已经坐了好久——昨晚上她睡得不好，噩梦缠绕着她：时而仿佛是大哥回来了，说要带她到延安去，时而是华为(重庆大学生，双枪老太婆的儿子)周身流血、和她同关在警备司令部，审问他们的正是那个特务魏吉伯；时而又挤在船上，二哥和她一道，那份《挺进报》被別人发现了，她藏来藏去，不知怎的老是在书包里。天还没有亮，地就被梦中追上船来的戴黑眼镜的特务惊醒了。⑫最近以来，她的心境很不平静，狂热的心使她特别容易兴奋，也容易激动。和二哥闹别扭的事，早就像阳光下的鸟云一一样散去。成瑶感到内疚和羞愧:自己按着书包，心里还咚咚地跳着，怕特务检查，反而说二哥是胆小鬼!二哥的话并没有错啊，勇敢不是冒险。她又渐渐回想到过去：是二哥给刚学扎发辫的自己，讲八路军抗战，讲敌后游击队，讲毛主席和延安……上高中那年，二哥有天深夜才回家，一进门，就悄悄告诉自己，在飞来寺中苏文协，他真的见到毛主席了，看见毛主席和周副主席从他面前走过，他忘记了还有特务监视的危险，禁不住高声喊着“毛主席万岁!”还有那一回，二哥半夜里回来，满脸鲜血，二哥不准她声张，洗净了血污，第二天照常去上班，却说是夜里走路自己跌伤了的。还有二哥生日那天，煮好了面，他却不回来，妈妈说:“呃，又是在车间。”果然在车间里找到了他，满身油污，和工人一起干活。回家的路上，她高兴地告诉他：“二哥，你多么像个工人!怪不得别人都说你这个厂长没得一点架子。”可是二哥的脸色立刻阴沉下去了。以后，再也看不到他和工人在一起……⑬许多往事的联想，使成瑶激动地感到自己忽然聪明了，猜到了许多事情：她自己不是也保守着秘密，没有把参加新青社的事告诉二哥吗?二哥一定和自己一样，担负着秘密的工作任务，也许，他和大哥一样，是个最勇敢的共产党员！⑭从对岸开航的早班渡轮靠了岸。过一会儿，轮渡划子又呜呜地叫了两声，开向对岸。这时天色大亮。成瑶想着也许二哥正等着她咧，是该回家的时候了。(摘选自罗广斌、杨益言《红岩》)1．下列对小说选文思想内容的分析与概括，正确的一项是A．第⑤段成岗用“希望不是幻想”表明态度：他并不希望成瑶跟她的同学们到农村去。B．第⑨段二哥对成瑶的批评使她失去了理智，以至于口不择言，说了很多违心的话。C．第⑫段“立刻阴沉”，是因为成瑶的话使成岗意识到没有厂长架子可能带来的危险。D．选文在刻画兄妹二人时各有侧重，前者侧重叙其革命经历，后者侧重写其心路历程。2．下列对小说选文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A．第③段主要运用比喻手法，表达了成岗对妹妹正在成长为一名革命者的欣喜。“练羽”是指她尚待历练成长。B．文中插叙成瑶做噩梦的情节，旨在展现成瑶在复杂斗争环境下的焦虑与困惑，丰富了人物形象，补充了小说内容。C．文中多处运用环境描写，“夕阳斜照”“旭日初升”“天色大亮”的时间变化，对人物心理有暗示作用。D．文章大量运用神态、动作、语言、心理描写成瑶，第④段中两处有关眼神的描写，生动传达了她由兴奋到失望的情绪变化。3．小说中多次提到的“书包”有何作用？请结合文本简要分析。4．小说在叙述时交替使用了全知视角和限知视角，请简要分析其表达效果。3、阅读下面的文章，完成下面小题。殇歌圆明园苏峰圆明园历史上是清代大型皇家园林，由圆明园及其附园长春园和绮春园（后改称“万春园”）组成，通称为“圆明三园”，有“万园之园”之称。清朝皇帝每到盛夏就来这里避暑、听政、处理军政事务，因此这里也称“夏宫”。1860年，圆明园在第二次鸦片战争中被英法联军焚毁，现仅存遗址。游园那日，虽是晴天，但寒风刺骨。入门前，我已心潮起伏，残损的圆明园啊，仿佛一饼陈年的茶、一坛尘封的酒，在我心里发酵了数十年，今日终于要闻香了。我知道圆明园以水系为主，但如今只剩一片荒芜，几处残垣，所以对其景致并不抱任何期待。万不料从南门刚入，就被绮春园的一片湖水迷住了。这湖面无遮无挡，四环开阔，仅西北有一座两层飞檐的红色鉴碧亭，它安详地坐在那里，俯瞰着灰蓝清澈的湖水。湖面庇荫处依然结着薄薄的冰，因往日水波的起伏而凝结成各种花纹。环湖的一丛丛芦苇，疏密有致；一株株老柳，树皮皴裂，深如沟壑。午后的阳光为它们晕染出温柔的苍黄，光线斜射处的芦花，则银白剔透，如梦如幻。柳丝和芦苇们于阵阵寒风里，袅袅摇摇。斯情斯景，如一位不得见的琴师于太空之中将最低音的弦，悠悠拨动，既沉郁浑厚，又韵致风雅。时间已是下午三点多，不敢于一处多逗留，冷风里，顺着轻声碎语的人流和指示牌，一路迂回曲折，又看了几个景点，虽然尽皆断石水泊、苇丛寒鸭以及残荷，却没有丝毫遗憾。必得这样逼人的荒凉，才是我们心中镌刻了那段最屈辱历史的圆明园啊！融姐最想去看的西洋楼遗址，恰也是我和宁子心中所愿。据说这洛可可风格的西洋楼是意大利传教士郎世宁和法国传教士蒋友仁一起设计监制，中国工匠制造而成。它结合了我国的砖雕、琉璃、叠石，体现了西洋建筑的民族化。兜兜转转终于到达，远远望去，其谐奇趣景点里只有几根汉白玉的残石柱和一堆堆石块默默矗立在色彩浓郁的蓝天下。近看石面，雕刻精美。还有一块厚重的横石，石面微微黢黑，似乎是烟熏火烧的痕迹。宁子立在此处双手握拳，眼眶泛红，愤愤地骂了一句：“这该死的入侵者！”我和融姐不觉同时向前，三人并肩静默了几分钟。“岂止是国贫受外辱？土匪、军阀，还有咱们的老百姓，他们一起铲尽了这份美！”融姐道，“我们自己也缺乏对艺术的敬畏，对美学的鉴赏和保护。”融姐此言，我深深赞同。圆明园被西方入侵者放火焚烧后，残留物又先后遭遇了国人联合打劫。乱世之中，有多少人可以用历史的眼光意识到这是一份属于世界的优秀文化遗产，是我们中国人几千年来建筑美学上的艺术典范呢？纵然有人意识到了，又有谁，有力量保护呢？“再也没有一双眼睛能够见证另一个时代的艺术天赋和品位了”，英军随军牧师罗伯特·麦吉这样写道，语气中毫无愧疚，“一个也不留，栋房屋也不剩，让这里再无宫殿的痕迹吧。”圆明园陷入一片火海的时候，下令纵火的英军首领额尔金得意扬扬地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者。”是的，他们得逞了，除了精美建筑，还有约一万零五百卷图书档案，包括有关中国历史、科技、哲学及艺术上最为稀世及精美的著作，都在额尔金的大火中灰飞烟灭了……渺小如我们，短暂如我们，又能说什么，做什么呢？无非发几句叹息罢了！不，不应该只是叹息，还应该发自良心地呼吁一声，我们的下一代不仅仅需要爱国教育，还需要美学教育！不论这呼声多么微渺，总不能不出声。但美学意识非一朝一夕之功，需要几代人的努力，才能融入血液，形成自觉意识。这种意识一旦形成，将超越时代，超越阶级，也超越民族和国界。天色已晚，三人移步离开，折入左边的方壶胜境。此处位于福海东北海湾内之北岸，原是海神的祭祠，取材于道家的“仙山琼阁”意境。曾经亭台楼阁，高低错落，三面环水，碧海澄波。这里游人稀少，寂静中，倏然听见一阵轻柔的歌声：“艳阳天，艳阳天，湖光山色映画帘，春满圆明园，双鹤、双鹤交颈眠，女儿泪涟”心中不由一震，寻声望去，夕阳斜照里，竟是宁子背对着我们，坐在湖边的一块石头上曼声而歌她身侧芦花摇曳，烟水苍茫。我悄悄靠近，以手机用心地记录着这一刻。镜头里的宁子，一袭黑衣，恬恬淡淡，目光坚定而沉静。我凝神看着婉婉而唱的她，突然心生苍凉。是的，苍凉！这本是电影《火烧圆明园》里兰儿为了接近咸丰皇帝而唱的歌，柔情旖旎。虽然只是虚构，但也可以设想，那时外敌还没入侵，“万园之园”的圆明园风情无限、春花明媚。而今，白云苍狗，作为历史见证的圆明园，早已被付之一炬，唯剩这一地荒草斜阳。这期间，中华民族经历了诸多困惑、自卑和苦难，虽励精图治，至今仍荆棘丛生，就像这荒凉的圆明园，一直在给我们警示。宁子越唱越凄婉，她定和我一样，心中百感交集！山苍凉，水苍凉，世事多苍凉，于这最冷最冷的天，来读这最冷最冷的园的我们，本已人过中年，看淡了冷暖轮回，却还忍不住为那曾经破碎的山河、眼前的断壁残垣，殇歌一曲，热了心肠。我鼻子一酸，泪水倏然滑落。再看镜头里的宁子，也是泣不成声，而融姐不知何时立于一旁，正静静倾听，偷偷拭泪……（有删改）1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A．文章第一段介绍圆明园的历史，情感炽烈自然引出下文“我”与朋友们对圆明园游览过程的记述。B．文章重点记叙游览绮春园时所欣赏的景观以及宁子于方壶胜境中的演唱，其他方面略写，详略安排妥当。C．文章引用额尔金和罗伯特·麦吉所说的话，直接显示了入侵者对摧毁中华文明毫无羞耻感的炫耀心理。D．“渺小如我们，短暂如我们，又能说什么，做什么呢？”这句话欲扬先抑，为后面的“呼吁”做铺垫。E.文章最后一段运用细节和肖像描写，用我”宁子和融姐三人的“泪”突出了圆明园之“殇”，感情丰富。2．请赏析文中画线句子。3．文中写到西洋楼遗址，表达了作者哪些感悟？请结合文本简要概括。4．结尾部分写宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲有何用意？请简要概括。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。与孟尚书书（唐）韩愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也！《诗》不云乎：“恺悌君子，求福不回。”《传》又曰：“不为威惕，不为利疚。”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助释氏而排之者，其亦有说。孟子云：“今天下不之杨①，则之墨②。”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故曰：“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱……后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也。汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨，韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！（选自《韩愈文-与孟尚书书》，有删节）（注）①杨：杨朱派②墨：墨翟派1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．具在方册方册：书籍B．不为威惕惕：恐惧C．礼乐崩而夷狄横横：横暴D．以至于今泯泯也泯泯：灭绝，消失2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．以求福利也是以就极刑而无愠色B．其亦有说其皆出于此乎C．孟子辞而辟之蟹六跪而二螯D．以为功不在禹下者为此也重为乡党所笑3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕,不会因为担心释氏降祸或想求得好处而改变自己对圣贤之道的坚守。B．文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人，这个说法都立不住脚。C．杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小。D．杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果。而韩愈排斥佛家，其中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。（2）然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏5、送友人寻越中山水李白闻道稽山去，偏宜谢客①才。千岩泉洒落，万壑树萦回。东海横秦望②，西陵绕越台。湖③清霜镜晓，涛白雪山来。八月枚乘④笔，三吴张翰杯。此中多逸兴，早晚向天台。注释：①谢客，即谢灵运，浙江会稽人。②秦望，山名，在绍兴南部。③湖，指镜湖。④枚乘，西汉辞赋家，古淮阴人，因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．一、二句扣题落笔，点明了去处，巧用典故，盛赞友人风流才干堪压谢灵运。B．三、四句有动有静，简笔勾勒出会稽山千岩竞秀、万壑争流的灵动与气势美。C．九、十句以"枚乘笔”“张翰杯”侧面表现越中山水美景与美食佳肴的魅力。D．全诗情感充盈，览山水之兴，观人文之趣，抒胸中之情，可谓“逸兴”飞扬。2．“湖清”一联，有使“通篇生色”的美誉，请赏析这一联的妙处。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方无隅，________________，大音希声，大象无形。（《老子》）（2）博学而笃志，________________，仁在其中矣。（《论语·子张》）（3）________________，恐年岁之不吾与。（屈原《离骚》）（4）顺风而呼，________________，而闻者彰。（荀子《劝学》）（5）上有六龙回日之高标，________________。（李白《蜀道难》）（6）________________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（7）风霜高洁，________________，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）（8）斜阳草树，_____________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于150字。①小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中任意选取一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。要求:描述生动形象，符合原著内容。②春联是我国特有的文学样式，贴春联是过年的习俗之一。每逢春节，你会选取哪副春联贴在门口?请写出来，并说明理由。要求:a.先在答题卡上写出上联、下联和横批；b.条理清楚，理由充分。答题格式如下:③每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生命危险，拯救人们于危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。要求:感情真挚，有文采。9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）乘骐骥以驰骋兮，____________！（屈原《离骚》）（2）春冬之时，____________，回清倒影。（郦道元《三峡》）（3）____________，玉盘珍羞直万钱。（李白《行路难》）（4）东船西舫悄无言，____________。（白居易《琵琶行》）（5）舞幽壑之潜蛟，____________。（苏轼《赤壁赋》）（6）浩荡离愁白日斜，____________。（龚自珍《己亥杂诗》）（7）____________，小人同而不和。（《论语·子路》）（8）牢骚太盛防肠断，____________。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》)

参考答案1、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“中国传统艺术”应为中国传统艺术样式，原文最后一段为“中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式”；“因而为世界艺术发展作出的贡献也最大”不正确，原文最后一段说“作出了突出的贡献”，且强加因果关系。B项，“是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路”不正确，根据原文第三段，在此前艺术家就已经开始寻找新路了，中国传统艺术只是“使得西方艺术在现代主义道路.上继续前行”；D项，“公认为”不正确，原文第一段为“在很多西方艺术史论家眼里”。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“在段末提出全文的中心论点”不正确，段末点明写作意图而非提出中心论点，中心论点在第一段就提出来了“在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰”，且总领了下文。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“作者对这一观点不以为然”不正确，根据原文第三段，“诚然”表明作者对这一观点并非不以为然，而是强调日本浮世绘画法也是源于中国；另外因果关系也不成立。故选A。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2、1．C2．B3．①推动情节发展。书包里的《挺进报》引发兄妹争执，造成成瑶对二哥的误解,而梦中的书包也让成瑶模糊意识到自己的冒失，进而理解了二哥的斥责；②丰富人物形象。找书包、梦书包、按书包等情节反映了作为学生的成瑶警惕性不足的特点，也衬托了成岗作为革命者的成熟沉稳和高度警觉。4．文章通过全知视角对兄妹二人进行了神态、动作和语言描写，表现二人冲突，其间又交替使用限知视角，先是以成岗的眼睛观察成瑶的成长变化，后以成瑶的心理活动（噩梦及回忆反思等）讲述自己和成岗的经历等，两种视角的交替使用，使叙事角度灵活多样，使叙述的对象更加生动立体，展示了成瑶逐渐成长成熟的形象特点，也丰富了成岗勇敢、坚毅、睿智的革命形象。【解析】

1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。题干要求选择下列对小说选文思想内容的分析与概括，正确的一项。A项，曲解文意，错在“他并不希望”这个地方。结合第⑤段成岗的话“希望不是幻想”，这其实是暗示妹妹光是想象没有用，要到农村这个广阔的天地去必须要用行动，因此他其实内心是希望妹妹去的。B项，曲解文意，错在“说了很多违心的话”这个地方。第⑨段二哥希望成瑶不要冒失地把《挺进报》带回家。成瑶由于不理解哥哥对她的批评，便直接说道，“这样很危险，你——胆小，你——害怕，你——不敢和过去的朋友来往!你……好，好!我不连累你……”，这些并不是违心的话，而是她年幼不懂哥哥要求理性、隐蔽战斗的重要性的道理。D项，分析不当，错在“前者侧重叙其革命经历”这个地方。从选文：成岗指着《挺进报》严厉地说道:“这东西以后不准带回家来，给人发现了可不是好玩的事！”以及“二哥半夜里回来，满脸鲜血，二哥不准她声张，洗净了血污，第二天照常去上班，却说是夜里走路自己跌伤了的”等语句看出主要是通过动作、语言、神态的描写表现成岗在地下工作中的沉着冷静、理智成熟的作风，而不是“革命经历”。故选C。2．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。题干要求选择下列对小说选文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项。B项，对人物的心理分析有误，文中插叙成瑶做噩梦的情节，从侧面反映出了她的些许焦虑紧张和不安，但并没有“困惑”，从梦境的内容来看都是与特务作斗争，后文也有她的领悟：自己不是也保守着秘密，没有把参加新青社的事告诉二哥吗?二哥一定和自己一样，担负着秘密的工作任务，也许，他和大哥一样，是个最勇敢的共产党员！说明她对参加的革命工作并不困惑。故选B。3．本题考查把握小说的重要情节（细节）的作用的能力。小说中的关键细节的常见作用是：①对上下文情节的作用。②对刻画人物的作用（包括揭示的人物心理）。③对表现主题的作用。④给读者的感受，即站在读者的位置上考虑情节的作用。题干要求结合文本简要分析：小说中多次提到的“书包”有何作用?首先“书包”是个事物名称，在文中起着串联故事情节的线索作用。文章第⑥段“找书包”，第⑪段“梦书包”，第⑫段“按书包”。这样写既丰富了文章的内容，推动了故事情节的发展又丰富了人物形象。正是由于成瑶年轻、单纯，缺乏革命斗争经验，引发了兄妹俩的语言交锋，也正是由于哥哥批评她冒失，不懂斗争策略，所以才有她晚上梦中“护书包”的情景。而通过对她的刻画，从侧面反映了哥哥在革命工作中的成熟、冷静、干练。4．本题考查鉴赏作品艺术手法的能力。解答这类题目，首先要了解“全知视角”是在小说创作常用的叙述形式，一般以第三人称为主。叙述者并无固定视角，像一个全知全能的上帝，洞察一切，简言之即叙述者所知大于作品中人物所知。而“有限视角”就是从作品中的某个人物出发，作者的认知不能超越这个人物的认知，也就是说，是“从这个人物的眼睛看出去的故事”，是当事人本身叙述。题干要求简要分析：小说在叙述时交替使用了全知视角和限知视角的表达效果。首先要找出文章使用全知视角的语段和有限视角的语段。全知视角主要集中在第七、八两个自然段，兄妹俩为《挺进报》一事发生冲突，语段以全知视角的，详细地对人物的语言、动作、神态进行了刻画。比如：成岗从书包里翻出一叠粉红色的打字纸，“《挺进报》？”他迟疑了一下，沉下脸问：“把这拿回来干啥？”“给你看的。”成岗摇摇头，声音里带着妹妹难以理解的责难:“谁叫你带回来的？”成瑶惶惑地望着成岗。她满腔的热情，被迎头的冷水浇灭了。全知视角的存在，使人物的呈现更有镜头感、立体感。而有限视角比如具体刻画成瑶的心理活动，对二哥批评她的不解到后面的反思、领悟，充分地塑造了她在革命斗争实践中的成长、成熟。两种视角的交替使用，既使得叙述方式灵活多样，又丰富了文中人物形象，也给读者带来身临其境的阅读体验。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。3、1．AE2．主要运用了比喻手法，形象地写出了柳丝和芦苇于阵阵寒风中给人带来的沉郁浑厚、韵致风雅的声响，表达了作者对这片风景的喜爱之情。3．①看到烟熏火烧的残垣断壁，作者充满对历史上入侵者的愤恨；②大量图书档案在大火中灰飞烟灭了，作者为中华文明遭到毁灭而叹息；③我们自己缺乏对艺术的敬畏、对美学的鉴赏和保护，作者呼吁，我们的下一代不仅仅需要爱国教育，还需要美学教育。4．①宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲，伤感婉约，照应标题“殇歌圆明园”；②引出歌曲的由来，把圆明园的今昔加以对比，拓展了文章的内容；③哀伤的歌曲更让人伤感，便于抒发作者为山河破碎、为圆明园的被毁而愤怒的情感。【解析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。A项，“情感炽烈”理解错误，第一段用纯记录的笔调介绍圆明园的历史，情感客观。E项，“肖像描写”应该是“神态描写”。故选AE。2．本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。结合“柳丝和芦苇们于阵阵寒风里，袅袅摇摇”“斯情斯景，如一位不得见的琴师于太空之中将最低音的弦”分析，运用比喻修辞手法，把柳丝和芦苇于阵阵寒风中给人带来的声响比作琴师于太空之中将最低的弦音，既沉郁浑厚，又韵致风雅。表达了作者对这片风景的喜爱之情。3．本题主要考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文中写到西洋楼遗址，表达了作者哪些感悟？请结合文本简要概括”，需要结合文本内容分析概括。结合“还有一块厚重的横石，石面微微黢黑，似乎是烟熏火烧的痕迹。宁子立在此处双手握拳，眼眶泛红，愤愤地骂了一句：‘这该死的入侵者！’我和融姐不觉同时向前，三人并肩静默了几分钟”分析，看到烟熏火烧的残垣断壁，作者充满对历史上入侵者的愤恨；结合“除了精美建筑，还有约一万零五百卷图书档案，包括有关中国历史、科技、哲学及艺术上最为稀世及精美的著作，都在额尔金的大火中灰飞烟灭了……”分析，大量图书档案在大火中灰飞烟灭了，作者为中华文明遭到毁灭而叹息；结合“我们自己也缺乏对艺术的敬畏，对美学的鉴赏和保护”“不应该只是叹息，还应该发自良心地呼吁一声，我们的下一代不仅仅需要爱国教育，还需要美学教育！不论这呼声多么微渺，总不能不出声。但美学意识非一朝一夕之功，需要几代人的努力，才能融入血液，形成自觉意识”等分析，我们自己缺乏对艺术的敬畏、对美学的鉴赏和保护，作者呼吁，我们的下一代不仅仅需要爱国教育，还需要美学教育。4．本题主要考查文本内容理解与分析，分析作品结构的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“结尾部分写宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲有何用意？请简要概括”，需要结合文本的创作背景，创作意图，作者情感，结构等方面分析。结合“这本是电影《火烧圆明园》里兰儿为了接近咸丰皇帝而唱的歌，柔情旖旎”“但也可以设想，那时外敌还没入侵，‘万园之园’的圆明园风情无限、春花明媚。而今，白云苍狗，作为历史见证的圆明园，早已被付之一炬，唯剩这一地荒草斜阳”分析，引出歌曲的由来，把圆明园的今昔加以对比，拓展了文章的内容。结合“宁子越唱越凄婉，她定和我一样，心中百感交集”分析，宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲，伤感婉约，照应标题“殇歌圆明园”。结合结合“中华民族经历了诸多困惑、自卑和苦难，虽励精图治，至今仍荆棘丛生，就像这荒凉的圆明园，一直在给我们警示”“山苍凉，水苍凉，世事多苍凉，于这最冷最冷的天，来读这最冷最冷的园的我们，本已人过中年，看淡了冷暖轮回，却还忍不住为那曾经破碎的山河、眼前的断壁残垣，殇歌一曲，热了心肠”等分析，宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲引发人们的思考，便于抒发作者为山河破碎、为圆明园的被毁而愤怒的情感。4、1．C2．C3．C4．于是时也/而唱释//老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释//老之害/过于杨//墨5．（1）假如佛教能带给(决定、干预)人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。（2）如果从前没有孟子的话，那么人们都要穿胡服说胡语了。所以我韩愈曾经推崇孟子。【解析】1．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，礼乐崩而夷狄横，意思是“礼崩乐坏而夷狄横行”。横：横行。故选C。2．本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，前一个为目的连词“来”，后一个为介词“因为”；B项，前一个是代词，代自己，“我”；后一个是语气助词，表揣测，“大概”；C项，两个都是连词，表并列；D项，前一个是介词，“因为”，后一个为介词，“被”。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小”错，原文“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也”可知，“认为孟子的功绩不会比夏禹小”，这只是韩愈的观点，不包括杨雄。故选C。4．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。其中，“也”通常放在句末，其后断开；“而唱释老于其间”句子意思完整，主谓宾都全，后面断开；“释”“老”是指佛家和老子，属于小并列，中间可停顿，断开；“呜呼”作为感叹词独立成句，前后都应当断开；“矣”字是句末语气词，后面断开；“释”“老”是小并列，中间断开；“释老之害”是“过于杨墨”的主语，为了表示强调，可在“害”字后停顿；“杨墨”是杨子和墨子，小并列，中间可断开。5．小本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）与，给；祸祟，灾祸；非……也，否定式判断句；万万，表示绝无可能。（2）向，从前；服，名词作动词，穿；言侏离，说胡语；尝，曾经。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天，下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢?《诗经·大雅·旱麓》不是说过：“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖之德。”《左传·哀公十六年》又说：“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦。”假如佛教能带给人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。况且那些成佛的到底是些什么人呢?他们做事是类似君子呢，还是类似小人呢?如果类似君子，他们必定不会随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验。天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼们在天地间自行其是、作威作福呢?佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了。况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我也是有根据的。孟子说：“如今天下之人，不接近杨朱，就接近墨子。杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽兽呢?所以说：能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣人之徒。”汉代的扬雄说：“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想畅行之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱。”杨子、墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑儒，于是天下大乱。后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了.这样的灾祸正是由于杨、墨之学泛滥而未能加以禁绝的缘故。孟子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子，于社会又有什么补益呢?然而，正是仰赖了孟子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道而鄙视霸道罢了.儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而未能收拾，即人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎么能够对它加以澄清呢?然而，如果从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了。所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里。汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝。就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。我韩愈远不如孟子贤达，孟子不能在儒家道统未沦亡之前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀!我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援就会死去了!即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献身也毫无遗憾!天地鬼神在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢!5、1．A2．①镜头转换，动静相宜。镜湖辽阔平静，东海波涛汹涌，两个特写镜头，一静一动，动静相宜；②对比映衬，色彩鲜明。“湖清”“雪白”，与“万壑树”之碧绿，两相映照，更显山清水秀，风景宜人。③运用修辞，形象生动。上下两句均运用比喻手法，平静湖面如清霜染镜，汹涌波涛似雪山倾倒，形象生动，强化了诗人的主观感受，增强了感染力。④运用想象和联想，充分体现诗人浪漫飘逸的情怀。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“偏宜谢客才”，“偏宜”意为“特别合适”，整句诗的意思是“会稽山水如画最适宜您这如谢客的诗才”。“堪压谢灵运”错。故选A。2．本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。“诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。“湖清霜境晓，涛白雪山来”，意思是“八百里镜湖的水面明澈如镜，汹涌澎湃的潮水打来好似雪山倾倒”，此句运用比喻手法，将水面比喻为“明镜”，写出湖面的平静；将潮水比喻为“雪山”，写出浪花的洁白与浪头的高耸；形象生动，强化了诗人的主观感受，增强了感染力。同时这两句一动一静，动静相宜，写出不同的感受。从色彩上看，湖的“清”，浪的“白”，与万壑树的“绿”，构成一幅色彩清新的图画，更显得山清水秀，风景宜人。“八百里”湖面如清霜染镜，不只是眼前看到的，更有作者的联想和想象；“雪山”一样高的浪头，带有夸张色彩，充分体现诗人浪漫飘逸的情怀。他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、（1）大器晚成（2）切问而近思（3）汩余若将不及兮（4）声非加疾也（5）下有冲波逆折之回川（6）乱花渐欲迷人眼（7）水落而石出者（8）寻常巷陌【解析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意不要写错别字。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、①令我印象深