2025届鲁、鄂部分重点中学高三（最后冲刺）语文试卷含解析

2025届鲁、鄂部分重点中学高三（最后冲刺）语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成小题。材料一：金庸本名查良镛，出生于海宁袁花镇，2018年10月30日在香港逝世，享年2岁。消息一出，海宁各中小学开展悼念追忆活动。金庸于115年从袁花镇中心小学毕业，1992年首次重返家乡时，金庸给学校捐资建图书馆。当地教育部门介绍，金庸生前回乡时曾多次走进海宁校园，自称是学子的“大师兄”，为家乡传递正能量。金庸及其侠义精神，今后将作为海宁中小学名人文化教育传承项目，继续深入校园、课堂，推动校园文化建设蓬勃发展。(摘编自蒋亦丰《再见了，大侠校友》)材料二:(摘编自李阳《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅观察:金庸逝世引发全民追思各省文化和旅游行政部门密集挂牌成立》)材料三：2007年6月，金庸先生在北京大学进行了一场演讲并与北大学子交流。整理笔记素材的时候，我惊奇地发现，只要照着笔记往电脑里敲字就行了，先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文釆。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余。让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成果。我喜欢看金庸先生的武侠小说，但最喜欢的还是他写的《袁崇焕评传》，而听完他的演讲，我理解了先生的历史观因何而来。后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。我接触金庸先生时,他已年过八十，刚在剑桥大学完成硕士学位。金庸先生说，现在的知识早已远离了靠记忆力的阶段，过去，什么东西不懂到图书馆查几本书就可以明白。现在，做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。彼时，是2007年，距今已有11年。而今天，创新正成为全体中国人的共识和努力方向。(摘编自王庆环《时时真诚，事事谦恭——采访金庸先生二三事》)材料四：2001年5月，在雅静的南开明珠园，77岁的金庸先生和90岁数学家陈省身先生重逢了。老友相见格外动情，除了陈先生刚组建的数学研究中心的话题外，谈论的都是金庸的武侠和江湖。交谈中陈省身说，他最喜欢《射雕英雄传》里的黄蓉。我请教陈先生为何最喜欢黄蓉，金庸先生心领神会地笑着说我小说里的人物，黄蓉是最懂算数的，是武侠中的数学家。”听到这个解释，陈省身先生纵声大笑起来。陈省身先生解释为何喜欢金庸的武侠小说,他认为武侠和数学在最高层面是相通的。数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服。(摘编自张建星《侠之大者温润如玉忆金庸大师》)材料五：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸曾摘取自己14部武侠小说书名的第一个字，创作了这幅浑然天成的对联。他曾在一篇文章中总结自己的小说体现的人生观，他说：“侠之大者，为国为民。”金庸小说完成了“经典化”蜕变，融入了对大众疾苦冤屈的关怀，告诉人们包括自己竭尽全力做自己所当为之事，同时渗透着现代精神。随着我国现代化进程不断加快，发展中的问题不断凸显，人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。当今时代的大众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越。我们不禁要发问：作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？武侠文化该怎样发展？(摘编自连锦添《金庸﹒带着武侠梦远去了》等）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．金庸的去世引发了家乡中小学开展悼念追忆活动，而金庸生前也关心家乡发展，为学校捐建图书馆,多次走进校园，为家乡传递正能量。B．梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行业热点信息可知，武侠小说家金庸逝世引发了全民讨论，话题热度最高。C．金庸先生有着深厚的语言文字功底和对中华文明的深入理解，随意玩玩，就能创作出深受欢迎的作品，把武侠小说推到新高度。D．金庸在武侠小说里寄寓了自己的人生观，体现了对大众疾苦冤屈的关怀，倡导竭尽全力做自己所当为之事，即“侠之大者,为国为民”。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．—周文旅观察显示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息传播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅游行政部门逐一亮相，主要是微信、新闻。B．金庸先生有远见，他不看重记忆，因为不懂的东西到图书馆査几本书就可明白，他认为做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。C．金庸先生和陈省身先生惺惺相惜，从他们关于数学与武侠小说的对话中可看到一代大师虽研究领域不同，但对学问的认知都达到了很高的程度。D．虽然金庸先生的小说完成了“经典化”蜕变，但在我国现代化进程中，玄幻、修真、盗墓、穿越等小说的兴起，表明大众文化发展前景令人担忧。3．金庸之后，武侠文化该怎样发展？根据所给材料，谈谈你的看法。2、阅读下面的文字，完成下列小题。2018年9月，一场持续整晚的大火使巴西国家博物馆几乎毁于一旦。这个_____________的教训提醒我们，人类历史中的文化古迹有可能会消逝。文化保护是一场同时间的赛跑，因为随着时间推移，那些_____________的文物都不可避免地日渐老化。保护，意味着老与新的巧妙结合。(),使文化记忆得以传承，这是历史的使命，每一代人_____________。文化保护工作要凝聚社会共识，让越来越多的人参与进来，形成合力。有些损毁或许无法避免，但有没有对保护工作______________，结果会大不一样。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就对各种可能出现的火情有所警惕、建立预案，或许我们今天目睹的结果又会是另一番场面。虽然文化保护并不追求绝对性，但我们可以最大限度地限制文物损毁和文物衰老，为文化延续活力注入源源不竭。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．沉痛留传责无旁贷全力以赴B．沉痛流传义不容辞全神贯注C．沉重流传责无旁贷全神贯注D．沉重留传义不容辞全力以赴2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．我们应最大可能地重新激活文物，在过去与未来的往复行进中B．在过去与未来的往复行进中，我们应最大可能地重新激活文物C．在未来与过去的往复行进中，文物应最大可能地被我们重新激活D．文物应最大可能地被我们重新激活，在未来与过去的往复行进中3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．虽然文化保护并不追求绝对性，但我们可以最大限度地延缓文物损毁和文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活力。B．文化保护虽然并不追求绝对性，但我们可以最大限度地减少文物损毁和文物衰老，使文化延续的活力源源不竭。C．虽然文化保护并不追求绝对性，但我们可以最大限度地减少文物损毁和延缓文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活力。D．虽然文化保护并不追求绝对性，但我们可以最大限度地避免文物损毁和延缓文物衰老，为文化延续的活力注入源源不竭。3、阅读下面的文字，完成下列小题。中医药是中华民族的传统瑰宝，可民众对中医药的诟病也________，其中最常听到的莫过于“中医将亡于中药”。对此，陈国良表示，这主要是因为目前中药一直以药典为标准，成分学是其理论基石，有些规定的标准不切实际、________，甚至________。以当归为例，陈国良介绍，其细分为当归头、当归身、当归尾，主要成分都为阿魏酸，是完全一致的。而________，不同的部位在中医临床应用上是完全不同的（当归头——偏重于止血；当归身——偏重于补血；当归尾——偏重于破血；全当归——主要作用补血、活血），（）？所以当归的质量标准以阿魏酸的含量来定性显然是有问题的。因此，陈国良认为，一定要加强中药新标准的探索与研究，在中药的问题上应该要“有成分而不唯成分论”，要彻底抛弃主要成分学，唯此中医才有希望，中药人才能看到曙光。具体来讲，陈国良建议，以不同产地、采收时间、生长年限、药用部位、储藏条件、炮制前后微弱的成分变化，找出变化以及差异性，作为药材有效成分的研究对象；以药材有效成分含量的合理区间，配合道地药材的外观性状，确定中药材的研究方向。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．不绝如缕以偏概全南辕北辙众所周知B．不绝于耳一叶障目适得其反妇孺皆知C．不绝于耳以偏概全适得其反众所周知D．不绝如缕一叶障目南辕北辙妇孺皆知2．下列在文中括号补写的语句，最正确的一项是A．因为我们不由得想知道，阿魏酸能不能活血、破血、止血、补血B．因此我们不由得想知道，阿魏酸到底是止血、补血、破血、还是活血C．因为我们不由得想知道，阿魏酸到底是破血、活血、止血、还是补血D．因此我们不由得想知道，阿魏酸能不能止血、破血、补血、活血3．文中画横线的句子有语病，下列修改最正确的一项是A．以药材有效成分含量的合理区间为根据，配合道地药材的外观性状，确定中药材质量的研究方向。B．在药材有效成分含量的合理区间内，配合道地药材的外观性状，确定中药材质量的研究方向。C．以药材有效成分含量的合理区间为根据，结合道地药材的外观性状，确定中药材质量标准的研究方向。D．在药材有效成分含量的合理区间内，结合道地药材的外观性状，确定中药材质量标准的研究方向。4、阅读下面的文字，完成下列小题。美食博主李子柒以拍摄古风美食短视频而出名，日前她被《中国新闻周刊》评选为3年度文化传播人物。获选理由是：她把中国人传统而的生活方式出来，让现代都市人找到一种心灵的，也让世界理解了中国文化。她的视频堪称网络传播时代的中国“田园诗”，从酿酒、熬红糖、做糕点、烤全羊，到造纸、蜀绣、制墨、做秋千、做竹子家具……位清秀恬静的姑娘，在美丽如画的中国乡村采摘、烹饪、劳作，耐心地用中国传统手工技艺展现美食、器物从无到有的制作过程。正因为视频内容独具风格，使得它不仅包含了被外国网友广泛认同的价值理念，还满足了外国网友对中国的想象。(

)相信未来会有更多人用海外乐

于接受、易于理解的方式，从不同角度、不同侧面呈现的中国。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．本质显现安全感蔚为大观B．本真显现归属感包罗万象C．本真呈现归属感包罗万象D．本质呈现安全感蔚为大观2．下面填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本，美丽中国的一扇窗被她打开。B．美丽中国的一扇窗被她打开，这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本。C．这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本，她向世界打开了美丽中国的一扇窗。D．她向世界打开了美丽中国的一扇窗，这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．正因为视频内容独具风格，所以使得它不仅包含了被外国网友广泛认同的价值理念，还满足了外国网友对中国的想象。B．正是视频内容独具风格，使得它不仅满足了外国网友对中国的想象，还包含了被外国网友广泛认同的价值理念。C．正因为视频内容独具风格，才使得它不仅满足了外国网友对中国的想象，还包含了被外国网友广泛认同的价值理念。D．正是视频内容独具风格，使得它不仅满足了被外国网友广泛认同的价值理念，还包含了外国网友对中国的想象。5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。扫花游（台城春饮，醉余偶赋，不知词之所以然）张炎①嫩寒禁暖，正草色侵衣，野光如洗。去城数里。绕长堤是柳，钓船深舣②。小立斜阳，试数花风第几。问春意。待留取断红，心事难寄。芳讯成捻指。甚远客他乡，老怀如此。醉余梦里。尚分明认得，旧时罗绮。可惜空帘，误却归来燕子。胜游地。想依然、断桥流水。[注]①张炎，南宋著名词人，南宋覆灭后家道中落，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。据考证，此词为词人北游南归后作。②舣，指停船靠岸。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．开头第一小句写天气，初春时节，天气微寒；二三小句写景色，草色青青，天地纯净。B．“钓船深舣”中“深”与上文的“柳”照应，表现柳树的浓密，也可以理解为船在岸边停靠了很长时间。C．“罗绮”借代佳人或者是前朝，“分明认得”说明已好久不相见。“归来燕子”是词人的自喻。D．该词将现实与回忆结合起来写，表达了词人用情之深，结尾写神驰于旧日胜游，无限怀念，无法忘记。2．词人说“不知词之所以然”，这是障眼法，他表达的情感就在字里行间，请简要分析表达了哪些情感。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。（庄子《逍遥游》）（2）皇览揆余初度兮，________________________。（屈原《离骚》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（4）问君西游何时还？_______________________。（李白《蜀道难》）（5）___________________________，万钟于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自谋，______________，察纳雅言。（诸葛亮《前出师表》）（7）子曰：“君子固穷，___________________。”（《论语》）（8）________________，成如容易却艰辛。（王安石《题张司业诗》）7、阅读下面的文字，完成下列小题。留住这个村庄刘亮程我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些，黄沙梁埋着太多的往事，我不想过早地触动它。一旦我挨近那些房子和地，一旦我的脚踩上那条土路，我一生的回想将从此开始。我会越来越深地陷入以往的年月里，再没有机会扭头看一眼我未来的日子。我给自己留住这个村庄,今生今世，我都不会轻易地走进它，打扰它。我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹到我的身体，我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树，连根都没有了。根刨走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。我太熟悉这里的风了，多少年前它这样吹来时，我还是个孩子。多少年后我依旧像一个孩子，怀着初次的、莫名的惊奇、惆怅和欢喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些秃墙一样吹我长大硬朗的身体，刮乱草垛一样刮我的头发，抖动树叶般抖我浑身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞开心，松开每一节骨缝，让穿过村庄的一场风，同样呼啸着穿过我。还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘认识不久的一个朋友的汽车，到黄沙梁下的下闸板口村随他看亲威。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。一开始他便误认为我在沙湾县城长大，我已不太像一个农民。当车穿过那些荒野和田地，渐渐地接近黄沙梁时，早年的生活情景像泉水一般涌上心头。有几次，我险些就要忍不住说出来了，又觉得不应该把这么大的隐秘告诉一个才认识不久的人。故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动、居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。我是在黄沙梁长大的树木，不管我的杈伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙梁，他们就整不死我，也无法改变我。他们可以修理我的枝条，砍折我的杈，但无法整治我的根。他们的刀斧伸不到黄沙梁。汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野，到达下闸板口村已是半下午，我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车，已经没人认得我。我从村中间穿过时，碰上好几个熟人，他们看一眼我，仍低头走路或干活。窜出一条白狗，险些咬住我的腿。我一蹲身，它后退了几步，再扑咬时被一个老人叫住。“好着呢嘛，老人家。”我说。我认识这个老人。我那时经常从他家门口过，这是一大户人家，院子很大，里面时常有许多人。每次路过院门我都朝里望一眼，有时他们也朝外看一眼。老人家没有理我的问候。他望了一眼我，低头摸着白狗的脖子。“黄沙梁还有哪些人?”我又问。“不知道。”他没抬头，像对着狗耳朵在说。“王占还在不在?”“在呢，”他仍没抬头，“去年冬天见他穿个皮袄从门口过去。不过也老掉了。”我又问了黄沙梁的一些事情，他都不知道。“那个村子经常没人，”他说，“尤其农忙时一连几个月听不到一点人声，也不知道在忙啥。村子附近的地全撂荒了。”我走出村子,站在村后的沙梁上，久久地看着近在眼底的黄沙梁村。它像一堆破旧东西扔在荒野里。正是黄昏，四野里零星的人和牲畜，缓缓地朝村庄移动。到收工回家的时候了，烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、狗叫声、开门的声音、铁锹锄头碰击的声音……听上去远远的，像远在多少年前。我莫名地流着泪。什么时候，这个村庄的喧闹中，能再加进我的一两句声音，加在那声牛哞的后面，加在那个敲门声前面，加在那个母亲叫唤孩子的声音中间……我突然那么渴望听见自己的声音，哪怕极微小的一声。我知道它早已经不在那里。（根据《遥远的村庄》改编）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开头“我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些”采用反复的修辞，写出了作者想回家乡，又担心回乡后走不出来的矛盾心情。B．当我回到黄沙梁，吹着来自荒野的风，我对村庄的熟悉感一下就涌上心头，那里收藏着我的童年记忆，但令人失落的是伴我成长的村庄变得荒芜而陌生。C．作者出生在黄沙梁的小山村，在走出大山后，进入城市打拼，因为对自己出身农村感到自卑，所以“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘”。D．我重访故乡的村庄，通过语言描写，刻画了一个孤独老迈的留守农民形象，表现了城镇化进程中，乡村被边缘化，变得逐渐荒芜、冷清的现状。2．如何理解标题“留住这个村庄”的含意？3．请结合全文分析文章尾段的作用。8、阅读下面的文字，完成下列小题。孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展。要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的态度。无论是物质方面的“养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母的意愿为标准，但父母的意愿未必正当，传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。当父母的意愿不正当时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义。传统孝道不但体现于父母生前，还涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"子女不但在父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀，在这三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道。传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重要道德规范。近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲"，并通过《二十四孝》等通俗读物流传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判，起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意义。不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼，才能对传统孝道的价值做出正确的评价，也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展。应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性。所谓“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语•阳货》），父母对儿女有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种亲爱与感恩之情，亦即孝心，是传统孝道的根源与基础。有孝心则有孝行;如果无孝心，即使行为再符合孝道的规定，也不是真正的孝。因此可以说，孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言，传统孝道拥有符合当代价值的人文精神，具有重要的社会作用。对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革，不断探索传统孝道的新的实现形式。这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求，是为了把握传统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根本精神，也正是为了创新和发展传统孝道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展，其目的是探索传统孝道在新时代的新实现形式，而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。（摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．随着生活方式的改变，传统孝道的根本精神需与时俱进，实现创新性发展。B．物质层面的赡养是基础，在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。C．“三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素，阻碍了社会发展。D．出于孝道自身发展和时代发展的需要，我们必须要探索传统孝道新的形式。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论证思路清晰，釆用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。B．文章引用《论语•阳货》中的句子，旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。C．文章既论述传统孝道带来的消极影响，也论及其对当下的意义，具有辩证色彩。D．生活方式在改变，但孝道仍有其重要价值，这是主张批判继承传统孝道的前提。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝。B．对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展。C．为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革。D．批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国的“人造太阳”东方超环ESAT目前取得了多项重大的技术突破，包括加热功率超过10兆瓦，等离子体储能增加到300千焦，等离子体中心电子温度达到1亿度等，这标志着中国的人造太阳已轻取得了世界领先的地位，为未来国际热核聚变实验堆运行和正在进行的中国核聚变工程实验堆CFETR工程和物理设计提供了重要的实验依据与科学支持，为人类开发利用核聚变产生电能奠定了重要的技术基础。东方超环(EAST)是中科院等离子体所自主设计、研制并拥有完全知识产权的磁约束核聚变实验装置，是世界上第一个非圆截面全超导托卡马克，也是我国第四代核聚变实验装置，它的科学目标是让海水中大量存在的氘和氚在高温条件下，像太阳一样发生核聚变，为人类提供源源不断的清洁能源，所以也被称为“人造太阳”。(摘编自帅俊全《中国人造太阳首次实现1亿度运行为核聚变能源奠定基础》，2018年11月13日)材料二：国际热核聚变实验堆计划是目前世界上仅次于国际空间站的国际大科学工程计划，是人类受控核聚变研究走向实用的关键一步，因此受到各国政府与科技界的高度重视和支持。(摘编自杨卫国《中国研制人造太阳20年后见成效》，2010年6月17日)材料三：前不久，中国核工业集团宣布，新一代可控核聚变研究装置“中国环流器二号M”，预计于2020年投入运行，其等离子体温度有望超过2亿摄氏度。该实验装置的建成将为人类真正掌握可控核聚变提供重要技术支撑。我们距离“人造太阳”的梦想又近了一步。可控核聚变以氘、氚为原料，不排放有害气体，也几乎没有放射性污染，反应随时可以中止，不会引起爆炸，也不会导致泄漏事故，具有相当高的安全性。问题在于用什么容器来承载这种温度极高的核聚变。为此，全世界的科学家前赴后继。20世纪60年代，苏联科学家提出托卡马克方案，国际聚变界随之转向于此。早在1955年，钱三强和刚留美归来的李正武等科学家便提议开展中国的“可控热核反应”研究，与国际社会几乎同步。1965年，根据国家“三线”建设统一规划，西南物理研究所(中核集团核工业西南物理研究院前身)成立。当时，所里条件简陋，研究者缺乏住所，甚至睡在帐篷里。尽管如此，他们舍己奉献，在绘制了3层楼那样高的设计图纸之后，终于1984年9月21日制造出“中国环流器一号”。这是中国核聚变研究史上的一座重要的里程碑，为中国自主设计、建造、运行“人造太阳”培养了大批人才，积累了丰富经验。作为一个历经多年研制的实验项目，中国环流器二号M精细的部件工艺很多是前无古人的创造。在装置设备“真空室”中，许多细小的误差是现有检测仪器所无法感知的，很多时候需要自主开发新的检验设备。仅为保障高约2层楼、重约80吨的中心柱在移动过程中不受磕碰，且安装精度不超过0.1毫米偏差，研究团队在1个月内设计了十几种方案，短短2分钟的路程，耗费了近9个小时才成功搬运。在中国环流器二号M的设计建造过程中，西南物理研究院的科研团队通过与国际上现有托卡马克装置的交流学习，吸取了许多成功的经验。他们联合国内有关单位，在特殊材料制备、焊接工艺等多项技术上取得了突破。(摘编自韩维正、刘乐艺《“人造太阳”离圆梦又近一步，揭秘中国可控核聚变》，2020年1月8日)1．下列不属于“人造太阳”研制工作的一项是A．于空中悬挂人造光热源，散发无穷的光热能。B．开发利用核聚变，解决现有能源的枯竭问题。C．研究核聚变的可控装置，提高设备的稳定性。D．落实托卡马克方案，承载温度极高的核聚变。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项A．中科院等离子体所自主研制的东方超环首次达到一亿度高温，为以后的相关研究提供了重要的实验依据与科学支持。B．国际热核聚变实验堆计划于1985年确立，2006年11月21日全面启动，承建方由四方扩展为七方，王程总造价为100亿欧元。C．我国1955年起关法可控热核反应，1965年成立专门研究所，中国环流器一号、东方超环、中国环流器二号M已先后运行。D．可控核聚变原科充足，能够为人类提供源源不断的清洁能源，又具有很高的安全性，各国对此高度重视。3．请结合材料内容，分析我国可控核聚变研究不断取得进步的原因。10、补写出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是：_______________，_________。（2）《蜀道难》中以映衬手法表现蜀道的雄奇险峻的句子是：__________，_______________。（3）李白在《蜀道难》一诗中，引用神话，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有：______________，___________。11、阅读下面的文言文，完成各题。傅岐①，字景平，仕梁，起家南康王左常侍，后兼尚书金部郎。母忧去职，居丧尽礼，服阕后疾废久之，复除始新令。人有因斗相殴而死，死家诉郡，郡录其仇人，考掠备至，终不引咎。郡乃移狱于始新，岐即令脱械，以和言问之，便即首服。法当偿死，会冬节至，岐乃放其还家。狱曹掾固争曰：“古者有此，今不可行。”岐曰：“其若负信，县令当坐。”竟如期而反。太守深相叹异，遽以状闻。岐后去县，人无老少皆出境拜送，号哭闻数十里。至都，除延尉正，入兼中书通事舍人，累迁安西中记室，兼舍人如故。岐美容止，博涉能占对。大同中与魏和亲，其使岁中再至，常遣岐接对焉。太清元年，累迁太仆，司农卿，舍人如故。岐在禁省十余年，机事密勿，亚于朱异。此年冬贞阳侯萧明伐彭城兵败囚于魏三年明遣使还述魏欲通和好敕有司及近臣定议。左卫朱异曰：“边境且得静寇息人，于事为便。”议者并然之。岐独曰：“魏既新得志，何事须和？必是设间，故令贞阳侯遣使，令侯景②自疑，当以贞阳侯易景，景意不安，必图祸乱。若许通好，政是堕其计中。且彭城去岁丧师，涡阳复新败退，今使就和，益示国家之弱。和不可许。”异等固执，帝遂从之。及遣使，景果有此疑，遂举兵入寇，请诛朱异。二月，侯景于阙前通表，乞割江右四州安置部下，当解围还镇。敕许之，乃于城西立盟。求遣召宣城王出送。岐固执宣城王嫡嗣之重，不宜许之。乃遣石城公大款③送之。及与景盟讫，城中文武喜跃，冀得解围。岐独言于众曰：“贼举兵为逆，岂有求和？”及景背盟，莫不叹服。寻有诏，以岐勤劳，封南丰县侯。固辞不受。宫城失守，岐带疾出围，卒于宅。（节选自《南史•列传六十•傅琰传》）（注解）①傅岐：南朝梁重臣傅琰的孙子。②侯景：东魏旧将，降梁，后又举兵反梁，史称“侯景之乱”。③大款：隆重盛大的礼节。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．此年/冬贞阳侯萧明伐彭城/兵败/囚于魏/三年明遣使还/述魏欲通和好/敕有司及近臣定议。B．此年/冬贞阳侯萧明伐彭城/兵败囚于魏/三年/明遣使还述/魏欲通和好/敕有司及近臣定议。C．此年冬/贞阳侯萧明伐彭城/兵败/囚于魏三年/明遣使还述魏/欲通和好/敕有司及近臣定议。D．此年冬/贞阳侯萧明伐彭城/兵败/囚于魏/三年/明遣使还/述魏欲通和好/敕有司及近臣定议。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．服阕：指封建时代官员父母去世后，去官回家守孝三年，丧期满除服。B．大同：是南朝梁武帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。皇帝即位后往往会改元，换一个新年号。明清皇帝基本上只有一个年号。C．江右：指长江下游以东的地区，因古代地理“江”特指长江，又以东为右。D．嫡嗣：指皇位承继人。立嫡问题在封建宗法社会中特别重要，基本原则是：立嫡以长，不以贤；立子以贵，不以长。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．傅岐曾经仕途偃蹇。最初在梁担任官职，兼任尚书金部郎。因母亲去世辞去官职，又因疾病被闲置了很久，后被授予始新县令的官职。B．傅岐才能卓异，方法独特。郡府对在斗殴中致人死命的罪犯严刑审讯，毫无结果；傅岐凭自己的能力轻而易举地让案子解决了。C．傅岐见解独特，长于辩才。败将萧明派人回梁国，表明魏国想与梁国通好的愿望。梁国众臣一致议和，傅岐却力排众议并最终说服了皇帝。D．傅岐洞察力强，目光高远。侯景请求宣城王出送，傅岐建议拒绝；订立城下之盟后，文武大臣欢喜雀跃，希望就此解围，只有傅岐看破了侯景的用心。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郡乃移狱于始新，岐即令脱械，以和言问之，便即首服。（2）朱异曰：“边境且得静寇息人，于事为便。”议者并然之。12、阅读材料，按要求写作。无论接触一种新的方法，还是阅读一本新书，还是观赏一种新的艺术，人们往往会产生“这不就是……嘛”的反应，以已有的“旧知”来附会“新知”。这种对待新事物的态度和认识方式，在生活中很普遍。对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：（1）自拟题目；（2）文体不限（诗歌除外）。

参考答案1、1．C2．B3．在娱乐性之外，还要体现社会现实和哲学意义，特别是传承金庸作品中的“家国情怀”。②武侠文化需要展望和融合，要与时俱进，不断创新。③创作者要有扎实的语言功底、深厚的中国传统文化功力。【解析】1．本题考查对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。本题C项，“随意玩玩”说法不当，文中说的是：“后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。”其中“玩玩”是一种态度，谈的是兴趣和乐趣，是一种自谦的说法。故选C。2．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。本题B项，“他不看重记忆”错误，文中说的是金庸先生认为需要重视创新能力的培养，这并非说他“不看重记忆”。故选B。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。结合“数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服”“让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成”“先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文采。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余”等句子可以具体把握。【点睛】解答此类题目时最关键的是在找出答题区间后，将文本内容同选项内容表述进行认真而仔细的比较，注意出题者经常设置的各种陷阱，比如无中生有、以偏概全、张冠李戴等。选择题用好“比对法”；解答主观题，考生需通读所有材料，整体把握文本内容，然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。2、1．A2．B3．C【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，沉痛：深深的悲痛；深刻而令人痛心的。沉重：分量重，程度深；忧郁，不愉快。语境是在修饰“教训”，所以应填“沉痛”。第二处，留传：遗留下来传给后代，强调一代代的传下来。流传：传下来或传播开，强调广泛传播。语境说的是一代一代传下来的文物，应填“留传”。第三处，责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。义不容辞：道义上不允许推辞。语境强调的是使文化记忆得以传承是每一代人的使命和责任，所以应填“责无旁贷”。第四处，全力以赴：把全部力量投入进去。全神贯注：全副精神高度集中。语境是说对文物保护工作的态度，应填“全力以赴”。故选A。2．本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要瞻前顾后，从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。根据前文“随着时间推移”，应将时间状语“在过去与未来的往复行进中”前置，这样能很好地与上文“意味着老与新的巧妙结合”衔接并照应。据此排除A、D两项。下文“使文化记忆得以传承”的主语应是“我们”，为保持前后主语一致，应该是“我们应最大可能地重新激活文物”。据此排除C项。故选B。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比较、辨析。A项，搭配不当，“延缓”和“损毁”搭配不当。B项，语序不当，“虽然”应在主语“文化保护”前面，因为前后两句话主语不一致。

D项，“为文化延续的活力注入源源不竭”结构混乱，应该是“注入活力”，“源源不竭”修饰“活力”。故选C。3、1．C2．B3．C【解析】1．本题考查近义成语的辨析能力。解答技巧：（1）看词义，抓住近义成语中不同的语素或整个成语的含义，分析各自的侧重点、范围的大小、词义的轻重。（2）看对象，近义成语适用对象不同，有的适用于人，有的适用于物。（3）看褒贬近义成语感情色彩有不同，有褒义、贬义、中性之分。（4）看语体，有的成语用于书面，有的用于口语。（5）看功能，近义成语语法功能不同，不可乱用。（1）不绝如缕：像细线一样连着，差点就要断了，多形容声音、气息等低沉微弱、时断时续。或用来形容局势危急；后也比喻技艺等方面继承人稀少。不绝于耳：声音在耳边鸣响不断。从“民众对中医药的诟病”可知这里指声音不断，故选“不绝于耳”。（2）以偏概全：指用片面的观点看待整体问题。一叶障目：眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。这里指有些规定“片面的观点看待整体问题”，故选“以偏概全”。（3）南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。适得其反：意思是恰恰得到与预期相反的结果。这里指有些规定可能得到与预期相反的结果。故选“适得其反”。（4）众所周知：是指由一定的知晓范围，有应该知道的意思，范围不像“妇孺皆知”那么广泛。妇孺皆知：意思就是妇女和小孩都知道，指某件事物大家都知道，流传得很广。这里指当归不同的部位在中医临床应用上是完全不同的有应该知道的意思，故选“众所周知”。故选C。2．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题括号外是问号，首先，括号外是问号，因此，应该是疑问语气，而非肯定语，排除AD两项。其次，原文括号内对当归不同部位的功能已有介绍，即“当归头——偏重于止血；当归身——偏重于补血；当归尾——偏重于破血；全当归——主要作用补血、活血”，所以后面问句的内容也应按照此顺序，而这句话也是对前文的总结，排除C。故选B。3．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。本题是选择题，可利用排除法进行解答。本题原句有三处语病：一是成分残缺，介词结构“以……”不完整，应该为“以……为根据”，排除BD；二是搭配不当，“配合”与“外观性状”属于搭配不当，应该为“结合……外观形状”，排除A；三是成分残缺，“研究方向”的定语不完整。只有C项全部作了修改。故选C。4、1．C2．D3．B【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本质：指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。本真：指事物的本源、真相；天性、原始状态。亦指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。这里说的是“生活方式”，应选用“本真”。显现：意为显露，露面；呈现，指具体的事物在眼前显现出来。前者主动意味，后者是被动的意味。这里是说李子柒用自己的方式把中国人的生活方式在众人面前显现出来，应选“呈现”。安全感：渴望稳定、安全的心理需求，主要表现为确定感和可控感。归属感：又称为隶属感，是指个体与所属群体间的一种内在联系，是划定、认同、和维系的心理表现。这里与“心灵”相对应，应选“归属感”。蔚为大观：形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。作谓语。包罗万象：包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象，包括了形形色色一切景象。形容内容丰富，无所不有。可作谓语、定语。这是做“中国”的定语，应选“包罗万象”。故选C。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。根据语境，括号前文强调的是李子柒视频吸引了外国网友，后文强调的是更多人采用此种方式传播文化，为了与前文衔接，此处前句主语还应是“她”；而为了与后文衔接，此处后句应是“这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本”，所以排除A和C；B项被动句式与前后文均衔接不紧密。故选D。3．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A、D项，“不仅……还”关联词后的内容逻辑错误；C项，“因为……使得”结构混乱；D项，“满足……价值理念”搭配不当。故选B。【点睛】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1．A2．①韶光易逝的伤感。（也可回答伤春之情）诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意；“芳讯成捻指”，也是对春的眷念，说春天花期很短，弹指就是一生。②作客他乡的伤感。“甚远客他乡，老怀如此”，表达了作客他乡的羁旅之愁，写出了对家乡的深切思念。③对佳人或故国的怀念。“尚分明认得，旧时罗绮”，表达了对好久不见的佳人或者故国的怀念；“可惜空帘，误却归来燕子”，写词人去寻找，却成空，心里非常难过。④对过去美好生活的怀念。“胜游地。想依然、断桥流水”，深深地想念过去游玩过的风景美好的地方。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下面对这首诗的赏析，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“开头第一小句写天气，初春时节”说法错误。“初春”应为“暮春”。故选A。2．本题考查赏析诗歌的情感的能力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。答题时注意先答出诗句的意思，然后分析情感。本题题干“词人说‘不知词之所以然’，这是障眼法，他表达的情感就在字里行间，请简要分析表达了哪些情感”，要求简要分析诗歌表达了作者哪些情感，可根据诗歌标题和诗句具体内容分析得出。结合“小立斜阳，试数花风第几。问春意”“芳讯成捻指”分析，诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意，奈何春日苦短，花期不长，弹指就是一生，表达了诗人对春的眷念，以及韶光易逝的伤感；结合“甚远客他乡，老怀如此”分析，诗人远离家乡，客居异地，眼前之景，更是勾起了诗人的羁旅之愁，写出了对家乡的深切思念。结合“尚分明认得，旧时罗绮”，诗人酒醉入梦，昔日的佳人穿着旧日的罗裳，还能清晰的辨识，“可惜空帘，误却归来燕子”，佳人入梦，诗人急切的去寻找，但是却寻觅不得，表达了对好久不见的佳人或者故国的怀念；结合“胜游地。想依然、断桥流水”，到风景美丽的地方去游玩，或许还是像过去那样流水潺潺，表达了对过去美好生活的怀念。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、鹏之徙于南冥也肇锡予以嘉名奈何取之尽锱铢畏途巉岩不可攀万钟则不辩礼义而受之以咨诹善道小人穷斯滥矣看似寻常最奇崛【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：徙、南冥、肇锡予、嘉、锱铢、畏途巉岩、辩、咨诹善道、滥、奇崛。7、1．C2．（1）作者希望从小生活的“村庄”黄沙梁能存留下来，不要被废弃荒芜。（2）作者离开故乡后，渴望再次融入而不得，所以希望旧有的熟悉的乡村文明留存下来。（3）“村庄”是作者的精神家园，无论面对任何困难和挑战，作者都要留住“村庄”赋予的美好的性格。3．（1）“我知道它早已经不在那里”与标题、首段“留住这个村庄”相呼应。（2）末段运用了排比，“加在……后面/前面/中间”，表达了作者渴望望融入村庄的急切心情。（3）深化主旨，言有尽而意无穷，引发读者深思。【解析】

1．试题分析：该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及理解散文作品的内容，语言，表现手法，散文主旨等各个方面。做此类题须首先原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。C项，文中并未提到因“自己出身农村”而感到自卑。属于无中生有。2．试题分析：该题考查理解标题的含义。首先，要抓住标题中的关键字词。其次，分别理解关键字词的本义、比喻义（如果有则答，没有就不需要答）、情感义、主旨义等。当然，有时还需适当考虑标题本身存在的表达技巧。答题前要通读文本，整体理解把握散文内容。本文题目是“留住这个村庄”，文章从多个角度表达了想把它留下来的意愿。作者同新认识的友人回去时，看到他曾生活过的村庄“像一堆破旧东西扔在荒野里”，村子里的老人说“村子经常没人”“村子附近的地全撂荒了”，作者内心很希望黄沙梁能存留下来，不被废弃。文章结尾，“我莫名地流着泪”，作者希望这个村庄里能加进自己的声音，渴望再次融入，但这是不可能的。因此希望记忆中的乡村传统文明能留下来。“我是在黄沙梁长大的树木，不管我的根伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙梁，他们就整不死我，也无法改变我”，表明黄沙梁是作者的精神家园，给了他精神支撑，勇于面对任何困难，因此要留住村庄，留住村庄就是留住自己的精神家园。将上述内容分条整理即可。3．试题分析：该题考查散文段落的作用。答题前先通读全文，整体理解把握文本内容。散文段落的作用，可以从内容和结构两个方面回答。内容上，本段表达了作者渴望融入村庄的急切心情。最后一句“我知道它早已经不在那里”，深化了主旨，能引发读者无限思考。结构上，该段内容表达我想留住这个村庄，与标题“留住这个村庄”照应；我站黄沙梁看着眼前的家乡内心无限感慨与开头“我没想这样早地回到黄沙梁”首尾呼应。8、1．D2．B3．C【解析】

1．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“根本精神需与时俱进”理解错误。原文说“对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥”“不应削弱或违背传统孝道的根本精神”可见，传统孝道的根本精神是不能改变的。B项，“保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬”无中生有。原文说“要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到‘敬’”可见，恭敬是精神层面上的，文本中并没有提到必须以衣食无忧为基础。C项，“三纲教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素”以偏概全。原文说“受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于三纲教条中的父为子纲”，原文只是说集中体现，除此之外，应该还有其他的压抑人性的内容。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。B项，“旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义”分析错误。原文：“应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性。所谓‘子生三年，然后免于父母之怀’（《论语•阳货》）”。可见，引用这句话是为了证明“传统孝道基于最自然的人伦天性”的。这句引语和社会无关，因此不是为了证明“孝道对促进社会和谐有重要意义”。故选B。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。C项，“为适应中华文化与时俱进的特点”理解错误。原文说“这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。”可见，并非为适应中华文化与时俱进的特点。故选C。9、1．A2．C3．①国家重视、支持；抢占先机，制定规划，投入巨资加以研究；②研究人员舍己奉献；研究人员不畏艰苦，顽强拼搏，精心创造；③研究单位注重合作、学习:研究团队合力攻关，学习国际上的成功经验，联合国内有关单位，在多项技术上取得突破。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列不属于‘人造太阳’研制工作的一项”，然后到材料中圈出有关“人造太阳”研制工作的内容，再浏览选项，并与材料进行比对，做出判断。A项，“于空中悬挂人造光热源，散发无穷的光热能”不属于“人造太阳”的研制工作，材料一第一段末尾说“为人类开发利用核聚变产生电能奠定了重要的技术基础”，材料二图中有输电线，据此可知，所谓“人造太阳”是利用可控核聚变装置，为人类提供源源不断的电能，不是把装置挂在天上提供光热能。故选A。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。C项，“中国环流器一号、东方超环、中国环流器二号M已先后运行”错误，从材料来看，“中国环流器二号M”尚未运行。故选C。3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“结合材料内容，分析我国可控核聚变研究不断取得进步的原因”，然后浏览材料，找到设题的区域，并圈出相关的材料，分点进行概括。从材料二的图上内容来看，中国作为全权独立成员加入该计划谈判，表示中国承诺承担ITER工程总造价100亿欧元的10%，这说明国家重视支持这一研究，并投入巨额资金；从材料三来看，由“所里条件简陋，研究者缺乏住所，甚至睡在帐篷里。尽管如此，他们舍己奉献，在绘制了3层楼那样高的设计图纸之后，终于1984年9月21日制造出‘中国环流器一号’……”，这说明研究人员舍己奉献；研究人员不畏艰苦，顽强拼搏，精心创造；由“研究团队在1个月内设计了十几种方案，……在中国环流器二号M的设计建造过程中，西南物理研究院的科研团队通过与国际上现有托卡马克装置的交流学习，吸取了许多成功的经验。他们联合国内有关单位，在特殊材料制备、焊接工艺等多项技术上取得了突破”，这说明研究单位注重合作、学习。考生可以围绕这些进行概括。10、连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：“盈”“壁”“鹤”“援”“标”“逆”。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。11、1．D2．C3．C4．(1)郡府于是把案子移交始新县(审理),傅岐就让人解开那人的刑具,用平和的等人话语审问他,那人就立即认罪了。2)左卫朱异说:“(这样)边境将能够使敌寇安静,使百姓相安无事,对于国事是有利的。”(参加)商议的人都认为他说得对。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“此年”“冬”“贞阳侯”“萧明”“彭城”“兵”“魏”“明”“使”“有司”“近臣”，虚词“于”“及”，“贞阳侯萧明”作“伐彭城”的主语，“彭城”为宾语，“伐”为谓语，意思是“贞阳侯萧明讨伐彭城”，意思完整，结构独立，前后断开，排除AB两项。“三年”意思是“太清三年”，作后一句时间状语，要前后断开，“明遣使”作“还”的主语，意思还“萧明派人回梁国”，意思完整，结构独立，前后断开，排除C项。再结合本句意思：这一年冬天，贞阳侯萧明讨伐彭城，兵败，被囚禁在魏国。太清三年，萧明派人回梁国，说魏国愿意与梁国互通友好（想以此让梁国将叛臣侯景交还魏国），朝廷下令让有司及近臣商议做出定论。句子可以断开为：此年冬/贞阳侯萧明伐彭城/兵败/囚于魏/三年/明遣使还/述魏欲通和好/敕有司及近臣定议。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，“江右：指长江下游以东的地区……又以东为右”说法错误，不是长江下游以东的地区，而是以西，古人以西为右，故称江右。江左即长江以东，即江东。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，C项，“傅岐却力排众议并最终说服了皇帝”说法错误，傅岐最终并没有说服皇帝。“异等固执，帝遂从之”可见，朱异坚持己见，皇帝就依从了他们。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“乃”，于是，就；“狱”，案件，案子；“于”，介词，引出动作“移”的处所；“即令”，就让；“脱械”，指给囚犯解答刑具；“以”，用；“和言”，平和的语言；“之”，代词，他，代指囚犯；“便即首服”省略主语“那人（指囚犯）”，翻译时补齐；“即”，立即，立刻；“首服”，认罪。（2）中“且”，将，将要；“得”，能够；“静”，使……安静；“息”，使……相安无事；“人”，指老百姓；“于事”，对于国事；“为”，是；“便”，有利；“于事为便”，对于国事是有利的；“并”，一起；“然”，认为……是对的；“之”，代词，他，代指朱异；“议者并然之”，商议的人都认为他说得对。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：傅岐，字景平，在梁国做官，最初担任南康王左常侍，后来兼任尚书金部郎。因母亲去世辞去官职，为母亲守丧极尽礼仪，服丧结束后因忧伤成疾被闲置了很久，（后来）才被授予县始新令的官职。有个人在与他人斗殴中被打死，死者家属把状子告到郡府，郡守把他家的仇人收押在案，严刑拷打办法用尽，（但那人）始终不认罪。郡府于是把案子移交始新县（审理）。傅岐就让人解开那人的刑具，用平和的话语审问他，那人就立即认罪了。依法处死（让他）为死者偿命，适逢冬至节到，傅岐就放他回家。管理监狱的官吏坚决地制止说：“古代有这样做的，今天不能这么做。”傅岐说：“如果他违背信约，我这个当县令的甘愿因此获罪。”那人最终按期返回。太守深为傅岐出众的胆识而惊叹，当即将傅岐审理这件案子的情况向上报告。傅岐后来（任职期满）离开始新县，全县的人无论老少都来拜送他出境，号哭之声传到数十里之外。（傅岐）来到京城，朝廷授予他廷尉正的职务，在宫廷中兼任中书通事舍人，多次升迁后担任安西中记室，像原先那样仍然兼任中书通事舍人。傅岐相貌举止优雅大方，涉猎广博善于应对。大同年间梁国与魏国和亲，魏国的使者一年之中两次出使梁国，梁国常派遣傅岐接待应对魏国的使者。太清元年，多次升迁后担任太仆，司农卿，舍人之职像原先那样不变。傅岐在禁省十多年，掌管机要大事，机密从不外泄，地位仅次于朱异。这年冬，贞阳侯萧明讨伐彭城，兵败，被囚禁在魏国。太清三年，萧明派人回梁国，说魏国愿意与梁国互通友好（想以此让梁国将叛臣侯景交还魏国），朝廷下令让有司及近臣商议做出定论。左卫朱异说：“（这样）边境将能够得以安静太平，对我们的事情是有利的。”参与商议的人都认为他说得对。傅岐却说：“魏国在刚刚得志之后，为什么要讲和？必定是设下离间之计，故意让贞阳侯派使者来与我们议和，这样就使侯景（对我们）产生怀疑，倘若用贞阳侯交换侯景，侯景就会心意不安，必定图谋生祸叛乱。如果答应两国互通友好，正好中了魏国的奸计。况且去年贞阳侯萧明兵败彭城，（梁国）在涡阳新近又战败撤退，现在我方接受对方的和约，更加显示我国的衰弱。（因此）讲和不能答应。”朱异等人坚持己见，皇帝就依从了他们。等到派使者前去议和，侯景果然有了疑心，于是率军反叛，入侵梁国都城，请求朝廷诛杀朱异。二月，侯景向朝廷上表，要求划割江右四州安置部下，（若能满足要求）就解除对京城的包围，回到原驻地。