兰亭集序(公开课)

兰亭集序2021/6/271

《兰亭集序》书中极品文中上品“天下行书第一帖”（米芾·宋）“飘若浮云，矫若惊龙”（《世说新语》）“清风出袖，明月入怀”2021/6/272相传王羲之乘着酒酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，有重复者，皆变化不一，字迹清美绝伦。王羲之自己也对此作很满意，曾重写几遍，但都达不到这种境界了。因此他很珍惜，作为传家之宝。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。

逸事二则2021/6/273

《兰亭集序》书中极品文中上品“天下行书第一帖”（米芾·宋）“飘若浮云，矫若惊龙”（《世说新语》）“清风出袖，明月入怀”？2021/6/274“兰亭集序”这一标题如何断句？【审读标题】

A兰亭集序B兰亭集序

√兰亭集：东晋永和九年，王羲之与名士孙统、谢安等41人在兰亭举行修禊诗会，“一觞一咏”，会后将诗作汇编为《兰亭集》，由王羲之作序。72序：这里指“书序”，书序写在书集的前面，一般介绍成书缘由、经过及目的；也可介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。2021/6/275这种文体（序）从文中哪几句话能看出来？

A永和九年，岁在癸丑，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（时、地、成书缘由）B故列叙时人，录其所述。（成书经过）C后之览者，亦将有感于斯文。（意义）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？

文章借题发挥，从记叙一次诗会上升到对人生忧乐和生死的思考。2021/6/276学习目标123进一步掌握阅读文言文的方法（“因言释文、因文悟言”）能根据有关语句分析作者感情的变化及其原因。从感情的变化中理解王羲之对人生的认识和态度。2021/6/277⒈首段记叙一次兰亭集会，这次集会带给作者怎样的情感体验？请找出最能体现作者情感的一个句子。信可乐也⒉谢灵运认为“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并”，试着从这四个方面体验作者所乐之处。【文本研习·记宴会之乐】2021/6/278

良辰暮春之初（三月）天朗气清，惠风和畅

美景

赏心

乐事良辰“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”

——《与陈伯之书》（南北朝时·丘迟）2021/6/279

良辰

美景

会稽山阴之兰亭崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右。

美景

赏心

乐事高清澈回旋的水流，和四周景色交相辉映。

山环水绕，环境清幽。2021/6/2710

良辰

美景

赏心

乐事赏心“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱

”之：定后标志所以：用来··游、骋：使动用法极：尽享娱：快乐

心旷神怡2021/6/2711

良辰

美景

赏心

乐事乐事修禊事也。群贤毕至，少长咸集。一觞一咏，畅叙幽情。禊：消灾祈福毕、咸：都幽情：幽雅的情怀

名士济济，饮酒赋诗，畅叙幽情。

诗意人生2021/6/2712【文本研习·抒人生之痛】第二节中作者的情感由乐转为请从本段中找出最准确的一个字。痛﹖2021/6/2713人情易倦

那么作者因何而“痛”？理解相关文句，概括痛之因。【文本研习·抒人生之痛】欣于所遇，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽人生短暂欢乐易逝生命有限痛之因2021/6/2714

生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

——叔本华2021/6/2715在长长的一生里为什么

欢乐总是乍现就凋落

走得最急的都是最美的时光——席慕蓉《为什么》2021/6/2716【文本研习·古今同悲】第三节中作者的情感由痛又转为也请从本段中找出最准确的一个字。﹖悲为何生悲？“后之视今犹（如同）今之视昔”

（“目光放远，万事且悲”——钱钟书）困境相同感受相同千古同悲2021/6/2717【体会千古之悲】逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄子）对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。（曹操）人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早（曹丕）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃）7234562021/6/2718

郭沫若说文章前面写极乐，后面突然悲痛，“悲得太没有道理”，是“无病呻吟的绝顶”。你认为王羲之悲得有没有道理？这种悲痛背后蕴含了怎样的人生态度？【文本研习·质疑问难】这种突如其来的悲痛源于：对生命有限、世事无常的洞察，对时间无情的恐惧对一切美好事物终究消亡的痛惜。人生态度：热爱生命积极有为“悲感弥漫于外，深情激动于中”2021/6/2719伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。”

——希罗多德（古希腊史学之父）《历史》“欢乐极兮哀情多”

——汉武帝《秋风辞》

在文中，作者除了对生命局限性有清醒的认识外，作者对生死还有怎样的看法？固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。死生亦大矣。（我）本来知道把生死看作一样是荒诞的，把寿夭看作平等是虚妄的。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（泰戈尔）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。（臧克家）生死虽由天人生应有为方生方死虚无主义2021/6/2721魏晋时代“天下名士，少有全者”“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。魏晋风流饮酒、服药、清谈、纵情山水、狂放不羁······【背景知识补充】2021/6/2722王羲之的这种“人生应有为”主张具体到行动中是怎么体现的呢？以出世之笔，写入世之心消极其表，执着其里“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者，亦将有感于斯文”

2021/6/2723兰亭集序群贤毕