第8课《世说新语二则-咏雪》 统编版语文七年级上册

我国古代聪明孩子的故事王戎评李

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。——节选自《世说新语·雅量》小孩们都争相跑去摘李子,只有王戎不动。

有人问他为什么,王戎七岁的时候,曾有一次和其他小朋友出去玩,看到了路边的李子树上结满了李子,（多到）使树枝都被压弯了。这果实必定是苦的。”他说:“这李子树就长在路边但却仍然有这么多果实，果然如此。

摘来果实一尝，

《

》两则《咏雪》

《陈太丘与友期》世说新语《世说新语》南朝宋刘义庆等编撰，又名《世语》。分“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说是一部记录魏晋风流的故事集。是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。【作者介绍】《世说新语》的编撰人刘义庆，彭城(现在江苏省徐州)人，南朝刘宋王朝的宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史、南充州刺史、都督加开府仪同三司。他爱好文学，招聚文士，远近必至。由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说——《世说新语》。此外，还有《幽明录》等志怪小说。

《世说新语》，以短篇为主，在写法上一般直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

作为“一部名士底教科书”（鲁迅语），《世说新语》分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。教导人们诚实守信，以礼待人，做人要方正，言辞要高雅。

《世说新语》语言精练，辞意隽永，对后代笔记文学影响很大。所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，也能让读者看到当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。学习目标1．“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。2．品味文中描写人物语言、动作的语句，理解人物形象的性格特点。3．以叙为主，叙中有议的写作特点。4．熟读、背诵两篇短文。文言文六读法一读，正音二读，断句三读，通文脉四读，求熟练五读，品字句之妙六读，思言外之意书读百遍，其义自见读准字音谢太傅

fù雪骤

zhòu差可拟

chā

nǐ何所似尊君在不

fǒu一读，正音

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

二读，断句咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

三读，通文脉时间地点人物事情陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。三读，通文脉陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。起因经过结果三读，通文脉

补上句中省略的人物陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍（友）去,（太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”三读，通文脉

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

咏雪《世说新语·言语》补充注释何所似：像什么。未若：不如。因风起：因，随着，趁着。四读，求熟练陈太丘与友期行《世说新语·方正》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。//元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

//友人惭，下车引之，元方入门不顾。补充注释门外戏：戏，玩耍。待君久不至：待君，君久不至。等您好久您不到。则是无信：则，就，那么。信，讲信用。四读，求熟练

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

咏雪《世说新语·言语》五读，品字句之妙东晋谢氏是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅谢安。这样的家庭雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。一句话，把时间、地点、人物、事件都说到了。有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，随风往上飞扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础；另一种意见认为后一种好，它给人春天即将到来的感觉。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”喻好就好在有意象。“撒盐”则仅有物象而无意蕴，所以说不好。陈太丘与友期行《世说新语·方正》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。五读，品字句之妙

元方有怎样的性格特点？叙中有议，找出两文中渗透着的作者的思想倾向。关于“诚信”六读，思言外之意陈元方的性格特征当朋友违约来后，得知元方的父亲已离去，便“怒”骂“非人哉”。对此，元方不卑不亢，据理反驳，致使“友人惭”“下车引之”以表歉意。元方先是耐心说明，待朋友无理之后，他又义正词严地予以反驳，有理有据，使对方理屈词穷，表现出他的明白事理和落落大方。六读，思言外之意关于“诚信”

的名言、警句、俗语人而无信，不知其可也。——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照邻有借有还，再借不难；一言既出，驷马难追；童叟无欺；一诺千金……优秀的政治家和军事家——谢安

公元383年，中国历史的大舞台上演出了一场以少胜多的著名战争。在这场战争中，东晋8万士卒一举打败了前秦20万大军，不仅使国家转危为安，而且留下了“八公山上，草木皆兵”的历史佳话。这就是淝水之战。运筹帷幄，夺取这场胜仗的指挥家便是东晋宰相谢安。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。“乌衣巷”曾居住王、谢两个显赫的宰相家族：一是王导，辅佐创立了东晋王朝；一是谢安，指挥淝水之战，以少胜多，打败符秦百万大军。“王家书法谢家诗”。乌衣巷名贯古今，不仅因为王导、谢安居住在这里；书圣王羲之、山水诗鼻祖谢灵运，谢洮（táo）也住在这里；还因为王谢两户大家族，在这里居住了三百年，出现了一批对晋朝的历史产生了深远影响的人物，历朝历代都有两大家族的人物参与重要政治事件，对中国历史产生了相当大的影响。《世说新语》选读

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，