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文档简介
第六课时敬业与乐业
文章分析:
课文共9段,总体结构是"总一分一总"式:开头总起全篇;然后分别论述敬
业和乐业,两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰,纲举目张。全
文可分为三个部分。
第一部分(第1段):提出问题,揭示全篇论述中心一一敬业和乐业。
其中中心论点:我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
第二部分(2~8段):论述敬业和乐业的重要。①(2~5段)有业之必要。
②(6~7段)敬业之重要。③(第8段)乐业之重要。
第三部分(第9段):总结全文,勉励人敬业乐业。
发展中领略乐;奋斗中感知乐;竞争中体味乐;专注中享受乐。
有业是前提,敬业是基础,乐业是最高境界。
“安其居,乐其业”的本意:使人民安居乐业。提炼成语:"安居乐业”的意思:
安心地住在那儿,喜爱自己的职业。
分析感知:
1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中
心?
文章开头先交代题目的来源,用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和
《老子》里的两句话,但跟原文语句的本意不同,是"断章取义”造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了,
又可显示出论述的科学性,讲演的趣味性;同时,提出题目来由,也便于揭
示全篇的论述要点,使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信"敬
业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
2、作者怎样阐述什么叫"敬"?如何论述怎样才能做到“敬业"?
第六段作者阐述什么叫"敬",引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后,紧配
上自己的通俗化的解释:"凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到
这事上头,一点不旁警,便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳
动、正经的事,"其性质都是可敬"的,并举"当大总统""拉黄包车"这两件事
加以证明,侧重点在"凡职业没有不是可敬的",第七段论述怎样才能做至『'敬
业",先引用《庄子》中的语句并作阐述,再举木匠做成一张好桌子和当政
治家的建设成一个共和国家,挑粪的把马桶收拾得干净,和当军人的打胜一
支压境的敌军这两组例子,说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即
"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬”的害处,指出"敬业
主义,于人生最为必要,又于人生最为有利",并引用庄子、孔子的名言,
进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之
地。
3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要,又是如何论述“乐业”的道理
的?
作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦”这个实例,说明要
“从劳苦中找出快乐来",很自然地点到了"乐业"的"乐"。接着,更深入一步,
论述"乐业”的道理,分四点论述"凡职业都是有趣味的",这是作者的经验之
谈,令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职
业中领略出趣味"(即"乐业"),"生活才有价值","这种生活"才算得"人类理想
的生活"。
4、本文写作上的最大特点是什么?
这篇演讲在论证上的最大特点,就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》
《论语》、孔子、朱熹、曾国藩,道家的《老子》《庄子》,佛家的百丈禅
师,都被作者拿来论证自己的观点。
5、怎样深入理解"敬业"精神?
我们可以结合中国传统文化的特定背景,来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的
良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化,中国人的职业观向来是
"万般皆下品,唯有读书高”,人们的读书目的又是"学而优则仕","朝为田
舍郎,暮登天子堂二梁氏的“敬业”说,有着矫正世风、改良国民性的积极
作用。
6、文章的观点如:
(1)"敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世,是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德,不劳作便是罪恶、
(7)因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地第一等人。
(8)凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不
肯牺牲我先做的事来和他交换。
(9)敬业主义,与人生最为重要,又与人生最为有利。
(10)从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的,只要你肯做下去,趣味自然会发生。
(12)因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中
将快乐的分量加增。
(13)人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
(14)敬业即是责任心,乐业即是趣味。
字音字形:
旁鹫(pangwu)
亵渎(xiMdu)
敬业乐群(jingy点Iequn)
断章取义(du3nzhangquyi)
不二法门(blierfamen)
言彳亍相回5(yanxingxianggu)
强聒不舍(qi看nggu。bushe)
佝偻(gOuI6u)
蜩翼(ti台oyi)
骈进(pi台njin)
生词解释:
敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处得很融洽。
断章取义:意思是不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。断,截取。章,
扁早。
不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的法门,常用来比喻最好的或
者独一无二的方法。
本题主眼:这题目的重点。主眼:主要的着眼点,意即文章的主要内容、主
要观点。
主一无适:专心于一件事,一点也不向别处分心。适,指朝别的路上去。
理至易明:道理极容易明白。
旁鹫:在正业以外有所追求,意指不专心致志,分心。警,追求。
惟其:连词,表示因果关系,跟"正因为"相近。
佝偻:鸡胸驼背,一般形容老人。
亵渎:轻慢,不敬。
强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。聒,喧扰。舍,舍弃,放弃。
层累:重重叠叠的层次,指困难和阻力重重。
骈进:一同前进,并进。
淘神:使人耗费精神。
言行相顾:指言行不互相矛盾。
征引:1.引用事实或言论、著作做根据;引用2.指推荐选拔人才
容赦:优容赦免,宽大饶恕。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者:知道这个道理的人比不上喜爱这个
道理的人,喜爱这个道理的人比不上乐意去做的人。
第七课时就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
写作背景:
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景
的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望,让他为远征中国所谓的胜利
捧场,但雨果,这位正直的作家,没有狭隘的民族主义情绪,反而代表了人
类的良知,在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果
的难能可贵之处,不仅在于他的立场不是狭隘民族主义,而是群众的角度,
世界的角度,人类的角度,他公开斥责政府如强盗一般,颠倒黑白,不以此
为耻,反以此为荣;还在于他珍视人类文明成果,尊重人类文明的创造者。
他指出"岁月创造的一切都是属于人类的"这种见解,是非常透彻的。因此,
他盛赞中华民族,表达了对中国人民的同情和尊敬,愤怒的谴责了侵略者的
罪行。
词语解释:
赃物(z2ngwU):贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物.
丰功伟绩(f©nggongweiji):伟大的功绩。
眼花缭乱(y3nhualiaoluan):眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
惊骇(jinghai):害怕,恐惧。
箱箧(xiangqie):箧:小箱子。箱子。
制裁(zhicai):用强力管束并处罚。
荡然无存(dangranwucUn):荡:洗涤;荡然:干净的样子。全都毁
坏,消失尽净。形容东西完全失去,一点没有留下。
不可名状(bukemingzhuang):名:用语言说出。状:描绘,形容。
不能说出来的。比喻不能够用语言来形容,描绘的。
瞥见(piejian):一眼看见。
谴责(qi^nze):严肃申斥。
第八课时论教养
作者介绍
德米特里・利哈乔夫(1906-1999),是20世前苏联著名的知识分子之
-,政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡,目睹
了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年,入列宁格
勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946-1953
年,在列宁格勒大学任教授。1971年,被推举为苏联科学院(现俄罗斯科
学院)院士。1986年,他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解
体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师,他把他的
一生都献给了他的祖国,成为20世纪俄罗斯的知识象征。
基础字词:
贸然(m肩。)大发雷霆(ting)恕我直言(shCi)恪守()自持(ch
f)矫揉造作(jiW。)箴言(zh@n)絮絮叨叨(xCi)
疲惫不堪(kan)涵养(h台n)自吹自擂(I4i)允诺(nu6)汲取(ji)
扭捏(nie)嚼东西(jiao)尴尬(gan)
重点词语:
贸然:轻率的样子。指遇事不经深思熟虑,随便就决定做法。
典范:被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规,
合乎规范的。
彬彬有礼:形容文雅、有礼貌的样子。彬彬:原意为文质兼备的样子,后
形容文雅。
漠不关心:态度冷淡,毫不关心。漠:冷淡。
随心所欲:随着自己的意思,想要干什么就干什么。随,任凭;欲,想要。
一意孤行:指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。
贤达:有才能、德行和声望的人。
自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂,打鼓。
恪守:严格遵守。自持:控制自己的欲望或情绪。
矫揉造作:形容过分做作、极不自然。矫,把弯的弄直。揉,把直的弄弯。
附庸风雅:为了装点门面交结文人,参加有关的文化活动。
涵养:能控制情绪的功夫。
轻而易举:形容事情容易做,不费力气。
絮絮叨叨:形容说话啰嗦,唠叨。
徒有其表:空有其外表,不实在。
随机应变:随着情况的变化灵活机动地应付。机,时机,形势。
扭捏作态:具有娇揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。
文章结构划分:
第一部分(1、2):开门见山,引入论题。
第二部分(3~12):先谈"无教养”的例子,再谈"有教养”的表现,论说什
么是"有教养"。第一层(3~10):通过假设、对比,列举了没有教养的事
例。第二层(11、12):从正面论说什么是真正的有教养。
第三部分(13~18):通过列举事例和现象,论证什么是"优雅风度”。
第九课时精神的三间小屋
整体阅读:
1.着眼中间,瞻前顾后,把握行文思路
(1)思考1—6自然
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