新教材2025版高中语文第三单元9.1陈情表学生用书部编版选择性必修下册

陈情表开卷有益孝心是任何爱都不行以代替的，它是生活中的一片绿洲，名利场外的一片净土。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》同日而语，可见李密的《陈情表》具有相当剧烈的感人力气。拒“太子洗马”，只用最软的笔发出墨声。文化传承与理解——学问积累，素养提升1.文学常识李密(224年－287年)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供给而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》《晋书》均有李密传。《陈情表》选自《文选》卷三七。原提作“陈情事衷”。是写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应当报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。在个人与国家之间，在孝道与国忠之间，在亲情与君臣之情之间，哀婉曲折，幽径沟回，《陈情表》达成了一种“无咎”的圆通态势，悄然遮挡了自己不愿出仕的真正动机。475字，这岂止是“千古散文绝唱”，实乃一个人子研苦胆为墨的“黑书”。嵇康的《与山巨源绝交书》发出金石之声，始终轰响在历史的廊道里。这是一种“自戕”而来的巨响。李密没有将自己的头颅在权力之墙碰出裂瓜之声，他只用最软的笔，发出墨声。2.写作背景三国魏元帝(曹奂)景元四年(263年)，司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年(267年)，朝廷实行怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供给无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进”。武帝览表，赞美说：“密不空出名也。”感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。回溯李密一生，他几乎就是无咎的，因为每一步他都有言在先，没有矫言，他始终让言辞收敛在身形之内，绝不泼出一滴。《易经》讲的无咎，并非天生圣神，一生无过，而是“无咎者，善补过也”。3.相关学问关于“表”“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、恳求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、看法书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管详细内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。语言建构与运用——新知预习，语言构建作业时间：20分钟一、自学预习(一)阅读课文下面自然段，完成相应问题。臣密言：臣以①险衅②，夙③遭闵凶④。生孩六月，慈父见背⑤；行年四岁，舅夺⑥母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立⑦。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚⑧薄，晚有儿息⑨。外无期功强近之亲⑩，内无应门五尺之僮，茕茕孑立⑪，形影相吊⑫。而刘夙婴⑬疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离⑭。逮奉圣朝，沐浴清化⑮。前太守臣逵察⑯臣孝廉⑰，后刺史臣荣举臣秀才⑱。臣以供给无主，辞不赴命。诏书特下，拜⑲臣郎中，寻⑳蒙国恩，除eq\o(○,\s\up1(21))臣洗马。猥eq\o(○,\s\up1(22))以微贱，当侍东宫eq\o(○,\s\up1(23))，非臣陨首eq\o(○,\s\up1(24))所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻eq\o(○,\s\up1(25))，责臣逋慢eq\o(○,\s\up1(26))。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃eq\o(○,\s\up1(27))；欲苟顺eq\o(○,\s\up1(28))私情，则告知eq\o(○,\s\up1(29))不许：臣之进退，实为狼狈。1.说明文中加点词。①以②险衅③夙④闵凶⑤见背⑥夺⑦成立⑧祚⑨息⑩期功强近之亲⑪茕茕孑立⑫吊⑬婴⑭废离⑮清化⑯察⑰孝廉⑱秀才⑲拜⑳寻eq\o(○,\s\up1(21))除eq\o(○,\s\up1(22))猥eq\o(○,\s\up1(23))东宫eq\o(○,\s\up1(24))陨首eq\o(○,\s\up1(25))切峻eq\o(○,\s\up1(26))逋慢eq\o(○,\s\up1(27))笃eq\o(○,\s\up1(28))苟顺eq\o(○,\s\up1(29))告知2．思索：第一段体现的李密肯定要对祖母尽“孝情”，缘由有哪些？效果有哪些？3．其次段中，李密处于怎样的两难境地？如何狼狈？(二)阅读课文下面自然段，完成相应问题。伏惟①圣朝以孝治天下，凡在故老②，犹蒙矜育③，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝④，历职郎署，本图宦达，不矜⑤名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢⑥，宠命优渥⑦，岂敢盘桓⑧，有所希望。但以刘日薄⑨西山，气息奄奄⑩，人命危浅⑪，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相⑫为命，是以区区⑬不能废远⑭。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦⑮，非独蜀之人士及二州牧伯⑯所见明知，皇天后土实所共鉴⑰。愿陛下矜愍⑱愚诚，听⑲臣微志，庶⑳刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草eq\o(○,\s\up1(21))。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。1.说明文中加点词。①伏惟②故老③矜育④伪朝⑤矜⑥拔擢⑦优渥⑧盘桓⑨薄⑩奄奄⑪危浅⑫更相⑬区区⑭废远⑮辛苦⑯牧伯⑰鉴⑱矜愍⑲听⑳庶eq\o(○,\s\up1(21))结草2．思索：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而有意找寻借口。你同意这一观点吗，为什么？二、巩固自测1．识字记音。①闵()②茕()③洗马()④猥()⑤陨()⑥逋()⑦笃()⑧矜()⑨擢()⑩渥()⑪矜愍()⑫险衅()⑬床蓐()⑭祚()薄2．通假字。①臣以险衅，夙遭闵凶通，②常在床蓐通，③零丁孤苦通，3．古今异义。①臣少多疾病，九岁不行古义：今义：②零丁孤苦，至于成立古义：今义：③刘夙婴疾病古义：今义：④欲苟顺私情，则告知不许古义：今义：⑤寻蒙国恩，除臣洗马古义：今义：⑥后刺史臣荣举臣秀才古义：今义：4．一词多义。①卒eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(保卒余年,卒成帝业,信臣精卒陈利兵而谁何,卒然边疆有急))②除eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(除臣洗马,洒扫庭除,为汉家除残去秽))③见eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(慈父见背,图穷匕见,见欺于王而负赵,喜闻乐见))④薄eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(日薄西山,苛刻少恩,薄微细故,厚古而薄今))⑤少eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(臣少多疾病,一时多少豪杰,解鞍少驻初程))⑥鲜eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(芳草鲜美,葬鲜者自西门,富贵而不骄者鲜,终鲜兄弟))5．文言句式。①今臣亡国贱俘。句式特点：②而刘夙婴疾病。句式特点：③州司临门，急于星火。句式特点：④臣无祖母，无以至今日。句式特点：6．词类活用。(1)名词的活用①名词作动词历职郎署②名词作状语但以刘日薄西山非臣陨首所能上报臣不胜犬马怖惧之情(2)动词的活用臣具以表闻(3)形容词的活用是以区区不能废远思维发展与提升——合作学习，疑点探析重点探析本文是臣子李密呈给晋武帝司马炎的倾诉衷情的一篇表文，又是一篇抒情散文。李密写这篇表想要达到什么样的目的？文中究竟倾诉了哪些衷情呢？答：审美鉴赏与创建——素材积累，读写迁移一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1．在教材中提炼课本素材展台从《陈情表》中我们动容于李密对祖母对君主的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎弘厚和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。同学们，学习了这篇课文，你感悟到了什么，“孝义”在现实生活中有何意义，请你谈一谈。【写作示例】“百行孝居先”“孝为德之本”，在中华民族绚丽的文化长河中，孝敬是国人始终恪守的道德准则，是中国社会伦理道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的特地史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们渐忘了“孝敬”父母的美德。到如今还有不少的人把“孝”说成是封建主义的东西，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何实行“孝”。有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事务屡见报端，有些事务真是骇人动目。现在，在全民中提倡和弘扬孝敬父母的传统美德，是刻不待时的时候了。2．在名句中选择有关孝道的诗句或名句①勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广阔，难容忤逆族。——《劝孝歌》②父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍孤独。——《劝孝歌》③十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》④大孝终身慕父母。——孟轲⑤勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》⑥尧舜之道，孝悌而已。——李纲⑦世界上的一切光荣和傲慢，都来自母亲。——高尔基⑧祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》(二)素材这样运用以上课内素材可用于哪些话题作文中呢？拓展提示上述材料可以应用在“才智”“醒悟”“进与退”“孝与忠”“情”“美德”等话题的作文中。范文示例：李密从小父丧母弃，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供给祖母终老。后来他因孝举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退两难。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖母，却逆君美意，横祸将至。李密斟酌一再，宛转陈辞，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。李密睿智，避而不谈转事新君的忧惧及不满，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用宛转恳切之辞感动了皇帝，得以报答祖母哺育之恩，且避开了拒任新朝的罪过。李密机警善辩，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野拓展阅读一《晋书·李密传》节选阅读提示夫孝，天之经也，地之义也。所谓家贫知孝子，国乱识忠臣，说的就是李密这样的贤才。李密从小境遇不佳，诞生六个月就死了父亲，后来母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。李密以孝敬祖母而著名，据《晋书·李密传》说：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食汤药必亲自口尝然后进献。历史上，王侯将相，经天纬地，见著史册，但李密却以至诚之孝，青史留名，并成为中华民族的精神财宝，世代流传。选文李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至②，烝烝③之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事④以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事⑤谯周，周门人方之游夏⑥。少仕蜀，为郎⑦。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶……臣生当陨首，死当结草。”帝览之曰：“士之出名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕⑧，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓⑨。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流⑩。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也⑪。”次问⑫：“孔明言教何碎⑬？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅⑭；《大诰》与凡人言，宜碎⑮。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事⑯，尝与人书曰：庆父不死，鲁难未已⑰。从事白其书司隶⑱，司隶以密在县清慎，弗之劾也⑲。密有才能，常望内转⑳，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨eq\o(○,\s\up1(21))。及赐饯eq\o(○,\s\up1(22))东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！eq\o(○,\s\up1(23))”武帝忿之eq\o(○,\s\up1(24))，于是都官从事奏免密官eq\o(○,\s\up1(25))。后卒于家。注释①醮：jiào，改嫁。②弥至：思念至深。③烝烝：热切的样子。④奉事：侍奉祖母。⑤师事：拜(谯周)为师。⑥方之游夏：把李密比作孔子的学生子游、子夏。方，比作。⑦为郎：在(蜀汉)担当郎官。⑧服阕：守丧期满除去丧服。⑨可次齐桓：可以说仅次于齐桓公。次，其次。齐桓公，齐国国君，春秋五霸之首。⑩用竖刁而虫流：(齐桓公老年)任用佞臣竖刁而使自己死了不得安葬，尸虫流出户外。⑪是知成败一也：由此可知他俩的成败缘由是一样的。是知，由此可知。一，一样。⑫次问：接着问。⑬孔明言教何碎：孔明的训诲为何详细琐碎。⑭简雅：这里指言辞简洁优雅。⑮宜碎：相宜琐碎详细。⑯憎疾从事：憎恨一个担当从事的下属。从事，古代官名，也指担当某官职的人。⑰庆父不死，鲁难未已：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比方不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安静。庆父，春秋时期鲁国上卿，鲁桓公姬允之子，鲁庄公异母弟。鲁庄公去世后，庆父先后派人杀害国君公子般和鲁闵公，制造政治内乱。⑱从事白其书司隶：他的下属把信的内容禀告了司隶。白，禀告。⑲弗之劾也：没有弹劾他。劾，弹劾。⑳内转：调回京城任职。eq\o(○,\s\up1(21))自以失分怀怨：自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。eq\o(○,\s\up1(22))赐饯：赐宴饯别。eq\o(○,\s\up1(23))明明在上，斯语岂然：圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！明明，圣明的君主。eq\o(○,\s\up1(24))忿之：对此很生气。eq\o(○,\s\up1(25))奏免密官：奏请皇上免去了李密的官职。译文李密，字令伯，是犍为武阳人(今四川彭山)。他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和敬重而著名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间他就讲学，遗忘了疲惫，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出访吴国，颇有辩才，吴人赞扬他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担当太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说：……(《陈情表》译文省略)晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担当太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的原因，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得安葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败缘由是一样的。”张华接着问：“孔明的训诲为什么那么详细琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与一般人说话，相宜琐碎详细。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论训诲就要详细琐碎。”张华认为他说得好。李密由京官外调做温令，却憎恨一个担当从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时，皇上下诏吩咐李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。(当官的人)皇宫中假如没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”武帝对此很生气，都官从事等(见机行事)立刻奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。拓展阅读二《孝经》选读阅读提示《孝经》成书于春秋战国之交，中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一。在中国漫长的社会历史进程中，《孝经》被看作“孔子述作，垂范将来”的经典，在中国思想史上占有重要的地位，被视为中国伦理思想的开山之作。唐代以后，《孝经》被指定为士人的必读书目，南宋时被列为“十三经”之一。《孝经》在中国古代影响很大，历史上，为了提倡“孝道”，统治者除了在法律上提倡“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”外，还在选举人才上实行“举孝廉”，在赋役上减免孝子的徭役，提倡“以孝治天下”“求忠臣必于孝子之门”等，这对稳定社会秩序，实现儒家“老有所养”的志向，起到了主动作用。《孝经》将行孝分为三个境界：“夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身。”第一层次是家庭内部的事情，其次层次是社会领域的事情，第三层次是道德修养的事情。因此，《孝经》之“孝”已不是纯粹的“养亲敬亲”的情感，而是从“亲亲”的家庭伦理动身，将人与人的关爱之情、责任之心，推而至于整个社会、国家和天下，从而起到端正人心、纯化情感、改善关系、达到和谐的作用。《孝经》胜利地实现了事亲敬长之情与忠君爱民之义的结合，修身齐家之法与治国平天下之道的结合，为铸造中华民族的和善本性、谦谦君子和忠孝节义的人格，起到了不行低估的作用。选文(1)开宗明义①第一章仲尼②居，曾子③侍。子曰：“先王④有至德要道，以顺天下⑤，民用⑥和谐，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席⑦曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑧。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤⑨，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲⑩，中于事君⑪，最终立身⑫。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”注释①开宗明义：开，开示。宗，宗旨。明，显明，说明。义，意义。开示全书的宗旨，说明孝道的意义。②仲尼：仲尼春秋时鲁国人，是儒家学派的创始人，我国古代著名的思想家和教化家。③曾子：曾参，字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。④先王：先代的圣贤帝王，旧注指尧、舜、禹、文王、武王等。⑤以顺天下：使天下人心听从。⑥用：因而。⑦避席：离开坐席。古人席地而坐，表示敬重则离席而起。此处指曾子离席起立对答。⑧教之所由生也：古有“五教”之说，即：教父以义，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。儒家学者认为，孝是一切道德的根本，一切教化的动身点。⑨毁伤：毁坏，残伤。⑩始于事亲：以侍奉双亲为孝行之始。⑪中于事君：以为君王效忠，为国家社稷服务为孝行的中级阶段。⑫最终立身：以建功立业、光宗耀祖为孝行之终。译文孔子在家中闲坐，曾参在一旁陪坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品德，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和谐融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子赶忙起身离开坐席回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那原委是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，全部品德的教化都是由孝行派生出来的。你回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，所以要特殊地加以爱惜，不敢损坏伤残，这是孝的起先，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、志向的孝行。孝，起先是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这才是孝的圆满的结果。《大雅》里说：‘怎么能不惦念你的先祖呢？要努力去发扬光大你的先祖的美德啊！’”借鉴这一章，是全部孝经的纲领，开示孝道的宗旨，说明孝道的意义。孔子提出，以孝为政，则上下无怨；以孝立身，则显亲扬名。《孝经》第一章让我们明白，“孝”是一个系统工程，并不只是善待父母，而是应当从爱护自己的身体起先，奋勉努力，建功立业，使父母荣耀，使自己的功名显扬。本章表明五种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，因此列为一经之首。(2)纪孝行第十章子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬①，养则致其乐②，病则致其忧③，丧则致其哀④，祭则致其严⑤，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑⑥不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑⑦，在丑而争则兵⑧。三者不除，虽日用三牲⑨之养，犹为不孝也。”注释①居则致其敬：居，日常家居。致，竭尽。平居事亲，则尽敬重之心。②养则致其乐：养，奉养，赡养。乐，快乐。奉养父母，则尽和悦之心。③病则致其忧：父母生病，则尽忧虑之心。④丧则致其哀：父母去世，则尽哀痛之心。⑤祭则致其严：祭祀的时候，要端庄肃穆。⑥丑：丑，众，卑贱之人。⑦刑：受到刑戮。⑧兵：相互残杀。⑨三牲：牛、羊、豕。旧俗一牛、一羊、一豕称为“太牢”，是最高等级的宴会或祭祀的标准。译文孔子说：“孝子奉事双亲，日常家居，要充分地表达出对父母的敬重；供奉饮食，要充分地表达出照看父母的快乐；父母生病时，要充分地表达出对父母健康的忧虑关切；父母去世时，要充分地表达出哀痛哀痛；祭祀的时候，要充分地表达出仰慕肃穆，这五个方面都能做齐全了，才算是能奉事双亲尽孝道。奉事双亲，身居高位，不傲慢恣肆；为人臣下，不犯上作乱；地位卑贱，不相互争斗。身居高位而傲慢恣肆，就会灭亡；为人臣下而犯上作乱，就会受到刑戮；地位卑贱而争斗不休，就会动用兵器，相互残杀。假如这三种行为不能去除，虽然每天用备有牛、羊、猪三牲的美味佳肴奉养双亲，那也不能算是行孝啊！”借鉴纪孝行，纪录孝子事亲的行为。孝子应当做到致敬、致乐、致忧、致哀、致严五项，而戒除骄、乱、争三种恶事。强调实行孝道的道德与品德方面的表现，比吃饱吃好的“三牲之养”更为重要，反映了儒家对思想精神的重视。孔子对行孝从居、养、病、丧这四个环节提出详细要求，主要是从敬、乐、忧、哀这四种“心情”角度说起。孔子认为，假如没有真诚虔敬的看法，表面做得再好也不能算是行孝。孔子对人处在“在上”“在下”“在丑”三种状态时如何行孝提出了要求。只是一味地让父母吃好喝好穿好，而自己则在上因骄而亡、在下因乱而刑、在丑因争而害，父母跟着担惊受怕，还怎么能算是尽孝呢？陈情表语言建构与运用一、(一)1．答案：①以：因为。②险衅(xìn)：艰难祸害。指命运不好。③夙：早年。④闵凶：忧患凶丧之事。⑤见背：弃我而去，指尊长去世。见：用在动词之前，偏指一方，此处指“我”。⑥夺：强行变更。⑦成立：成人独立。⑧祚(zuò)：福分。⑨息：儿子。⑩期功强近之亲：指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服和服丧时间，穿一年孝服的亲族称“期”，穿大功服(九个月)的亲族称“大功”，穿小功服(五个月)的亲族称“小功”。⑪茕茕孑立：孤寂无依靠地独自生活。茕茕，孤寂的样子。孑，孤寂。⑫吊：劝慰。⑬婴：缠绕。⑭废离：停止侍奉而离开(祖母)。⑮清化：清明的教化。⑯察：经考察后予以推举。⑰孝廉：汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品德方正的人。“孝”指孝顺父母，“廉”指品德廉洁。⑱秀才：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。⑲拜：授官。⑳寻：不久。eq\o(○,\s\up1(21))除：授官。eq\o(○,\s\up1(22))猥：谦词，辱。eq\o(○,\s\up1(23))东宫：指太子，太子居东宫。eq\o(○,\s\up1(24))陨(yǔn)首：头落地，指不惜性命。eq\o(○,\s\up1(25))切峻：急迫严厉。eq\o(○,\s\up1(26))逋慢：有意拖延，怠慢上命。逋，躲避。慢，怠慢，轻慢。eq\o(○,\s\up1(27))笃：病重。eq\o(○,\s\up1(28))苟顺：姑且迁就。eq\o(○,\s\up1(29))告知：申诉(苦衷)。2．答案：①“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”——父死母嫁，祖母躬亲抚养；②“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”——体弱多病，祖母细心哺育；③“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影