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文档简介
第五单元《乡土中国》调查实践指导专题公开课一等奖创新教案统编版高中语文必修上册读思以致用,实地做调查
——《乡土中国》之调查实践指导专题
1.提升实践调查研究能力,大致掌握调查研究的流程。
2.学会撰写调查研究报告。
3.培养学生研究学术著作的兴趣,激发学生对中国乡土文化的热爱,在理解中国乡土文化的基础上展望“乡土中国"的未来。
【教学重点】
提升实践调查研究能力,大致掌握调查研究的流程。
【教学难点】
培养学生研究学术著作的兴趣,激发学生对中国乡土文化的热爱,在理解中国乡土文化的基础上展望“乡土中国”的未来。
费孝通先生在谈到《乡土中国》的成书时说,本书是“一面探索一面讲的……尝试回答我自己提出的‘作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会’这个问题"。作者对社会问题有着深切的关注思考和深入的调查研究,并在长期的、大量的实地调查的基础上分析问题,阐释概念,用“提出问题——分析问题——解决问题”的阐释思路架构出整本书的体系。我们在读完《乡土中国》一书后,想必对现代的中国乡土有好奇之心,今天我们就将“家乡文化生活"单元所学的调查研究的知识和技能再次演练一番。
▼活动一:了解乡野调查流程
请问同学们了解乡野调查的基本流程吗?(相互讨论、交流)
明确:乡野调查一般流程:实地调查→数据(表象、假象和真相)→反复验证筛选材料→上升为现象→利用现象进行科学研究。
补充:《乡土中国》中对乡土文化的提炼,就是“理论+实地证验”的方法。补充:《乡土中国》中对乡土文化的提炼,就是“理论+实地证验"的方法。
▼活动二:确立调查目标及对象
试着以“乡村管理”为例,讨论应该达成的调查目标可以有哪些?
讨论得出:
1.了解本县乡村管理的现状,包括管理模式、管理组织机构、管理效果以及管理人员的基本情况等。
2.对“法治"和“礼治”的关系中反映出来的典型现象进行重点梳理。
3.针对“如何提升村民的法律意识"给出管理策略和建议。等等。
明确调查对象——村民及乡村管理人员
▼活动三:编制调查提纲
围绕调查“乡村管理”这一调查问题,试着编制调查提纲。
样例:
1.所在乡村包含哪些管理机构(可多选)
A.村委会B.党支部C.自治组织D.村民小组
E.乡中长者或权威F.其他
2.以下管理机构或组织管理效果相对显著的是哪一个
A.村委会B.党支部C.自治组织D.村民小组E.其他
3.所在地区乡村管理人员的选择标准是什么(可多选)
A.上级委派或指定B.人品C.能力D.学历E.家境
F.社会地位G.对本地区的贡献H.年龄I.其他
4.您村里的管理人员主要通过什么方式产生
A.村民选举B.上级委派C.上任村干部指定D.不了解
5.您对本村管理干部的产生方式是否满意(在1-5分值区间内打分)不满意12345非常满意
6.如遇纠纷,您常用的解决方式是什么
A.私下协商解决B.找村干部调解C.找村里德高望重的人公断
D.家族内解决E.打官司
7.一般在什么情下您会寻求通过法律途径解决问题(可多选)
A.请求给予付赡养费、抚养费的B.请求支付劳动报酬的
C.弱势群体(经济困难者、残疾人、未成年人等)利益受损
D.道路交通事故、人身损害赔偿纠纷E.婚姻家庭纠纷
F.土地承包经营权、生产资料等纠纷G.住宅改建或占地边界等纠纷
H.其他
8.您对通过法律途径解决问题怎样看
A.不需要,内部即可解决问题B.必要性不大,法律并不公平
C.有必要,但成本太高D.虽能解决问题,但有伤情面
E.很有必要,也很有效
9.您主要通过什么渠道了解法律知识
A.电视、广播、互联网等大众传媒B.村里的普法宣传
C.专业人士的法律援助D.没有什么渠道
(如果您是乡村管理人员,请继续完成下面的内容)
10.您是本地人吗
A.是___B.不是(已在本地生活或工作几年)
11.您所在地区的乡村管理人员集中在哪个年龄段
A.25-35岁B.36-45岁C.46-55岁D.55岁以上
12.您所在地区乡村管理人员的学历主要是什么
A.高中及以下B.大学专科C.大学本科D.研究生
▼活动四:实施调查及调查报告撰写指导
1.实施调查
实施调查前,再次阅读《礼治秩序》《长老统治》等章节,进一步理解乡土社会中传统的维持及作用,还有“礼治"的前提、“长老统治”的依据等内容,在调研的过程中试着将费孝通时代的乡村管理特点和现代乡村之间做比较。
2.调查报告撰写
本问卷的内容包括:乡村的管理模式、管理机构或组织、管理效果、管理人员发展方向。
具体写法指导:
管理模式、管理机构或组织、管理效果可以体现乡村管理的具体情况,是乡土化、礼治程度的体现。
乡村管理人员的选择标准、年龄、性别、学历、身份等信息能够体现乡村管理从“礼治"到“法治”的过渡程度、新时期乡村管理的现状。
我们的目标是在此基础上,找到当下中国农村治理的特点、农民对于法律的认识转变,这应当是与《礼治秩序》中的相关论述不同的地方。同学们对数据结果进行分析后,结合《礼治秩序》《长老统治》等章节中关于“礼"法”、教化权力与文化认同等
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