《记念刘和珍君》教学设计 第一课时

《记念刘和珍君》教学设计第一课时【学习目标】1、了解刘和珍烈士的生平及死难经过，认识反动政府的残忍以及反动文人的无耻，牢记“三、一八”惨案的教训。2、理清文章思路，深入理解作者的思想感情。3、理解关键文句的含义。【学习重点】作者贯穿全文的思想感情【学习难点】关键文句的理解解题“记念”，现在写作“纪念”，表明这是一篇记叙性文章。鲁迅用“记念”而不用“纪念”的原因。1.在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词。2.“记念”的关键在“记”，“记住”的意思。这里强调“记住”，是要与文中忘却的“庸人”区分，警示读者要“铭记”爱国青年的牺牲，让鲜血不白流。3.在表示对生者的怀念时，一般只用“记念”而不用“纪念”。而对于死者的怀念多用“纪念”。表明刘和珍虽然牺牲，但仍旧活在我们的心中。“君，对人的尊称。作者用“君”来称呼刘和珍,是对她的礼赞。钱玄同在“五四”前夕撰写《论应用之文亟宜改良》：个人之意见，以为除家族及姻亲中有称论者外，其余皆可以“先生”“君”“兄”三名词称之。大抵师兄、年高者、学富者、我所崇敬者，可称“先生”。年相若者，道相似者，不客气之朋友，后辈，可称“君”或“兄”。由此，称刘和珍为“刘和珍君”一则鲁迅作为新文化运动的旗手，改良文学。二则鲁迅积极推广民主平等的思想。三则表达出对刘和珍同志般的情意。二、背景简介一九二六年，我国的北方还在军阀政府的统治下，掌握政权的是北洋军阀皖系头子段祺瑞。当时占据着东北的奉系军阀在日本帝国主义的支持下向关内进军，遇到了国民军将领冯玉祥的抵抗，日本帝国主义便公开出面，在三月十二日派军舰掩护奉军军舰驶入天津附近的大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击。三月十六日，日本帝国主义纠集英、美、法等八国公使，借口维护一九○一年八国联军与清政府签订的《辛丑条约》，向段祺瑞执政府提出抗议，并组织起新的“八国联军”，准备武力进攻。三月十八日，北京人民在天安门集会抗议，后又到执政府前请愿。段祺瑞竟下令卫队开枪镇压群众，群众死四十七人，伤一百五十余人，刘和珍烈士在这次惨案中遇难。“三·一八”惨案激起了全国人民的愤怒。段祺瑞为了推卸罪责，反而污蔑死难群众是“暴徒”。一些走狗文人，如陈西滢等也制造流言，诬陷爱国学生是“受人利用”，被“民众领袖”盲目地引入“死地”。三、整体感知、理清思路1.请同学们阅读课文，概括七部分的主要内容。（1）写作的缘由：纪念死者。（2）写作的目的：唤醒庸人，牢记血债。（3）描写记忆中的刘和珍君。（4）记叙刘和珍遇害的消息。（5）记叙刘和珍遇害的经过。（6）总结“三一八”惨案的教训。（7）说明这次惨案的意义。四、走进文本、理解情感2.作者反复提到“有写一点东西的必要”，但却屡屡表示“无话可说”。怎样理解作者在“说”与“不说”间的情感变化？梳理语句：（1）“我也早觉得有写一点东西的必要了”（2）“可是我实在无话可说”（3）“我也早觉得有写一点东西的必要了”“我正有写一点东西的必要了”“我还有什么话可说呢？”“我还有要说的话”“呜乎，我说不出话”理解情感：（1）“我也早觉得有写一点东西的必要了”作为老师对进步青年的爱护。纪念烈士，寄托哀思。（2）“可是我实在无话可说”表现出鲁迅对烈士的深切痛惜与悼念，对黑暗现实的愤恨，对反动派暴行的无比愤慨。（3）“我也早觉得有写一点东西的必要了”“我正有写一点东西的必要了”呼吁认清黑暗的现实，警醒不要忘记烈士的鲜血。（4）“我还有什么话可说呢？”“惨象”指反动军阀的血腥镇压；“流言”指御用文人的无耻诬蔑。鲁迅抒发了自己面对黑暗现实产生的强烈的愤慨和浓厚的悲凉。（5）“我还有要说的话”作者揭露屠杀真相，证实暴力镇压是有组织有预谋的，表达了对反动政府屠杀爱国青年的极度愤恨。（6）“呜呼，我说不出话”蕴含了作者深重难抑的哀痛和愤慨。小结：不说：悲愤至极说：痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤起民众激励后人3.鲁迅对请愿这种斗争方式持什么态度？(1)理解语句：时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉是很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。通过关键词“太平”和“寥寥”看出鲁迅认为徒手请愿对政治变革的意义不大。（2）分析文本“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手”。本句采用了比喻的手法：“以煤的形成”深刻阐明“人类血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步。鲁迅沉痛地指出徒手请愿虽然付出极大牺牲，但结果对社会进步影响不大。本体：人类历史喻体：煤的形成付出巨大的代价大量的木材（条件）历史只前进一小步只是一小块（结果）（3）理解重点语句：苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。鲁迅坚信，烈士的血不会白流,他们的革命精神将教育激励千千万万的后死者。使苟活者从流血事件中，在殉难烈士精神感召下，逐步觉醒，摆脱麻木，看见希望。将激励和鼓舞“真的猛士”更加勇猛坚定地去斗争、前进。五、主题归纳《记念刘和珍君》通过对刘和珍生平事迹和遇难经过的叙述，深刻揭露段祺瑞执政府杀害爱国青年的滔天罪行,痛斥走狗文人造谣污蔑爱国青年的无耻卑劣行径,高度赞扬爱国青年追求真理、反抗强暴的大无畏精神,告诫爱国青年要注意斗争方式,呼唤民众牢记血债,激励猛士奋然前行。《记念刘和珍君》第一课时答疑问1：鲁迅引用陶潜的诗句有什么深意？亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,最后和山陵同化而已。鲁迅在这里引用这首诗,有“青山埋忠骨”“精神永流传”之意,寄托了作者深沉的哀伤和对烈士的赞美之情。问题2：“庸人”“苟活者”“无恶意的闲人”各指什么样的人?“庸人”指平庸之人。他们苟且偷生，特别容易“忘却”历史的教训。“苟活者”是有一定是非观念,没有忘却烈士的死难而也没有行动起来的人。他们有可能在激励和感召下走向斗争。“无恶意的闲人”尽管在政治上同反动派有着根本的区别,但是他们极端冷漠,甚至把烈士的鲜血当作他们茶余饭后的谈资。问题3：文章的第三部分写到“苟活到现在的我”，作者为什么用“苟活”来形容自己呢？(1)“苟活”是苟且偷生的意思,含有贬义。作者把自己说成“苟活到现在的我”,是为了与“为了中国而死的中国的青年”相对照。鲁迅对自己的解剖到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇敢的形象。(2)作者用这种贬抑的手法，一方面是为了自我激励，另一方面是要警醒世人，发出号召，希望那些真正的“苟活”者觉醒起来，看到希望，在“真的猛士”奉