第10课《归去来兮辞并序》学案统编版高中语文选择性必修下册

高中语文部编版选择性必修下册PAGEPAGE1归去来兮辞并序【学习目标】1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。3.把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。【学习重点难点】1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。2.把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。【资料库】1.背景知识陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。

2.文学常识

陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》《饮酒》《移居》等；另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》《读山海精·精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”陶渊明隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远。3.文题解释：①归去来兮：“回去吧！”“回去啊！”来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体。文中多用四字或六字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。②关于辞的体裁特点辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原《离骚》中的：路──漫漫（其）──修远（兮），吾将──上下（而）──求索。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。其相似之处在于：都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，关联词语增多。在内容上赋以咏物说理为主；而辞仍然是诗，辞则重在抒情。了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇共15节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。（应注意的是：①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。②“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。）【学习过程】第一课时【学习目标】1.熟读课文，通文意。2.梳理情节，析字词。一、导入二、自主学习（一）通读课文，读准字音、节奏。（二）对照注释、利用工具书，圈点批注，逐字逐句翻译，理解大意。（三）归纳字词意义和用法。三、成果展示（文言知识）（一）诵读课文，识字记音憩（）芜（）眄（）盘桓(）窈窕（）（）壑(）飏（）遐（）观岫（）耘耔（）（）一稔（）壶觞（）翳翳（）畴（）皋（）熹微（）庭柯（）棹（）孤舟樽（）（二）文言字词梳理1.通假字：乃瞻衡宇（）景翳翳以将入（）曷不委心任去留（）2.词类活用：瓶无储粟，生生所资（）眄庭柯以怡颜（）倚南窗以寄傲（）审容膝之易安（）园日涉以成趣（）乐琴书以消忧（）或棹孤舟（）3.一词多义：心：因事顺心（）既自以心为形役（）夫：问征夫以前路（）乐夫天命复奚疑（）故：故便求之（）亲故多劝余为长吏（）之：胡为乎遑遑欲何之（）求之靡途（）四方之事（）奚：奚惆怅而独悲（）乐夫天命复奚疑（）而：门虽设而常关（）觉今是而昨非（）时矫首而遐观（）鸟倦飞而知还（）委：曷不委心任去留（）王年少，委国事大臣（）委命下吏（）寻：寻程氏妹丧于武昌（）既窈窕以寻壑（）往:怀良辰以孤往（）悟已往之不谏（）4.古今异义：（1）于时风波未静古义：（）今义：（）（2）尝从人事古义：（）今义：（）（3）寻程氏妹丧于武昌古义：（）今义：（）（4）悦亲戚之情话古义：（）今义：（）（5）幼稚盈室古义：（）今义：（）（6）于是怅然慷慨古义：（）今义：（）（7）恨晨光之熹微古义：（）今义：（）（8）将有事于西畴古义：（）今义：（）5.文言句式：A.宾语前置（1）复驾言兮焉求（）（2）胡为乎遑遑欲何之（）（3）乐夫天命复奚疑（）B.省略句（1）情在骏奔（）（2）寓形宇内复几时（）（3）稚子候门（）C.被动句（1）遂见用于小邑（）（2）既自以心为形役（）D.介词结构后置（）（1）农人告余以春及（）（2）将有事于西畴（）（3）寻程氏妹丧于武昌（）四、合作探究熟读全文，把握思路全文可分三部分：第一部分（第段）第二部分（第段）第三部分（第段）本文的叙事线索:辞官————抵家————涉园——外出————本文的抒情线索：自责自悔————第二课时【学习目标】1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。一、新课导入二、自主学习＆成果展示引导：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？陶潜辞官归田的原因是什么？三、合作探究1.陶潜归家的迫切心情体现在哪里？2.他到家后衣食住行是如何？3.在认识到“人生苦短”，作者认为应该怎样对待?作者是否欣喜满足于他的隐士生活？四、拓展延伸隐士情怀，隐士文化的理解。五、素材积累陶渊明不为五斗米折腰中国食俗上有一种不容忽视的现象，那就是“食”与“节”的关系。“节”即气节、人格。中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。

陶渊明是东晋后期的大诗人，也是名人之后（他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马）。但陶渊明生性淡泊，在家境破落，入不敷出的情况下仍然沉醉于读书作诗。为了生存，陶渊明也去做过州里的小官，那一年，已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪，向辖县索要贿赂，都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书，一面躬耕陇亩。

出处：《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。陶渊明获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他那不为“五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代文人乃至所有中国人的楷模。

【名句·回味】——陶潜

1．奇文共欣赏，疑义相与析

2．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

3．俯仰终宇宙，不乐复何如？

4．未言心相醉，不再接杯酒。【诗家话陶潜——陶渊明及《归》】李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶谢手。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操。

【参考答案】第一课时一、注音：qìwúmiǎnhuányǎotiǎohèyángxiáxiùyúnzǐrěnshāngyìchóugāoxǐkēzhàozūn二、文言梳理：1.通假字：衡，通“横”景，通“影”，日光曷，通“何”，为什么2.词类活用：生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活怡：愉快，使愉快傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋日：名词作状语，每日琴，书：名词用作动词，弹琴，读书棹：桨，这里用作动词，用桨划3.一词多义：心：心愿内心夫：名词助词故：所以故交，朋友之：到，动词代“为长吏”，代词助词“的”奚：为什么什么而：表转折表并列表修饰表承接委：顺从，随从委托把……交给寻：不久探寻往:去往过往4.古今异义：（1）古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2）古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。（3）古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。（5）古义：小孩。今义：指不成熟的做法。（6）古义：感慨。今义：指大方的行为。（7）古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）古义：指耕种之事。今义：指发生某事。5.文言句式：A.宾语前置（1）“焉求”即“求焉”，追求什么（2）“何之”即“之何”，到哪里去（3）“疑奚”B.省略句（1）省略主语“余”（2）“形”与“宇”之间省略介词“于”（3）省略“于”，正常语序应为：稚子于门候C.被动句（1）见，被（2）为，被D.介词结构后置（1）“以春及告余”（2）将于西畴有事（3）于武昌丧三、合作探究：第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。本文的叙事线索:归途、室内生活、纵情山水、如何度过余生本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命第二课时二、成果展示：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。总结：因其“少无适俗韵，性本爱丘山”，从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的一种蔑视权贵，鄙弃官场心境。三、合作探究：1.心情：自得其乐终于远离了污浊的官场，“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”；迎风飘然而立的陶潜此时想到的是他的“天伦之乐、田园之乐”。“问”尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。2.归去后生活①天伦之乐“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁