古诗词诵读《无衣》课件统编版高中语文选择性必修上册

无衣《诗经》学习目标1、回顾有关《诗经》的基本常识，结合注释理解诗歌大意；2、掌握本诗重章叠句的形式特点及四言诗的诵读节拍，品鉴诗歌的语言美、情感美以及结构美。3、体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀。

导入壹

战争是古代诗人常写的主题，回忆古代描写战争的诗句有哪些？国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》1.作品介绍：《诗经》：《诗经》是我国最早的诗歌总集，是我国现实主义诗歌创作的源头。共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗》有六义：内容：风、雅、颂形式：赋、比、兴先秦诗歌1.《诗经》2.《楚辞》“现实主义”“浪漫主义”诗经六义风雅颂即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。如《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》。即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。诗经六义赋比"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。"赋是直接铺陈叙述。

如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。兴关于秦风

《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。

“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。

2.解题：

公元前771年，周幽王骄奢淫逸，朝政腐败黑暗，社会动乱。周幽王岳父申侯趁机勾结犬戎攻入国都，幽王死，疆域大半沦落，于是平王举室东迁。

这时骁勇善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。VS秦国西戎保家卫国中华民族的国家制度从夏朝开始建立，由此正式进入阶级社会。最初的国家机器常备军，只是负责宫禁宿卫的宿卫军，是由王族亲信组成，真正战争时出征的军队，是必须战前临时征集的，由各公卿大夫诸侯王按天子要求在自己领地内，按一定的行政单位征集。1、当时是按田亩和户籍来征集人员和物资的，包括战车和兵器，那时的人们：居则为民，战则为兵。3.常识：2、在上古奴隶社会，作战是贵族的专利，他们被称为“士”，而奴隶则是主人（贵族）带到军中的辅助、服务人员，他们是不配称为作战人员的，故叫“徒”或“卒”。

直至春秋末，贵族之间的贫富差距越来越大，有时，有的人应征就连衣装也不易备齐。“徒”、“卒”被承认为作战人员那是战国以后的事，战国时才通言“士卒”。何谓“无衣”？当时军情紧急，征衣一时难以齐备。吟咏诗韵贰朗读诗歌无衣岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!

岂曰/无衣？与子/同裳cháng。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!

《无衣》是一首慷慨激昂的从军曲，诗歌音节短促，声调激昂。四言诗的诵读节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。(基调：慷慨雄壮)例句句式特点语调岂曰无衣设问语气升调与子同袍肯定语气降调王于兴师修我戈矛肯定语气紧急快速深悟诗歌叁岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！无衣：意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。兴师：起兵。同仇：共同应对敌人。译文:谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！如何理解“无衣”？体悟“衣”之情

“无衣”或是实写，突出当时军情紧急，一时难以备全衣物而直接奔赴战场的情形；或理解为夸张，为国征战，不计衣物不全的困难而勇赴战场的决心。以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前。文本探究诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？

设问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情。

表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。文本探究“王于兴师”在全诗中有何作用？内容上：交代事件发生的直接原因，突出为国而战的爱

国精神。结构上：承上启下。（1）避免平铺直叙，增强气势；（2）在三节诗中重复出现，突出军情紧迫，形势危急。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟（jǐ）。与子偕作！

泽：同“襗”，贴身穿的衣服。偕作：共同行动。作，起。译文:谁说没有衣裳？和你穿同样的里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！岂曰无衣？与子同裳（chánɡ）。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！裳：下衣，这里指战裙。甲兵：铠甲与兵器。偕行：一起前进。译文:谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！思考：“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？

诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。

风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。

“同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。思考：

“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？“与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。“与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。

思考：这三节诗歌之间有什么联系？顺序可否颠倒？原文同袍——戈矛——同仇(统一思想)同泽——矛戟——偕作(统一行动)同裳——甲兵——偕行(统一征战)内容兵器思想行动战服情感团结友爱克服困难舞戈挥戟齐心备战同仇敌忾勇赴战场层层递进

思考：与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”，这三句在内容上有什么联系？与子同袍长袍修我戈矛长柄武器与子同仇统一思想：积极响应层层推进反复渲染与子同泽贴身内衣修我矛戟长柄武器与子偕作统一行动：齐心备战与子同裳下衣修我甲兵铠甲短兵与子偕行统一征战：勇赴战场战前：所穿战服表现战士们克服困难、团结互助的情景。准备：所用兵器表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。阵前：思想行动表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。

层层推进，反复渲染，强化了战场军情的紧迫，战争局面的危急，也充分表现出战士们勇赴战场的热情。

结构特点+效果无衣岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!岂曰/无衣？与子/同裳cháng。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。作用：这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。在内容和主题上：

营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌艺术表现上：增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。本诗的艺术手法？——重章叠唱重章叠唱在本诗中的作用：1.内容上渲染战斗的紧张气氛；突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;2.形式上便于记忆和咏唱；增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发；形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。总结拓展肆虽千万人吾往矣课堂小结：

《无衣》共60个字，全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。联系当下，感受精神

《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。

说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？如果信念有温度，那一定是长津湖！最冷的夜，最热的血。最可爱的人们，最坚毅的军魂。——《长津湖》重庆山火摩托军少年:守护我们的家!

这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁