31：第12课 拿来主义课件部编版高中语文必修上册

拿来主义鲁迅⁠

20世纪30年代的中国,国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策,对内采取高压政策,进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人掀起了复古主义逆流,资产阶级买办文人的“全盘西化”思潮甚嚣尘上,为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上,存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人,澄清错误认识,鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词,它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。时代特征鲁迅先生主要生活在民国时期。这一时期,是东西方文化激烈碰撞的时期。这一特点反映在社会层面上,则致使中国民众的社会生活各个方面都出现了“新”“旧”并存的局面。一方面是具有现代化气息的城市在不断涌现,另一方面是广大的农村,依然保持着传统的风貌。在衣着上,既有西装革履者,也不乏长袍马褂者。在饮食上,当一些新派人物在品尝西点西糕时,更多的人仍不懂面包为何物。在居室上,当西式洋房矗立在城市的街头巷尾时,更多的民居仍是传统的青砖黛瓦。“传统”与“现代”两种生活方式并存,是民国社会的重要特征。背景拓展⁠德国著名汉学家顾彬说:“100年后我们还会看鲁迅,但是不一定还会看金庸。”你是否同意这种看法?请发表你的见解。参考答案:(观点一)百年后阅读鲁迅作品的人应该没有阅读金庸作品的人那么多。因为两者在文学上的普及性和娱乐性是不同的。虽然鲁迅的作品比金庸的作品更有文学价值,但是其内容相对深奥,读起来就比较费劲;金庸的作品是武侠白话小说,普及性和娱乐性较强,比较吸引人。(观点二)百年后阅读鲁迅作品的人肯定比阅读金庸作品的人多。鲁迅是敢于去揭露和解决社会中最本质问题的现实主义作家,他能用最深刻的语言让人民群众反思觉醒,是以一腔热血,执刀斧之笔,怀菩萨心肠的卫道士。而金庸的作品,只描写以武功为资本的强者故事,而不关注底层普通人的悲欢离合,不触及最本质的社会问题,自然是注定不能像鲁迅的作品一样不朽。⁠请结合课文内容,填写下面空缺处。参考答案:①批判三种错误态度②实行“拿来主义”的意义⁠本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了批判地继承文化遗产的基本原则和方法,指出了正确地继承和借鉴是建设民族新文化必不可少的条件。⁠学习任务一梳理脉络,把握作者观点态度活动一:本文的重点是论述“拿来主义”,但是为什么文章不一开始就直截了当地论述这个问题,而是用很长的篇幅先论述“闭关主义”和“送去主义”?参考答案:(1)正确对待文化遗产的问题不单是个学术问题,还是关系到整个中华民族文化建设和中华民族文化发展方向的问题,而文化问题又与一个国家的对外政策相关。为了使读者对“拿来主义”的必要性和紧迫性及相关政策有一个完整而深刻的了解,作者特意把“拿来主义”放在历史和现实的政治背景中进行论述,批判了“送去主义”的实质及其严重后果,从而揭示了“拿来主义”与“闭关主义”“送去主义”的本质区别与内在联系,先破后立、破中有立,把二者作为“拿来主义”的铺垫,为论述中心论点打下了坚实的基础。(2)“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的,与“拿来主义”形成鲜明对比,把“拿来主义”衬托得更加突出。活动二:本文主张的“拿来主义”的内容是指什么?应怎样理解?参考答案:(1)所谓“拿来主义”,就是在对待文化遗产和外来文化时,要根据自己的需要,“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。(2)这里的“运用脑髓”是指独立思考,“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕,“自己来拿”是指独立自主地进行选择。也就是说,对待文化遗产和外来文化,“占有”是前提,“挑选”是关键,“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用,从而区别对待,吸取精华,剔除糟粕。只有正确继承传统文化并借鉴吸收外来文化,加以创新,才能为我所用。学习任务二赏析文本的比喻论证活动三:鲁迅先生在文中把“大宅子”比喻成文化遗产,批判了三种对待文化遗产的错误态度。根据课文内容,完成下面的表格。三种类型想法行动实质共同点孱头①

⁠

徘徊不敢进②

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不加选择昏蛋保存清白③

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全盘否定(虚无主义)废物羡慕欣欣然蹩进④

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参考答案:①怕给染污②不敢接受(逃避主义)

③放火烧光④全盘接受(投降主义)活动四:“拿来主义”者是怎样“占有”“挑选”文化遗产的?根据课文内容,完成下面的表格。喻体事物做法本体事物态度①

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吃掉文化遗产中的精华部分吸收(使用)鸦片②

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精华和糟粕并存的部分趋利避害(使用)烟枪和烟灯留一点,毁大部分③

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作为史料、反面教材(存放)姨太太散去只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西④

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参考答案:①鱼翅②送药房供治病③文化遗产中的糟粕部分④剔除(毁灭)活动四:“拿来主义”者是怎样“占有”“挑选”文化遗产的?根据课文内容,完成下面的表格。喻体事物做法本体事物态度①

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吃掉文化遗产中的精华部分吸收(使用)鸦片②

⁠

精华和糟粕并存的部分趋利避害(使用)烟枪和烟灯留一点,毁大部分③

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作为史料、反面教材(存放)姨太太散去只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西④

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参考答案:①鱼翅②送药房供治病③文化遗产中的糟粕部分④剔除(毁灭)学习任务三理解重要词句活动五:文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后,有这样一句议论:“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。”“算得”“进步”应如何理解?参考答案:“算得”一词体现了作者的情感态度,表明“活人替代了古董”,不是学术进步、文化昌明,而是学术退步、文化堕落,作者对此是不齿的。“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈,日益猖獗,大有执迷不悟、愈陷愈深之势。学习任务三理解重要词句活动五:文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后,有这样一句议论:“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。”“算得”“进步”应如何理解?参考答案:“算得”一词体现了作者的情感态度,表明“活人替代了古董”,不是学术进步、文化昌明,而是学术退步、文化堕落,作者对此是不齿的。“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈,日益猖獗,大有执迷不悟、愈陷愈深之势。活动六:第4段中“抛来”和“抛给”有何区别?作者为什么“在这里不想举出实例”?参考答案:“抛来”,指把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”或“送来”,指有目的性的、带有恶意的输出。“抛给”含贬义,用鄙视的目光给人,而不是出于善心的施舍。“不想举出实例”,是因为“抛给”“送来”的实例比比皆是、不胜枚举,是因为国民党政府对这一点讳莫如深,这样既写出了对卖国政府含蓄锐利的批判,又抒发了作者的愤慨之情。⁠文章第1段对“送去主义”进行了讽刺和揭露。你认为在今天还有没有“送去”的必要?应如何看待“送去主义”呢?参考示例:(观点一)没有“送去”的必要。我们要奉行的是对传统文化和外来文化的“拿来主义”,要通过汲取传统文化和外来文化中的精华来发展自己,建设有中国特色的社会主义新文化,而没有必要把自己的文化遗产“送去”。“送去主义”是一种媚外行为,不应该提倡。(观点二)有“送去”的必要。

在全球化的今天,我们既要了解世界,也要让世界了解我们;既要对外来文化实行“拿来主义”,也要适当地把我们国家的优秀文化“送去”,以促进中外文化交流,扩大我国传统文化在世界上的影响。“送去主义”有积极的一面。⁠破立结合,论证严谨《拿来主义》在论证结构上采用了先破后立、破立结合的手法。文章先用五分之二的篇幅批判“送去主义”,先破后立,相得益彰。前者破得越彻底,后者立得越有力;“送去主义”的危害揭露得越深刻,实行“拿来主义”的理由就越充分。因此,从批判入手,再转入正面论述,水到渠成,立论更鲜明有力。同时,文章破中有立,在第一部分批判“送去主义”时,作者提到拿来;同时又立中有破,在第二部分论证“拿来主义”时,作者批判了三种对待文化遗产的错误态度。⁠破立结合,论证严谨《拿来主义》在论证结构上采用了先破后立、破立结合的手法。文章先用五分之二的篇幅批判“送去主义”,先破后立,相得益彰。前者破得越彻底,后者立得越有力;“送去主义”的危害揭露得越深刻,实行“拿来主义”的理由就越充分。因此,从批判入手,再转入正面论述,水到渠成,立论更鲜明有力。同时,文章破中有立,在第一部分批判“送去主义”时,作者提到拿来;同时又立中有破,在第二部分论证“拿来主义”时,作者批判了三种对待文化遗产的错误态度。⁠破立结合是指先论证正面的观点,再批驳反面的观点,或先批驳反面观点,再论证正面观点。无论是先立后破,先破后立,还是边破边立,文章所驳斥的错误观点都应是文章所立论点的对立面。采用破立结合的论证方法会使文章观点更有力量,论述更彻底。写这种文章应注意以下几点:1.驳斥的错误观点应是文本所立论点的对立面。以立论为主的立论、驳论相结合的议论文,要用适当的篇幅驳斥错误观点,驳是为了立,是为了增强文章的说服力,更牢固地确立正面的论点。所以,文中所驳斥的观点既要是错误的,又要与文中确立的论点针锋相对。⁠破立结合是指先论证正面的观点,再批驳反面的观点,或先批驳反面观点,再论证正面观点。无论是先立后破,先破后立,还是边破边立,文章所驳斥的错误观点都应是文章所立论点的对立面。采用破立结合的论证方法会使文章观点更有力量,论述更彻底。写这种文章应注意以下几点:1.驳斥的错误观点应是文本所立论点的对立面。以立论为主的立论、驳论相结合的议论文,要用适当的篇幅驳斥错误观点,驳是为了立,是为了增强文章的说服力,更牢固地确立正面的论点。所以,文中所驳斥的观点既要是错误的,又要与文中确立的论点针锋相对。2.过渡要自然,衔接要紧密。文中立、驳两部分内容的过渡要自然,衔接要紧密,使文章成为一个有机的整体。3.要注意立论文与驳论文的区别。用破立结合的方法写立论文,破是为了立,驳论部分是用一种特殊方式证明正面的论点,使正面的论点立得更稳,更令人信服。只要明确了破的目的,就不会把这种立论文章写成驳论文章。驳论文中也往往破立结合,但立是为了破,立论部分是用一种特殊方式反驳错误观点,证明敌论的虚假与荒谬。⁠请运用破立结合的论证方法写一段文字,阐释你对“开卷有益”的认识。200字左右。参考答案:俗话说:“皇帝开金口。”宋太宗的“开卷有益”就自然成了读书人的座右铭。但开卷果真都有益乎?答曰:非也。《诗经》《史记》《资本论》可称为“卷”,希特勒的《我之奋斗》、可预测前程的《八卦全书》也可称为“卷”,可这些“卷”读了都会对读者有益吗?特别是现在,街头书摊上摆的是清一色的言情小说、武侠小说,甚至是不堪入目的淫秽书刊。有的青年整天捧着言情小说掉泪,丧失了朝气蓬勃的青春气息;有的成了奇招怪术的试验品;有的甚至走上了违法犯罪的道路。于是不由得引出人们的阵阵感喟:“这种‘卷’开不得啊!”由此可见,开有益之卷,开卷方能有益。“开卷”未必都“有益”。我们要有选择地开“有益”之“卷”,让“卷”真正成为我们的良师益友。⁠阅读下面的文字,完成1~3题。11月20日夜,“中国文学盛典·鲁迅文学奖之夜”在中央歌剧院盛大启幕。这是一次无比隆重的文学奖颁奖典礼,这是属于中国文学庄严而璀璨的时刻。轻歌曼舞中,文学尽情绽放她的典雅、精微、博大、包容。昂扬的乐曲激荡起作家创作的旋律,观众对获奖者的喝彩通过雷动的掌声道出,灯光溢彩,作家踔厉前行的风采被它映照。这乐曲、灯光和掌声彰显了文学的价值和尊严,展现了新时代文学

①

⁠的发展态势。跨界赋能,嫁接共生,

②

⁠的中国文学正以丰富深邃的母本价值,向其他文艺样式展现丰沛的生命力和无限的可能性。

如何展现新时代精神高度,如何书写生生不息的人民史诗,35位获奖作家,以

③

⁠的创造作出了各自的回答,“与人民心心相印,与时代深入对话”是他们共同的心声。新时代广大作家牢记“国之大者”,描绘时代巨变,攀登艺术高峰,为丰富人民精神世界、增强人民精神力量作出巨大贡献。文学,连接江河湖海,摆渡个体心灵,照亮烟火日常。

1.请在文中横线上填入恰当的成语。解析:根据语境强调新时代文学的发展态势,以及和“展现了”“发展态势”的搭配、修饰关系,第①处可填“欣欣向荣”。欣欣向荣:形容草木茂盛,也形容事业蓬勃发展。根据“丰富深邃的母本价值”,第②处可填“气象万千”。气象万千:形容景色和事物多种多样,非常壮观。根据“35位获奖作家”“作出了各自的回答”,第③处可填“独具匠心”。独具匠心:指具有与众不同的巧妙的构思。参考答案:①欣欣向荣②气象万千③独具匠心2.请将文中画波浪线的部分改为句式相同的句子,要求表达准确,逻辑合理,可以增删词语,但不得改变原意。解析:第一步:定基准句。根据画线句子的结构特点,可以将“昂扬的乐曲激荡起作家创作的旋律”作为基准句,或者把“灯光溢彩,作家踔厉前行的风采被它映照”改为“灯光溢彩,映照出作家踔厉前行的风采”作为基准句。第二步:仿基准句。将剩余句子改成与基准句结构相似的句子,可以将“观众对获奖者的喝彩通过雷动的掌声道出”“灯光溢彩,作家踔厉前行的风采被它映照”仿写为:雷动的掌声道出观众对获奖者的喝彩,溢彩的灯光映照出作家踔厉前行的风采;或者仿写为:乐曲昂扬,激荡起作家创作的旋律;掌声雷动,道出观众对获奖者的喝彩。第三步:顺调后句。调整理顺句子,检查有无语意变化。参考答案:乐曲昂扬,激荡起作家创作的旋律;灯光溢彩,映照出作家踔厉前行的风采;掌声雷动,道出观众对获奖者的喝彩。(或:昂扬的乐曲激荡起作家创作的旋律;溢彩的灯光映照出作家踔厉前行的风采;雷动的掌声道出观众对获奖者的喝彩。)3.文中画横线的句子在表达上有化抽象为具体的效果,请结合材料简要分析。解析:“文学,连接江河湖海,摆渡个体心灵,照亮烟火日常”中“连接”“摆渡”“照亮”把“文学”赋予“桥梁、船、灯”的特点,是比拟的手法,赋予静态的文学以动态的特点,生动形象地突出了文学给人民群众带来的巨大贡献。“连接”“摆渡”“照亮”三个动词把“文学”赋予“桥梁、船、灯”的特点,用生活中常见的“桥梁、船、灯”事物来表现文学的作用,起到了将抽象的文学具体化,化虚为实,化深奥为浅显的作用,也使语言表达形象生动,富有表现力。参考答案:①运用比拟的修辞手法,赋予了文学“桥梁、船、灯”的特点,突出了文学给人民群众带来的巨大贡献。②以常见的事物来表现文学的作用,将抽象的文学具体化,化虚为实,化深奥为浅显,表达形象生动,富有表现力。阅读下面的文字,完成4~5题。学者可以分成两种类型:一种是“白蚁型”,就是善于建构的学者。他们致力于创造、扩展和完善自己的思想,并形成一定的思想体系;另一种则是“噬尾蛇型”学者,他们

①

⁠,而是进行不断的反思和批判,在强烈的自我否定中发展自己。在人类思想文化中,这两类学者各有特色,

②

⁠。在社会大众层面,“白蚁型”学者能够得到更多的认可,体系性的思想也因此更具社会影响力。但从人类思想发展角度说,“噬尾蛇型”学者也许更有意义。因为没有放之四海而皆准的思想,任何体系性思想都不可避免会存在相对性和局限性,而思想的不断自我否定和反思,意味着永不枯竭的探索和创新精神,它是人类思想发展的重要动力。我将这样的思想者称作“动态思想者”。鲁迅就是这样的学者。虽然鲁迅一生都在思考以民族国家为中心的话题,思想整体上具有密切的关联性,但其思想并不稳定,

③

⁠。

4.下列各句中的引号,与画线句中“白蚁型”的引号作用相同的一项是(

)A.看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。B.全诗感情沉郁,气韵浑厚,尤以颔联“楼船”“铁马”两句,雄放豪迈,为人们广泛传诵。C.恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释:“确切地说,这是指有文字记载的历史。”D.那些隐藏在冰柜里面的雪糕,看着其貌不扬,但当你拿去付钱的时候会用它的价格“刺”你一下。解析:D文中“白蚁型”是指代善于建构和创造自己思想的学者,其引号表示特殊含义。A项,表示讽刺,讽刺当时平民化主张的虚伪;B项,表示引用,“楼船”“铁马”引用原文诗句内容;C项,表示直接引用;D项,表示特殊含义,“刺”指用针或有尖的东西穿入,此处表示雪糕价格贵,刺伤了消费者。5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。参考答案:①不是致力于自我建构②也各有不同的贡献③处于自我怀疑、否定和发展中阅读下面的文字,完成6~8题。鲁迅提倡新诗顺口、易记、易懂、易唱,是为了实现新诗的民族化、大众化。对我国古典诗歌,只有采取吸收其精华、扬弃其糟粕的正确态度,才能古为今用,

⁠。鲁迅指出:“旧形式的采取,正是新形式的发端,也就是旧形式的

⁠。”“这结果是新形式的出现,也就是变革。”由此也可以看出,鲁迅提倡“诗须有形式”,(

)。因此,他认为新诗“格式不要太严”,在谈到新诗“要有韵”时,认为“不必依旧诗韵,只要顺口就好”。这说明,不是鲁迅形而上学地看待新诗的形式问题,而是以马克思辩证法立场出发来看待新诗的形式问题的。鲁迅还认为,要发展民族新文化,既要“择取中国的遗产”,又要“采取外国的良规”,使我们的作品更加

⁠。他指出“翻译外国的诗歌也是一种要事”,但是,又反对一味

⁠外来诗歌形式。

6.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(

)A.推陈出新

蜕变

丰满

生搬硬套B.革故鼎新

蜕变

丰满

生拉硬扯C.革故鼎新

退变

丰盈

生搬硬套D.推陈出新

退变

丰盈

生拉硬扯解析:A推陈出新:是指对旧的文化进行批判地继承,剔除其糟粕,吸取其精华,创造出新的文化。革故鼎新:旧指朝政变革或改朝换代,现泛指除去旧的,建立新的。语境有“古为今用”,应选“推陈出新”。蜕变:事物由一种状态转变成另一种状态,并且两者之间具有明显的对比关系。退变:某个组织因指导思想的变化而改变行为和形象,变得与原来完全不同的性质。语境是新旧形式的状态转变,应选“蜕变”。丰满:充足或达到所需要的程度。丰盈:体态丰满。语境是使作品充实,应选“丰满”。生搬硬套:不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。生拉硬扯:形容用力拉扯,强使人听从自己。语境是反对机械套用外国诗歌的形式,应选“生搬硬套”。7.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(

)A.绝不是重新铸造新的枷锁来代替旧的枷锁,也不是将旧诗森严的格律套在新诗身上B.绝不是将旧诗森严的格律重新套在新诗身上,也不是要铸造新的枷锁来代替旧的枷锁C.绝不是在新诗身上重新套上旧诗森严的格律,也不是旧的枷锁被新铸造的枷锁所代替D.绝不是旧的枷锁被新铸造的枷锁所代替,也不是在新诗身上重新套上旧诗森严的格律解析:B前后两句说的是一个意思,应该是“本体”在前,“喻体”在后,A与D错误;C项前后句式不一致。8.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(

)A.鲁迅不是形而上学地看待新诗的形式问题,而是站在马克思辩证法立场出发来看待新诗的形式问题的。B.不是鲁迅形而上学地看待新诗的形式问题,而是从马克思辩证法立场出发来看待新诗的形式问题的。C.鲁迅不是形而上学地看待新诗的形式问题,而是运用马克思辩证法来看待新诗的形式问题的。D.不是鲁迅形而上学地看待新诗的形式问题,而是通过运用马克思辩证法来看待新诗的形式问题的。解析:C

A项,“站在马克思辩证法立场出发来看待新诗的形式问题的”句式杂糅;改为“站在……立场来看待”或“从……立场出发来看待”;B项,主语位置不当,“鲁迅”是整个句子的主语,应放到关联词语“不是”前面;D项,主语位置不当,“鲁迅”是整个句子的主语,应放到关联词语“不是”前面;“通过”赘余。⁠阅读下面的文字,完成9~13题。材料一:中华文明源远流长、博大精深,是中华民族独特的精神标识,是当代中国文化的根基,是维系全世界华人的精神纽带,也是中国文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中,中华民族以自强不息的决心和意志,筚路蓝缕,跋山涉水,走过了不同于世界其他文明体的发展历程。我们党历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史,继承和弘扬中华优秀传统文化。早在1938年,毛泽东同志就说过:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。对于这些,我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。”文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。我们要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承,挖掘文物和文化遗产的多重价值,传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。中国共产党人不是历史虚无主义者、文化虚无主义者,不能数典忘祖、妄自菲薄。各级领导干部都要敬畏历史、敬畏优秀传统文化,重视文物保护利用和文化遗产保护传承工作,为历史和考古工作者开展研究、学习深造、研修交流提供更多政策支持。要营造传承中华文明的浓厚社会氛围,广泛宣传中华文明探源工程等研究成果,教育引导群众特别是青少年更好认识和认同中华文明,增强做中国人的志气、骨气、底气。(摘编自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》)材料二:呈现在电视荧屏的电视节目,其本质却是为了提升观众的文化修养。以古论今,《考古公开课》通过讲述与文物相关的历史故事,传授观众古典文化,从而作用于社会生活,承载着“启民智、易风俗”的社会效果。正如《毛诗序》中所言,“厚人伦、美教化、移风俗”,电视节目在其中扮演着重要角色。电视节目有着传播主流思想价值观念的职责和义务,爱国爱家是永恒课题。国宝级文物除了材质珍贵,往往有一定家国文化参照。通过电视节目传达的意识形态可让个人意识同国家意识保持一致,与伟大的中国梦相向而行。文博类电视节目做到了美育和德育的统一。文物以及文物背后的故事,让观众接受思想的洗涤和文化的熏陶,实现精神的升华。文化类电视节目可呈现古今中外不同民族和地区的文化底蕴,传递优秀文化基因,文博类节目便是较好的代表。文物可沟通历史与现在,蕴含了所属时代的文化与审美,体现着所处社会的文化认知。譬如,“后母戊青铜鼎”上的饕餮纹体现出殷商时期社会的美学追求,《考古公开课》中的《西水坡星图之谜》便植入了“青龙”“白虎”以及“北斗星图”等古老的中国文化。考古文博类电视节目亦杂糅了现代文化,在《考古公开课》中的《人骨里的秘密》中,嘉宾便讲解了通过“碳14”测定人骨所属的年代。文化厚度决定一个民族的发展高度,电视节目作为文化的重要传播载体,起着承上启下、继往开来的作用。电视节目除具有娱乐作用外,还具有认知和教育作用。《考古公开课》中邀请的均是相关领域学术界的权威专家或具有丰富考古经验一线人员,从专业的角度进行讲解,注重考古知识的横向扩展。节目的内容可追溯到中华早期文明,涉及秦汉、盛唐等多个朝代,既有历史视野,又不乏生动诙谐。节目不仅让文物重回大众视野,唤醒公众保护文物的意识,也是对中华文化的继承和发展。用文物沟通古今,不仅利于国民在历史维度上立体感知民族文明,更增强了国民的文化自信与文化自觉。文化兴,则国运兴。在国家大力弘扬文化强国的理念下,中央电视台等主流官方媒体,先后主导创办多项文博类电视节目。通过文物追溯中国各个历史时期的文化特征,同时又展现古代能工巧匠的高超技艺,呼应当代主推的“工匠精神”,为弘扬中华文化奠定坚实基础。近年娱乐类节目的泛滥,造成青少年审美追求有所歪曲,塑造正确的价值观念成为首要任务。先后出台《限古令》《限薪令》及《限籍令》等政策,以及关停、整改多个娱乐节目,可看出国家正努力纠正青少年的价值观。通过扶持文化类节目从而引导受众审美重回正轨。通过创作优质内容的益智文化类节目吸引受众,从而影响其价值观念。考古文博类电视节目主推中华文化,以多样的形式和丰富的内容,打造一个中国原创电视节目的浩大IP(“知识产权”简称),此类节目成为中国影视文化的又一符号。(摘编自王烙斌《论考古文博类电视节目的创新和价值引领——以＜考古公开课＞为例》)9.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.中华文明是当代中国文化的根基,我们要用历史唯物主义的眼光继承和弘扬中华优秀传统文化。B.在保护、管理好文物的同时,我们要加强对其研究和利用,这样有利于历史和考古工作的进一步展开。C.了解文物蕴含所属时代的文化与审美,我们必须依靠如“碳14”这样的杂糅了现代文化的技术手段。D.文博类节目横向拓展考古知识,纵向追溯各朝代文明,利于观众在历史维度上立体感知民族文明。解析:C

“我们必须依靠如‘碳14’这样的杂糅了现代文化的技术手段”错,以偏概全。10.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(

)A.两则材料都提及文物和文化遗产的价值和重要性,但两者论述的重心并不相同。B.通过讲述海外文物回家的故事,文博类节目让家国情怀深入人心,坚定了文化自信。C.文博类节目融娱乐、认知、教育作用于一体,“让收藏在博物馆里的文物活起来”。D.娱乐类节目不利于青少年形成正确的价值观念和审美追求,国家应予以关停和整改。解析:D

“娱乐类节目不利于青少年形成正确的价值观念和审美追求,国家应予以关停和整改”错,夸大其词。11.下列最能作为论据支撑电视节目具有“厚人伦、美教化、移风俗”作用这一观点的是(

)A.纪录片《本草中国》讲述本草“药食同源”“化毒为药”的功效,展示了中国传统医学的博大精深。B.《端午奇妙游》以四位唐俑少女视角,向观众呈现赛龙舟、吃粽子、艾草祛病等一系列端午习俗。C.通过《如果国宝会说话》节目,观众得知青铜器“何尊”铭文里有“中国”二字。这是“中国”最早的文字记载。D.青年京剧演员王珮瑜参加《跨界歌王》《朗读者》《开学第一课》等节目,积极推动京剧文化传播。解析:B

“厚人伦、美教化、移风俗”出自《毛诗序》,这里指电视节目和诗歌一样具有教化作用。A、C两项侧重于电视节目的科普作用。B项,《端午奇妙游》向观众呈现赛龙舟、吃粽子、艾草祛病等一系列端午习俗,论证了电视节目具有“厚人伦、美教化、移风俗”作用。D项,是青年京剧演员推广京剧的尝试,与观点无关。12.《中共中央国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》中提出要实施“拯救老屋行动”,推进乡村振兴。请结合材料一谈谈你对这一行动的理解。参考答案:①该行动体现了我党历史唯物主义的立场观。②“老屋”是重要文物和文化遗产,承载着中华民族的基因和血脉,是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。③“拯救”是指对以老屋为代表的文物和文化遗产进行保护利用传承。④该行动会教育引导村民更好认识和认同中华文明,增强中国人的志气、骨气、底气,助力乡村振兴。13.考古文博类电视节目具有价值引领作用。请结合两则材料,以《考古公开课》为例谈谈你对这一观点的理解。参考答案:①树立历史唯物主义,积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承,挖掘文物和文化遗产的多重价值。②厚植家国情怀,接受思想的洗涤和文化的熏陶。③唤醒公众文物保护意识,增强文化自信与文化自觉。④引导观众追溯各个历史时期的文化特征,呼应时代精神。⑤塑造正确的价值观念,纠正一些青少年歪曲的价值观。解析:B

“厚人伦、美教化、移风俗”出自《毛诗序》,这里指电视节目和诗歌一样具有教化作用。A、C两项侧重于电视节目的科普作用。B项,《端午奇妙游》向观众呈现赛龙舟、吃粽子、艾草祛病等一系列端午习俗,论证了电视节目具有“厚人伦、美教化、移风俗”作用。D项,是青年京剧演员推广京剧的尝试,与观点无关。10.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(

)A.两则材料都提及文物和文化遗产的价值和重要性,但两者论述的重心并不相同。B.通过讲述海外文物回家的故事,文博类节目让家国情怀深入人心,坚定了文化自信。C.文博类节目融娱乐、认知、教育作用于一体,“让收藏在博物馆里的文物活起来”。D.娱乐类节目不利于青少年形成正确的价值观念和审美追求,国家应予以关停和整改。解析:D

“娱乐类节目不利于青少年形成正确的价值观念和审美追求,国家应予以关停和整改”错,夸大其词。学习任务二赏析文本的比喻论证活动三:鲁迅先生在文中把“大宅子”比喻成文化遗产,批判了三种对待文化遗产的错误态度。根据课文内容,完成下面的表格。三种类型想法行动实质共同点孱头①

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徘徊不敢进②

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不加选择昏蛋保存清白③

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全盘否定(虚无主义)废物羡慕欣欣然蹩进④

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参考答案:①怕给染污②不敢接受(逃避主义)

③放火烧光④全盘接受(投降主义)⁠学习任务一梳理脉络,把握作者观点态度活动一:本文的重点是论述“拿来主义”,但是为什么文章不一开始就直截了当地论述这个问题,而是用很长的篇幅先论述“闭关主义”和“送去主义”?参考答案:(1)正确对待文化遗产的问题不单是个学术问题,还是关系到整个中华民族文化建设和中华民族文化发展方向的问题,而文化问题又与一个国家的对外政策相关。为了使读者对“拿来主义”的必要性和紧迫性及相关政策有一个完整而深刻的了解,作者特意把“拿来主义”放在历史和现实的政治背景中进行论述,批判了“送去主义”的实质及其严重后果,从而揭示了“拿来主义”与“闭关主义”“送去主义”的本质区别与内在联系,先破后立、破中有立,把二者作为“拿来主义”的铺垫,为论述中心论点打下了坚实的基础。(2)“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的,与“拿来主义”形成鲜明对比,把“拿来主义”衬托得更加突出。(观点二)百年后阅读鲁迅作品的人肯定比阅读金庸作品的人多。鲁迅是敢于去揭露和解决社会中最本质问题的现实主义作家,他能用最深刻的语言让人民群众反思觉醒,是以一腔热血,执刀斧之笔,怀菩萨心肠的卫道士。而金庸的作品,只描写以武功为资本的强者故事,而不关注底层普通人的悲欢离合,不触及最本质的社会问题,自然是注定不能像鲁迅的作品一样不朽。活动四:“拿来主义”者是怎样“占有”“挑选”文化遗产的?根据课文内容,完成下面的表格。喻体事物做法本体事物态度①

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吃掉文化遗产中的精华部分吸收(使用)鸦片②

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精华和糟粕并存的部分趋利避害(使用)烟枪和烟灯留一点,毁大部分③

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作为史料、反面教材(存放)姨太太散去只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西④

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参考答案