2024年浙江省杭州市学军中学高考语文模拟试卷（五）

第1页（共1页）2024年浙江省杭州市学军中学高考语文模拟试卷（五）一、阅读与鉴赏（共45分）1．（6分）阅读下面的材料，完成各题。文化遗产承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。一个对历史文化具有深刻认识和深厚情感的民族，一定会以尊崇、敬畏的态度，充满热情地保护文化遗产。树立保护好文化遗产也是政绩的理念，是由保护文化遗产的紧迫性所决定的。当前，新型城镇化不断发展，老城在改造中焕然一新，但伴随着这个过程，一些文化遗产在推土机的轰鸣声中消失了，一些历史文化街区在“拆真建假、拆旧建新”中变味儿了，一些非遗技艺在缺少传承人的寂寞中几近失传，一些级别不高的不可移动文物因缺乏维护面临湮灭。文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源，一旦失去就再也追寻不回来。我国是举世公认的文化遗产大国，老祖宗留给我们的“文化家底”相当深厚，但从某种意义上看，现存的文化遗产是社会发展大潮的“幸运儿”，如果不加强保护，仍有继续损毁失去的可能。树立保护好文化遗产也是政绩的理念，需要摒弃把保护文化遗产和发展经济对立起来的错误观念。事实证明，保护文化遗产可以促进经济社会高质量发展。设想一下，如果当年没有从炸山开矿中挽救良渚遗址，能有若干年后良渚申遗成功吗？如果没有当年对鼓浪屿历史建筑的精心保护，能有今天游客如织的旅游胜地吗？深沉的文化情怀和长远的历史眼光，让如今的良渚和鼓浪屿，不但成为享誉中外的文化名片，更带来切切实实的社会效益和经济效益。所谓“功在当代、利在千秋”，此之谓也。与新上各种项目相比，保护文化遗产似乎平平淡淡，在修旧如旧原则下，文化遗产难有焕然一新的视觉冲击力。但是，政绩有潜有显，看得见摸得着的有形的政绩固然重要，看不见摸不着的无形的政绩同样重要。文化遗产传承历史文脉、涵养民族精神，其中蕴含的哲学思想、价值理念、道德规范、艺术传统，是建设中华民族现代文明不可或缺的宝贵资源。《周易》说：“观乎人文，以化成天下。”一个地方把文化遗产保护工作抓好了，就能以文化人，培育出知礼守义、重文崇教的社会风尚，从而为经济社会高质量发展创造良好条件，最终实现“文化很发达的地方，经济照样走在前面”。（摘编自张贺《保护好文化遗产也是政绩》，《人民日报》2024年6月2日）（1）下列对文中“保护文化遗产”的表述不正确的一项是A.保护文化遗产是对历史文化的传承，能增进对历史文化的深刻认识与深厚情感。B.部分文化遗产在城镇化过程中变味儿甚至面临湮灭，保护文化遗产具有紧迫性。C.保护好文化遗产也是政绩，把保护文化遗产和发展经济对立起来是错误的观念。D.保护文化遗不仅助益打造地区文化名片，更能带来切实的社会效益和经济效益。（2）下列说法不符合文意的一项是A.文化遗产不可再生、不可替代，尽管我们的“文化家底”深厚，但如果不加强保护，仍有继续损毁失去的可能。B.保护文化遗产需要深沉的文化情怀和长远的历史眼光，可促进经济社会高质量发展，可谓“功在当代、利在千秋”。C.保护文化遗产难有显性有形的政绩，但文化遗产传承历史文脉，是建设中华民族现代文明不可或缺的宝贵资源。D.抓好文化遗产保护工作，就能促进经济社会高质量发展并最终实现“文化很发达的地方，经济照样走在前面”。2．（14分）阅读下面的文字，完成各题。甲秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（节选自郁达夫《故都的秋》）乙荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。（节选自朱自清《荷塘月色》）（1）选文甲，作者为何在第二段宕开一笔，先写江南的秋？（2）选文段落中，画线句描写景物的手法有什么不同？3．乡土社会是“礼治”的社会，下列关于“礼治社会”的理解，有误的一项是A.礼治必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。B.礼治社会并非指一个文质彬彬的君子社会。C.礼治可以认为是人主动地服膺于陈规、传统。D.在变迁很快的时代中更易实现礼治社会。4．下列选项中，与《红楼梦》人物对应正确的一项是甲：荣国府二老爷；元妃的父亲；孝顺母亲乙：金陵十二钗又副册之首；针线活很好；撕扇取乐丙：别名“呆霸王”；纨绔子弟；仰慕柳湘莲丁：青春守寡；住在稻香村；有一子A.甲：贾政乙：红玉丙：薛蟠丁：秦可卿B.甲：贾赦乙：晴雯丙：贾琏丁：李纨C.甲：贾政乙：晴雯丙：薛蟠丁：李纨D.甲：贾赦乙：红玉丙：贾琏丁：秦可卿5．（18分）阅读下面的文言文，完成各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（1）下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是A.摄乎大国之间摄：夹处B.夫子哂之哂：微笑C.吾与点也与：和、跟D.其言不让让：谦逊（2）下列句子中加点词“以”的意义和用法，与例句相同的一项是例：为国以礼，其言不让A.以吾一日长乎尔B.加之以师旅C.作《师说》以贻之D.以其无礼于晋（3）下列有关文化常识的说法，有误的一项是A.千乘，古时一车四马为一乘，千乘之国是中等国家。B.师旅，指军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅。C.冠者，成年人，古代男子在十五岁时行加冠礼，表示成年。D.会同，指诸侯朝见天子的通称；会：诸侯在非规定时间朝见。（4）下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A.至于颠覆，理固宜然B.两股间脓血流离C.若舍郑以为东道主D.加之以师旅，因之以饥馑（5）文中画线部分翻译正确的一项是A.如或知尔，则何以哉？——就像有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？B.比及三年，可使足民。——等到三年后，就可以使老百姓富足起来。C.异乎三子者之撰。——我与他们三人所撰写的东西不一样。D.何伤乎？亦各言其志也。——那有什么伤害呢？也不过是各自谈自己的志向罢了。（6）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是A.“一日长乎尔”的说法，充分表现了孔子的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。B.子路主张“足食足兵”“富民教民”，但他过于轻率毫不谦虚，并把事情看得过于容易。C.“哂”字表现出孔子对子路的含蓄的表态，既以微笑认可，又委婉批评“其言不让”。D.从“鼓瑟”到“作”，曾皙表现洒脱，但“舍”“作”也体现出他回答问题时的紧张。6．（3分）阅读下面诗歌完成各题。梦游天姥吟留别（节选）（唐）李白我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。下列对这首诗节选部分的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“一夜飞度镜湖月”中的“飞”字，形容历程之快，显示了诗人游山之心切。 B．“洞天石扉，訇然中开”后所见景象奇幻、瑰丽、缤纷，梦游由此达到高潮。 C．本选段由醒境转入梦境始，从梦境回归醒境终，首尾绾合，章法整然有序。 D．以唐为界，诗分古体和近体两类，本诗虽为近体诗，但颇有古体诗的自由风。7．（4分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中引用《诗经》中的话，来表达他求贤才而不得时日思夜慕之情的句子是“，”。（2）《六国论》对六国灭亡的原因进行了探究，苏洵认为，韩、魏、楚三国是因贿赂秦国而亡的，而齐、燕、赵三国没有贿赂秦国也灭亡，则是因为“，”。（3）在离别时，诗人不是抒写惜别之情，而是表达旷达之意的诗句有“，”。二、表达与交流(共55分)8．（9分）阅读下面的文字，完成各题。不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就_______了，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中_______。一生中能有这样两个发现，该是很够了，（即/既）使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有_______的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄（zhé/zé）止。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓（zhuō/zhuó）有成效地进行斗争。（1）文中加点字的注音或字形全都正确的一项是A.即辄（zhé）卓（zhuó）B.即辄（zé）卓（zhuó）C.既辄（zhé）卓（zhuō）D.既辄（zé）卓（zhuō）（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.茅塞顿开研究独到B.豁然开朗摸索独到C.茅塞顿开摸索特殊D.豁然开朗研究特殊（3）下列语句的“像”，与文中画波浪线句子意义相同的一项是A.那是你们老太太看着孩子快死了才叫我带走的——我觉得我像在做梦。B.这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。C.在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。D.这暗示像是概念的影子，常常躲在概念的背后，一不留心就难以察觉。9．（6分）阅读下面的文字，完成各题。自古以来，中国就有“民以食为天”的观念。饮食作为人最基本的需求之一，伴随着人的整个生命过程。由于地理和文化、风俗的差异，不同地域形成了风格迥异的饮食习惯。这些习惯的差异，（），成为一个地域区别于其他地域的重要文化标识。中国传统文学中就不乏饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就铺排式地以大量篇幅表现了中国饮食文化的博大精深。（1）下列依次填入文中括号内的语句，最恰当的一项是①久而久之形成了以饮食为代表的民俗文化②一方面塑造了人的地域性格和文化品格③一方面满足了人的口腹之欲A．②①③B．①②③C．③①②D．③②①（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就铺排式地以大量篇幅展现了中国饮食文化的博大精深。B．中国传统文学中就不乏饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量篇幅铺排式地展现了中国饮食文化的博大精深。C．中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量篇幅铺排式地展现了中国饮食文化的博大精深。D．中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量篇幅铺排式地表现了中国饮食文化的博大精深。三、作文10．（40分）阅读下面的文字，根据要求作文。名目繁多的导航地图，已渐次走进人们的日常生活，成为大家出行的必备工具。有了这些导航地图之后，只要能定准位置，人们就再也不用为如何行路而发愁了，可见工具增强了人的行动能力。不过，长期使用导航工具也有明显的弊端，导航偶或失灵，人们便会手足无措，变得不怎么识路了，工具似乎削弱了人的行动能力。对此，你怎么看？请写一篇文章，阐述你的思考。要求：①题目自拟，角度自定；②文体明确，不得写成诗歌；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得泄露个人信息。

2024年浙江省杭州市学军中学高考语文模拟试卷（五）参考答案与试题解析一、阅读与鉴赏（共45分）1．（6分）阅读下面的材料，完成各题。文化遗产承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。一个对历史文化具有深刻认识和深厚情感的民族，一定会以尊崇、敬畏的态度，充满热情地保护文化遗产。树立保护好文化遗产也是政绩的理念，是由保护文化遗产的紧迫性所决定的。当前，新型城镇化不断发展，老城在改造中焕然一新，但伴随着这个过程，一些文化遗产在推土机的轰鸣声中消失了，一些历史文化街区在“拆真建假、拆旧建新”中变味儿了，一些非遗技艺在缺少传承人的寂寞中几近失传，一些级别不高的不可移动文物因缺乏维护面临湮灭。文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源，一旦失去就再也追寻不回来。我国是举世公认的文化遗产大国，老祖宗留给我们的“文化家底”相当深厚，但从某种意义上看，现存的文化遗产是社会发展大潮的“幸运儿”，如果不加强保护，仍有继续损毁失去的可能。树立保护好文化遗产也是政绩的理念，需要摒弃把保护文化遗产和发展经济对立起来的错误观念。事实证明，保护文化遗产可以促进经济社会高质量发展。设想一下，如果当年没有从炸山开矿中挽救良渚遗址，能有若干年后良渚申遗成功吗？如果没有当年对鼓浪屿历史建筑的精心保护，能有今天游客如织的旅游胜地吗？深沉的文化情怀和长远的历史眼光，让如今的良渚和鼓浪屿，不但成为享誉中外的文化名片，更带来切切实实的社会效益和经济效益。所谓“功在当代、利在千秋”，此之谓也。与新上各种项目相比，保护文化遗产似乎平平淡淡，在修旧如旧原则下，文化遗产难有焕然一新的视觉冲击力。但是，政绩有潜有显，看得见摸得着的有形的政绩固然重要，看不见摸不着的无形的政绩同样重要。文化遗产传承历史文脉、涵养民族精神，其中蕴含的哲学思想、价值理念、道德规范、艺术传统，是建设中华民族现代文明不可或缺的宝贵资源。《周易》说：“观乎人文，以化成天下。”一个地方把文化遗产保护工作抓好了，就能以文化人，培育出知礼守义、重文崇教的社会风尚，从而为经济社会高质量发展创造良好条件，最终实现“文化很发达的地方，经济照样走在前面”。（摘编自张贺《保护好文化遗产也是政绩》，《人民日报》2024年6月2日）（1）下列对文中“保护文化遗产”的表述不正确的一项是AA.保护文化遗产是对历史文化的传承，能增进对历史文化的深刻认识与深厚情感。B.部分文化遗产在城镇化过程中变味儿甚至面临湮灭，保护文化遗产具有紧迫性。C.保护好文化遗产也是政绩，把保护文化遗产和发展经济对立起来是错误的观念。D.保护文化遗不仅助益打造地区文化名片，更能带来切实的社会效益和经济效益。（2）下列说法不符合文意的一项是DA.文化遗产不可再生、不可替代，尽管我们的“文化家底”深厚，但如果不加强保护，仍有继续损毁失去的可能。B.保护文化遗产需要深沉的文化情怀和长远的历史眼光，可促进经济社会高质量发展，可谓“功在当代、利在千秋”。C.保护文化遗产难有显性有形的政绩，但文化遗产传承历史文脉，是建设中华民族现代文明不可或缺的宝贵资源。D.抓好文化遗产保护工作，就能促进经济社会高质量发展并最终实现“文化很发达的地方，经济照样走在前面”。【解答】（1）A.“能增进对历史文化的深刻认识与深厚情感”错。原文“一个对历史文化具有深刻认识和深厚情感的民族，一定会以尊崇、敬畏的态度，充满热情地保护文化遗产”，并不是表达保护文化遗产有增进历史文化的深刻认识与深厚情感的作用。故选A。（2）D.“就能促进经济社会高质量发展并最终实现‘文化很发达的地方，经济照样走在前面’”错。原文为“从而为经济社会高质量发展创造良好条件”，故选项表述过于绝对。故选D。答案：（1）A（2）D2．（14分）阅读下面的文字，完成各题。甲秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（节选自郁达夫《故都的秋》）乙荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。（节选自朱自清《荷塘月色》）（1）选文甲，作者为何在第二段宕开一笔，先写江南的秋？（2）选文段落中，画线句描写景物的手法有什么不同？【解答】（1）①结合“江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”可知，写出江南的秋总“看不饱”“尝不透”“赏玩不到十足”的特点。通过对比，借南国之秋的温润、慢来突出北国之秋的“清”“静”“悲凉”，更好地表达作者对北国之秋的向往以及对故都的眷恋之情。②结合“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”可知，把作者对秋的认识、情感烘托得“饱”“透”“十足”，为下文写北国之秋做铺垫。（2）甲文：①结合“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”可知，视听结合，“碧绿的天色”和“驯鸽的飞声”，使画面有动有静，绘声绘色，写出秋的美、秋的情趣；②结合“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意”可知，动作描写“泡”“坐”“细数”，与赏景的心态“静对”结合，流露出作者闲适与愉悦的心理；③结合“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着”可知，虚写，这幅破院秋色图，从前文“就是”来看，是作者的想象，把自己安放在这故都清静悲凉的秋色中。乙文：①结合“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多”可知，叠词，“远远近近”“高高低低”等这些叠词的运用，增强音乐美，也展示了作者心情从愉悦转向不安；②结合“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼”可知，比喻、拟人，灯光像“渴睡人的眼”，“路灯”虽悄然无言，却引出那淡淡的愁绪；③结合“树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出”可知，点面结合，一例阴阴的树色与杨柳的丰姿构成建筑美。答案：（1）①写出江南的秋总“看不饱”“尝不透”“赏玩不到十足”的特点。通过对比，借南国之秋的温润、慢来突出北国之秋的“清”“静”“悲凉”，更好地表达作者对北国之秋的向往以及对故都的眷恋之情。②把作者对秋的认识、情感烘托得“饱”“透”“十足”，为下文写北国之秋做铺垫。（2）甲文：①视听结合，“碧绿的天色”和“驯鸽的飞声”，使画面有动有静，绘声绘色，写出秋的美、秋的情趣；②动作描写“泡”“坐”“细数”，与赏景的心态“静对”结合，流露出作者闲适与愉悦的心理；③虚写，这幅破院秋色图，从前文“就是”来看，是作者的想象，把自己安放在这故都清静悲凉的秋色中。乙文：①叠词，“远远近近”“高高低低”等这些叠词的运用，增强音乐美，也展示了作者心情从愉悦转向不安；②比喻、拟人，灯光像“渴睡人的眼”，“路灯”虽悄然无言，却引出那淡淡的愁绪；③点面结合，一例阴阴的树色与杨柳的丰姿构成建筑美。3．乡土社会是“礼治”的社会，下列关于“礼治社会”的理解，有误的一项是DA.礼治必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。B.礼治社会并非指一个文质彬彬的君子社会。C.礼治可以认为是人主动地服膺于陈规、传统。D.在变迁很快的时代中更易实现礼治社会。【解答】D.“在变迁很快的时代中更易实现礼治社会”错。在乡土社会中，礼治是建立在传统和习惯的基础上的，它依赖于社会成员对传统规则的共同遵守和内化。变迁很快的时代往往意味着传统和习惯的迅速变化，这不利于礼治社会的维持。因此，礼治社会在变迁很快的时代中并不容易实现，相反，它更可能出现在社会结构相对稳定、传统得以延续的社会中。故选：D。4．下列选项中，与《红楼梦》人物对应正确的一项是C甲：荣国府二老爷；元妃的父亲；孝顺母亲乙：金陵十二钗又副册之首；针线活很好；撕扇取乐丙：别名“呆霸王”；纨绔子弟；仰慕柳湘莲丁：青春守寡；住在稻香村；有一子A.甲：贾政乙：红玉丙：薛蟠丁：秦可卿B.甲：贾赦乙：晴雯丙：贾琏丁：李纨C.甲：贾政乙：晴雯丙：薛蟠丁：李纨D.甲：贾赦乙：红玉丙：贾琏丁：秦可卿【解答】甲：荣国府二老爷，元妃的父亲，孝顺母亲，对应的是贾政；乙：金陵十二钗又副册之首，针线活很好，撕扇取乐，对应的是晴雯；丙：别名“呆霸王”，纨绔子弟，仰慕柳湘莲，对应的是薛蟠；丁：青春守寡，住在稻香村，有一子，对应的是李纨。故选：C。5．（18分）阅读下面的文言文，完成各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（1）下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是CA.摄乎大国之间摄：夹处B.夫子哂之哂：微笑C.吾与点也与：和、跟D.其言不让让：谦逊（2）下列句子中加点词“以”的意义和用法，与例句相同的一项是B例：为国以礼，其言不让A.以吾一日长乎尔B.加之以师旅C.作《师说》以贻之D.以其无礼于晋（3）下列有关文化常识的说法，有误的一项是CA.千乘，古时一车四马为一乘，千乘之国是中等国家。B.师旅，指军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅。C.冠者，成年人，古代男子在十五岁时行加冠礼，表示成年。D.会同，指诸侯朝见天子的通称；会：诸侯在非规定时间朝见。（4）下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是DA.至于颠覆，理固宜然B.两股间脓血流离C.若舍郑以为东道主D.加之以师旅，因之以饥馑（5）文中画线部分翻译正确的一项是BA.如或知尔，则何以哉？——就像有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？B.比及三年，可使足民。——等到三年后，就可以使老百姓富足起来。C.异乎三子者之撰。——我与他们三人所撰写的东西不一样。D.何伤乎？亦各言其志也。——那有什么伤害呢？也不过是各自谈自己的志向罢了。（6）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是DA.“一日长乎尔”的说法，充分表现了孔子的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。B.子路主张“足食足兵”“富民教民”，但他过于轻率毫不谦虚，并把事情看得过于容易。C.“哂”字表现出孔子对子路的含蓄的表态，既以微笑认可，又委婉批评“其言不让”。D.从“鼓瑟”到“作”，曾皙表现洒脱，但“舍”“作”也体现出他回答问题时的紧张。【解答】（1）C.与：赞成。句意：我赞同曾皙啊。故选：C。（2）例句：介词，用；A.介词，因为；B.介词，用；C.连词，表目的，来；D.介词，因为。故选：B。（3）C.古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。故选：C。（4）A.“至于”古义：直到、达到；今义：表示另提一事；B.“流离”古义：犹“淋漓”，形容液体湿淋淋往下滴的样子；今义：由于灾荒战乱而流转离散；C.“东道主”古义：东方道路上的主人；今义：请客的主人；D.“饥馑”古今同义，都表“饥饿、饥荒”之义。故选：D。（5）A.如：假如；C.撰：才能、志向，一说讲解、说法；D.何伤：何妨。故选：B。（6）D.从“鼓瑟”到“而作”，短短九字，生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态；而“舍”“作”两个动作，又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。故选：D。答案：（1）C（2）B（3）C（4）D（5）B（6）D参考译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”孔子对着他微微一笑。“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。”“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”“曾皙，你怎么样？”曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来，回答说：“我和他们三人的志向不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各自谈自己的志向罢了。”曾皙回答说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”孔子叹息着说道：“我赞同曾皙啊。”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾皙说：“您为什么笑子路呢？”孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方的事就不是国家大事呢？”“难道公西华所讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？”6．（3分）阅读下面诗歌完成各题。梦游天姥吟留别（节选）（唐）李白我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。下列对这首诗节选部分的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“一夜飞度镜湖月”中的“飞”字，形容历程之快，显示了诗人游山之心切。 B．“洞天石扉，訇然中开”后所见景象奇幻、瑰丽、缤纷，梦游由此达到高潮。 C．本选段由醒境转入梦境始，从梦境回归醒境终，首尾绾合，章法整然有序。 D．以唐为界，诗分古体和近体两类，本诗虽为近体诗，但颇有古体诗的自由风。【解答】D.“本诗虽为近体诗”错误，应为“古体诗”。故选：D。7．（4分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中引用《诗经》中的话，来表达他求贤才而不得时日思夜慕之情的句子是“青青子衿，悠悠我心”。（2）《六国论》对六国灭亡的原因进行了探究，苏洵认为，韩、魏、楚三国是因贿赂秦国而亡的，而齐、燕、赵三国没有贿赂秦国也灭亡，则是因为“盖失强援，不能独完”。（3）在离别时，诗人不是抒写惜别之情，而是表达旷达之意的诗句有“海内存知己，天涯若比邻”。【解答】故答案为：（1）青青子衿悠悠我心（重点字：衿）（2）盖失强援不能独完（重点字：援）（3）海内存知己天涯若比邻（重点字：己）或：青山一道同云雨明月何曾是两乡（重点字：曾）莫愁前路无知己天下谁人不识君（重点字：己）二、表达与交流(共55分)8．（9分）阅读下面的文字，完成各题。不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就_______了，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中_______。一生中能有这样两个发现，该是很够了，（即/既）使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有_______的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄（zhé/zé）止。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓（zhuō/zhuó）有成效地进行斗争。（1）文中加点字的注音或字形全都正确的一项是AA.即辄（zhé）卓（zhuó）B.即辄（zé）卓（zhuó）C.既辄（zhé）卓（zhuō）D.既辄（zé）卓（zhuō）（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是BA.茅塞顿开研究独到B.豁然开朗摸索独到C.茅塞顿开摸索特殊D.豁然开朗研究特殊（3）下列语句的“像”，与文中画波浪线句子意义相同的一项是CA.那是你们老太太看着孩子快死了才叫我带走的——我觉得我像在做梦。B.这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。C.在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。D.这暗示像是概念的影子，常常躲在概念的背后，一不留心就难以察觉。【解答】（1）“（即/既）使”应选用“即”；“浅尝辄（zhé/zé）止”中的“辄”应读作“zhé”；“卓（zhuō/zhuó）有成效”中的卓“”应读作“zhuó”。故选：A。（2）“豁然开朗”，原形容从狭窄幽暗突然变得宽敞，后形容一下子明白了某种道理，心情十分舒畅。“茅塞顿开”，形容忽然理解、领会。前者强调原来不明白，现在突然明白；后者强调原来思路闭塞，由于得到了某种启发，忽然打开了。摸索：试探着（行进）；研究：是主动寻求根本性原因与更高可靠性依据，从而提高事业或功利的可靠性和稳健性而做的工作。第一、二空“由于剩余价值的发现，这里就_______了，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中_______”应分别选用“豁然开朗”和“摸索”。独到：与众不同，独特造诣；特殊：不同于一般的，与别的事物不相同。第三空“但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有_______的发现，这样的领域是很多的”，选用“独到”。故选B。（3）原文“很少有人像他那样满腔热情”的“像”是举例；A.似乎，仿佛；B.比喻句中的喻词。C.表示举例。D.比喻句中的喻词。故选C。答案：（1）A（2）B（3）C9．（6分）阅读下面的文字，完成各题。自古以来，中国就有“民以食为天”的观念。饮食作为人最基本的需求之一，伴随着人的整个生命过程。由于地理和文化、风俗的差异，不同地域形成了风格迥异的饮食习惯。这些习惯的差异，（），成为一个地域区别于其他地域的重要文化标识。中国传统文学中就不乏饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就铺排式地以大量篇幅表现了中国饮食文化的博大精深。（1）下列依次填入文中括号内的语句，最恰当的一项是D①久而久之形成了以饮食为代表的民俗文化②一方面塑造了人的地域性格和文化品格③一方面满足了人的口腹之欲A．②①③B．①②③C．③①②D．③②①（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是CA．中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就铺排式地以大量篇幅展现了中国饮食文化的博大精深。B．中国传统文学中就不乏饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量篇幅铺排式地展现了中国饮食文化的博大精深。C．中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大量篇幅铺排式地展现了中国饮食文化的博大精深。D．中国传统文学中就不