10.1《劝学》课件统编版高中语文必修上册-2

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劝

学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿鼓励我们学习要勤奋，除此之外，学习还应该注意哪些问题呢？今天就让我们一起走进《荀子》里的名篇《劝学》。颜真卿荀子劝学

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。韩非和李斯都是他的学生。了解作者（1）文学领域，荀子认为“君子必辩。”《非相》，强调论辩的重要性。（2）在宇宙观方面，主张“人定胜天”，提出“制天命而用之”的思想，他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。（3）在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。（4）在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法家所吸取。（5）人性观，荀子主张性恶论：“人之性恶，其善者伪也。”提出“性”和“伪”两个概念。人的天性在耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残贼、淫乱等现象，要改变这种现实，必须用礼仪进行教化，使人从善。并且“性”是“天之就也。”“伪”即“人为”，是“可学而能可事而成之在人者。”

《荀子》概况1.荀子》全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。2.文学性：（1）大量运用日常生活中常见的事物作为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象道理具体化、形象化，使深奥的理论浅显易懂。（2）运用排比句法，或以韵语描写、抒情，增强气势，协调音节，更具有说服力和感染力。（3）行文缜密，思理严整，论证全面。《劝学》是《荀子》的第一篇。战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。稷下学宫是齐国齐桓公专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫成为百家争鸣的中心和缩影，是当时最有影响力的讲学议政场所，这是中国历史上第一所官家主办、私家主持的高等学府。知识界的领袖云集在这里，宽松、自由的政策，让各种不同的思想，都得以自由抒发。写作背景荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学官是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。劝雚力“雚”同“鹳”原指一种鸟。“雚”是“观”的本字。《説文解字》：觀，諦視也。象形，像古人犁地工具“耒”。《说文解字》：力，筋也。本义：劝说他人努力，即勉励《说文解字》：劝，勉也行业PPT模板http:///hangye/

学，会意字。在字形上，甲骨文中的“学”字是由“两只手朝下的形状（图A1，有以两手帮助、扶掖、提携、教导之意）”、“爻（图A2，古代组成“八卦”中每一个卦的长横短横，长短横互相交错成“爻”，便表示物象的变动、变化，知识无穷）”和“一间房子的侧视形（图A3，表示这房子是学习的地方）”组成。

“学”意为：通过帮助、教导、提携等，孩子们获得无穷无尽的变化的知识。文字源流：劝学劝勉学习

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增加知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。生

词

注

音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）骐骥（）驽（

）锲（）镂（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjÍxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo君子曰：学不可以已。①开门见山，提出本文中心论点。②统领全文，开门见山，引起下文论述。③强调学习的重要性译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。状语后置句判断句中心句译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。强调学习的意义

吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。中心句所字结构译文：我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。学习的作用远者见

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。中心句译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。强调学习的方法/态度定语后置判断句兼词梳理结构提出问题第1段：学习不能停止是什么（中心论点）分析问题2段：学习的意义：改变提高为什么3段：学习的作用:弥补不足4段：学习的态度和方法怎么办解决问题君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

学习的好处（意义）：①变得聪明有见识②无过蓝加工胜于青水冷冻寒于冰木輮轮木绳直金砺利人学习人学习②改变自己①提高、发展自己客观事物客观事物变化变化发展、提高改变原来性状比喻论证论证方法比喻论证跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫

绝江河

推论通过学习善假于物弥补不足一般人推论善假学习善假于物达到目标君子学习的作用：弥补不足君子生非异也，善假于物也。论证方法无以成江海积土成山不积小流不积跬步引申推论积累坚持专一正面设喻风雨兴积水成渊蛟龙生积善成德神明得圣心备反面设喻无以致千里积累不积正反对比骐骥（反）驽马（正)锲而舍之（反）锲而不舍（正）坚持正反对比蚓，用心一（正）蟹，用心躁（反）专一积累比喻论证对比论证论证方法主旨《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。文章以“学不可以已”为中心论点，论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。一、古今异义1．木直中绳，糅以为轮2．君子博学而日参省乎已3．蚓无爪牙之利，筋骨之强4．非蛇鳝之穴无可寄托者5．金就砺则利［古义：即"以（之）……为"，把……做成……。今义：认为］（古义：广泛地学习。今义：学识渊博）（古义：鸟兽的爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽）（古义：安身。今义：托付，把希望、理想、感情等放在某些人或事物上）（古义：指金属制的刀斧等。今义：金子、黄金）二.词类活用1.木直中绳，輮以为轮2.其曲中规3.故木受绳则直

4.君子博学而日参省乎己5.不如登高之博见也(动词的使动用法，使……弯曲)(形容词作名词，弯曲的弧度)(形容词作动词，变直)(名词作状语，每天)(形容词作名词，高处)6.假舆马者，非利足也7.假舟楫者，非能水也8.积善成德9.上食埃土，下饮黄泉10.用心一也(形容词的使动用法，使……走得快)(名词作动词，游泳)(形容词作名词，善事)(名词作状语，向上；向下)(数词作形容词，专一)青，取之于蓝而青于蓝善假于物也外欺于张仪从比对，可不译被于介词，从介词，比介词，对介词，被三、一词多义而并列连词递进连词假设连词转折连词修饰连词一般不译，有时可译为“又”蟹六跪而二螯可翻译为“并且”或者“而且”君子博学而日参省乎己可翻译为“但是”“却”青，取之于蓝而青于蓝即连接状语，可不翻译吾尝跂而望矣，不如登高之博见也可翻译成“如果”“假如”锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂因果连词可翻译成“因而”积善成德，而神明自得，圣心备焉。四、通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”同“煣