10.1《劝学》复习课件 统编版高中语文必修上册

《劝学》复习课件易错字挖空君子曰：学不可以（）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（）以为轮，其曲中规。虽有（）（），不复挺者，𫐓使之然也。（）木受绳则直，金就（）则（），君子博学而日参省乎（），则知明而行无过（）。

吾尝终日而思矣，不如（）（）之所学也；吾尝（）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，（）非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者（）。假（）马者，非利足也，而（）千里；假舟（）者，非能水也，而绝江河。君子（）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，（）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（）不积（）步，无以（）千里；不积小流，无以成江海。（）（）一跃，不能十步；（）马十（），功在不舍。（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可（）。（）无爪牙之利，筋骨之强，上食（）土，下饮黄泉，用心一也。（）六（）而二（），非蛇（）之穴无可寄托者，用心（）也。理解性默写1.王充在《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“_________________，_________________”八个字与之意思相近。2.为了论述学习和思考的关系，孔子在《论语》中教导弟子：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“___________，_____________。”3.《荀子·劝学》中，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足的两句是“_________________，_________________”。4.曾子曰：“吾日三省吾身。”《劝学》中，“_______________，_______________”两句同样说明了自我反省对学习的重要性。5.荀子在《劝学》中，“_______________”分别明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“_________________”指出了螃蟹心意浮躁的表现。6.《劝学》中，作者通过“____________，___________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。7.儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；《劝学》中则说“_____________，_____________”。8.荀子《劝学》中“_________________，_________________”两句，通过“木”和“石”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。9.荀子《劝学》中以“良马”为反例，强调学习必须持之以恒的句子是：“________________，________________”。10.古诗文中有许多借描写“风雨”来抒发感情的名句，而《劝学》中则用“_________________，_________________”来形象地论述积累的重要性。11.在荀的子《劝学》中，以“雕刻打磨”为例，从反面说明了坚持学习的重要性的句子是：“_____________，_____________”。12.荀子在《劝学》中用君子跟别人没什么两样，来论证学习必须善于利用外物的句子是：“____________，____________”。答案1.锲而不舍，金石可镂2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也3.君子生非异也，善假于物也4.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣5.用心一也；非蛇鳝之穴无可寄托者6.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也7.故不积跬步，无以至千里8.故木受绳则直，金就砺则利9.骐骥一跃，不能十步10.积土成山，风雨兴焉11.锲而舍之，朽木不折12.君子生非异也，善假于物也通假字

𫐓以为轮，其曲中规

（“𫐓”通“煣”，用火烤使木弯曲）知明而行无过

（“知”通“智”，智慧）君子生非异也

（“生”通“性”，资质、禀赋）虽有槁暴，不复挺者

（“有”通“又”）一词多义1.于：（1）寒于水

（比）（2）善假于物也

（介词，不译。引进作用）（3）取之于蓝

（从）2.焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）3.而：（1）君子博学而日参省乎己

（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣

（修饰）（3）终日而思矣

（表修饰）（4）而见者远

（表转折）（5）锲而舍之

（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表原因）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表修饰）4.

假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借）5.疾（1）顺风而呼，声非加疾也（强）（2）君有疾在腠理（疾病）

6.绝（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）

停止（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）

与世隔绝（3）以为妙绝（《口技》）

极了（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）

横渡（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）

断绝关系词类活用

①名词做状语1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）②名词做动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）③动词的使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）④形容词做名词

1．其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）

2．登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）⑤形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）⑥形容词做使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）⑦数词做形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）古今异义

1.博学

古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。2.参

古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。3.假

古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。4.金

古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。5.爪牙

古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。6.用心

古义：因为用心。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。7.绳

古义：墨线。例：木受绳则直

今义：绳子，绳索。8.跪

古义：腿脚

今义：跪下9.疾

古义：强，这里指声音宏大

今义：疾病特殊句式（一）判断句

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（

“……者，……也”表判断）

2．用心一也（

“……也”表判断）

3．君子生非异也，善假于物也（

“……也”表判断）

4.用心躁也（

“……也”表判断）（二）固定句式

无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。（三）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。

（四）状语后置（介词结构后置）1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。2、而青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。3、水为之而寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。4、