中国中医养生护理宣传2

—中国中医养生护理宣传—汇报人:汇报时间:XX中国古典中医养生护理宣传国药精神医者仁心中医护理基本特点壹中医护理基本原则贰中医护理分级护理叁目录中医护理基本特点壹中医护理基本特点中医护理基本特点整体护理辩证施护情志护理人与社会关系随着社会进步,食品与衣着日趋丰富,居住环境日益舒适,加上人类对自身与疾病日益重视后,知道如何养生,如何去防治疾病.但是,社会进步也会给人类带来一些不利于健康因素.如肥胖、结石症、空调综合症、精神紧张综合症、儿童早熟、糖尿病、高血压等均与现代生活模式有关.医学模式由生物医学模式转变成生物-心理-社会医学模式.也就是说,现在某些疾病,仅依靠药物治疗是很难取效,还得依靠心理、运动或环境等方法来进行调治,这其中就包括了很大程度上预防与护理.社会治和乱,对人体影响也非常大,这些,仅靠药物来减少发病和死亡率,是很难解决根本问题.中医护理基本特点中医护理基本特点整体护理整体护理源于中医人体观整体观念.所谓整体观念,即认为事物是一个整体,事物内部中各个部分是互相联系不可分割；事物和事物之间也有密切联系,整个宇宙也是一个大整体.中医从这一观念出发,认为人体是一个有机整体,人和环境之间相互影响.整体观念是中医一种思想方法,它贯穿于中医生理、病理、诊法、辨证、养生和治疗、护理等各个领域中.中医护理基本特点中医认为人体是一个以心为主宰、五脏为中心有机整体.在认识疾病过程中,首先着眼于整体,即重视人体某一部分病变对其他各部分影响,以预测病情演变.临床上见到口舌糜烂局部病变,实质是心火亢盛表现.因心开窍于舌,心又与小肠相表里,病人除口舌糜烂外,还可有心胸烦热、小便短赤等证候表现.在护理上除局部给药外,还须嘱病人保持情志舒畅,不食油腻煎炸辛辣等助热生湿之品,宜食清淡泻火之物,如绿豆汤、苦瓜等.以通过泻小肠之火而清心火,使口舌糜烂痊愈.人体是一个有机整体中医护理基本特点季节气候对人体影响《灵枢.五癃津液别》中记载:“天暑诮厚则腠理开,故汗出……天寒则腠理闭,气湿不行,水下留于胱,由为溺与气.”说明春夏阳气发泄,气血易趋于体表,皮肤松弛,故疏泄多汗等；而秋冬阳气收敛,气血易趋于里,表现为皮肤致密,少汗多尿等.昼夜黄昏对人体影响《灵枢·顺气一日分四时》记载:“以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬.”人体阳气这种昼夜变化,反映了人体生理活动能动地适应自然变化.中医护理基本特点所谓辨证,就是将四诊（望、闻、问、切）所收集资料、症状和体征,通过分析、综合,辨清疾病原因,性质、部位及邪正关系,概括、判断为某种性质证.施护,则是根据辩证结果,确定相应护理方法.辨证是决定护理前提和依据,施护理疾病手段和方法.通过施护效果可以检验辩证正确与否.中医护理基本特点“同病异护”是指同一种病,由于发病时间、地区以及病员机体反应性不同,或处在不同发展阶段,所表现证不同,施护方法亦各异.以感冒为例,暑季感冒,由于感受暑湿之邪（暑多挟湿）,护理应采用一些祛暑化湿方法.如果是冬令时节感冒,宜采用中药温热服,给生姜红糖葱白汤等热饮料以助药力,服药后覆盖衣被,使其周身微微汗出,而达汗出表解之功效.中医护理基本特点异病同护所谓“异病同护",就时指不同病,在其发展过程中,由于出现了相同病机,因而也可采用同一方法护理.比如,久痢脱肛、子宫下垂等,是不同病,但如果均表现为中气下陷证,都可采升提中气护理方法.如用黄芪、党参炖母鸡,苡仁粥、茯苓粥等益气健脾之品；注意休息,避免疲劳,以培育中气；采用针刺百会、关元、长强穴,以补中益气；保持会阴部清洁,用五倍子、白矾煎水熏洗以促使回纳等.中医护理基本特点情志调理中医病因学中七情,是指人喜怒忧思悲恐惊七种情志变化.在正常情况下,七情是人体对外界事物和现却所作出七种不同情志反映,一般不会使人发病.只有突然、强烈或长期持久情志刺激,超过人体本身生理活动调节范围,引起脏腑气血功能紊乱,才会导致疾病发生.如怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾.中医护理基本原则贰中医护理基本原则预防为主扶正祛邪正护与反护标本缓急三因制宜中医护理基本原则预防为主预防,是指采取一定措施,防止疾病发生与发展治未病包括未病先防和既病防变两方面内容.未病先防就是在疾病未发生之前,做好各种预防工作,防止疾病发生.未病先防中医护理基本原则扶正祛邪疾病过程,在某种意义上说,是正气与邪气相争过程,邪胜于正病进,正胜于邪病退.所谓扶正,即是扶助正气,增强体质,提高机体抗病能力.扶正多用补虚方法.

一、食补与药补、调摄精神情志、动静相宜所谓祛邪,即是祛除病邪,使邪去正安.祛邪多用泻实方法.如外感表证者,宜用发汗解表；宿食停滞或食物中毒等,宜用消食导滞或吐法等.中医护理基本原则壹正护与反护是逆其证候性质而护一种常用护理原则,又称逆护法.如寒者热之,热者寒之,虚则补之,实则泻之,均为正护法.正护是顺从疾病假象而护一种护理方法,大多在特殊情况下使用.例如里热盛极,阳盛格阴热厥证,出现四肢厥冷、脉沉假寒证时,除做好四肢保暖外,护理时应以清热降温为主,才能使热退假寒象方消.反护中医护理基本原则标本缓急本和标是一个相对概念,主要说明病证各种矛盾主次关系.从正邪关系来说,正气是本,邪气是标；从病因与症状说,病因是本,症状是标；从疾病先后来说,旧病、原发病是本,新病、继发病为标.护理上应了解疾病全过程,综合进行分析,才能透过现象看到本质,然后配合治疗,采取急则护其标,缓则护其本护理原则.中医护理基本原则壹三因制宜是指因时、因地、因人制宜.要求护理疾病时要根据季节、地区及人体质、性别、年龄等不同,而制定相宜护理原则和措施.三因制宜中医护理分级护理叁中医护理分级护理分级护理是根据病情轻重缓急及生活自理能力,由医生以医嘱形式下达护理级别.护理级别可分为特级护理和一、二、三级护理.各级护理均应体现“以病人为中心”整体护理观,应用“护理程序”,使患者享有全身心护理.中医护理分级护理特级护理一级护理二级护理三级护理中医护理分级护理特级护理原则:病情危重,随时需要抢救患者.适应症:严重脏腑功能衰竭、各种原因引起神昏、脱证、厥证等危重患者.特殊复杂或新开展大手术.严重外伤、大面积烧伤等患者.中医护理分级护理一级护理原则:病情危重需严格卧床休息,生活完全不能自理患者.适应症:危重证或大手术后需卧床休息以及生活不能自理患者.生活部分可以自理,但病情随时可能发生变化患者.中医护理分级护理二级护理原则:病情较平稳,需要休息或生活不能完全自理患者.适应症:危重期已过,病情稳定（如出血已止,高热已退,神昏已转清醒患者）,仍需卧床休息患者.慢性病及老年病限止活动或生活大部分可以自理患者.特殊手术及大手术后,病情已趋稳定,而身体仍较虚弱者,或行牵引、卧石膏床等生活不能完全自理患者.中医护理分级护理三级护理原则:在医护人员指导下生活能自理患者.适应症:各种病症恢复期患者.轻症慢性病患者.一般手术前准备阶段,术后恢复期,正常产妇等.—中国中医养生护理宣传—汇报人:汇报时间:XX中国古典中医养生护理宣传国药精神医者仁心花灯点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中华传统文化花灯介绍目录历史溯源一ONE文化渊源花灯种类制作工艺各地花灯中华传统文化花灯介绍点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉TWOTHREEFOURFIVE历史溯源壹点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍历史溯源花灯,又名"彩灯”“灯笼”.是中国传统农业时代文化产物,兼具生活功能与艺术特色.花灯是汉民族数千年来重要娱乐文化,它酬神娱人,既有“傩戏”酬神功能,又有娱人娱乐价值,是汉民族民俗文化瑰宝.花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵太阳神,由于彻夜举行必须终夜点灯照明,此为元宵节点灯开端；在佛教自印度传入中土后,由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛虔诚互相结合每到正月十五夜,城乡灯火通明,士族庶民,一律挂灯,形成一个中西合璧独特习俗一历史溯源元宵节是中国传统灯节.每到这时,各式花灯高悬街头五彩缤纷.胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉题材制做以染色纸缀以各色华丽细条制成,鲜艳夺目.花灯起源于汉代,盛于唐代,到了宋代遍及民间.中国历代花灯制作讲究,品种多文化渊源贰点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍历史传说隋朝炀帝时,元宵节期间赏灯活动热闹非凡,夜夜笙歌,通宵达旦,张灯逐渐发展为元宵节重要活动.唐朝治世因社会升平经济富庶,花灯更是大放异彩,盛极一时,活动规模相当浩大,观灯人潮万头攒动,上至王公贵族,下至贩夫走卒,无不出外赏灯玄宗时亦延续西汉弛禁制度,京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁,扩大实施“放夜”,方便人民赏灯,唐以后花灯便成为元宵节重要标志两宋时期国势虽然积弱,此项文化因得到皇室大力倡行而益加发扬光大,使宋朝成为花灯发展另一重要历史阶段.明清两朝赏灯热潮未减,坊间更出现灯市,贩售各种花灯,式样繁多,争相竞秀.中国人元宵节迎花灯习俗至今已有二千多年历史,全国各地种类繁多,灯式不一,各有流行.台湾花灯,俗称“鼓仔灯”,因早期制作时多形似锣鼓而得名,流行种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等.由于闽南语“灯”与“丁”同音,故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛佳兆神话传说神话传说传说在很久以前,有一只神鸟因为迷路而降落人间,却意外被不知情猎人给射死了.天帝知道后十分震怒,就下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人类通通烧死.天帝女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命危险,把这个消息告诉了人们众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷,吓得不知如何是好.过了好久好久,才有个老人家想出个法子,他说:“在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火.这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了”大家听了都点头称是,便分头准备去了.到了正月十五这天晚上,天兵往下一看,发觉人间一片红光,以为是大火燃烧火焰,就禀告天帝不用下凡放火了.人们就这样保住了生命及财产.为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子花灯种类叁点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍花灯种类中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作综合艺术,花灯种类繁多,有龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等,形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等龙灯,亦称“舞龙”,是中国民间灯饰和舞蹈形式之一,流行于中国很多地方.龙灯前有龙首,身体中间节数不等,但一般为单数,每节下面有一根棍子以便撑举每节内燃蜡烛就称为“龙灯”,不燃蜡烛称为“布龙”.舞时,由一人持彩珠戏龙,龙头随珠转动,其他许多人各举一节相随,上下掀动,左右翻舞,并以锣鼓相配合,甚为壮观壹一贰叁花灯种类宫灯,是中国驰名世界特种手工花灯艺品.宫灯因多为皇宫和官府制作和使用,故有此名.现存最早宫灯是故宫博物院收藏明朝宫灯.宫灯制作十分复杂,主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架,然后镶上纱绢、玻璃或牛角片,上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆题材.上品宫灯还嵌有翠玉或白玉宫灯造型十分丰富,有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种,尤以六方宫灯为代表.一一年,北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出,荣获金奖,受到国际好评.其后,宫灯逐渐向实用方向发展,出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等.中国宫灯制作以北京最为著名走马灯是花灯艺术中一类独特观赏灯种,其声誉传遍海内外,以广东走马灯为最佳制作工艺肆点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍制作工艺元宵一到,灯笼走俏.若有闲暇,自己动手做灯笼也是不错主意.做不了街面上卖那些“大块头”,找不到什么钢丝、钢板这样材料,那就利用竹条、宣纸、笔墨做一个简简单单纸灯笼.手制纸灯笼材料和工序都十分简单,既能设计自己喜欢式样图案又能使节日平添许多乐趣第一步,制作骨架.纸灯笼比较简单形状是立方体或圆柱体,最好选用可以弯曲竹枝或竹皮搭成框架,衔接地方用细线绑紧.如果不好找,细长条状硬纸板和烧烤用竹签也可以,结实程度和柔韧性会有所欠缺,但摆在室内也是很不错装潢制作工艺选材:一、将竹子放在蒸气室内（或加热半小时）,然后取出,置阴凉处晾干,但不得过分干燥,也不能放在强光下暴晒.、刨皮裁度:刨去粗糙表皮,裁取竹条所需长度,以灯笼大小而定.扎骨架:以交叉方式编织完成灯架,灯架中间,扎数圈竹圈于灯壁上.制作工艺制作光源:如果放在室内,只需要在灯笼里点一根普通蜡烛；如果想提着出去,最好用灯泡和电池做一个简单电路.也许看起来有一点点粗糙,但在元宵佳节里点上一盏自己花灯,恩~别具风味！制作灯身糊好后,还可以用窄条仿绫纸上下镶边,看起来更为雅致,很像古式宫灯.如果不太擅长书画,有一个简单办法可供参考.用一张薄纸在字帖上描下想要字样制作灯身在文房四宝店买几张白色、红色普通宣纸或者洒金宣纸,裁成符合灯笼骨架长宽,就可以自行设计图案了.书法、绘画、剪纸,都可以在小小灯笼上一展风采制作灯身再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起,用单刃刀片将字迹挖掉.拿掉薄纸,红宣纸上就出现了镂空字迹.用白色宣纸做灯身,红宣纸糊在里面,烛光或灯光从镂空处映射出来,效果相当漂亮制作工艺裱糊:先将稀释糨糊,均匀平刷在骨架表面,再裱糊棉纱布,即将剪好纱布轻附在灯架上,再用刷子沾糨糊刷平,最后再粘贴二层做灯笼用单光纸（如没有单光纸,细棉纸亦可.）注意,刷平糨糊刷子必须干净,裱糊纸也必须糊得没有接缝才算真正裱糊完成.晾干:将灯笼放在阴凉通风处晾干.彩绘:彩绘或剪贴:以个人所需图案彩绘或剪贴,如人物、八仙、花鸟、仕女等.书写文字:彩绘后,依情况来决定是否书写文字.等文字、图案完全干后,灯笼就大功告成.制作工艺各地花灯伍点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍自贡花灯彩灯是国家级非物质文化遗产,始于唐宋、兴于明清、盛于当代,自贡彩灯有多年历史,有“天下第一灯”美誉.中华彩灯大世界,全年常态化开园,独一无二、永不落幕.亮灯以来,先后推出“百年辉煌”、“生命之树”、“精卫女神”“千灯之塔”等大型灯组壹连续两年荣登央视元宵晚会分会场,吸引全国各地游客目光.

彩灯是自贡一张名片.彩灯是民间举行灯会活动重要组成元素,传统灯会都是过年时候将几十个甚至是上百个彩灯集中在一起展览,构成灯世界,给人以强烈视角冲击.传统灯会一般是从大年三十天开始贰到正月十五结束.正月十五闹元宵,这天晚上,自贡彩灯公园人山人海,除了彩灯,还有猜灯谜语,耍龙灯表演.

近年来,自贡灯会被列入国家级非遗名录,成为中华文化“走出去”一张闪亮名片.胡氏花灯,就是自贡彩灯大家庭中一员叁自贡花灯一胡德芳对传统工艺灯进行了大刀阔斧地改进,把扎染艺术、剪纸艺术、生肖文化等融入灯品,推出了一系列创意十足花灯,由此胡氏花灯挂进了大街小巷、千家万户.

一日,北京世园公园占地面积万平方米一组自贡花灯将正式点亮,长达米游览路线将让市民身临其境感受到拥有近千年历史自贡花灯魅力自贡彩灯以节会灯品、城市景观亮化、美陈展陈、文创产品等形态呈现.灯会活动中,通过老带新、师带徒口授身传,四川轻化工大学彩灯学院、自贡职业技术学校彩灯专业大、中专学历教育,中国彩灯博物馆、行业商协会等公益讲座,传承传习其美术设计、造型、模具、电焊、机械、材料、裱糊、装饰等专业技能,以节会展览、博物馆交流和研学等,传播特色文化自贡花灯彩灯,是自贡文旅资源最具代表性IP之一.,“‘多业态+彩灯’推动传统文化创新发展”和“构建‘一机制+两平台’为文化贸易企业保驾护航”两案例入选国家文化出口基地第二批创新实践案例.作为全国首批国家文化出口基地,自贡着力用好用活这块“金字招牌”,利用特色文旅优势,为城市转型升级赋能.兴宁花灯起于元代,盛行于明、清、民国,历经多年,世代相传,成为当地最有特色民俗文化.一年,兴宁市获评“中国花灯之乡”兴宁置县于东晋咸和六年（公元一年）.唐宋以来,尤其明代以来,北来南迁汉民支系,在兴宁落居成为主流人群客家人把中原先进文化和迁徙途中江浙地区观灯“闹元宵”民俗活动传承下来,并加以发展,演变为省内和闽赣等地客属人家特有赏灯节日活动兴宁花灯最大特点是六格外形结构以圆形为主,兴宁花灯与北京六方宫灯属同一品类.据资料记载,兴宁“赏灯”民俗已有多年历史壹叁贰肆兴宁花灯兴宁花灯制作十分复杂,须经过选料裁料、扎灯架、剪刻绘制图案、糊裱四道工序.据吴氏花灯传承人吴镜彬介绍,所用竹料为两龄垊竹或毛竹,纸张则一般选用红、白、金、黄、绿色纸.做灯师傅会根据客人订制花灯大小尺寸进行裁料其后要经过火熏、扎架、糊纸等步骤.传统兴宁花灯为六格圆形灯,上下结构,中间分上、中、下共五层,分别用手工绘制“恭贺新禧”、“状元及第”、“仙君送子”、“全家福满朝贵”、“子孙满堂”、“弦箫鼓乐”等图案贴纸裱糊在灯表面芷溪花灯闽西,有着独特风土民情.连城芷溪闹花灯,就是其中一朵奇葩.芷溪闹花灯,有着近年历史.早在康熙四十五年（公元一年）,芷溪人杨燕山任官于苏州,夫人吴二姑系苏州人氏,酷爱苏州花灯和锣鼓,于是把花灯、锣鼓从苏州传入芷溪.花灯大多由盏小花灯组成,有一盏每一盏灯内装琉璃杯,点是纯清花生油或茶油,无烟明亮,浑身晶莹剔透,熠熠生辉.宝盖顶上有一红线系在一根弓形竹竿上,供擎灯人握住.每座花灯添油后近一公斤.由于是"纸包火",故擎灯人擎灯时总是小心翼翼.他们都经过严格训练,至少得"步伐稳""灯不晃"才行.芷溪花灯闹花灯时,鼓乐队在前头,随后就是光彩夺目花灯了.灯由一人高擎着,周围有许多人像群星拱月一样护卫着.远看花灯,像一簇聚集起来夜明珠,明晃晃,亮晶晶,五光十色.近观花灯,每一座都由成百盏小灯组成.花灯分上下两部分.部称为宝盖,轴心有两层走马灯,左右相反旋转；四周是各式各样灯,又分为三层:上层是牡丹花蕾灯,盏；中层是凤蛮灯,盏；下层是整鱼灯,盏.这些花灯造型精巧美观,整头羽末,往往缀有成串五颜六色细珠,煞是好看.下部是花灯主体,轴心是宝伞花壶灯,四周一串,分内外两层:内层是六角宫灯,或是牡丹灯,花钵灯；外层是花篮灯.芷溪每年农历正月十一闹花灯,花灯少则十几座,多则几十座,甚至一多座.要是站在高处远远看去,那花灯首尾相接,明烛夜空,灿烂辉煌,蔚为壮观.芷溪花灯秀山花灯起源秀山花灯是中国西南地区花灯艺术中一支重要流派,是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体民间文化现象和民间表演艺术.秀山花灯表演每年从正月初二开始,至正月十五结束,十六以后叫"厚脸灯".秀山花灯传统表演,场地不限,院坝、堂屋、街头巷尾,只要有一个十多平方米平地即可由于各地花灯班表演形式和表演风格、表演内容需要,也有需要特殊场地.如表演"高台花灯",就需要传统老式木方桌二至三张,表演二人在几张桌子重叠高度桌面上进行花灯二人转表演.花灯小戏,需要"搭台子",简易布景,一般是在坝子土台上表演,或者在吊脚楼上表演.历经数百年发展,秀山花灯逐渐形成了具有独特风格民间艺术重庆秀山花灯演出主要包括:设灯堂、启灯（请灯）、跳灯、辞灯.在花灯中,设灯堂是带有浓厚传统仪式表演活动花灯班在出灯前,都要设灯堂,供奉"金花小姐"、"银花二娘"神位,由灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神祈求、保佑跳灯人诸事顺利,平安吉祥.祭拜仪式后,就在灯堂又唱又跳.由灯师傅先领唱《安位》《唱位》、《开光》,其后,齐唱《起灯调》,并将要演出曲调唱一遍.请灯仪式结束后,花灯班就可外出跳花灯了跳灯,是花灯主要演出活动.花灯班都是在接灯人家堂屋、院坝跳.先唱《观灯调》、《祝贺调》,临走时唱《谢主调》.辞灯,到每年正月十五晚上,花灯班就在河边坝子举行辞灯仪式,祭拜神灵,演唱《送灯调》,由掌调灯师傅领唱一遍春节期间所有演唱花灯曲调（称收调）.然后焚烧花灯及神位,并将跳灯人衣服从火上抛过,祈求跳灯人一年平安.

重庆秀山花灯花灯二人转这是秀山、酉阳花灯主要表演形式.从表演中幺妹子和赖花子地位看,它不同于全国其他地方流行"二人转",而是具有地地道道二人跳"门斗转"特点；是对"跳团团"继承,是男围着女转、丑围着美转、矮围着高转.女、美、高在中心地位,以"双脚并立回正身",保留着明显原始女性崇拜特点.即由二男二女（二丑二旦）同时歌舞演唱.主要用来表现热闹、喜庆等较大场面,如《双采茶》、《大闹红灯》、《闹华堂》等,就是用双花灯形式来表演.有地方在表演中加入了"花子打岔"、"翻厂子"等表演和民间杂技艺术,从而增添了热烈氛围和乐趣是从"花灯二人转"发展而形成.是近多年来专业文艺工作者辛勤研究探索结晶,是人民群众所喜爱表演形式,也是与新时代衔接得最密切一种表演艺术.其表演形式是由二女二男、四女四男、多女多男来进行表演较大型花灯歌舞,演出要有专业舞台双花灯花灯群舞重庆秀山花灯花灯剧目秀山花灯主要分布在兰桥、溶溪、峨溶一带,主要剧目有:《牧童看牛》、《看牛下棋》、《三媳敬寿》、《箍桶匠》、《小媳妇》、《盘花》、《表妹盘花》、《老伴盘花》、《三碗饭盘花》