22年浙江语文高考二轮复习重难点十一传统文化阅读

语文高考二轮复习重难点"1^一传统文化阅读

【蟀考点】I.从选材来看：以儒家经典《论语选读》为主，适当兼及其他诸子百家的思想内容，也可将“名

家对《论语解读》注解文段”“诸子百家选段”等作为命题材料进行比较阅读。材料间往往相互关联，相

互印证，或相互对立，异同互现,考生必须储备一定的诸子百家的常识，答题时一定要理解到位，善于比

较，工于鉴赏，还要学会结合现实社会来分析问题。做到借古鉴今，古为今用。

2.从命题形式来看：考查题型涉及填空题和简答题两种，且这两种题型具有固定化的趋势。分值为6分。

考查目标依旧涉及识记、理解、分析、概括、比较、赏析、评价、运用这几个方面，其中理解、分析、概

括和评价是考查的重点，考查能力趋向综合。

【解技巧】第一步：读懂材料，找出核心词语。

文化经典语言凝练而含意深远,思辨性强而故事件弱,理解分析起来很多考生都觉得深奥晦部.其实.

只要读懂所给语段，就感觉不难.

1.粗译所给语段，尽量读懂其“字面意”。

积极调动以往积累的文言知识，大胆而灵活地迁移到文意的疏通上。语段后如有注释，一定要借助它们来

读懂文意。

2.找出体现思想的核心词语。

读的是语意，抓的是思想。儿乎任何语段，都有能体现其思想的核心词语（如“义”“孝”“德”“信”等），

阅读时把这些词语拎出来，就能“纲举目张”。有的核心词语题F已给出，如“请简要概括孔子对‘自省’

的看法”。题干中的“自省”就是语段中的核心词，以“自省”为中心去读语段，就容易多了。

第二步：深入挖掘评析结合。

浙江卷文化经加阅读共由两小题组成。第一道题侧重考查对所给语段思想内涵的理解和把握，题型有

填空和简答两种，无论哪种题型，都要求答案要言不烦，一语中的。第二道题侧重考查对语段所体现出来

的思想内涵的评析能力，对此，可注意以下几点：

⑴精思细想，深入挖掘。

所给语段大都是字约意丰，言简意赅，为此要深入文意内部，细致地思考、挖掘思想的要点及表达的层次。

（2）评析评析，有评有析，评析结合。

评，就是要发表自己对语段所体现出来的思想的看法，或赞成，或肯定，或作辩证评价。析，就是要结合

所给语段的词语、句子，说明观点的由来、根据，必要时也可联系现实，沟通古今，挖掘出其对当今社会

和现实生活的指导、借鉴意义。答题时要评析结合，不可光评不析，或者光析不评。

（3）评析结构可按照“是什么一为什么一怎么样”的方式进行。先亮明自己的看法，再结合语段阐述自己的

理由，后指出观点的价值、意义或作用，尤其要指出语段所体现出的思想在该学派整个思想体系中的位置、

价值。

【解题目】A组真题精练

【2021年】根据《〈论语》选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。

樊迟问仁，子曰：“爱人。”（《论语•颜渊》）

子贡日：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶

果敢而窒者。”（《论语•阳货》）

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语•里仁》）

1.（1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”

的志向，其具体内容是什么？

（2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”例子。

2.有观点认为，第三则材料中的''能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使大有恶名”。

试举例分析。

【2020年】阅读下面的材料，完成小题。（6分）

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

（《论语•学而》）

仲弓问子桑伯子。子日：“可也，简。”仲弓曰：“居①敬而行②简，以临其民，不亦可乎？居简而行

简，无乃大③简乎？”子曰：“雍之言然。”

（《论语・雍也》）

【注】①居：居心。②行：做事。③大：同“太”。

3.从材料中可以看出孔子的政治思想是以为本。“敬事”的意思是_______。（2分）

4.孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。（4分）

【2019年】阅读下面的材料，完成各题。（6分）

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。”

（《论语・宪问》）

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。

（《孟子•滕文公上》）

【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。

5.“夫子自道”在句中的意思是、子贡认为孔子的“我无能”是—

的说法。（2分）

6.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却乂会“忧二根

据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）

【2018年】阅读下面的材料，完成下面小题。（6分）

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

（《论语•述而》）

子曰：“如有周公之才之美，使②骄且吝，其余不足观也已！”

（《论语•泰伯》）

【注】①才之美：美好的才华。②使：假使。

7.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？（2分）

8.概括第二则材料的主旨，并加以分析。（4分）

【2017年】阅读下面的材料，完成下面各题。（6分）

子谓子贡日：“女与回也孰愈？对日：赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一以知二。”子曰：弗如

也；吾与女，弗如也。”（《论语•公治长》）

于谓颜渊自：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语•述而》）

9.孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于,

子贡属于0（2分）

10.一语“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上

述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）

B组提升强练

根据《V论语〉选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉度哉？人龙座哉？”

（《论语•为政》）

子曰：“人之过也，各于其党。现过，斯知仁矣。”

（《论语・里仁》）

佛聆召，子欲往。子路日：“昔者由也闻诸夫子曰：'亲于其身为不善者，君子不入也。'佛聆以中

牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷：不曰白乎，涅而不缁。吾岂

匏瓜也哉？焉能系而不食？”

（《论语・阳货》）

［注］佛胜是春秋时期晋国大夫赵氏的一个邑的地方长官，曾经发动过叛乱。

1.（1）第一则材料中，孔子阐明了如何察人的方法，请举一个孔子运用该方法察人的例子。

⑵第二则材料中，“党”的意思是。

2.结合材料，简析孔子材料一与材料二中的言与材料三中的行为不一致的原因。

）

根据《〈论语〉选读》所学，结合下面材料，完成各题。

材料一

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：

“《诗》云：“如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而

知来者。"（《论语•学而》）

材料二

子日：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多

识于鸟兽草木之名."（《论语•阳货》）

材料三

子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《论语•泰伯》）

3.材料一中“如切如磋，如琢如磨''的比喻义是。

4.请结合材料二、三分析孔子重视《诗经》教学原因。

阅读下面的材料，完成题目。（6分）

［材料一］子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语・里仁》）

［材料二］子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（《论语・里仁》）

［材料三］学之经，莫速乎好其人。（《荀子・劝学》）

5.材料•中包含的成语是：,材料二中包含的成语是：o（2分）

6简析以上三则材料体现的儒家君子修养的方法。（4分）

阅读下面的材料，完成题目（6分）

材料一宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，

新谷既升，钻燧改火，期可已矣.”……宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免7父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？"（《论语・阳货》）

材料二三年之丧何也？曰：“称情而立文，因以饰群，别亲疏、贵贱之节，而不可益损也。故曰，无适

不易之术也。创巨者，其日久；痛甚者，其愈迟。三年之丧，称情而立文，所以为至痛极也。”（《荀子・礼

论》）

【注】饰群：整治有亲属关系的群体。“饰”通“饬”，整治。

7.“钻燧改火”的意思是,宰我以此来说明（2分）

8.孔子和荀子认为“三年之丧”不能改变的理由有什么不同？（4分）

根据《＜论语）选读》所学结合下面材料，完成题目。（6分）

材料一子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达：见小利，则大事不成。”

材料二子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣战！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，

又何加焉？”曰：“教之。”

【注】①莒（ju）父，古邑名。在今山东莒县。

9.孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、改事、文学“四科”区分，冉有和子路都属于

_。"子适卫，冉有仆”中的“仆”的意思是o（2分）

10.材料一孔子强调不要见小利，材料二孔子说要富民，即要使民得利，这是否矛盾？为什么？（4分）

阅读下面的材料，完成题目。（6分）

材料一子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”

《论语・泰伯》

材料二子谓颜渊日：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

《论语-述而》

材料三桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对日：“然。”曰：“滔滔者天下

皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”摄而不辍。子路行以告。夫子伏然

曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也

《论语・微子》

材料四子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

《论语・雍也》

IL（1）材料一和材料二反映了孔子和颜回的处世态度。

（2）材料三中隐士隐居的客观原因是。（每空4个字，共2分）

12.根据材料四，颜回一箪食，一瓢饮，居于陋巷，不愿出仕，受到孔子的推崇。颜回与桀溺这类隐士有

什么区别？（4分）

C组巩固狂练

阅读下面的材料，完成下面小题，

子贡：“贫而无谄，富而无脐，何如？”

子日：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨。'其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《学而》第15章）

子日：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，

不去也。”（《里仁》第5章）

1.孔子对子贡比较满意，是因为子贡能独立思考、（用成语概括），因而得到孔子的赞扬。第一

段对话体现了孔子的教育。

2.结合上面两段文字，请简要说明孔子对“贫富”的理解。

阅读下面的材料，完成下面小题.

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷

既升，钻燧改火，率可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！

夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子日：“予之

不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

3.下面两句加点词在文章中具体意思分别指的是什么。

（1）期已久矣期：

（2）期可已矣期：

4.结合材料简析孔子“三年之丧”的现实意义。

阅读下面的材料，完成下面小题.

①子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥性；由也为之，比及三年，

可使有勇，且知方也。“夫子哂之。

②佛聆召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：'亲于其身为不善者，君子不入也。'佛肿以

中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾

岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

这两段文字都写了子路和孔子的对话。

5.请用一个词语来概括子路的性格特点:材料②中“畔”的意思.

6.请结合两段材料，谈谈孔子和子路的相处之道。

阅读下面材料，完成下面小题。

①公西华日：“由也问‘闻毋行诸‘，子日'有父兄在‘；求也问'闻斯行诸'，子曰'闻斯行之'。

赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。"（《论语・先进》）

②孔子观于周庙，有欹器焉,孔子间于守庙者曰：“此谓何器也？”对日：“此盖为宥座之器。”孔子

日：“闻宥座器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中

则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”

（《韩诗外传》）

7.这两则材料都体现了孔子的思想。

8.请结合现实生活事例，谈谈你对这一思想的看法。

根据《〈论语》选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。

樊迟问仁，子曰：“爱人。”（《论语•颜渊》）

子贡日：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶

果敢而望者。”（《论语•阳货》）

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语•里仁》）

9.（1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志

向，其具体内容是什么？

（2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。

10.有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人有恶名”。试

举例分析。

阅读下面的材料，完成各题。

子路日：“卫君待子为政，子将奚先？”子臼：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚

其正？”子曰：“野哉，由也！茗子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事

不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君于名之必可言也，言之必

可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

（《论语・子路》）

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

（《论语・子路》）

11.孔子严厉批评了妄言的子路：告诫他对自己不了解的事情应采取的做法；同时，孔

子又详细向子路解释了他选择先“正名”的原因，这体现了他教育学生____________________的特点。（请

各填入一个恰当的成语）

12.简析两则材料中蕴含的儒家思想。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一子击磬于卫，有荷荡而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硅硅

乎！英己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难实。”

（《论语・宪问》）

材料二子曰：“麻冕力礼也，今也纯，俭，吾从众。”

（《论语•子罕》）

材料三子贡日：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸

侯，一匡天下，民到于今受其赐.微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之

知也。”

（《论语。宪问》）

（注）①麻冕：麻做的丧帽。

13.“深则厉，浅则揭”中的“厉”意思是,“揭”意思是o

14.荷费者说孔子的磬声中透着固执，事实上他也有变通的一面，孟子就称赞孔子是“圣之时者也”，请

谈谈孔子的变通思想在后两则材料中是如何体现的。

阅读下面材料，完成下面小题。

子日：“不惯不启，不俳不发。举一冏不以三隅反，则不复也。”《论语・述而》

子日：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，海人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华日：“正唯弟子

不能学也。”《论语・述而》

15.“俳”解释为,“抑”解释为。

16.孔子一方面说要“诲人不倦”，而当学生“举一隅不以三隅反”的时候，他却说“不复也”，这两者

之间是否有矛盾？结合材料谈谈弥的看法。

阅读下面的材料，完成各题。

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎？'

对日：，未也。'，不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。日：，学礼乎？'

对日：‘未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者.”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻《诗》，

闻礼，又闻君子之远用子也。”

（《论语・季氏》）

子曰：“小子何英学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟

兽草木之名。”

（《论语•阳货》）

17.“趋”的意思是。“问一得三”的“一”，在文中具体指。

18.在孔子看来，学《诗》有哪些作用？请简要分析。

阅读下面的材料，完成下面小题。

于口：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻旦格。”（《论语♦为政》）

故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，

起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。是圣王之治而礼义之化也。（《荀子•性恶》）

19.从材料中可以看出，在治国理政上，孔子和荀子都高度重视“"（限用材料中的一个字）的作

用，“格”在这里的意思是_________。

20.对于“刑”，孔子和荀子的态度有何不同？为什么？

阅读下面的材料，完成下列小题.

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子贡口：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能比，又相之。”于日：“菅仲相桓公，轴诸侯，一匡

天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”（《论语•宪问》）

子路日："桓公杀公子纠，3忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以

兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！"（《论语•宪问》）

21.子贡和子路都从君臣之“”的角度否定管仲是个“仁”者，“披发左衽”言外之意是

a_______99O

22.以上三人对管仲的评价，对与评价一个人产生了哪些启示？

阅读下面的材料，完成下面小题.

季康子问政于孔子曰：“如券无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政，焉用杀。子欲善，而

民善矣。（《论语•颜渊》）

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱两，

耻也：邦无道，富且道•焉，耻也。”（《论语。泰伯》）

23.第一则材料中的“无道”和“有道”是就（A.普通人B.为政者）的道德而言的，第二则材料

中为“有道”意思是..（25）

24.孔子为什么说“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”？试作简析。

阅读下面的材料，完成名题。

材料一：子曰：“乡原，德之贼也。”

（《论语•阳货》）

材料二：子曰：“君子之于天下也，无适也，无其也，义之与比。”

（《论语•里仁》）

材料三：子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过

之；不肖者不及也。”

（《中席》）

25.“原”在句中的意思是,材料三中有一个成语是0

26.三则材料共同体现了孔子的叶么思想？结合材料说说这种思想在正确处理人际关系中的作用。

阅读下面的材料，完成下面小题.

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉废哉？人焉度哉？”

（《论语•为政》）

孟子曰：“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用

之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆日不可，勿听；国人皆日不可，然后察之；见不可焉，然后去之。”

（《孟子・梁惠王下》）

27.从材料中可以看出，孔子是从、和习惯兴趣等三个方面来考察一个人

的。

28.指出孔孟考察人的角度有何不同，并简要评析。

阅读下面的材料，完成各题。

子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。“子贡日：

“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而

知来者。”

（《论语•学而》）

子曰：“衣敝缁袍，与衣狐络者立，而不耻者，其由也与？，不枝①不求，何用不臧②？'”子路终

身诵之。子曰：“是道也，何足〃臧？”

（《论语•子罕》）

（注）①t支（zhl）：嫉妒②臧：好，善。

29.材料中，子贡借用诗句“如切如磋，如琢如磨”，喻指；“告诸往而知来者”体现了

的教学原则。

30.结合材料二，简述孔子对子路前后不同的评价的原因。

阅读下面三则材料，完成下面小题。

子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：

“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而

知来者。”

（《论语•学而》）

子曰：“不愤不启，不俳不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

（《论语•学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《论语・为政》）

31.第一则材料中,子贡引用“如切如磋，如琢如磨”来比喻什么?

32.根据上述三则材料，谈谈孔子对“学”的理解。

阅读下面的材料，完成下列小题。

子谓颜渊日：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军.则谁与？”

子日：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”

（《论语•述而》）

子曰：“邦有道，危言危行：邦无道，危行言孙。”

（《论语・宪问》）

33.“暴虎冯河”在句中的意思是。子路不认可孔子“惟我与尔有是夫”的说法，认

为颜渊在方面有不足之处。

34.根据上述材料，简述孔子的从政观。

阅读下面的材料，完成下列小题.

材料■一：

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、李路。文学：子游、子夏。

（《论语-先进》）

材料二：

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《论语•为政》）

材料三：

子贡方人①。子曰：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”（《论语•宪问》）

材料四：

于贡口：“贫而无陷，富而无骄，何如？”乎口：“可也。木若贫而乐，富而好礼者也。”子贡口：

“《诗》云：“如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知

来者。"（《论语•学而》）

（注）①方人：批评人物的优劣长短。

35.“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法，子贡借此来比喻o

36.结合材料，谈谈孔子是如何对子贡“因材施教”的。

阅读下面的材料，完成下面小题.

材料一子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！"（《论语•雍也》）

材料二子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”（《论语•里仁》）

材料三子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语•阳货》）

37.材料一中“畔”的意思是；从材料三可看出孔子反对。

38.结合材料一、二分析“礼”的内涵和作用。

阅读下面的材料，完成下面小题。

子日：“乡原，德之贼也。”（《论语•阳货》）

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。"（《论语•颜渊》）

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。"（《论语•宪问》）

39.”己欲立而立人，己欲达而达人”的内涵能用“"（一个字）来概括；“以直报怨”中“直”

的意思是O

40.同是待人，“以直抱怨”与“己欲立而立人，己欲达而达人”“成人之美”是否矛盾，试结合材料加

以分析。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一

陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”

孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰'告夫三子者！'”

之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

（《论语・宪问篇》）

材料二

子曰：“邦有道，危言危行：邦无道，危行言孙。”

（《论语・宪问篇》）

41.材料一中“”""两件事，反映了当时社会礼崩乐坏。（用原句回答）

42.两则材料中孔子的言行似有矛盾，请谈谈你的理解。

阅读下面的材料，完成下面小题。

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馈，曾是以为孝乎？”（《论语•为政》

子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足脐胀，以养二亲，然而无孝之Z,何也？”

孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？”（《荀子•子道》

孟子曰：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事亲者，吾闻之矣；失其

身而能事其亲者，吾未之闻也。”（《孟子•离娄上》）

43.“色难”中的“色”的含义是,“馔”的意思是<,

44.简析孔子和孟子的孝道。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

（《论语•泰伯》）

材料二：子曰：“譬如为山，未成一赞，止，吾止也。譬如平地，虽覆一螯，进，吾往也。”

（《论语•子罕》）

45.根据以上材料，写出两个成语。

46.中国传统文化认为“我命在我不由天”，结合第二则材料谈谈对这句话的理解。

阅读下面材料，完成各题。

材料一：

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语•述而》）

材料二：

鲁人为长府①。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。"（《论

语，先进》）

（注）①长府：藏财货的库房。

47.孔子“信而好古”的思想和“郁郁乎文战！吾从周”中对的推崇是一致的。

48.两则材料中的“作”所指有何不同？孔子关于两个“作”的态度，有何内在联系？

阅读下面材料，完成下面小题。

季康子问政于孔子曰：“如善无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善而民

善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语•颜渊》）

故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也；

而民莫敢为非，是一国皆善也。（《商君书•画策》）

49.第一则材料中，“君子”指的是,“小人”指的是

50.结合材料分析，儒法两家实现“民善”治理目标的具体途径有何不同？

阅读下面的材料，完成下列小题。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立

而道生。孝弟也者，其为人之本与！”（《论语•学而》）

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不爱其亲者，及

其长也.无不知敬其兄也。亲亲，仁也：敬长，义也。无他,达之天下也。”（《孟子•尽心上》）

51.第一则材料阐明是仁爱的基础，“君子务本”中“务”的意思是

52.请分析两则材料中对“孝悌”认知的异同。

阅读下面的材料，完成下面小题.

颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语•子罕》）

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。"（《论语•颜渊》）

53.“喟”的意思是,“喟然叹曰"表达了颜渊对孔子的之情。

54.结合材料，谈谈孔子以“文”“礼”育人的目标是什么。

阅读下面的材料，完成下面小题.

材料一：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰'无违'。"

樊迟日：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语•为政》）

材料二：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易①也，宁成。（《论语•八伶》）

材料三：礼者，谨于治生死者也。……故天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，上再重。然后皆有衣

衾多少厚薄之数，皆有罢篓②文章之等，以敬饰之，使生无终始若一，一足以为人愿，是先王之道、忠臣

孝子之极也。（荀子《礼论》）

（注）①易：治办周备。②婆篓（sh重用u）：棺材的遮蔽物。

55.材料•中“御”的意思是,材料二中“戚”的意思是°

56.结合上述材料，比较孔子和荀子对丧葬态度的异同。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一

陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公日：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子

日：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰'告夫三子者！'"之三子告，不可。孔子曰：以吾从大夫

之后，不敢不告也。”

（《论语・宪问篇》）

材料二

子曰：“邦有道，危言危行：邦无道，危行言孙。”

（《论语・宪问篇》）

57.材料一中“”""两件事，反映了当时社会礼崩乐坏。

58.两则材料中孔子的言行似有矛盾，请谈谈你的理解。

阅读下面的材料，完成下面小题.

材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

（《论语•泰伯》）

材料二：子曰：“譬如为山，未成一赞，止，吾止也。譬如平地，虽覆一赞，进，吾往也。”

（《论语・子罕》）

59.根据以上材料，写出两个成语。

材料一

材料二

60.中国传统文化认为“我命在我不由天”，结合第二则材料谈谈对这句话的理解。

阅读下面的材料，完成下面小题.

子谓颜渊曰：“用之则行。舍之则藏。惟我与尔有是夫。”

子路日：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎冯河.死而无悔者,吾不与也：必也临事而惧，好谋而成者也。”

（《论语•述而》）

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。

（《论语・微子》）

61.从材料中可以看出孔子认为子路0“临事而惧”中“惧”的意思是—O

62.结合材料，评价孔子的求仕行道。

阅读下面材料，完成各题。

材料一：

棘子成日：“君子质而巳矣，何以文为？”子贡日：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，

质优文也。虎豹之塔犹犬羊之耨.“

（《论语•颜渊篇》）

材料二：

史心乃祝史之史，知其文而不知其文之实，《礼记•郊特牲》所谓“失其义，陈其数，祝史之事也。故

其数可陈也，其义难知也”。

（《四书驳异》）

［注］①史：指宗庙中的祝史（古弋掌理祝祷的官），以及负责掌管文书者，多有闻见。

63.材料一中“文”的意思是,材料二中的