高中历史史学动态二里头最可能是夏但真理再往前一步是谬误素材

PAGEPAGE4二里头最可能是夏但真理再往前一步是谬误南临古伊洛河、北依邙山、背靠黄河，河南偃师二里头，和它所在的伊洛平原的任何一处村庄相比，并没有什么特殊之处。直到1959年夏天，考古学家唤醒了这片沉睡的土地，并揭开了一个尘封的隐私。今年6月，二里头遗址博物馆在二里头遗址近旁奠基，这座东亚大陆最早的核心都邑，将成为将来探究早期中国形成发展的核心平台。许宏，中国社会科学院考古探讨所探讨员，于1999年至今担当二里头工作队队长，他的团队是二里头考古的"第三代领导集体"。北京的夏日，社科院考古所的办公室，在一屋子考古学书籍的环绕下，穿的T恤上印着二里头遗址出土的青铜爵图案，许宏向中国青年报·中青在线记者讲解并描述了二里头遗址考古半个多世纪、或者说二里头都邑三千余年的风雨。二里头遗址的"中国之最"乐于向一般人群普及考古学问的许宏，为二里头遗址梳理出许多"中国之最"：最早的城市干道网、最早的宫城(后世宫城直至明清"紫禁城"的源头)、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的青铜礼乐器群、最早的青铜近战兵器、最早的青铜器铸造作坊、最早的绿松石作坊、最早的运用双轮车的证据……如何证明二里头是都邑？许宏表示，推断一处遗址是否是都邑，主要看它是否是权力中心，落实到考古现象上，比如，有没有供统治者运用的王室禁地——宫城，有没有超出了一般人需求的大型建筑。在二里头遗址已发掘的10余座大中型建筑中，1号宫殿(是宫殿还是宗庙，抑或其他功能建筑，目前尚未定论，许宏更情愿称之为"大型建筑"——记者注)遗址是面积最大的一座，运用时间基本和宫城相始终。这是一座建立于大型夯土台基之上的复合建筑，规模宏大，结构困难，前无古人，面积约1万平方米——国际标准足球场地也才7140平方米。许宏说："世界各区域早期文明史探讨表明，从农业文化中诞生的第一批城市，无一例外都是'王权城市'，这是人类历史上首次出现的外部依靠型社会——假如全是农夫，就不须要依靠外部；而因为有了统治者，他四周确定会出现须要别人来养活的群体。"而大兴土木，确定是社会困难化之后，居民有了等级地位差异和社会分工差异，才能管理限制协调的事。有学者推想，1号宫殿遗址夯土的土方总量达2万立方米以上，假如每人每天夯筑0.1立方米，也须要20万个劳动日，再加上设计、测量、取土、运土、垫石、筑墙、盖房等多种工序和后勤、管理等环节，所需"劳动日"以数十万至百万计。二里头遗址已发掘墓葬400余座，虽然尚未发觉"王陵"，但墓葬呈现出明显的等级：随葬有铜、玉礼器的墓，随葬有陶礼器的墓，随葬少量日用陶器或没有随葬品的墓，非正常墓葬。这是当时金字塔式社会结构的一种反映。史前时期大型聚落的人口一般不超过5000人，与二里头同时期的一般聚落的人口一般不超过1000人，而二里头遗址当时的人口约在2万人，这在东亚地区尚属首见，也从一个侧面反映出国家社会的成熟度。假如做一个整体定位，二里头遗址是东亚地区青铜时代最早的大型都邑遗址；二里头时代的二里头都邑，就是当时的"中心之邦"；二里头文化所处的洛阳盆地乃至中原地区，就是最早的"中国"。许宏说："中国是一个从无到有、从小到大的概念。我们说二里头是最早的中国，和说中国有五千年文明史，两者并不冲突。假如把'中国'看成一个婴儿，二里头就是他呱呱坠地之所，而此前的文明就像父母的相遇与胎儿的受孕，都是婴儿诞生的前提。"许宏在《最早的中国》一书中讲到，即便在二里头文化时期，"满天星斗"般的多中心状况也未就此终结，但二里头文化的社会与文化发达程度，以前所未有的强势辐射，使其当之无愧地成为这一时代的标记性文化，可以说是"月明星稀"。考古探讨表明，在东亚大陆，春秋战国时代，中原式直刃青铜剑的分布基本上可以代表文化意义上"中国"的扩展范围，其北、南、西界分别到达了长城、岭南和四川成都平原。这一范围，与二里头文化陶、玉礼器的分布范围大体相合，甚至突破了《尚书·禹贡》所载"九州"的范围。城市是国家出现、文明时代到来的唯一标记有一个故事被当事人栩栩如生地讲过许多遍：2002年春天，一座贵族墓葬被发觉，接连出土了铜器、玉器、绿松石、海贝等大量"珍宝"。为了保证文物平安，考古队员们借来村里一条大狼狗壮胆，又开着吉普车的车灯扫射，轮番给二里头贵族"守夜"。随着发掘工作的进行，许宏发觉，墓中绿松石片的范围，从墓主子肩部始终到胯部，长达70厘米。而以前一块绿松石铜牌饰顶多十几二十厘米。不寻常的现象引起了许宏的焦虑，文物在工地上多待一天就多一分危急，于是，最终把绿松石遗存整个连土一起运到了北京。70厘米是个什么东西呢？后来的故事我们都知道了，是一条龙，一条保存完好的大龙，白玉镶嵌的眼睛就似乎瞪着你。这件绿松石龙牌或龙杖也被称为"超级国宝"。二里头出土的文物都是有故事的，在媒体和人们的传播中越说越神。但对许宏来说，他自称是做"不动产"的考古学家，他最得意的，还是在他手里发觉了中国最早的城市主干道网和中国最早的宫城。有人说许宏太幸运，但许宏知道，自己是有一整套思索的。他在做博士论文的时候，就梳理过中国早期城市发展过程，意识到在早期城市中，它外围大的城圈，依据需求可有可无——二里头遗址迄今还没有发觉一个大的城圈；但作为统治中心、王室重地的宫殿区，不应当是开放的。就这样，在前辈已经发觉二号宫殿和一条大道的基础上，2003年，许宏发觉了宫城东城墙。到了2004年，四面墙都找到了，确认了中国最早的"紫禁城"，面积超过10万平方米，距今3700年左右。在许宏的表述中，更情愿称二里头为"都邑"，而不是"都城"。缘由很简洁，与我们印象中中国古代城市确定有高高的城墙围起来不同，二里头只有宫城城墙，没有外城城墙。许宏在《大都无城》一书中指出，从中国最早的广域王权国家——二里头国家(夏王朝后期或商王朝)诞生到汉代，绝大部分都城在宫城之外的区域是没有城墙的——许宏称之为"大都无城"。许宏说："二里头是迄今可以确认的最早的具有明确规划的都邑，后世中国古代都城的营建规划与其一脉相承。"二里头都邑的中心区分布着宫城和大型宫殿建筑群，其外围有主干道网连接交通，同时分割出不同的功能区。制造贵族奢侈品的官营手工作坊区，位于宫殿区的近旁；祭祀区、贵族聚居区拱卫在宫殿区四周。在许宏9月即将出版的新书《先秦城邑考古(7000-221BC)》中，他引用了国际知名考古学家伦福儒的话："早期国家社会一般表现为特有的都市聚落形态，其中城市是最重要的部分。"许宏进而论证道：从这个意义上讲，城市(都邑)是早期国家最具代表性的物化形式……城市是国家出现、文明时代到来的唯一标记。二里头最有可能是夏，但真理再往前一步就是谬误二里头遗址的发觉，要感谢20世纪前半叶活跃于学界的闻名古史学家徐旭生。徐旭生梳理了成书较早、可信度较高的上古文献，指出最有可能找到夏文化遗存的两个区域：第一是河南中西部的洛阳平原及其旁边，其次是山西西南部汾水下游一带。1959年夏天，70多岁高龄的徐旭生率队找寻传闻中的"夏墟"，发觉了这个沉睡已久的"故都"。二里头遗址在发觉之初被认为很有可能是"商汤都城"，考古学家邹衡又在1977年提出了"夏都"之说。二里头原委"姓夏"还是"姓商"，多年来争辩不断。许宏表示，从总体上看，"商都说"和"夏都说"在认知前提和思路方法上大同小异。各方都认为后世文献(大多属东周至汉代)中至少有一种说法是正确的，属于"信史"；而某一考古遗存，应当甚至确定是某族或某一王朝的遗存。事实上，中国历史源远流长，文献典籍浩如繁星，但并不能一概视为信史。司马迁在《史记》中记录了夏、商、周三个相继崛起的王朝，但司马迁的年头，距离夏已经千年有余，相当于我们现代人写唐宋史。而关于夏朝的记忆，春秋时代已经说不清晰了。孔子曾感慨："夏礼，吾能言之，杞不足征也……文献不足故也。"作为夏人后代的杞国，都没有留下关于王朝制度的足够证据。到了战国时期，这个国家说的夏和那个国家说的夏，就根本不是一回事儿，大家都希望在纷争中获得"中国"的正统。所以，即便夏王朝曾经存在过，要想从古文献证明它的准确状况是极其困难的。而到目前为止，学术界仍旧无法在缺乏"当时的文字材料"的状况下，确认哪类考古学遗存属于夏代——除非在二里头或其他重要遗址出了类似甲骨文的文书，自证是"夏"——目前并没有此类考古发觉。在没有"实证"的状况下，我们无法确定二里头是"夏都"还是"商都"，只能确认这是一个广域王权国家的遗存。就像许宏说的，"夏"是中国人拂不去的一个梦。作为二里头考古队第三代队长的许宏曾戏言："二里头考古的三代领导集体，大家会说一代不如一代。因为第一代老队长说这是前夏后商，其次代老队长说这主要是商，到了许宏这说不知道。是的，我们只能说二里头可能是夏，极有可能是夏，最有可能是夏。"许宏说："二里头是都邑，这一点我非常自信。但我不会说二里头确定是'夏都'，真理再往前走一步就是谬误。50%和99%的近似度，确定大于99%和100%，换言之，50%和99%没有本质的差别，因为都是推想，都无法定论。假如你说夏已成定论，在逻辑上、学理上是有问题的。"许宏戏言自己有一个"不倒翁理论"：在成为信史前，不能解除任何假说所代表的可能性。许宏说："我们要区分什么是事实，什么是看法。你的看法是一种可能性，我的看法也是一种可能性，而可能性与可能性之间是不排他的。"在许宏成为二里头工作队队长之前，关于二里头遗址的归属问题，笔仗已经打了半个世纪，许宏从来没有参加过，他觉得，"与其参加论争，不如尽快供应翔实的考古材料"。自1959年秋季至今的50多年来，二里头遗址的田野工