2025届高考历史大一轮复习课时作业25古代中国的科学技术与文化含解析人民版

PAGEPAGE1课时作业25古代中国的科学技术与文化时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．(2024·辽宁重点中学协作校模拟)据下表可以得出的正确相识是(C)史料出处至于缮写、模勒(雕刻之文)，铉(炫)卖于市井，或持之以交酒茗者，到处皆是《白氏长庆集·序》(824年)中和三年癸卯夏(883年)……阅书于重城之东南，其书多……率雕版印纸浸染，不行尽晓《柳氏家训序》咸通九年(868年)四月二十五日，王玠为二亲敬造普施1900年敦煌发觉雕版印刷品《金刚经》A．文献史料的主观性须甄别运用B．不同史料导致历史真相多样化C．雕版印刷术在唐代已得到应用D．历史结论必须要依靠考古证明解析：三则材料均体现了唐代雕版印刷现象比较普遍，故C项正确。2．(2024·合肥模拟)有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”入药。对此，李时珍说东汉时此药未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用药亦多矣，执此而论，盖矫枉过正矣！这体现了李时珍(B)A．选材中着眼现实的看法B．探究中求实创新的追求C．实践中视察求真的方法D．继承中理性批判的精神解析：“牵牛”经过李时珍的不断探究，发觉它具有确定的药理作用，故而突破东汉时期张仲景没有把“牵牛”入药的主见，反映了李时珍具有探究、求实、创新精神，故B项正确。3．(2024·锦州市检测)中国历史上的主要科学领域和技术部门是干脆为国家的治理服务的，注意的是科学技术的功用，而不是注意探究其原理和缘由，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技(D)A．都有官方印记B．没有理性思维C．长期领先世界D．强调好用价值解析：材料并没有体现出古代科技有官方印记，故A项错误；“没有理性思维”说法过于确定，故B项错误；材料没有体现出中国古代科技在世界上的领先地位，故C项错误；依据材料“干脆为国家的治理服务的，注意的是科学技术的功用”可以看出其强调好用价值，故D项正确。4．(2024·晋中调研)宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团聚，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来(C)A．文学作品推动科举制发展B．主流思想借助戏剧传播C．市井文化反映社会价值取向D．读书做官成为社会风尚解析：民间小说中的才子佳人题材一般都是类似的，这种考中状元抱得美人归的故事符合一般市民的价值追求，故C项正确。5．(2024·湖北武昌区调研)唐长孺先生在《读〈桃花源记旁证〉质疑》中认为，桃花源隐喻的是躲避赋役的农夫在豪强率领下逃入山林脱离政府限制的状况，而“桃花源”中土地事实上被豪强占据，随其逃入的农夫成为豪强的依附性人口。据此可知(C)A．文学作品可以干脆说明历史问题B．历史探讨应当得到文学作品印证C．《桃花源记》体现了东晋社会冲突与生产关系D．《桃花源记》是探讨东晋社会经济的一手史料解析：由题干中“桃花源隐喻的是躲避赋役的农夫在豪强率领下逃入山林脱离政府限制的状况，而‘桃花源’中土地事实上被豪强占据，随其逃入的农夫成为豪强的依附性人口”，可推知东晋时期政府与豪强、豪强与依附民之间的冲突，故C项正确。6．清代闻名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说：“子以《红楼梦》为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这就确定了《红楼梦》(A)A．社会教化功能B．文学鉴赏价值C．维护封建礼教D．革新社会风气解析：“夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也”表明《红楼梦》起到了与神、圣人同等的教化功能，故A项正确；材料体现了《红楼梦》的社会教化功能，没有涉及文学鉴赏价值，故B项错误；《红楼梦》是反封建礼教的，故C项错误；材料体现了《红楼梦》的社会教化功能，没有涉及到革新社会风气，故D项错误。7．(2024·南昌模拟)“一个商业性民族，往往会在物质、艺术上产生确定的飞跃，常见的人口迁徙导致了文字系统的正式成型，我们最终迎来了可以通过考古发觉的正统王朝——商的时代。”材料反映(A)A．商业发展促进艺术进步B．人口迁徙导致文字形成C．商朝起先方有考古发觉D．商有专制已为考古证明解析：商代的甲骨文是比较成熟的文字，依据材料“一个商业性民族，往往会在物质、艺术上产生确定的飞跃，常见的人口迁徙导致了文字系统的正式成型，我们最终迎来了可以通过考古发觉的正统王朝——商的时代”可以得出商业发展促进艺术进步，故A项正确。8．(2024·福州一中模拟)甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分构成，“法”字最早来源于母鹿产仔季节动物迁徙的启发，由此可以推断“法”字最早的本质内涵是(B)A．参天察地天命所归的正义思想B．天人合一道法自然的办事准则C．关注人类生命共同体的生存之道D．古先民长期野外活动的生命感悟解析：到确定季节母鹿产仔要进行迁徙，这是“法自然”的结果，现代意义上的“法”意指标准、规范，人们必需依据“法”来行事，即体现了天人合一、道法自然的办事准则，故B项正确。9．(2024·濮阳模拟)唐朝的欧阳询、虞世南、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权等人的作品记录在《全唐诗》里流传于世。上官仪、房玄龄、杜如晦、沈全期、贺知章、李白、王维、杜甫、白居易、李贺、杜牧等，也有书法作品传世。这反映了唐朝(B)A．书法与诗歌得到同步发展B．部分文人重视诗书审美追求C．中原文化带动全国文艺进步D．是文人画派形成的奠基时期解析：A项表述与题意无关，故解除；依据题目中“唐朝的欧阳询、虞世南、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权”属于书法家，同时“作品记录在《全唐诗》里流传于世”得出：部分文人重视诗书审美追求，故B项正确；题目并未牵涉到地区之间与全国之间的文艺进步，故C项错误；结合所学学问，文人画是指书法和绘画合为一体的新形式，题目牵涉的是作诗之人也同样擅长书法，与文人画不相符，故D项错误。10．(2024·安徽“江淮十校”联考)唐朝吴道子在创作宗教画时总是依据生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一样；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画(B)A．重视吸取外来的美术风格B．具有明显的世俗化倾向C．注意表现人物的神韵意趣D．代表了唐朝的绘画成就解析：依据材料“他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一样；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子”可知，吴道子的绘画风格具有明显的世俗化倾向，故B项正确。11．(2024·新疆模拟)文同是北宋闻名画家，其诗、文、字、画俱佳，尤其墨竹画成就空前，开创了新的画派。这种画派被后世称为(C)A．人物画B．风俗画C．文人画D．宫廷画解析：人物画着重突出人物的描绘，故A项错误；风俗画着重描绘社会风俗，故B项错误；文人画将诗书画印集于一体，体现了画家超群的综合文化素养，故C项正确；宫廷画具备高雅庄重的特点，故D项错误。12．(2024·郑州市质量检测)中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”，其中，古希腊戏剧旺盛于公元前6世纪末至前4世纪初，而中国戏曲始终到12世纪末才走向成熟。其共同缘由是(B)A．文艺功能的政治化B．商品经济的发展C．艺术的世俗化趋势D．学问分子阶层的崛起解析：古希腊以观剧来提高公民参政的素养，文艺功能的政治化只符合古希腊，故A项错误；商品经济的发展是古希腊民主政治发展带来戏剧旺盛以及宋代戏剧世俗化而走向成熟的共同缘由，故B项正确；艺术的世俗化趋势只符合中国宋代，故C项错误；学问分子阶层的崛起与戏剧的旺盛无关，故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，第13题28分，第14题12分，共40分)13．(2024·沈阳模拟)阅读材料。完成下列要求。材料一清代，北京是印刷中心。中心政府印书事属内务府，所刊本均称“内务本”。康熙、乾隆时代我国文化事业发展到封建时代的顶峰，两帝均致力于文化事业。康熙十九年(1680年)于武英殿设修书处，掌管刊印装潢书籍。所刊书为“武英殿本”，简称“殿本”。殿本书甚多，如今流传的重要古籍，如《十三经》《二十四史》《水经注》等大部头著作都有殿本，殿本校刊、写刻、纸墨均精，为木版书中上品。清代北京城内除了内府官刻外，还有很多书坊刻书，所刻除一般经史和八股文试卷外，还刻小说、民歌、俗曲、鼓词、字典、法律、医书及初级满文课本等。苏州因地方经济发达，自明代以来即为出版印刷业的中心之一……后起的有广州，当地从事海外贸易的富商注意文化事业，开设书坊刻书。佛山镇印书业是清末才兴起的，起先用木版印制，后多用石印和铅字机印刷。佛山版多为通俗小说，这是近代市民社会的须要。——摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》材料二印刷术的出现有时被看作是现代世界的首次民主革命。这种观点突出了印刷术本身具有的对权威的挑战：任何压抑民众的政权都清晰，文字非同小可……到16世纪末期，确定有很多欧洲王室成员和主教们希望印刷术不那么普及，因为印刷术奉献给世界的第一个奇迹的社会运动就是宗教改革，它对天主教会宗教权威的胜利挑战，其影响至今还在变更这个世界。……的确，对很多社会学家而言，特殊是对马克思·韦伯来说，宗教改革犹如其名著《新教伦理与资本主义精神》中所说的那样，产生了现代社会的主要精神气质：“新教伦理与资本主义精神”。——摘编自玛丽·伊万丝《社会简史·现代世界的诞生》(1)依据材料一并结合所学学问，概括清代印刷业的特点并分析清代印刷业兴盛的缘由。(16分)(2)依据材料一、二并结合所学学问，简析印刷术的历史作用。(12分)答案：(1)特点：印刷业分布广泛；形式上官办(殿本)、私办(书坊)均有；印刷内容覆盖面广；印刷水平(印刷技术)超群。缘由：政府(统治者)重视；经济发展(商品经济)推动印刷业发展；市民阶层壮大与市民文化的发展需求；印刷技术的进一步发展。(2)作用：有利于普及文化教化；促进文艺复兴和宗教改革运动发展(或答推动社会变革)；有利于解放思想(或答向权威挑战)；满意市民阶层须要(或答满意人们文化生活须要)；促进资本主义发展。(其他言之成理也可酌情给分)14．(2024·安徽A10联盟联考)文学作品往往含有丰富的历史文化信息。阅读材料，完成下列要求。材料卖炭翁作者：白居易(唐)卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。望海潮作者：柳永(宋)东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。提取上表中材料信息，并结合所学学问，自拟论题，可以从唯物史观角度，也可以从其他历史学科核心素养的角度，对两个时期城市经济或文学发展状况加以说明。(12分)答案：示例一：论题：唐宋文学与城市经济。说明：《卖炭翁》中“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”的描述反映出唐代对市场交换行为存在严格的时空限制；《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮”“菱歌泛夜……乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的描述则反映出宋代市场分散于宅屋之间，商业经营不再有时空限制。这说明宋代政府放松对城市的市场交换行为的干脆管理，宋