古代东西方思想家的主要思想总结

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篇一：中西方主要思想家

①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；

A古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪

希腊哲学特点：1.非宗教的精神，2.思辨的精神。

泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)。

毕达哥拉斯(pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)。

苏格拉底(sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)。

德谟克利特(Demokritos，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基波并称原子说创始人)。

柏拉图(plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师)。

亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人)。

b罗马时期：公元前二世纪——公元五世纪

西塞罗(marcusTulliuscicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表)。

塞涅卡(LuciusAnnaeusseneca，约前4-后65，古罗马哲学家、戏剧家，新斯多葛主义的主要代表之一)。

爱比克泰德(epiktetos，约66-？古罗马斯多葛派哲学家)。

琉善(Loukianos，约125-约192，一译卢奇安，古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)。

奥古斯丁(AureliusAugustinus，354-430，罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表)。

②公元5～15世纪，称为中世纪哲学；

中世纪时期：公元五世纪——十四世纪末

安瑟伦(Anselmus，1033-1109，欧洲中世纪基督教思想家，实在论主要代表，有“最后一个教父和第

大阿尔伯特(Albertusmagnus，1193或1206或1207-1280，中世纪德意志经院哲学家、神学家，天主教多明我会僧侣)。

罗吉尔·培根(Rogerbacon，约1214-约1292，英国思想家，实验科学的先驱者)。

托马斯·阿奎那(ThomasAquinas，1226-1274，中世纪神学家和经院哲学家，天主教多明我会会士)。

西格尔(sigerusdebrantia，约1240-1281至1284，尼德兰哲学家，阿威罗伊主义者)。

胡斯(Janhus，约1369-1415，捷克爱国者和宗教改革家)

③公元15世纪——16世纪末，文艺复兴时期哲学；

但丁(DanteAlighièri，1265-1321，意大利诗人，恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人)。

彼特拉克(Francescopetrarch，1304-1374，意大利诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义先驱之一)。

薄伽丘(geovanniboccàccio，1313-1375，文艺复兴时期意大利作家，人文主义的主要代表之一)。

达·芬奇(Leonardodavinci，1452-1519，文艺复兴时期意大利艺术家、自然科学家、工程师、哲学家)。

马丁*路德(martinLuther，1483-1546，十六世纪德国宗教改革运动的发起者，基督教(新教)路德宗的创始人)。

加尔文(Jeancalvin，1509-1564，法国人，欧洲宗教改革家，基督教加尔文宗的创始者)。

特勒肖(bernardinoTelesio，1509-1588，文艺复兴时期意大利哲学家)。

布鲁诺(giordanobruno，1548-1600，文艺复兴时期意大利哲学家)。

④近代哲学时期：十七世纪初——十九世纪三十年

弗兰西斯·培根(Francisbacon，1561-1626，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”[马克思])。

笛卡尔(RenéDescartes，1596-1650，法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家，解析几何的创始人)。

斯宾诺莎(baruch[后改名为benedictus]spinoza，1632-1677，荷兰唯物主义哲学家)。

莱布尼茨(gottfriedwilhelmLeibniz，1646-1716，德国自然科学家、数学家、唯心主义哲学家)。

贝克莱(georgeberkeley，1685-1753，英国唯心主义哲学家)。

孟德斯鸠(charlesLouisdesecondatmontesquieu，1689-1755，法国启蒙思想家、法学家)。

伏尔泰(Voltaire，1694-1778，法国启蒙思想家、作家、哲学家。原名弗朗梭阿·马利·阿鲁埃(FranoismarieArouet)。

休谟(Davidhume，1711-1776，英国唯心主义哲学家、不可知论者，历史学家、经济学家)。

卢梭(JeanJacquesRousseau，1712-1778，法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家)。

康德(ImmanuelKant，1724-1804，德国古典唯心主义的创始人)。

歌德(Johannwolfgangvongoethe，1749-1832，德国诗人、剧作家、思想家)。

黑格尔(georgwilhelmFriedrichhegel，1770-1831，德国古典唯心主义的集大成者)。

叔本华(Arthurschopenhauer，1788-1860，德国唯心主义哲学家，唯意志论者)。

⑤现代哲学时期：十九世纪三十年代——今

孔德(Augustecomte，1798-1857，法国实证主义哲学家)。

马克思(Karlmarx，1818.5.5-1883.3.14，马克思主义创始人，全世界无产阶级的伟大导师和领袖)。

恩格斯(Friedrichengels，1820.11.28-1895.8.5，马克思主义创始人之一，全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思的战友)。

杜林(KarleugenDühring，1833-1921，德国哲学家、庸俗经济学家)。

尼采(Friedrichnietzsche，1844-1900，德国唯心主义哲学家，唯意志论者)。

席勒(Ferdinandcanningscottschiller，1864-1937，英国哲学家，实用主义者，把自己的实用主义哲

罗素(bertrandRussell，1872-1970，英国唯心主义哲学家、数学家、逻辑学家)。

马赫

萨特

库恩

1米丽都学派：阿纳克西曼德阿纳克希米尼

*前苏格拉底哲学：泰勒斯赫拉克里特巴门尼德

2原子论者：普罗泰格拉

3苏格拉底哲学：苏格拉底博拉图亚历士多德

4犬儒学派：怀疑主义者

5伊壁鸠鲁学派：伊壁鸠鲁

6斯多哥主义：斯多哥

7教会哲学：圣奥古斯丁大格雷高雷

8经院哲学：圣托马斯·阿奎纳

9文艺复兴哲学：马吉雅弗利

10早期科学哲学：培根笛卡尔斯宾诺莎莱布尼兹

11自由主义哲学：洛克贝克莱休谟

12浪漫主义哲学：卢梭康德

13唯理性主义哲学：黑格尔

14反理性主义哲学：叔本华尼采

15马克思主义哲学：卡尔·马克思

16实用主义哲学：杜威詹姆士

17逻辑分析哲学：罗素维特根斯坦

18存在主义哲学：克尔凯郭尔海德格尔

19现象学：胡塞尔

20精神分析哲学：弗洛伊德

A.西方主要思想家，主要观点，对城市规划与设计的影响。

1.泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)。

米利都学派的创始人，希腊七贤之一，西方思想史上第一个有名字留下来的哲学家，第一次提出了什么是世界的本源这个问题。哲学观点：“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。

代表作：

对规划建筑的影响：

2.毕达哥拉斯(pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)。

哲学观点：1.灵魂观，通过灵魂观把宗教和哲学联系在一起，净化灵魂的手段是音乐和哲学；2.数本源说：世界本源是数，第一次把事物的性质归结为数量关系；3.和谐观，一切美好的东西都是和谐，或产生于和谐，和谐指的是一定的数的比例关系。

代表作：

对规划建筑的影响：希波丹姆斯模式；机械美学

3.苏格拉底(sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)。

哲学观点：对你理想

代表作：

对规划建筑的影响：

6)柏拉图

古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图的理论，被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可，也因为他卓越的人格而备受尊重。着有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。

7)亚里士多德

亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。柏拉图的学生，希腊哲学的集大成者，百科全书式的哲学家，许多学科的创始人，代表作《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》。

8)伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。但是，应当区分不同的快乐。解除对神灵和死亡的恐惧，节制欲望，远离政事，审慎地计量和取舍快乐与痛苦的事物，达到身体健康和心灵的平静，这是生活的目的。

9)皮浪

古希腊怀疑派哲学家，皮浪主义开山鼻祖。

在他看来，最高的善就是不作任何判断，不要任何知识。他主张对一切都要无动于衷，不作任何

反应，以免引起无谓的争论和烦恼。只有这样，才能得到灵魂的安宁。

10)普罗提诺

普罗提诺是新柏拉图学派最著名的哲学家，更被认为是新柏拉图主义之父。他是晚期希腊哲学中无可争议的大师级人物，堪称整个古代希腊哲学伟大传统的最后一个辉煌代表。着有《九章集》。

11)奥古斯丁

（AureliusAugustinus，公元354－430年），中世纪教父哲学的最大代表，着有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。

奥古斯丁生于北非(现今的阿尔及利亚)。父亲是很有地位的异教徒，但财产不多，为人懒散偷安，贪恋世俗，直到临终的时候才信主受洗。奥氏的母亲莫尼加却是个忠诚的基督徒，很关心儿子的前程；为他在神面前痛哭流涕代祷，她对这在信仰上已死去的儿子深恶痛绝。神藉异梦指示，使她坚持信心的祷告。奥古斯丁有两种性情；一种是放肆于性欲中的性情；一种是专诚向上，追求真理的性情。也许父母双方的品性，都遗传到他一人身上。因此，奥氏的心灵深处成了善恶剧烈斗争的战场。

12)托马斯·阿奎纳

（ThomasAquinas，1225－1274年），中世纪经院哲学的最大代表，着有《反异教大全》、《神学大全》。

天主教教会(至高莫若天，至尊莫若主)认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位教会圣师之一。

“nihilestinintellectuquodnonpriusinsensu.（没有任何智慧是可以不经由感觉而获得的）”——托马斯·阿奎纳

13)弗朗西斯·培根

英国经验论的始祖，着有《新工具》等,《新工具》也许是培根最重要的著作。

14)笛卡尔

ReneDescartes,1596年3月31日生于法国都兰城。笛卡儿是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。解析几何的创始人。唯理论的开创者，着有《方法谈》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》。

笛卡儿最杰出的成就是在数学发展上创立了解析几何学。

笛卡儿堪称17世纪及其后的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。

15)斯宾诺莎

benedictusdespinoza，1632－1677年），荷兰哲学家，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。唯理论的主要代表之一，着有《伦理学》等。

要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的，要达到斯宾诺莎的人格是不可能的。――黑格尔

16)洛克

英国经验论的主要代表之一，着有《人类理智论》。

17)莱布尼茨

gottfriedwilhelmLeibniz，1646－1716年），德国哲学家，唯理论的主要代表之一，着有《单子论》、《人类理智新论》。德国最重要的自然科学家、数学家、物理学家、历史学家和哲学家，一个举世罕见的科学天才，和牛顿同为微积分的创建人。

当时全世界的四大科学院：英国皇家学会、法国科学院、罗马科学与数学科学院、柏林科学院都以莱布尼次作为核心成员。

莱布尼茨中奋斗的主要目标是寻求一种可以获得知识和创造发明的普遍方法，这种努力导致许多数学的发现。莱布尼茨的多才多艺在历史上很少有人能和他相比，他的研究领域及其成果遍及数学、物理学、力学、逻辑学、生物学、化学、地理学、解剖学、动物学、植物学、气体学、航海学、地质学、语言学、法学、哲学、历史和外交等等。

18)georgeberkeley，1685－1753年），英国经验论的主要代表之一，着有《人类知识原理》。其主要哲学著作有：《视觉新论》(1709）、《人类知识原理》（1710）和《海拉斯和斐洛诺斯的三篇对话》（1713）。

19)休谟

18世纪英国哲学家，历史学家，经济学家。他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。英国经验论的主要代表之一，着有《人性论》、《人类理智研究》。

20)孟德斯鸠

（montesquieu，1689－1755年），法国启蒙思想家，着有《波斯人信札》、《论法的精神》。

1748年，他最重要的也是影响最大的著作《论法的精神》发表。

啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！孟德斯鸠【法国】

一切权利不受约束，必将腐败。孟德斯鸠【法国】

21)伏尔泰

伏尔泰（Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（Franois-marieArouet），伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想;着有《哲学通信》等,《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。●我可能不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利●无论天资有多么高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资

篇二：关于学习西方古代政治思想的收获与体会

通过一个学期以来对西方政治思想史的学习，使我对于西方政治思想的发展过程以及历史有了系统的全面的认识，由于我们的所学习的课程是著名教授徐大同所编著的《西方政治思想史》，该书使用的是通俗化的语言，认识更快，在思想上也更容易接受，现就自己在学习中的点体会汇报如下：

一、使我系统的认识了西方政治思想史的主要发展历程

所谓的政治思想，是有关于政治的思想，也就是说人们在政治活动中的总的指导思想或者理论，正所谓思想决定行动，西方政治思想既受各个时期社会政治的影响，也受政治思想个人个体的特征思维所影响，但不论怎么说，政治思想有他的历史性，还有他的社会性。

通过学习，使我懂得，西方政治思想的起源于古代的希腊，因此。政治思想肯定会受希腊文化特别是哲学思想的深刻影响，希腊政治思想给了西方政治思想的一个坚实的基础，那就是，重视并探索社会政治秩序的建立，这是前提，是条件，也是根本，这种思维方式一直沿续到十九世纪才有所改变。

通过学习，使我懂得，在整个西方社会发展的历史长河中，一部西方政治思想史就是一部西方政治的缩影，既是多元演变的，也是派别林立的，但无论从哪个方面来看，我们都能知道，无非是经历了自然政治观、神学政治观和权力政治观。

自然政治观顾名思义，就是探索宇宙、认识事物的本源，以此为出发点，去探索社会事物，特别是社会政治的规律，希腊一开始就把神和人分开来研究，把神与政治分开，政治所体现的不是神灵的色彩，而是自然的属性，他们的基本答案大体都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的。柏拉图认为，社会、城邦的产生是由于社会分工的需要，是社会发展的结果，亚里士多德把政治秩序的建(:古代东西方思想家的主要思想总结)立看成是人类社会发展的必然需要，这是社会规律、是自然发展形成的，很显然，这种认识与神的关系基本没有，是遵循社会发展规律或者自然规律。

希腊的另外一个自然法思想的影响也非常深远，例如早在希腊古代自然哲学时，就产生了“逻各斯”思想，它的内涵是要探索事物的规律，而这正成为了西方自然法思想的萌芽。

罗马对于希腊的政治思想的传承和发展是很显著的，西赛罗是“希腊化的拉丁人”，他将希腊文化传入后，还提出了共和国思想，但希腊后来创立并发扬光大的法律思想非常发达，并且对后世影响非常大。在这一时期，罗马由于对希腊的继承，形成了系统的自然法思想。理性的认识自然、理性的认识社会发展规律。

基督教是全世界影响最大的，信教徒最多的宗教，在西方社会，基督教政治成为统治者对于被统治者的意志俘虏的工具之一，这是一种意识形态的存在，也成为人们认识社会事物、改变社会事物等一切问题的起源以及思维根据，圣经以及基督教成为一种历史宗法或者依据。任何政治活动都上升到针对封建制度发出的一切攻击必然首先就是对教会的攻击，是对神的攻击，显然这是一种谬论或者社会政治的产物。

权力政治观粉墨登场于十五、六世纪，正式形成于十七、八世纪，最初产生于古代的希腊罗马，文艺复兴时期让权力政治观不断完善发展成熟，权利是每一个人都拥有的，而不是这个人有，那个人没有，这是与生俱有的，不可剥夺的，所以这个观点来看，社会其实是充满权利的社会，如果人们无视权利，就没社会秩序可言，从这个角度来看，为了维护每个社会成员的权利，才组成了政治社会，建立了政治秩序。

二、权力政治观的内涵及意义

虽然我们从西方政治思想的学习中看出，既有自然政治观还有神学政治观，更有权力政治观，但不可否认，权力政治观发展的最晚，是前两个政治思想观的发展到一定的阶段后的必然结果，当然权力政治观离现代人很近，我们本身就生活在权力政治观中，权力政治观已经成为现代政治思想的主流。

应然阶段是权力政治观的第一个阶段，它产生于十七、八世纪的资产阶级革命时期，人们特别是思想家对于封建社会“毁灭”、“摧残”人性的制度恨之入骨，声明这是严重不符合理性要求的。他们提出了他们认为的理想制度，例如生命、财产、自由、幸福以及安全，民主和法治成为人们渴望或者寄托的新生事物，这成为保护个人财产权的重要武器，这些的矛头直指封建社会或者说封建社会所形成的神学政治观、政治体制。

实然阶段是权力政治观的第二阶段，它产生于十九世纪直到二十世纪前期，在这个时期，西方国家确立了资本主义制度，建立了近代资本主义国家，产业革命的主体是主要是工业化过渡，这个时代的思想家依附于资产阶级的政治思想，由于资本主义的社会政治的矛盾重重，思想家们的理性主义变成为实用主义，各种改革方案层出不穷，特别是进入二十世纪以后，政治制度的不断完善，政府开始对经济加以干预，政府行为的研究成为政治思想的主题。政权应如何运作、如何缓解矛盾、稳定秩序，成为新的一个历史时期研究的主体和主流，同时，无产阶级变为自为的阶级，他们的理想是建立新的社会主义制度，甚至通过社会运动、暴力等来要求革新，马克思主义、列宁主义等相继诞生。

“将然”阶段是权力政治观的第三个阶段，产生于第二次世界大战结束以后，由于世界格局发生变革，世界经济有了新的发展，科学技术以不可预见的飞速发展势头让这个世界迅速日新月异，经济时代、知识时代、信息时代成为这个世界最为鲜明的特征，民主化、和平、和谐成为世界的主题，在这种情况下，西方政治思想的内容随之发生了变化，“派别林立，花样繁多”，从笔者总结来看，这些花样繁多的思想理论中包含两个方面的思想体系，一方面就是以维护和发展现存政权的思想为主。也就是说，紧跟政权，维护政权，这种政治思想是政权的附属或者说代言，但他的发展出现了新的情况和方向，即由“描述型研究”向“干预型研究”过渡。另一方面，一些派别和思想家反对上面所说的政权型思想理论，站在“反方”立场，揭露、批判现代社会的各种弊端。他们还提出西方社会已进入“后工业化社会”或“后现代社会”。据此，原来的社会构成和组织已不能适应要求，有的甚至认为原有的社会已然“解构”，需重新建构。从而提出一套各自的“将然”的设想。必须指出的是，从根本上说，这些“设想”仍然没有离开西方政治思想的传统。

三、学习的启示

1、政治思想的社会性。无论任何一种政治思想，他的基础必然是所处的那个时代，这个绝对不会发生变化，即马克思主义，他提出的共产主义思想好像与当时的社会不相干，但是别忘记了，这种思想是总结人类社会发展的历史，总结已有社会的展规律才能提出的。我们所处的是社会主义社会，社会主义社会是它自己的实际，这表明了社会主义的政治思想必然与社会主义社会的政治思想相贴近，相符合，并在这种社会形态的基础上有所突破和发展。

2、政治思想的复杂性。思想也就是说意识形态的一种表现，它的复杂性不言面喻，然而政治思想会左右人们的大脑，我们从西方政治思想的发展史来看，思想在不断演变，思想也存在“五花八门”，认识什么是正确的，什么是符合社会主义的政治思想，也就是发展的马克思主义。

3、政治思想的发展。从西方政治思想史的发展来看，思想理论非常丰富，成果也非常突出，可以说是百家百样，而我国的政治思想相对来说还落后于国外的政治思想，但在借鉴和学习上，在丰富和完善上，大多是“照搬”、浅要的“分析或者论证”，而没有进入深入的分析，理论成果既不深刻也不丰富，这也是我国政治思想发展的方向和任务。

总之，通过学习西方政治思想史，不仅是思想上形成了系统性，而且在认识上更加深刻，这对于自己确立正确的世界观、人生观和价值都是非常有益的。

一、学习的目的在于，学以致用

政治思想史作为历史学的一个专业分支，它的任务不是简单地罗列、叙述历代政治思想家的主张，考证和注释各种政治著作，而是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，揭示各种政治思想发生、发展、演变的客观必然性，正确评价其性质、地位、价值和作用，为我们建设中国特色社会主义的政治实践提供有益借鉴。[1]从宏观的角度来看，当前，我国正处于社会转型时期，面临着复杂的国内国际形势。我们越来越开放，越来越重视与外界交流，与世界沟通。学习《西方政治思想史》恰好就给我们提供了这样一个了解西方的窗口，能够去了解西方政治文化传统和把握西方政治思想发展规律。通过这些学习，我想有利于我们从深层次评价和解读现代西方政治制度、西方政治思想主张以及西方国家的国际发展战略。也可以这样理解，了解和掌握西方政治思想是中国了解西方-中国融入世界-西方了解中国的一种必然形式。从微观具体的角度来看，我们的专业是政治学与行政学，纵然将来的工作或者研究方向不是这一领域，我想在当前的时代背景下，学习《西方政治思想史》也是必要的。西方政治思想，不仅仅是政治的东西，更是一种文化的东西，它的发展渗透着西方文化的独特性和价值观，通过这些学习，我想对于我价值观，世界观的形成也是一种完善和积累。

这其中，我认为要想深度了解西方政治思想的源，把握西方政治思想的流，学习和了解一定的西方哲学基础和现代自然科学知识是很有必要的。一方面，西方哲学是现代哲学的发源，而西方政治思想大多是建立在哲学基础之上的对于当时社会政治实践的一种设计和探索。如果，忽视了西方哲学在西方政治思想衍变过程中的作用，我想我们对于西方政治思想的认识终将显得肤浅和表面。另一方面，西方文化传统对于自然科学的重视使得西方的政治思想家们大多都有着理性的精神和自然科学的知识背景。这一点是我们中国传统政治思想家乃至现代政治思想家所欠缺的。当然，这样的学习不是一朝一日的功夫所能够达到的。这个

学期，我们的学习，可以作为一种了解或者通识教育，我给自己的定位是：不必苛求自己能否脱离“单薄”的表面认识，只求自己能够通过学习开启自己思考的大门。

无论是学习西方政治思想史，还是中国政治思想史，我想从传统入手，都是一种基础的方法。只有了解了思想的源，才能更好地了解思想发展的流！

每一种政治思想的产生都离不开前人所提供的思想材料[3]和思想实践，都是对前人思想的继承和发展以及同时代思想实践的借鉴，因此，学习西方政治思想史，不仅要“学贯中西”，在中西方政治思想之间相互比较，相互推敲，而且还要在把握政治思想自身发展的逻辑联系的前提下，对各个时代、不同国家、不同阶级、不同学派的政治思想进行比较。

这就要求我们在学习西方政治思想的过程中，一方面要从不同时期、不同国家的经济关系、阶级关系以及政治实践的主要内容，从社会的历史、文化传统，从各个思想家的不同经历出发，去说明各种政治思想的内容，揭示各种政治思想所代表的特定阶级的利益。另一方面，也要说明政治思想家阐述其政治思想所特有的理论形式、方法，揭示各种政治思想之间，政治思想与哲学、宗教、科学之间的联系。[4]

我想，自己依旧要抱着这样的心态，对于西方政治思想史的深入学习“虽不能至，心向往之”。

篇三：专题九古代中国思想和近代西方思想

专题九古代中国思想和近代西方思想

本专题包含必修三第一单元和第二单元，涉及有春秋战国时期的思想、汉代儒学、宋明理学、明清儒学思想的发展、西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革时期的人文主义、欧洲启蒙运动等知识点。在近三年小高考考查内容来看，主要涉及了孔子的思想、汉代儒学、宋明理学、明清儒学思想的发展、宗教改革时期的人文主义、欧洲启蒙运动，对于春秋战国时期道家、墨家、法家的思想、西方人文精神的起源、文艺复兴等知识点未有涉及；从题型看主要以选择、判断题、主观题都有。本专题知识理论性比较强，考试中主要以理解知识为主。20XX年小高考备考中应重视明清儒学思想的发展和启蒙运动两节。

【知识梳理】

考点一春秋战国时期的思想

1.百家争鸣

(1)历史背景:社会处于大发展、大动荡和大变革时期。

(2)历史概念:春秋战国时期，各种学派的涌现和相互诘难、争论，彼此吸收和融合。(3)历史意义:①“百家争鸣”是中国历史上第一次运动，对当时和后来的社会发展起到了巨大推动作用；②百家争鸣是、发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

考点二汉代儒学

1.董仲舒新儒学

(1)思想来源:儒学基础上，糅合、和阴阳五行家的思想。(2)基本主张

①针对加强中央集权需要，提出春秋大一统和“”的主张。②针对加强君权需要，宣扬，提出天人感应和天人合一的学说。③针对为人处世标准和统治秩序的需要，提倡被后世称为的封建道德规范。2.设立太学

①教材:正式规定儒家经典“”为国家规定的教科书，从此教育被儒家所垄断。②中央:兴办，打破贵族世代为官的规矩，大大提高了儒学地位。

③地方:全国各设立学校，初步建立起地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。

3.尊儒措施的影响

(1)儒家思想成为历代统治者推崇的思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的。

(2)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。考点三宋明理学

考点四明清之际的进步思潮

1.李贽的离经叛道

(1)作品:《焚书》。

(2)主张:①孔子不是天生的圣人，也不是神圣不可侵犯的理论，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以作为是非标准；②挑战正统思想，批判道学家的虚假说教，强调人正当的私欲。

(3)评价:一定程度上反映了的时代要求。2.明清之际三大进步思想家

考点五西方人文精神的起源1.智者学派

(1)代表人物:普罗泰格拉。(2)基本观点

①提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。

②智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。

③智者学派认为在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。(3)历史影响

①积极性:智者学派把研究的重点从自然转移到社会，强调人的价值和决定作用，起到了的作用，是人类自我意识的第一次觉醒。

②局限性:过分强调人的主观感受，否定制