第一中学2025届高三上学期第二次月考语文试题（含答案）

第一中学2025届高三上学期第二次月考语文试题（含答案）银川一中2025届高三年级第二次月考

语文试卷

命题教师：

一、非连续性文本阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

乡土文化是乡愁的重要载体，也是乡村振兴源源不断的精神动力。

春节是乡土文化凝聚而成的重要传统，也是中国人乡愁最浓的时候。习近平总书记多次强调要“记住乡愁”，乡土文化就是乡愁的最重要载体。只有重视乡土文化，挖掘和利用好乡土文化，不断推动乡土文化繁荣发展，才能使其成为乡村振兴的不绝源泉，为乡村振兴提供源源不断的精神动力。

近年来，各地在发展乡土文化方面取得了一定成效，但由于一些现实原因，乡土文化在很多地方呈现不断弱化的情况。

原来的农村都是聚族而居的熟人社会，地缘依附于血缘，村庄内具有较强的自己人认同感，而鳞次栉比的传统农村院落正是这种熟人社会的文化载体。现在，由于农村的单门独户小楼房的兴起，古老的祖屋逐渐被取代，不分彼此的熟人社会慢慢瓦解，而随着大量农民进城务工、定居，空心化的农村让故园成为记忆。

中华民族在数千年的农耕文明的基础上形成了特有的人文传统和价值观念，例如守望相助的观念、敦亲睦邻的观念、孝亲敬贤的观念、尊重祖先的观念、天人和谐的观念、克勤克俭的观念、耕读传世的观念等，这些观念中的许多合理成分都值得当代人学习继承。然而，由于受到西方文化和城市文化的双重冲击，许多优良的传统观念正在逐渐式微。

现在，农村一些自然村无文化活动室，无公共健身跳舞场地；行政村无村级文化综合服务中心，无文化广场，无农家书屋，无村民议事场所，无体育器材，无专项文化活动资金等，这些都制约了乡土文化的发展。

当前，乡土文化人才队伍培育不畅，青年文化人才缺乏，导致现有乡土文化人才队伍老龄化现象严重。同时，从事乡土文化的工作人员往往专业性不足，难以适应新形势下的文化工作要求，导致乡土文化的创新力不足，不能与时俱进，存在吃老本的现象，文化素材来源单一，表现形式单一，难以满足农民尤其是新一代农民的文化需求。

一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。走中国特色社会主义乡村振兴道路，就要传承发展农耕文明，以乡土文化兴盛促进乡村发展繁荣。新时代进一步弘扬乡土文化，可以从下面两个方面重点推进。

要对具有悠久历史、深厚传统和品牌效应的“特色文化之乡”予以特别关切和大力宣传。“特色文化之乡"是乡村优秀传统文化振兴和新农村文化建设工作的示范与标杆，可以激发乡土文化的自觉意识，树立乡土文化的自尊形象，涵养乡土文化的自信精神，塑造农民群众的文化价值观和文化自豪感。要以建设乡土文化之乡为依托，以树立乡土文化品牌为己任，着眼于乡土文化类型和区域文化的特点，立足保护和传承本地别具一格的民族文化、传统文化、地域文化，抢救、挖掘、整理地区历史和民族文化中的思想情感、道德观念、信仰意识、价值取向、风土人情、民俗文化等核心内容，使体现当地形象的文化符号、文化景观、文化标志成为“名片”，并加以保护和宣传。

必须遵循文化建设的规律，形成富有个性的乡土文化特色。文化和经济一样，也有其自身的客观规律。在乡土文化振兴的实践中，我们要深入研究文化自身的规律，并按其规律办事，切忌莽撞蛮干，搞一哄而上和一刀切。“十里不同风，百里不同俗”，不同乡村，其文化特点都会有所不同，我们都要充分予以尊重，并因势利导。对于乡村农耕文化传统，我们应持虔诚敬畏的态度，正确处理好继承和发展的关系。只有保存并发挥乡土文化遗产的特色，才能维系地域血脉，留住文化灵魂。要开展乡土文化遗产调查，科学编制历史文化名镇名村保护规划，精心进行古村落旅游开发的研究工作；要扎实开展文物的日常维修，充分尊重文化遗产的“乡土性”和“多样性”，避免“通行模式”大行其道。

（摘编自曲振国《让乡土文化承载更多乡愁》）

材料二：

文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。在十多年前，青年们讲恋爱受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉文字的限制。

文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触"的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。

在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。

文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文稿的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，这是很成问题的。

我绝不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.要使乡土文化为乡村振兴提供源源不断的精神动力，就必须重视乡土文化，挖掘和利用好乡土文化，不断推动乡土文化繁荣发展。

B.原来农村聚族而居，农村建筑是鳞次栉比的传统农村院落，村庄内具有较强的自己人认同感，现在农村兴起单门独户小楼房。

C.守望相助、敦亲睦邻和孝亲敬贤等观念是在数千年的农耕文明的基础上形成的，许多合理成分都值得当代人学习继承。

D.材料一谈的是现在的中国乡村的情况，指出要发展乡土文化；材料二写于20世纪40年代，指出文字有阻碍乡村发展的事实。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.材料二第一段举了两个例子，一个是广西的瑶山部落送信的事，一个是青年写情书的事，都是为了论证文字限制带来的不良后果。

B.除了“间接接触”这个因素，还有所要传达的情意的环境发生了改变，使文字所能传的情、达的意是不完整的，这是文字的缺陷。

C.我们说话时会用很多辅助表情来补充情意，可以不注意文法；但文字却要注意文法，如果不注意文法，文字可能会引起误会。

D.费孝通的《乡土中国》写作时间距今几十年，其中一些观点具有时代的局限性，如他认为等到传真的技术发达之后，可能不需要文字。

3．下列选项，最适合作为论据支撑材料二的中心论点的一项是（）（3分）

A.在一个复杂的社会中，语言是人沟通的工具。通过文字的传播和传承，人们才能了解这个世界、了解这个民族。

B.乡土社会的语言能最快、最准确、最有效率地交流以完成目的就行。乡土社会往往只需要声音就可以表意了，不必过多地依赖文字。

C.人是有记忆的，在乡土社会中，人们生活在一套规定了的社会中，每个人都对该生活熟悉，在生活中学习社会“礼俗"。

D.乡土中国的许多特点在现代化过程中经受了剧烈的冲击与演化，但并没有完全消失，其特征在现代社会的乡村依然有迹可循。

4．近年来，中国乡土文化在很多地方呈现不断弱化的情况，请根据材料一简要概括其原因。（4分）

5．结合材料一的相关观点，从传承乡村文化的角度，对下面新闻现象进行分析。（6分）

陕西岐山的臊子面是一个知名品牌，很多村子的农家妇女就是做臊子面的高手，她们在自家开的农家乐里，注册了与岐山臊子面有关的品牌，既满足了游客寻觅乡愁的心愿，也鼓起了村民的钱袋子。在陕西凤县的不少乡村，都是青山绿水绕村庄，农家建筑都是白墙灰瓦，塘堤柳韵，清新秀雅。黄河文化、巴蜀文化在这里交融，这里既有北方的粗犷豪爽，又有南方的温柔婉约，特别是羌族村子的民族服饰和村寨建筑，这里成了不少城里人打卡的旅游首选地。陕西陇县关山牧场附近山村养马、驯马、表演马术的习俗，宝鸡凤翔区的泥塑、草编、西府曲子，千阳的刺绣，陈仓区的天地社火等非遗文化，这些乡村文化都在美丽乡村建设中彰显着重要的文化符号。

二、文学类阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

橘子园的人和事

沈从文

“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。

两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿辰河上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。

吕家坪算得是辰河中部一个小小水码头，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方。因此村镇相当大，市面相当繁荣，吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河几个小村落中人情风俗可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。

滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面摘橘子。

夭夭不欢喜上树，便想新主意，找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。

夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。

橘子园主人长顺，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般的橘子。长顺仰头招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的、好的去摘，要一视同仁，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。"

夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人的妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。”

较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，干瘪瘪的，外面光，不成材。"

夭夭说：“松富满满［1］，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。”

长顺听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌戏，人也学坏了。动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？"

夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。”

夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？"

长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。”

住对河坳上守祠堂的老水手，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过来帮忙。老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，夭夭见自家大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！"

老水手回答夭夭：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个。”话虽如此说，老水手到了橘园里，即刻就参加摘橘子工作。

夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。"

老水手把额纹皱成一道深闪，装作严肃却忍不住要笑笑。

（节选自《长河》，有删改）

注：【1】满满：叔叔的通称。

6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）

A.夭夭不“把工作当工作”与众人“照规矩动手"形成鲜明对比，突出夭夭随心所欲、不受约束的性格。

B.“我才不做什么人的妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭”体现了夭夭的刁蛮任性，也表现出她个体生命意识的觉醒。

C.滕长顺告诫夭夭“要一视同仁，不许偏爱”，批评她不该随意跟人打赌，使得夭夭陷入了被人嘲笑的尴尬境地。

D.夭夭认为城里人榨汁加糖加水吃橘子“多好笑”，阿Q认为城里人油煎大头鱼“可笑”，两种笑都颇具讽刺意味。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.本文不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。

B.本文以第三人称展开叙述，这样的叙述视角自由而灵活，直观地展现了橘子园里特有的生活。

C.本文和《秦腔》虽文体不同，但都富有地方特色，表达了作家对优秀乡土文化的热爱和赞美。

D.夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，有很多相似之处，如两人都不会因为人生变故而感到忧惧。

文中第二段写到屈原写《橘颂》一事，有何用意？（4分）

9．贾平凹认为沈从文的作品“温馨而又哀伤”，请结合文本谈谈你的理解。（6分）

三、文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。"《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐堰王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。"

屈公曰：“吾闻兵者，凶器也；争者，逆德也。今子阴谋逆德，好用凶器，殆人所弃，逆之至也。淫佚之事也，行者不利。且子用鲁兵，不宜得志于齐，而得志焉；子用魏兵，不宜得志于秦，而得志焉。吾闻之曰：‘非祸人不能成祸。’吾固怪吾王之数逆天道，至今无祸，嘻！且待夫子也。”吴起惕然曰：“尚可更乎？"屈公曰：“不可！”吴起曰：“起之为人谋。"屈公曰：“成刑之徒也不可更已子不如敦处而笃行之楚国无贵于举贤。”

《太公兵法》曰：“致慈爱之心，立威武之战，以毕其众；练其精锐，砥砺其节，以高其气；分为五选，异其旗章，勿使冒乱；坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。"垒陈之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃、陷阵取将、死不旋踵者，多异于今之将者也。

（节选自《说苑·指武》）

文本二：

贞观四年，有司上言：“林邑骄慢，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者，凶器，不得已而用之。故汉光武云：‘每一发兵，不觉头须为白。’自古以来，穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险，土多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此国，亦何所补？言语之间，何足介意！"竟不讨之。

（节选自《贞观政要·征伐》）

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂在答题卡上。(3分)

成刑A之徒也B不可C更已D子不如E敦处而笃行F之G楚国无贵H于举贤。

11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)

A.虞，是料想、猜度之意，与“尔虞我诈”中的“虞"意思不同。

B.夫子，一般是指对男子的尊称，文中具体指与屈公进行对话的吴起。

C.致，指表达，与《谏逐客书》“致昆山之玉”中的“致"意思相同。

D.匹夫，泛指平民百姓，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫"词义相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)

A.英明的君主应该保持理性头脑，既不好战，又不忘战，这样才能保持军队和国家的威力，才能安身保国。

B.屈公的话有警告的意图，他认为好战即使是取得一些胜利，也只不过是侥幸，频开战端的祸患总会显现。

C.“不觉头须为白”形象表现了汉光武帝对用兵的慎重，与苻坚、隋主、颉利轻易发动战争形成鲜明对比。

D.材料一强调要反对不义之战，材料二强调发动战争要谨慎，两则材料都体现了中国古代“慎战"的思想。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。(4分)

有司上言：“林邑骄慢，表疏不顺，请发兵讨击之。”(4分)

14．唐太宗为什么最终没有征讨林邑这个国家？请根据材料内容简要概括。(3分)

四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

忠武侯

李觏

齐霸燕强旧有基，当年管乐易为奇。何如新野羁栖后，正值曹公挟帝时。

指画二州收汉烬，安排八阵与天期。才高命短虽无奈，犹胜隆中世不知。

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.《蜀相》首联“柏森森"三字既实写武侯祠周围的环境，也展现了祠堂附近的庄严肃穆，有着渲染气氛的作用，表达了诗人内心的崇敬之情。

B.《蜀相》尾联表现出对诸葛亮事业未竟、抱恨而殁的痛惜之情，其中的“泪满襟”的“英雄"既包括诗人，也包括一切致力于匡扶社稷的仁人志士。

C.《忠武侯》首联引用管仲和乐毅让齐国称霸、燕国强盛的典故，表明他们的成功与两国原本雄厚的基础密不可分，为诸葛亮的出场做了铺垫。

D.《忠武侯》颔联“何如”二字有对照意味，指出诸葛亮出山时面对的形势比管、乐二人当年要艰难许多，含蓄地表达了诗人的褒贬之意。

比较《蜀相》与本诗对诸葛亮的评价有何异同？请简要分析。（6分）

五、理解性默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中，表明士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“_____________，"。

（2）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人的高尚节操，揭示全诗主旨的句子是:“___,___”

（3）高适的《燕歌行》中，“_____________，"两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。

六、语言文字运用（本题共2小题，20分）

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共3小题，9分）

央视春晚主题“龙行龘龘，欣欣家国”，让原本无人问津的生僻汉字一下子“火出了圈”，让“龘”这个字迅速①家喻户晓。

汉字具有据义构形的特点。古代先民造字之初，往往基于“近取诸身，远取诸物"的原则，通过捕捉物象的具体特点来呈现词义。以事象的精准把握实现构形与词义的密合。这使汉字的表意机制有着鲜明的特色，就“龘”而言，“龘"的传意是通过听觉、视觉两个维度完成的：听觉上，“龘”借助“龘"的语音传达了迅疾、浩大的词义；视觉上，“龘”的字形由三龙叠构，仿佛翩翩共舞、高翥九霄的群龙，既直观地映现出汉字的艺术之美，又就“龙"的构形揭示了“飞龙”的文化内涵。汉字作为艺术的符号与思想的载体，在美学价值上有着充分的挖掘空间。

三龙交舞的“龘"字，既在时令的循环往复里，寄寓了万物复苏的春日生机；又在历史的奔流回望中，凝聚着中华文明②历久弥新的生命力。选择“龘”作为对新年的诠释，这本身就彰显了当代国人高度的文化自信。而如何让更多像“龘"这样的生僻汉字从残卷故纸中活过来，由历史陈迹重返当代生活，是一个值得思考的深沉课题——带着深切的文化关怀，照亮历史记忆，在绵延的文明传统中，创造一场识古犹今的相遇。

请写出文中画线成语的近义成语。（2分）

①____________②

下列句子中的“活”与文中加点的“活”，意义和用法相同的一项是（）（3分）

老人的身子忽然活展了，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。

它等待我的出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

近几年，各地不断创新博物馆的服务形式，让千古文物重新活在人们面前。

萌娃还会哄人了，说话活像个大人，瞬间融化了妈妈的心。

银川一中邀请你讲解三叠字，请将“巧识三叠字”表格中的空缺部分填写完整。（4分）

巧识“三叠字"

初识概念巧看例字巧析共性

三叠字是由三个相同的字构成的“品”字形结构的字。“森"表树木多而繁密。“磊”表石头众多。①___

“骉"表众马奔腾的样子。“矗”表直立，高耸②___

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共3小题，11分）

前天我同两个女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店的。我们趋之若归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。

茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。然而两个女孩子不解这种趣味，只是怨天尤人，苦闷万状。

茶博士坐在门口拉胡琴。可惜他拉了一会儿就罢。胡琴在我国民间流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。

第一段以现代汉语为主，夹杂了“天忽下雨"仓皇奔走”“趋之若归"等文言表达，请分析

这样表达的效果。（4分）

有评论道：“阻雨时间久之，却不失音乐美之”，这种效果是如何取得的？请结合画横线

的句子简要分析。（4分）

文中画波浪线的句子使用了排比修辞，请分析其结构特点及表达效果。（3分）

八、作文（60分）

阅读下面的材料，根据要求写作。

没有人生来就是英雄，有的只是挺身而出的普通人。2020年，洪水汹涌，消防队员闻讯而动出生入死；冰天雪地，漠河官兵战天斗地抗寒戍边；任重道远，“北斗"团队敢于创新筑梦太空；使命在肩，中医世家赤子之心代代传承。普通人，还有那16秒停住失控汽车的外卖小哥，雨中奔跑一公里为救护车开道的小伙子，为困难客人提供免费晚餐“套餐A”的店主，地铁救人的白衣女子……

读了上面的材料，你对“普通人"有什么样的思考和感悟呢？请以高中生的身份写一篇评论文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。银川一中2025届高三第二次月考语文试卷参考答案

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DD选项“指出文字有阻碍乡村发展的事实”错误，结合原文“如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会"文字所能传的情、达的意是不完全的”“在说话时，我们可以不注意文法"文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”可知，材料二主要谈论在当时的农村，文字的交流作用有时不如说话方便，并非“文字阻碍乡村发展"。

AA选项“都是为了论证文字限制带来的不良后果”错误，结合原文“需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是‘文字’，一种双方约好代表一种意义的记号"可知，这个例子是为了论证使用文字的原因。

B结合原文“文字所能传的情、达的意是不完全的”“在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用"文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”可知，材料二的中心论点是当时的乡村有独特的沟通方式，不必过多地依赖文字。A选项文字的传播和传承的作用和意义，与材料二观点无关。B选项乡土社会不必过多地依赖文字，能支撑材料二观点。C选项人们在生活中学习社会“礼俗”，与材料二观点无关。D选项在现代社会的乡村，乡土中国的许多特点依然有迹可循，与材料二观点无关。

①农村空心化现象突出，作为乡土文化载体的古老村庄和聚族而居的熟人社会正在消失；②外来文化的涌入，使得农耕文明的人文传统和价值观念受到冲击；③财政投入不足，乡土文化的硬件建设严重滞后；④乡土文化传承困难，后继乏人，出现人才断层情况。（每点1分）

①传承好乡村文化，要在乡村建设中树立乡土文化品牌。在乡村建设中，需要充分挖掘乡土文化品牌，产生品牌效应。②传承好乡村文化，要突出地域的“乡土化”。利用当地的建筑、民俗等方面的内容，使乡村文化景观更为亲切，更富有地域特色。③传承好乡村文化，要彰显文化特色符号。传承当地独特的民俗活动、民间技艺和戏曲等传统文化，是避免美丽乡村建设同质化的法宝。（每点2分）

AB选项“刁蛮任性"错误，夭夭的回答拒绝了父亲的语言导向，表明了自主选择，既体现其天真单纯，也表现出她个体生命意识的觉醒，不是“刁蛮任性”。C选项“使得夭夭陷入了被人嘲笑的尴尬境地"错误，原文有“夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。各人都在树上高处笑着，摇动了树枝”，被教训后，夭夭在笑，众人也在笑，但不是嘲笑夭夭，而是对其天真单纯行为的善意的笑，选项过度解读。D选项“两种笑都颇具讽刺意味"错误，前者没有讽刺意味，更多的是体现幺幺的好奇。

D“两人都不会因为人生变故而感到忧惧”错误。翠翠与夭夭都属于纯洁美丽的代表，翠翠天真而忧郁，对未来有一定的忧虑，尤其爷爷死后，在不确定中等待，内心更是会有忧愁。而夭夭性格活泼，有着很强的生命张力，有亲人的宠爱，追求洒脱，更为自信。

①突出橘子林生命力旺盛，曾引起屈原的注意；②强调此地悠久的历史，橘子林和人们生生不息；③增强了文章的文化底蕴和诗意美。（答出一点得1分，答出两点得3分，全部答出可得4分）

（1）温馨：①色彩明丽，果香四溢的橘子园景色宁静而和谐，充满了温馨；②橘子园中的人们彼此帮助，有说有笑，充满了温馨的人情美；天真单纯的夭夭，古道心肠的老水手，质朴勤劳的长顺，流露出温馨的人性美。

（2）哀伤：橘子在本地的价格低，底层人民生活艰辛和不易；吕家坪淳朴厚道的民风受到外来的冲击，笼罩着淡淡的哀伤。

BDG句意：你是属于已经定型的那一类人，是不可更改的了。你不如勤勉地处事，忠厚地做人，楚国没有比推举贤能更重要的了。

CA选项正确。虞，料想、猜度。/欺骗。句意：防备不测。/比喻互相欺骗，互不信任。B选项正确。C选项错误。意思不同。致，表达。/获得，得到。句意：将领要表现出慈爱的心肠。/得到了来自昆山的宝玉。D选项正确。匹夫，均泛指平民百姓。句意：最后死在普通百姓的手中。/国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。

DD选项“强调要反对不义之战"错误。无中生有，原文材料一第二段只是说“吾闻兵者，凶器也；争者，逆德也”，认为战争是违背道德的。

（1）所以英明的君主治理国家，在上的统帅不玩弄武力，在下的臣民不废弃武备。(“制”，治理；“玩”，玩弄；“武”，武备。每个关键字1分，大意1分)

（2）有官员上奏说：“林邑国王骄傲怠慢，所上奏章中的言辞不够恭顺，请发兵讨伐他们。”(“有司”，有关官员；“骄慢”，骄傲怠慢；“顺”，恭顺。每个关键字1分,大意1分)

①吸取乱用武力导致亡国的历史教训。②环境艰险，发兵得不偿失。③林邑仅仅是态度、言语不恭，发兵小题大做。(每点1分,意思相近即可)

【参考译文】

材料一：

《司马法》有言道：“国家虽然强大，经常发动战争必然灭亡；天下虽然太平，忘记备战必然危险。”《易经》说：“君子应该修治兵器，以防不测。"兵事不可玩忽，玩忽了就会失去威力;兵事不可废弃，废弃了就会招致敌寇的入侵。从前吴王夫差喜好战争而灭亡，徐堰王没有备战也灭亡了。所以英明的君主治理国家，在上的统帅不玩弄武力，在下的臣民不废弃武备。《易经》有言：“国家安定的时候要不忘危险，这样以后可以使自身安定，也可以使国家保全。”

屈公说：“我听说战争是凶器，争斗是逆道德的行为。现在你暗中谋划逆道德的事情，喜欢使用凶器，这恐怕是被人所遗弃的，真是逆道德到极点了。这是一种淫荡和放纵的行为，行事会很不利。而且你用鲁国的兵，不应该在齐国得意，却偏偏得意了；你用魏国的兵，不应该在秦国得意，却偏偏得意了。我听说过一句话：‘非要害人，无法成就祸害。’我实在奇怪我的国君常常违背天道，到现在还没有遭遇祸害，唉！还是等候你吧。"吴起心中感到不安，问：“还有什么可以改变的吗？”屈公说：“没有！"吴起说：“我来为您出谋划策。”屈公说：“即使是成就刑罚的那个阶层也不能随便改变，你还不如在楚国端正为人，勤勉行事，楚国没有比提拔贤能更重要的事情。"

《太公兵法》说：“将领要表现出慈爱之心，建立威武之战，以统率大军；训练精锐之兵，锤炼士气，以高昂他们的斗志；分为五个选项，区别旗帜和标志，不要让士兵混乱；坚持行列阵型，连结部队，使其避免放纵和不当行为。”在阵地的搭建、战车骑兵的位置、对士兵的管理、军队的法令、奖惩的标准上，让士兵愿意赴汤蹈火、冲锋陷阵、宁死不退，这与现在的将领有很大不同。

材料二：

贞观四年，有关部门上奏说：“林邑国骄傲自满，向朝廷的表疏不顺，请求派兵讨伐。"太宗说：“用兵是凶器，不得已而使用。汉光武帝曾说过：‘每当发兵，头发须白。’自古以来，穷兵极武，最终没有一个国家不会灭亡。苻坚自以为兵力强大，想要吞并晋国，结果调集了一百万大军，却一举而亡。隋朝的帝王也想要征服高丽，连年征战，民众怨声载道，最后死于匹夫之手。至于颉利，前些年不断侵扰我国，部落因频繁征役而疲惫，最终也因此灭亡。现在我看到这些，怎能轻易就发兵呢？再说，经过山险，土地多瘴疠，如果我们的士兵因病疫而死，哪怕能攻下这个国家，也有什么补救呢？光是说说而已，根本不值得太在意！”最终决定不讨伐。

D“褒贬之意"错误，由“何如新野羁栖后，正值曹公挟帝时”可知，强调诸葛亮出山时面对的形势比管、乐二人当年要艰难许多，极力赞扬诸葛亮，并没有批评、贬抑管仲和乐毅，只是以此二人作衬托。

相同点：①两首诗都充分肯定了诸葛亮的雄才大略，《蜀相》写到他为先主擘画天下之计，并称其为“英雄"；《忠武侯》认为他比著名的智谋之臣管仲和乐毅更了不起，并赞扬他的“八阵图”精妙无比；②两首诗都对诸葛亮英年早逝，未能实现抱负而感到遗憾，这从《蜀相》尾联的“泪满襟"和《忠武侯》尾联的“无奈”等词中都能看出。（每点2分）

不同点：①《蜀相》不仅肯定了诸葛亮的才能，还高度赞扬了他的忠贞，“两朝开济老臣心”，他对蜀汉基业既有开创之功，又有维持之力，居功至伟，且能始终坚守臣道，忠心不二，令人感佩；②《忠武侯》认为诸葛亮虽然才高命短，但能够建功立业，留名青史，比隐居隆中，才华不为世人所知要好，这样更能实现人生价值。（每点1分）

（1）位卑则足羞官盛则近谀

（2）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜

（3）铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后

①人尽皆知：人人都知道（1分）②生生不息：世间万物新陈代谢，永不停止。（1分）

C文中加点的“活”和C项中的“活"都是比喻义，强调焕发生机。A项，形容词，指灵活；B项，动词，指生存；D项，副词，指真正，简直。

①三叠字的含义几乎都与数量有关（或表示数