2025届高考语文二轮复习专题练5文言文阅读含解析

PAGE31-专题练5文言文阅读一、阅读下面的文言文,完成题目。(本题共4小题,19分)张廷尉释之者,堵阳人也,字季。事孝文帝,十岁不得调,无所知名。释之曰:“久宦减仲之产,不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤,惜其去,乃请徙释之补谒者。释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:“毋甚高论,令今可施行也。”于是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善,乃拜释之为谒者仆射。释之从行,登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿,十馀问,尉左右视,尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉,欲以观其能口对响应无穷者。乃诏释之拜啬夫为上林令。释之曰:“夫绛侯、东阳侯称为长者,此两人言事曾不能出口,岂敩此啬夫谍谍利口捷给哉!且秦以任刀笔之吏,吏争以亟疾苛察相高,然其敝徒文具耳,无恻隐之实。以故不闻其过,陵迟而至于二世,天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之,臣恐天下随风靡靡,争为口辩而无其实。且下之化上疾于景响,举错不行不审也。”太子与梁王共车入朝,不下司马门,于是释之追止太子、梁王无得入殿门。遂劾不下公门不敬,奏之。薄太后闻之,文帝免冠谢曰:“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王,然后得入。上行出中渭桥,有一人从桥下走出,乘舆马惊。于是使骑捕,属之廷尉。释之治问。廷尉奏当,一人犯跸,当罚金。文帝怒,释之曰:“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。且方其时上使立诛之则已今既下廷尉廷尉天下之平也一倾而天下用法皆为轻重民安所措其手足唯陛下察之。”后文帝崩,景帝立。张廷尉事景帝岁馀,久之,卒。(节选自《史记·张释之传》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.且方其时上/使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也一倾/而天下用法皆为轻重/民安所措其手足/唯陛下察之B.且方其时/上使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也一倾/而天下用法皆为轻重民/安所措其手足/唯陛下察之C.且方其时上/使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一倾而天下用法皆为轻重民/安所措其手足/唯陛下察之D.且方其时/上使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一倾而天下用法皆为轻重/民安所措其手足/唯陛下察之2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.拜,指依据肯定的礼节授予官职,表示授予官职的词语还有辟、除、举、授等。B.刀笔之吏,即刀笔吏,指主办文书的小吏。古时记事用竹简,有误则用刀削去重写。后世也称讼师为“刀笔吏”。C.乘舆,旧指天子和诸侯所用的车舆,也用作皇帝和诸侯的代称。D.犯跸,古代罪名,指冒犯皇帝的车驾。“跸”也指帝王出行时清道,禁止行人过往。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.张释之颇有才华,赢得皇帝青睐。起初他久宦而不能得到升迁,就想要辞职,但因有德行和才能而被中郎将袁盎举荐,在朝堂上争论秦汉之事获皇帝夸赞。B.张释之思虑周全,颇有为政才智。他跟从皇帝登临虎圈,啬夫擅长答对,代替上林尉回答皇帝的问话,皇帝想提拔啬夫,他认为不妥,请皇帝慎重做确定。C.张释之刚正不阿,敢于弹劾太子。太子与梁王乘车入朝时,到了司马门没有依据规定下车,他没能阻挡太子、梁王进宫,就以不敬之罪弹劾他们。D.张释之照章办事,坚持依法量刑。皇帝出巡,有人突然从桥下跑出,使皇帝所乘坐车驾的马受惊,皇帝想严惩那个人,他却坚持依据法律条文只处以罚金。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:“毋甚高论,令今可施行也。”(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读下面的文言文,完成题目。(本题共4小题,19分)廉希宪,字善用。幼魁伟,举止异凡儿。岁甲寅,世祖以京兆分地命希宪为宣抚使。京兆限制陇蜀,诸王贵籓分布左右,民杂羌戎,尤号难治。希宪讲求民病抑强扶弱暇日从名儒若许衡姚枢辈谘访治道首请用衡提举京兆学校教化人材为根本计国制,为士者无隶奴籍,京兆多豪强,废令不行。希宪至,悉令著籍为儒。至元元年,丁母忧,率亲族行古丧礼,勺饮不入口者三日,恸则呕血,不能起,寝卧草土,庐于墓傍。宰执以忧制未定,欲极力起之,相与诣庐,闻号痛声,竟不忍言。未几,有诏夺情起复,希宪虽不敢违旨,然出则素听从事,入必缞绖。及丧父,亦如之。奸臣阿合马专总财赋,会其党相攻击,帝命中书推覆,众畏其权,莫敢问。希宪穷治其事,以状闻,杖阿合马,罢所领归有司。帝谕希宪曰:“吏废法而贪,民失业而逃,工不给用,财不赡费,先朝患此久矣。自卿等为相,朕无此忧。”对曰:“陛下圣犹尧、舜,臣等未能以皋陶、稷、契之道赞辅治化,以致太平,怀愧多矣。今日小治,未足多也。”因论及魏徵,对曰:“忠臣良臣,何代无之,顾人主用不用尔。”方士请炼大丹,敕中书给所需,希宪具以秦、汉故事奏,且曰:“尧、舜得寿,不因大丹也。”帝曰:“然。”遂却之。时方尊礼国师,帝命希宪受戒,对曰:“臣受孔子戒矣。”帝曰:“孔子亦有戒耶?”对曰:“为臣当忠,为子当孝,孔子之戒,如是而已。”十六年春,赐钞万贯,诏复入中书,希宪称疾笃。皇太子遣侍臣问疾,因问治道,希宪曰:“君天下在用人,用君子则治,用小人则乱。臣病虽剧,委之于天。所甚忧者,大奸专政,群小阿附,误国害民,病之大者。殿下宜开圣意,急为屏除。”十七年十一月十九夜,希宪卒,年五十。大德八年,赠忠清粹德功臣、太傅、开府仪同三司,追封魏国公,谥文正。(选自《元史·列传第十三》,有删改)5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.希宪讲求/民病抑强扶弱/暇日/从名儒若许衡/姚枢辈谘访治道/首请用衡提举京兆/学校教化/人材为根本计/B.希宪讲求民病/抑强扶弱/暇日/从名儒若许衡/姚枢辈谘访治道/首请用衡提举京兆学校/教化人材/为根本计/C.希宪讲求民病/抑强扶弱/暇日/从名儒若许衡/姚枢辈谘访治道/首请用衡提举京兆/学校教化/人材为根本计/D.希宪讲求/民病抑强扶弱/暇日/从名儒若许衡/姚枢辈谘访治道/首请用衡提举京兆学校/教化人材/为根本计/6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.甲寅,干支之一。古代把天干、地支依据依次相配,以六十年为一个周期,循环往复,用来纪年,被称为干支纪年法。B.庐,古人在家人或亲戚死后,为守丧而在墓旁构筑的居住的屋舍。文中廉希宪“庐于墓傍”体现了对去世母亲的孝敬。C.尧,又称唐尧,是传闻中中国上古时期部落联盟首领,仁德爱民,晚年禅位于舜,被后人视为志向的君主、圣王。D.受戒,指佛教徒通过肯定的宗教仪式接受戒律,或受训诫,以便更好地修行。皇帝命廉希宪受戒,但是遭到拒绝。7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.廉希宪重视教化,坚信儒学。他首请任用名儒许衡掌管京兆地区的学校,把培育人才作为根本大计,变更归属奴籍士人的身份为儒籍,坚守孔子的忠孝观念。B.廉希宪孝心深笃,忠孝两全。母亲去世时,他遵循古代丧礼,哀思至极,以至于呕血,不能站立;在被夺情复职之后,他虽然奉旨处理政务,但仍旧为母服丧。C.廉希宪敢于谏言,规劝皇帝。借助谈论魏徵的时机,他向皇帝举荐忠正贤良之臣;当皇帝允许方士炼制丹药时,他上书表示反对,皇帝接受了他的看法。D.廉希宪深思熟虑,心系国家。虽然身患重病,但是仍旧借太子侍臣问候之机,向太子传递治国之道,提出治国的关键在于用人,主见开启圣意,屏除奸佞。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)希宪穷治其事,以状闻,杖阿合马,罢所领归有司。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)臣病虽剧,委之于天。所甚忧者,大奸专政,群小阿附,误国害民,病之大者。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、阅读下面的文言文,完成题目。(本题共4小题,19分)冯道,字可道,瀛州景城人。道少纯厚,好学能文,不耻恶衣食,负米奉亲之外,唯以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛如也。天祐中,刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山,访于僚属,道常以利害箴之,守光怒,置于狱中,寻为人所救免。守光败,监军使张承业征辟为本院巡官。承业重其文章履行,甚见待遇。承业寻荐为霸府从事,俄署太原掌书记。时庄宗并有河北,文翰甚繁,一以委之。庄宗与梁军夹河对垒。一日,郭崇韬以诸校伴食数多,主者不办,请少罢减。庄宗怒曰:“孤为效命者设食都不自由,其河北三镇,令三军别择一人为帅,孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词,将示其众。道执笔久之,庄宗正色促焉,道徐起对曰:“道所掌笔砚,敢不供职?今大王屡集大功,方平南寇崇韬所谏未至过当阻拒之则可不行以始终之言喧动群议敌人若知谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之,则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢,因道为之解焉,人始重其胆识。时契丹方盛,素闻道名,欲掠而取之,会边人有备,获免。明宗入洛,遽谓近臣安重诲曰:“先帝时冯道郎中何在?”重诲曰:“近除翰林学士。”明宗曰:“此人朕素谙悉,是好宰相。”俄拜端明殿学士,端明之号,自道始也。凡孤寒士子,抱才业虽素未学问者,皆与引用;唐末衣冠,履行浮躁者,必抑而置之。一日,道因上谒既退,明宗顾谓侍臣曰:“冯道性纯俭,顷在德胜寨居一茅庵,与从人同器食,卧则刍藁一束,其心晏如也。”道尤长于篇咏,秉笔则成,典丽之外,义含古道,必为远近传写。晋少帝即位,加守太尉,进封燕国公。道尝问朝中熟客曰:“道之在政事堂,人有何说?”客曰:“是非相半。”道曰:“凡人同者为是,不同为非,而非道者,十恐有九。昔仲尼圣人也,犹为叔孙武叔所毁,况道之虚薄者乎!”然道之所持,始终不易。道历任四朝,三入中书,在相位二十馀年,以持重镇俗为己任,未尝以片简扰于诸侯。(节选自《旧五代史·冯道传》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不行/以始终之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣B.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不行以始终之言/喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣C.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不行以/始终之言喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣D.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不行以始终之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.“征辟”,是古代擢用人才的一种制度,皇帝征召称“征”,官府征召称“辟”。B.“衣冠”,古代士以上戴冠,因此用“衣冠”指士以上的服装,文中用“衣冠”指代士绅。C.“太尉”,古代官职名称,秦至西汉设置,为全国军政首脑,汉武帝时改称“大司马”,东汉时复名太尉,唐宋时定为最高级武官。D.“中书”,中书令的简称。隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政,俱为宰相,后因以中书称宰相。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.冯道喜爱读书,文采斐然。从小以读书为乐,擅长写作,特殊擅长韵文歌赋,所写文章高雅清丽,被人们传诵。B.冯道有胆有识,敢于直言。在庄宗发怒时,身为太原掌书记的他能够自告奋勇,权衡利弊,使庄宗息怒,也替同僚解了围。C.冯道身居要职,提携贤良。对有才能有志向的人即使素不相识也加以重用,对行为浮躁的人一律贬抑不用。D.冯道正视荣誉,坚守正道。面对人们对他毁誉参半的状况,他以圣人孔子自比,表现出淡泊名利的胸怀。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)负米奉亲之外,唯以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛如也。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)凡人同者为是,不同为非,而非道者,十恐有九。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读下面的文言文,完成题目。(本题共4小题,19分)吕公著,字晦叔,幼嗜学,至忘寝食。恩补奉礼郎,登进士第。神宗立,召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞,还经幄。公著封还其命曰:“光以举职赐罢,是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直付门。公著又言:“制命不由门下,则封驳之职,因臣而废,愿理臣之罪,以正纪纲。”帝谕之曰:“所以徙光者,赖其劝学耳,非以言事故也。”公著请不已,竟解银台司。起知河阳,召还。帝从容与论治道,遂及释老,公著问曰:“尧、舜知此道乎?”帝曰:“尧、舜岂不知?”公著曰:“尧、舜虽知此,而惟以知人安民犯难,所以为尧、舜也。”帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰:“太宗之德,以能屈己从谏尔。”帝善其言。未几,同知枢密院事,有欲复肉刑者,议取死囚试劓、刖,公著曰:“试之不死,则肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主将大举讨之公著曰问罪之师当先择帅苟未得人不如勿举及兵兴,秦、晋民力大困,大臣不敢言,公著数白其害。元丰五年,以疾乞去位。哲宗即位,以侍读还朝。太皇太后遣使迎,问所欲言,公著曰:“先帝本意,以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务,与己异者一切斥去,故日久而弊愈深,法行而民愈困。诚得中正之士,讲求天下利病,协力而为之,宜不难矣。”又乞备置谏员,以开言路。元祐元年,拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政,推本先帝之志,凡欲革而未暇与革而未定者,一一实行之,民咸以为便。光薨,独当国,除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣,将峻责,公著以为言,止罢知怀州。退谓同列曰:“谏官所论,得失未足言,顾主上春秋方盛,虑后有进谀说惑乱者,正赖左右争臣耳,不行使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。(节选自《宋史·吕公著传》,有删改)5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/B.夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/C.夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/D.夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/6.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.经幄,即经筵,指汉唐以来帝王为讲经论史特设的御前讲席。B.封驳,意为封还皇帝失宜的诏令,驳正臣下奏章的违误。C.释老,指释迦牟尼,因其为佛教创始人,所以“释”泛指佛教。D.肉刑,残害肉体的刑罚,古时指黥、劓、刖、宫等刑罚。7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.吕公著正直敢言。神宗时,对司马光因论事被解职一事,他坚持己见,一再向皇上进言;兴兵西夏后,唯有他敢于指出兴兵之害。B.吕公著擅长进谏。在与神宗悠然谈论时,他趁机劝告神宗施行尧舜“知人安民”、唐太宗“屈己从谏”的治国之道,得到神宗认可。C.吕公著识虑深敏。有人准备复原残酷的肉刑,他提出不同看法,阻挡了此事;朝廷要讨伐西夏,他马上提出自己的独到见解。D.吕公著重视吏治。他以侍读身份回朝廷后,通过分析新法颁布后产生的弊端,指出提拔正直官员的作用;其后,又点明设置谏员的必要性。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)帝谕之曰:“所以徙光者,赖其劝学耳,非以言事故也。”公著请不已,竟解银台司。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)推本先帝之志,凡欲革而未暇与革而未定者,一一实行之,民咸以为便。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、阅读下面的文言文,完成题目。(本题共4小题,19分)孙丕扬,字叔孝,富平人。嘉靖三十五年进士。擢御史。历按畿辅、淮、扬,矫然有风裁。隆庆中,擢大理丞。以尝劾高拱,拱门生给事中程文诬劾丕扬,落职候勘。拱罢,事白,起故官。万历元年擢右佥都御史,巡抚保定诸府。以严为治,属吏皆惴惴。按行关隘,增置敌楼三百馀所。录功,进右副都御史。中官冯保家在畿内,张居正属为建坊,丕扬拒不应。十五年,河北大饥。丕扬乡邑及邻县蒲城、同官至采石为食。丕扬伤之,进石数升于帝,因言:“宜宽赋节用,罢额外征派有诸不急务,损上益下,以培苍生大命。”帝感其言,颇有所减罢。拜刑部尚书,请敕天下抚按,令监司按行州县大录系囚按察使则录会城囚流徒以下抚按以达于朝轻者立遣重者仍听部裁岁以为常帝报从之。条上省刑省罚各三十二事。帝称善,优诏褒纳,自是刑狱大减。有内竖杀人,逃匿禁中。丕扬奏捕,卒论戍。改左都御史,陈台规三事,请专掌印、重巡方、久巡城,著为令。又言:“闾阎民瘼非郡邑莫济,郡邑吏治非抚按监司莫清。请立约束颁天下,奖廉抑贪,共励官箴。”帝咸优诏报许。二十二年,拜吏部尚书。丕扬挺劲不挠,百僚无敢以私干者,独患中贵请谒。乃创为掣签法,大选急选,悉听其人自掣,请寄无所容,一时选人盛称无私。二十三年冬,帝以军政故,贬两京言官三十馀人。丕扬犹在告,偕九卿力谏,弗纳。复抗疏谏,帝益怒,尽除其名。初,帝虽以夙望用丕扬,然不甚委信。丕场以白首趋朝,非荐贤无以报国。推毂林居耆硕,若吕坤辈,帝雅意不用旧人,悉寝不报。丕扬齿虽迈,帝重其老成清德,眷遇益隆。家居二年卒,年八十三。天启初,追谥恭介。(节选自《明史·列传第一百十二》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.令监司按行州县/大录系囚/按察使则录会城囚/流徒以下/抚按以达于朝/轻者立遣/重者仍听/部裁岁以为常/B.令监司按行/州县大录系囚/按察使则录会城囚/流徒以下/抚按以达于朝/轻者立遣/重者仍听/部裁岁以为常/C.令监司按行州县/大录系囚/按察使则录会城囚/流徒以下/抚按以达于朝/轻者立遣/重者仍听部裁/岁以为常/D.令监司按行/州县大录系囚/按察使则录会城囚/流徒以下/抚按以达于朝/轻者立遣/重者仍听部裁/岁以为常/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.畿辅,京城旁边地区。畿,京畿;辅,京城旁边的地区。B.大理,指大理寺,审定法律、掌管刑狱的官署。一般有大理寺卿、大理丞等官员。C.闾阎,本指门户、里巷的门,后指代房屋或民间,也泛指平民百姓。D.在告,休假在家。在,正在;告,古时官吏休假。文中指孙丕扬当时正休假在家。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.孙丕扬性情刚直,不徇私情。任右副都御史后,张居正嘱托他为中官冯保建坊,他拒不答应。任吏部尚书时,绝无请托之事,被人盛称无私。B.孙丕扬心系天下,关爱百姓。黄河以北发生大饥荒时,他见百姓竟然靠采石充饥,特别难过,就恳求皇帝宽赋救民,皇帝受到感动,减免部分赋税。C.孙丕扬为政严厉,凛遵法度。担当右佥都御史巡抚各府时,属吏都因他的肃穆正直而惴惴担忧;执掌刑部时,把逃到宫中的杀人犯抓出制裁。D.孙丕扬直言敢谏,遭到打击。隆庆年间他曾因弹劾权臣高拱而遭其诬陷,万历年间上疏皇帝,反对其贬斥两京的言官,结果两次都被罢职而归家闲居。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)丕扬挺劲不挠,百僚无敢以私干者,独患中贵请谒。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)推毂林居耆硕,若吕坤辈,帝雅意不用旧人,悉寝不报。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读下面的文言文,完成题目。(本题共4小题,19分)赵大讷①,字敬叔,县人周恭肃王元俨②之十世孙也。起家译曹掾,调泉州录事。大盗起宁都,泉之无赖男子啸众应之,遂谋来攻城。大讷作栅以御其冲,盗为引去。迁兴化录事,转龙溪尹。俗尚鬼,垒石作祠,以奉紫衣神,黠民将为奸利,必牲犬以祭。大讷投神江中,移石以修孔子庙。庭县多山畬洞獠,官稍侵之,辄弄兵暴掠,至烦。大将出屯,经年不解,大讷调御得其术,听从如良民。邑大姓怙势杀人,郡守受其财出之。大讷抱案诣府,历指其奸。守怒,阴中以他罪,大讷略无所慑。俄迁永嘉,永嘉计口赋盐,民以为病,大讷建请令富商转售之瑞安。猾吏伪为官书,诬平民盗贩,民自杀者三人。府下大讷讯之,卒正猾吏罪。州城枕大江水暴岸善崩大讷列植巨木先以萁芒杀浪势然后实土以石甃之岸凡数千尺得不坏。除温、台等处海运千户,遭母丧,改知永新州,州民素豪,势出守吏上,闻大讷至皆畏服不敢吐气。乡饮酒之礼久废,大讷讲而行之,宾主就位,献酬有节,揖拜有容,观者叹悦。在官二年,告老解印绶而归,时至正八年夏六月也。大讷性刚直,不惮大吏,屡典剧县,皆有能声,卒胥无敢出乡,宿猾元豪亦相告远遁,数平反冤狱,民为立生祠。或以事如远乡,父老携子弟聚观曰:“此赵侯也!”其为人仰慕如此。大讷同时有金徳润君泽者,亦县人,由湖南廉访使掾,历官至嘉兴推官,亦以政事称其果毅有为,议者谓不如大讷云。赞曰:丈夫之以功名自见者,岂必藉祖父之势哉?藉祖父之势而成者,世岂无之?终不足谓之丈夫。必也奋自布衣,卓然有立,小或作州牧,大或闻国政,使徳泽简在人心,声闻流于后世,然后始无愧于斯名,善矣哉!(选自明代宋濂《浦阳人物记》,有删改)[注]①赵大讷,元朝人。②周恭肃王元俨,指宋太宗赵匡义的第八子赵元俨,封周王,谥恭肃。5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.州城枕大江水/暴岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土以石/甃之/岸凡数千尺得不坏B.州城枕大江/水暴/岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土/以石甃之/岸凡数千尺得不坏C.州城枕大江水/暴岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土/以石甃之/岸凡数千尺得不坏D.州城枕大江/水暴/岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土以石/甃之/岸凡数千尺得不坏6.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.“庙”古代本是供祀祖宗的地方,也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙渐渐与原始的神社混在一起,蜕变为祭鬼神的场所。B.“乡饮酒之礼”是周代以宴饮为形式的礼仪,主要是向国家举荐贤者,后融入了儒家尊贤养老的思想,使乡人在宴饮时受到教化。C.“揖拜”是我国传统礼仪,分揖与拜两类。揖即拱手礼,多用于平辈、生疏人之间;拜即跪拜礼,常用于对君主、上级、长辈。D.“赞”是史书的一种体例,在结尾部分用以表达作者或注家对人物的赞美之情。《史记》每篇末的“太史公曰”相当于此处的“赞”。7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.赵大讷治理有方,退大盗服顽民。他设置栅垒抵挡攻城的盗匪,令其知难而退;修孔庙,兴教化,调御有术,使蛮獠顺服。B.赵大讷性情刚直,勇斗大吏猾胥。不论是面对收受贿赂、包庇大姓豪族的郡守大员,还是诬陷平民使平民自杀的胥吏,他都严格执法。C.赵大讷德能兼备,深受百姓爱戴。他多次治理政务繁重的县域,又多次平反冤假错案,百姓仰慕他,在他活着的时候就为他建立了祠堂。D.赵大讷成就卓然,声名流芳后世。虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途,但在此以后,奋勉作为,广布德泽,卓然有立,最终成就美名。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)俗尚鬼,垒石作祠,以奉紫衣神,黠民将为奸利,必牲犬以祭。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)大讷抱案诣府,历指其奸。守怒,阴中以他罪,大讷略无所慑。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、阅读下面的文言文,完成题目。(本题共4小题,19分)(班)固字孟坚。年九岁,能属文诵诗赋,及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。所学无常师,不为章句,举大义而已。性宽和容众,不以才能高人,诸儒以此慕之。父彪卒,归乡里。固以彪所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业。既而有人上书显宗,告固私改作国史者,有诏下郡,收固系京兆狱,尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事,下狱死。固弟超恐固为郡所核考,不能自明,乃驰诣阙上书,得召见,具言固所著述意,而郡亦上其书。显宗甚奇之,召诣校书部,除兰台令史,与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎,典校秘书。固以为汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃追述功德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列太初以后阙而不录故探撰前记,缀集所闻,以为《汉书》。潜精积思二十馀年,至建初中乃成。当世甚重其书,学者莫不讽诵焉。及肃宗雅好文章,固愈得幸,数入读书禁中,或连日继夜。每行巡狩,辄献上赋颂,朝廷有大议,使难问公卿,辩论于前,赏赐恩宠甚渥。固后以母丧去官。永元初,大将军窦宪出征匈奴,以固为中护军,与参议。北单于闻汉军出,遣使款居延塞,欲修呼韩邪故事,朝见天子,请大使。宪上遣固行中郎将事,将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭,固至私渠海,闻虏中乱,引还。及窦宪败,固先坐免官。固不教学诸子,诸子多不遵法度,吏人苦之。初,洛阳令种兢尝行,固奴干其车骑,吏椎呼之,奴醉骂,兢大怒,畏宪不敢发,心衔之。及窦氏来宾皆逮考,兢因此捕系固,遂死狱中。时年六十一。诏以指责兢,抵主者吏罪。(选自《后汉书》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.固以为汉绍尧运以建/帝业至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦/项之列/太初以后/阙而不录/B.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世史/臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦/项之列/太初以后/阙而不录/C.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦/项之列/太初以后/阙而不录/D.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末厕/于秦/项之列太初以后/阙而不录/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.九流:中国古代对儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称。B.图谶:巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。C.巡狩:指中国古代皇帝去各地巡游打猎,文中指肃宗皇帝外出游玩打猎。D.中护军:官名。东汉置,掌军中参谋、协调诸部。曹魏沿置,掌武官选举,掌禁军。北魏由侍臣带护军,始加中字。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.班固早慧博学,为人谦和。他少年时期便显露出才华,随着年龄增长,学识日益广博,但却不拘泥于词句,为人性情宽容和气,和儒生们关系和谐。B.班固继承父志,因书获罪。他在父亲去世后潜心探讨历史,想要完成父亲未完成的事业,却被人举报,遭受了牢狱之灾。C.班固因祸得福,终成《汉书》。班固被下狱后,他弟弟班超极力说情,加上皇上看到了他写的史书,他得到皇上的赏识恩准,才得以接着著书。D.班固恃宠而骄,终受其害。他因文章受到肃宗皇帝宠爱,和大将军窦宪关系亲密,却因骄横跋扈而树敌过多,最终去官遇害。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)及肃宗雅好文章,固愈得幸,数入读书禁中,或连日继夜。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)固奴干其车骑,吏椎呼之,奴醉骂,兢大怒,畏宪不敢发,心衔之。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读下面的文言文,完成题目。(本题共4小题,19分)富弼,字彦国,河南人。少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊,殊妻以女。仁宗复制科,仲淹谓弼:“子当以是进。”举茂才异等,授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降,位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书,宰相初不知也。弼叹曰:“此岂小事,而宰相不知邪!”更极论之,于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅,数下诏督弼与范仲淹等,又开天章阁,给笔札,使书其所欲为者;且命仲淹主西事,弼主北事。弼上当世之务十馀条,大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者,使澄汰所部吏,于是小人始不悦矣。河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十馀万区,散处其人,以便薪水。官吏自前资、待缺、借居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。率五日,辄遣人持酒肉饭糗安慰,出于至诚,人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取,死者为大冢葬之,目曰“丛冢”。明年,麦大熟,民各以远近受粮归,凡活五十馀万人,募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽,天下传以为式。至和二年,召拜同中书门下平章事、集贤殿高校士。宣制之日,士大夫相庆于朝。帝微觇知之,以语学士欧阳修曰:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”修顿首贺。弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。当是时,百官任职,天下无事。遂请老,加拜司空,进封韩国公致仕。元丰六年八月,薨,年八十。(节选自《宋史·富弼传》,有删改)5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之6.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.制科,古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目,时间不固定,目的在于选拔各种特殊人才。B.茂才,即秀才。东汉时,为了避光武帝刘秀的名讳,将秀才改为茂才,后世有时也称秀才为茂才。C.河朔,泛指黄河以东的广阔地区。河,古代特指黄河;朔,在古汉语中表示东方,如朔风即东风。D.薨,死的一种说法,古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等级妃嫔。7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.富弼目光敏锐,见识卓越。他认为赐予归降之人的赏赐过于微薄,不利于规劝其他人降服,并对宰相反应的迟钝表示不满。B.富弼尽职尽责,勇于革新。宋仁宗渴望天下太平,多次下诏书进行督促,富弼顺势进言,力图革故鼎新,因此得罪了一些人。C.富弼敢于担当,解民危困。河朔发生水灾,富弼完善前人的救灾方案,合理安置灾民,其方法简便周到,天下以之为样板。D.富弼才能卓著,百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿高校士,士大夫相互庆贺。富弼人气之高,令仁宗心生嫌隙。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)弼上当世之务十馀条,大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。(5分)译文:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________专题对练(十三)1.D[解析]“上”指的是皇上,是“使”的主语,中间不能断开,据此可解除A、C两项。“也”是表停顿的句末语气词,要与“一倾”断开;且“民”是“安所措其手足”的主语,中间不能断开,据此可解除B项。2.C[解析]“也用作皇帝和诸侯的代称”错误。“乘舆”在古代可用作皇帝的代称,不能用作诸侯的代称。3.C[解析]“他没能阻挡太子、梁王进宫”曲解文意。原文“于是释之追止太子、梁王无得入殿门”是说张释之追上去阻挡了太子、梁王,使他们不能进入殿门。4.(1)张释之朝见完毕后,趁机上前陈述利于治国、合乎时宜的建议。汉文帝说:“不要过分高谈阔论,要使得当今可以施行。”(关键点:“既”译为“完毕”;“便宜”译为“利于治国、合乎时宜”;“高论”译为“高谈阔论”)(2)法律是天子和天下人应当共同遵守的。现在法律就是这样规定的,却要加重惩罚,这样法律就不能取信于民了。(关键点:“公共”译为“共同遵守”;“更重”译为“加重”;“是”译为“这样”;“法者天子所与天下公共也”推断句式;“不信于民”直译为“不能被百姓所信服”,意译为“不能取信于民”)[参考译文]廷尉张释之,是堵阳人,字季。侍奉汉文帝,为官十年没有得到选调,名声也不为人所知。张释之说:“做了这么久的官,花费了兄长的财产,心里担忧。”(他)想要自己辞官回去。中郎将袁盎知道他有德行有才能,惋惜他的离去,就奏请迁调张释之补谒者的缺职。张释之朝见完毕后,趁机上前陈述利于治国、合乎时宜的建议。汉文帝说:“不要过分高谈阔论,要使得当今可以施行。”于是张释之谈论了秦汉之间的事,谈了很长时间秦朝灭亡和汉朝兴起的缘由。汉文帝听后认为很好,就任命张释之做了谒者仆射。张释之跟随汉文帝出行,登临虎圈。皇上询问上林尉各种鸟类野兽的书册登记状况,问了十几个问题,上林尉左看右看,都回答不上来。看管虎圈的啬夫跟随在旁边替上林尉回答了皇上所问的鸟类野兽的书册登记状况,答得很具体,想以此来显示他回答应对无穷无尽的才能。(皇上)于是下诏命张释之任命啬夫为上林令。张释之说:“绛侯、东阳侯都被称为德高望重的人,可这两个人争论事情时竟都不擅长言谈,莫非让人们去效法这个喋喋不休、能言善辩的啬夫吗?况且秦朝由于任用了文书小吏,官吏们争着拿办事迅急和审查苛刻来相互标榜,然而这样做的弊病在于徒然具有官样文书的表面形式,而没有怜悯怜悯的实质。因此,秦朝国君听不到自己的过失,国力日益衰落,到秦二世时,秦朝也就土崩瓦解了。现在陛下因为啬夫能言善辩就越级提拔他,我担忧天下人都会追随这种风气,争着学能言善辩而不讲求实在的内容。况且在下位的人被在上位的人感化,比影子和回声来得还要快,(陛下您)制定措施不行不慎重啊。”太子与梁王同乘一辆车入朝,到了司马门没有下车,在这个时候张释之追上去阻挡太子、梁王,不让他们进入殿门。张释之于是检举揭发他们在司马门不下车犯了不敬之罪,(把此事)上奏给朝廷。薄太后知道了这件事,汉文帝摘下帽子赔罪说:“怪我教化儿子不严。”薄太后才派使者传令赦免太子、梁王,这样他们才得以进入宫中。皇上出巡经过中渭桥,有一个人从桥下面跑了出来,皇上乘坐的车驾的马受了惊。于是(皇上)派骑兵捉住这个人,把他交给了廷尉。张释之审讯那个人。张释之上奏那个人应当赐予的惩罚,(说)一个人冒犯皇帝的车驾,应处以罚金。汉文帝大怒,张释之说:“法律是天子和天下人应当共同遵守的。现在法律就是这样规定的,却要加重惩罚,这样法律就不能取信于民了。况且在那时,皇上您让人马上杀了他也就罢了。现在既然把这个人交给廷尉,廷尉,是天下公正执法的象征,稍一偏失,天下应用法律就都会随意减轻或加重,老百姓岂不是要手足无措了吗?愿陛下明察这件事。”后来汉文帝去世,汉景帝即位。张释之侍奉汉景帝一年多,很久之后去世。5.B[解析]“抑强扶弱”的意思是抑制豪强,帮扶贫弱,假如与“民病”连在一起,意思难以讲通;而“讲求民病”意思是重视百姓疾苦,所以解除A、D两项。“京兆学校”指都城的学校,不能分开,故解除C项。6.B[解析]“庐”指古人在父母或老师死后,为守丧而在墓旁构筑的居住的屋舍。7.C[解析]由原文“忠臣良臣,何代无之,顾人主用不用尔”可知,廉希宪是说任何一个朝代都会有忠臣良臣,只是君主用或不用罢了,并未举荐任何人。8.(1)廉希宪彻底查办阿合马的事情,把他的状况上报(皇帝),(皇帝下令)杖责阿合马,革去了他所统领的职权,并归属主管该事务的官员。(关键点:穷治,彻底查办;状,状况;杖,名词做动词,杖责)(2)虽然臣的病严峻,但是我把命交给了上天。我最担忧的是大奸之人独揽政事,众多小人阿谀归附,耽搁国家,危害百姓,这是最大的病啊。(关键点:剧,严峻;委,交付;阿附,阿谀归附;病之大者,推断句,这是最大的病啊)[参考译文]廉希宪,字善用。幼年时,身体魁梧高大,举止与一般儿童不一样。甲寅年,世祖皇帝因为京兆地区分封土地之事而任命希宪为宣抚使。京兆地区限制陇蜀一带,各王及贵族的封地分布在旁边,当地百姓与羌、戎杂居在一起,尤其被称犯难治之地。廉希宪重视民众疾苦,抑制豪强,帮扶贫弱。闲暇时候,跟从名儒像许衡、姚枢等人(学习,向他们)询问探问治理之道,首先提请朝廷任用许衡掌管京兆地区的学校,培育人才,(将此)作为根本大计。朝廷制度规定,士人不能归属奴籍,(但是,)京兆地区有许多豪门大族,他们废止了这项制度,没有推行。廉希宪到任之后,吩咐把这些士人的身份全部改为儒籍。至元元年,母亲去世,廉希宪带领亲族行古代的丧礼,三天不吃不喝,哀思至极,以至于吐血,不能起身,睡觉时就躺在草土上,在坟墓旁建立屋舍。掌政的大官认为丁忧制度还没有确定,想要极力起用他,于是一起来到庐墓,但是听到他号哭的声音,最终没有忍心开口。不久,皇帝下令让廉希宪孝期出仕,复原官职做事,希宪虽然不敢违背旨意,然而出门做事时就身穿素服,回家之后肯定穿上丧服。等到他父亲去世时,他也是像这样遵守丧礼。奸臣阿合马特地总管财赋,适逢他的同党之间相互攻击,皇帝吩咐中书省重新审查此案,众人畏惧阿合马的权势,没有人敢过问。廉希宪彻底查办阿合马的事情,把他的状况上报(皇帝),(皇帝下令)杖责阿合马,革去了他所统领的职权,并归属主管该事务的官员。皇帝告知廉希宪说:“官员枉法贪污,百姓失业逃命,工匠不能供应足够运用的物品,财政不能供应足够的费用,先朝时对这种状况忧心很久了。自从你等做丞相,朕就没有这些忧虑了。”(廉希宪)回答说:“陛下像尧、舜一样圣明,臣等却没能用皋陶、稷、契的方法来辅佐您治理国家,教化人民,以使天下太平,心中多有愧疚。现在略有政绩,不值得您赞扬。”于是谈论到魏徵,(廉希宪)回答说:“忠臣良臣,哪一个朝代没有呢,只不过是君主用或不用罢了。”方士恳求炼制丹药,皇帝下令中书省供应所需的东西,廉希宪具体地把秦汉时期的旧事上奏皇帝,并且说:“尧、舜得以长寿,不是因为丹药。”皇帝说:“对。”于是停止了炼丹。当时正尊崇礼待国师,皇帝吩咐廉希宪也接受戒律,(希宪)回答说:“臣已经接受孔子的戒律了。”皇帝问:“孔子也有戒律吗?”(希宪)回答说:“做臣子的应当忠诚,做儿女的应当孝顺,孔子的戒律,就像这些罢了。”至元十六年春,皇帝赐给(廉希宪)万贯钱钞,下诏让他再进入中书省任职,希宪说自己病重。皇太子派遣侍臣探视,趁机询问治国之道,廉希宪说:“统治天下的关键在于用人,重用君子国家就会大治,重用小人国家就会混乱。虽然臣的病严峻,但是我把命交给了上天。我最担忧的是大奸之人独揽政事,众多小人阿谀归附,耽搁国家,危害百姓,这是最大的病啊。殿下应当扩大圣明的听闻(广泛听取别人的看法),赶快为皇上消退祸害。”至元十七年十一月十九日夜,廉希宪去世,终年五十岁。大德八年,(朝廷)赠其忠清粹德功臣、太傅、开府仪同三司,追封其为魏国公,谥号文正。专题对练(十四)1.B[解析]“始终之言”做“以”的宾语,中间不应断开,解除C;“不行”修饰“以始终之言”,解除A;“敌人”做“若知”的主语,两者不行断开,解除D。故选B。2.C[解析]“唐宋时定为最高级武官”错误,唐宋时多为加官,无实权,直至徽宗年间重定武官制度后,太尉成为武官官阶最高一级。3.D[解析]“他以圣人孔子自比,表现出淡泊名利的胸怀”错误,原文“昔仲尼圣人也,犹为叔孙武叔所毁,况道之虚薄者乎!”,不是拿孔子自比,而是说连孔子这样的圣人尚且受到非议,何况是自己这样虚浮浅薄的人呢?4.(1)除背送粮食奉养父母外,只知道读书吟诗,即使大雪封门、尘垢满席,也照旧安稳。(关键点:负米奉亲,典故,指孝顺地奉养父母;唯,只;虽,即使;户,门;湛如,安稳)(2)凡是人,与自己看法相同的就认为正确,不同的就认为错误;而认为我错的人,十人里唯恐有九人。(关键点:同者,与自己看法相同的;是,正确;第一个“非”,错误;其次个“非”,认为……错误,非议)[参考译文]冯道,字可道,瀛州景城人。冯道从小性情淳朴厚道,好学能文,不以衣食粗陋为耻,除背送粮食奉养父母外,只知道读书吟诗,即使大雪封门、尘垢满席,也照旧安稳。天祐年间,刘守光任用冯道为幽州掾吏。守光率领军队讨伐中山,向幕僚属吏询问,冯道常陈述利弊来规劝他,刘守光生气了,把他投入狱中,不久他被人救出而逃脱。刘守光失败后,监军使张承业征召他为本院巡官。张承业看重他写文章的实力和品德,他很受优待。不久张承业举荐他做了霸府从事,不久冯道又任太原掌书记。当时庄宗占据黄河以北地区,文书笔墨之事极多,庄宗全部交给冯道处理。庄宗军队与梁军隔黄河相对峙。一天,郭崇韬以军队各部陪伴进食的人数过多,主管部门供应不起为由,请稍减员。庄宗发怒说:“我给那些为我效力的人置办几顿饭,自己都做不得主,那么黄河以北地区的三镇就请三军另外选择一人任主帅,我恳求回太原,以避贤让路。”随即命冯道当面草拟文书,以向部下宣告。冯道持笔待了很久,庄宗神色肃穆地督促他,他缓缓起身答道:“我的职责就是掌管笔墨文书,岂敢不奉命行事。如今大王您屡建大功,刚刚平定南方寇乱,崇韬所谏,未必失当,拒绝他可以,却不行用刚才那番话挑起众议。敌人若是得知,便会说大王您这里君臣不和了。希望(您)一再考虑,那便是天下的万幸。”不久郭崇韬前来致谢,因为冯道替他解了围,人们起先敬重冯道的胆识。当时契丹的势力正强,早就听说冯道的名声,想要掠夺获得他,恰逢边疆的人有防备,冯道得以幸免。明宗入主洛阳后,马上问近臣安重诲说:“先帝在位时的冯道郎中在什么地方?”安重诲回答:“不久前(他被)授任翰林学士。”明宗说:“此人我久已熟知,是好宰相。”不久授冯道端明殿学士,“端明”之号就是从冯道起先的。凡贫困微贱无所依恃却有才能、有志向的士人即使和冯道素来不相知,他也一律拔用;唐朝末年的世族子弟,行为浮躁的人他必定贬抑不用。一天,冯道上朝谒见退下后,明宗回头对侍臣说:“冯道生性淳朴节俭,往日在德胜寨住在一座茅庵中,和随从人员用一样的器具饮食,睡觉时就躺在一把稻草上,他的心是如此地安稳自若。”冯道尤其擅长文章诗词,拿起笔就能写成,除高雅工丽之外,意义颇有古风,肯定会被远近之人传抄。晋少帝即位时,加封他为太尉,进封燕国公。冯道曾问朝中熟识的人说:“我在政事堂,人们有什么说法?”那人说:“赞成和不赞成的各有一半。”冯道说:“凡是人,与自己看法相同的就认为正确,不同的就认为错误;而认为我错的人,十人里唯恐有九人。从前仲尼是圣人,尚且被叔孙武叔诋毁,何况像我冯道这样虚浮浅薄的人呢!”然而他所坚持的道义,始终不曾变更。他历任四个朝代,三次成为中书令,在相位上二十多年,把持重安民作为己任,不曾用片言只语干预过藩镇诸侯。5.B[解析]“幽”是动词,宾语是“其主”,“将”是副词,修饰“大举讨之”,故从“主”和“将”中间断开,解除A、C两项;“得”是动词,宾语是“人”,故在“人”后断开,解除D项。6.C[解析]C项,“释老,指释迦牟尼”错误,“释老”是释迦牟尼和老子的并称,亦指佛教和道教。7.B[解析]B项,“他趁机劝告神宗施行尧舜‘知人安民’、唐太宗‘屈己从谏’的治国之道”错误,由其次段“帝从容与论治道,遂及释老,公著问曰:‘尧、舜知此道乎?’帝曰:‘尧、舜岂不知?’公著曰:‘尧、舜虽知此,而惟以知人安民犯难,所以为尧、舜也。’帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰:‘太宗之德,以能屈己从谏尔。’帝善其言”可知,二人只是谈到尧舜“知人安民”、唐太宗“屈己从谏”的治国之道,吕公著并没有趁机劝告。8.(1)神宗告知他说:“之所以调动司马光的官职,是因为依靠他劝勉人们学习,不是因为言事。”吕公著不停地恳求,最终被解除掌管通进银台司的职务。(2)依据先帝的意愿,凡是准备变革却没来得及予以变革以及已经变革而未形成定例的,全部一一实行,百姓都认为便利。[解析](1)“谕”,告知;“所以”,……的缘由;“赖”,依靠;“已”,停止;“竟”,最终;“解银台司”,被动句,被解除掌管通进银台司的职务。(2)“推本”,依据;“暇”,空闲,“未暇”,没有来得及;“举”,都,全;“咸”,都;“以为”,认为;“便”,便利。[参考译文]吕公著,字晦叔。从小嗜好学习,以至废寝忘食。凭恩荫补奉礼郎,登进士第。神宗即位,召吕公著为翰林学士、掌管通进银台司。司马光因论事被解除御史中丞的职务,回到经幄。吕公著原封不动地退回诏令说:“司马光因为履行职责而被罢免,这是让有言事职责的人不能畅所欲言。”神宗把诏书干脆交给门使。吕公著又说:“拟订吩咐不由门下省,那么封驳的职责,因我而废弃。希望治我的罪,以正纪纲。”神宗告知他说:“之所以调动司马光的官职,是因为依靠他劝勉人们学习,不是因为言事。”吕公著不停地恳求,最终被解除掌管通进银台司的职务。起用吕公著执掌河阳,又召他回朝廷。神宗悠然地同吕公著谈论治国之道,于是涉及佛教、道教,吕公著问道:“尧、舜知道这些学说吗?”神宗说:“尧、舜莫非不知?”吕公著说:“尧、舜虽然知道这些学说,但仅把知人和使百姓安居作犯难事,所以成为尧、舜。”神宗又说唐太宗能用权术智谋驾驭臣下。(吕公著)回答说:“唐太宗的德行,是能使自己放下架子听从劝谏而已。”神宗对他的话表示赞许。不久,(吕公著与人)共同执掌枢密院事。有人准备复原肉刑,建议取死囚试验割掉鼻子、砍掉脚的酷刑,吕公著说:“假如试了不死,那么肉刑就会实行了。”于是停止。西夏人囚禁了他们自己的君主,(宋朝趁机)将要大举征讨西夏。吕公著说:“问罪的军队,应当首先选择主帅,假如没有合适的人,不如不出兵。”等到出兵后,秦、晋民力大困,大臣们不敢说,吕公著多次陈述兴兵的害处。元丰五年,吕公著因病恳求离开职位。哲宗即位,吕公著以侍读的身份返回朝廷。太皇太后派使臣迎接,询问他所想要说的,吕公著说:“先帝本意,把宽省民力作为第一要务。但建议的人以变法侵扰百姓为务,与自己看法不同的统统被排斥,因此日久而弊端更深,新法颁行而百姓更加困苦。果真能得到公允正直的人,谈论找寻天下的利弊,同心同德来做,应当不难。”又恳求备置谏员,以广开言路。元祐元年,吕公著被授任尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政,依据先帝的意愿,凡是准备变革却没来得及予以变革以及已经变革而未形成定例的,全部一一实行,百姓都认为便利。司马光去世,吕公著独自当权,所任命的官吏都是当时选择出的佼佼者。右司谏贾易因言事攻击别人短处、干脆诋毁朝廷大臣,将要被严厉责罚,吕公著替他说话,朝廷才把他仅降为怀州知州。吕公著退朝时对同僚说:“谏官对问题的争论,对与不对不值得说。但皇上还年轻,我担忧今后有人进谗言惑乱君主,(而防备这事)刚要依靠左右诤臣,(因此)不能让国君轻易厌恶敢说话的人。”众人没有不叹服的。专题对练(十五)1.C[解析]“按行”是动词,与“州县”是动宾关系,联系亲密,不能断开,解除B、D;“听”是动词,与“部裁”是动宾关系,不能断开,解除A。故选C。2.B[解析]B项,“审定法律”错误,大理寺是古代掌管刑狱的中心审判机关,不管审定法律。3.D[解析]D项,“因弹劾权臣高拱而遭其诬陷”错误,原文“拱门生给事中程文诬劾丕扬”说的是遭高拱门生诬陷,而不是高拱本人。4.(1)孙丕扬刚直不屈,众官不敢用私事来求他,他只担忧宫中太监来探望。(2)(孙丕扬)推举隐居山林、年高而有德望的人,像吕坤等人,皇帝始终不录用旧臣,全部搁置起来不批复。[解析](1)“不挠”,不屈服;“干”,求;“患”,忧虑、担忧。(2)“推毂”,举荐、荐举;“耆硕”,年纪高而有德望的人;“林居耆硕”,隐居山林、年高而有德望的人;“雅意”,素来的意愿、本意;“寝”,停止、搁置。[参考译文]孙丕扬,字叔孝,富平人。嘉靖三十五年(考中)进士。被提拔为御史。依次巡察京都旁边、淮、扬等地,强劲坚决有风度神采。隆庆年间被提拔为大理丞。因为曾经弹劾高拱,高拱的门徒给事中程文诬陷并弹劾孙丕扬,孙丕扬被革职等候查办。高拱被罢免,事情水落石出,孙丕扬被起用任原官。万历元年被提拔为右佥都御史,巡察安抚保定各府。他接受严厉手段治理政事,下属官吏都惴惴担忧。巡察关隘,增设御敌的城楼三百多所。衡量其功勋,升任其为右副都御史。宦官冯保的家在京城,张居正叮嘱孙丕扬替冯保修建牌坊,孙丕扬拒不答应。万历十五年,黄河以北大闹饥荒。孙丕扬的家乡和邻县蒲城、同官的百姓到了采石作为食物的地步。孙丕扬感到哀伤,把数升石头进献给皇帝,趁机对皇帝说:“应当减轻赋税,节约开支,罢除那些额外的收税派捐项目和不紧急的事务,削减官方收益而增加百姓的收益,来爱护百姓性命。”皇帝被他的话感动,许多赋税被减轻或罢除了。(孙丕扬)担当刑部尚书,请敕令全国的巡抚巡按,让监司巡察州县,总体审查被关押的囚徒,按察使则审查省会的囚徒。流刑和徒刑以下的,由抚按官送交朝廷,罪轻的人立刻遣送,罪重的人仍旧听候刑部裁决,每年如此。神宗答复同意。他逐条陈述了削减刑罚各三十二件事。皇帝称好,下优诏褒奖,从今刑狱大为削减。有宦官杀了人,逃跑并躲藏到皇宫。孙丕扬上奏要求逮捕,最终判其发配边关。(孙丕扬)改任左都御史,他陈述三条台规,恳求专管印玺、重视巡察、长期巡城,这些被确定为法令。他又称:“乡里百姓的疾苦只有郡邑官员才能解决,郡邑的吏治只有抚按监司才能清正。恳求订立条文颁布全国,嘉奖清廉,抑制贪赃,共同勉励(遵循)官箴。”神宗都下优诏答复可行。万历二十二年,(丕扬)担当吏部尚书。孙丕扬刚直不屈,众官不敢用私事来求他,他只担忧宫中太监来探望。于是丕扬创立抽签法,大选、急选,都听凭自己抽签,请托之事无法施行,一时间候补、候选的官员盛赞他无私。万历二十三年冬,神宗因为军政事务,贬责了两京三十多名言官。孙丕扬还在休假,就与九卿极力劝谏,神宗没接纳。又上奏劝谏,神宗更加生气,把他们全都除名。当时,皇帝虽然因为孙丕扬一向有声望而任用了他,但对他并不很信任。孙丕扬认为自己以白首之躯回朝视事,不举荐贤才无以报效国家。(孙丕扬)推举隐居山林、年高而有德望的人,像吕坤等人,皇帝始终不录用旧臣,全部搁置起来不批复。虽然孙丕扬年迈,但神宗看重他老练清廉,对他更加优待。孙丕扬在家居住两年后去世,享年八十三岁。天启初年,追赠谥号恭介。5.B[解析]“枕”是动词,靠近的意思,“大江”是“枕”的宾语。“水暴”是主谓结构,中间不能断开。依据以上分析应在“水暴”前停顿,解除A、C两项。“甃”是动词,砌的意思,“以石”是介宾短语,做“甃”的状语,中间不能断开,应在“以石”前停顿,解除D项。故选B。6.D[解析]D项,“用以表达作者或注家对人物的赞美之情”表述错误,史书纪、传篇中的“赞”用以阐发作者或注家对人物、事务的评论,有褒有贬。须要留意的是,有一种单独的文体也称为“赞”,如《辛稼轩画像赞》,这种文体一般用于颂扬,多用韵文写成。7.D[解析]D项,“虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途”说法有误。结合原文内容可知赵大讷“起家译曹掾”,再联系赞语“丈夫之以功名自见者,岂必藉祖父之势哉?藉祖父之势而成者,世岂无之?终不足谓之丈夫”可知,他并未凭借祖辈父辈的势力,而是靠自己的实力成就美名。8.(1)龙溪有崇尚鬼神的风俗,当地有人堆砌石块建立神祠,来供奉紫衣神,狡猾的人想要借此谋取非法利益,肯定要用牲犬做祭品。(2)赵大讷抱着案卷到州府,逐一指明其中的非法之处。郡守大怒,暗地里用其他罪名中伤他,赵大讷一点都不畏惧。[解析](1)作,建立;黠,狡猾;为,谋取;奸利,非法谋取的利益;牲犬,名词做状语,用牲犬。(2)抱案,抱持案牍、案卷;诣,前往、去、到;历,一个一个地;阴,暗中;中,中伤;中以他罪,状语后置句,调整为“以他罪中”;略,略微,一点儿。[参考译文]赵大讷,字敬叔,是浦阳县人周恭肃王赵元俨的第十世孙。以译曹掾的职位被征召出仕,(后)调任泉州录事。强盗在宁都四起,泉州游手好闲、品德不端的男子呼吁众人响应他们,于是谋划前来攻城。赵大讷制作栅垒用来抵挡盗贼冲击,盗贼因此撤离。(后)升任兴化录事,又转任龙溪府尹。龙溪有崇尚鬼神的风俗,当地有人堆砌石块建立神祠,来供奉紫衣神,狡猾的人想要借此谋取非法利益,肯定要用牲犬做祭品。赵大讷把神像扔到江里,运来石头修建孔子庙。所属庭县中有许多生活在山中的少数民族,官府稍有侵扰,他们就起来作乱掠夺,管理起来极为麻烦。派出大将出兵驻守,几年下来状况也不能缓解,赵大讷管理驾驭得法,这些人顺服听从和一般百姓一样(安安分分)。县里有一世家大族中人依仗权势杀了人,郡守收受了他的钱财为他开脱罪名。赵大讷抱着案卷到州府,逐一指明其中的非法之处。郡守大怒,暗地里用其他罪名中伤他,赵大讷一点都不畏惧。不久调往永嘉任职,永嘉按人口征收盐税,百姓因此苦痛不堪,赵大讷建议让当地富商把盐转卖到瑞安。奸猾的官吏伪造官府文书,诬陷百姓非法贩卖,百姓因此自杀的有三人。官府将案件下达到赵大讷处由他审问,最终将其治罪。州城靠近大江,江水暴涨,堤岸很简单倒塌。赵大讷成行地排列树立巨大的木头,先用萁芒止住浪势,这样之后覆上实土,用石头砌垒上,一共几千尺的堤岸得以不被毁坏。赵大讷被授予温、台等处的海运千户,遭受母丧,改任永新州知州,州里百姓一向豪放强横,气概在守吏之上,听闻赵大讷到来都惧怕听从而不敢吐气。乡饮酒礼被废除很久了,赵大讷讲解并重新推行,宾主各就其位,相互敬酒有礼节,拱手跪拜有气度,观看的人都赞美悦服。为官两年,(赵大讷)因年老恳求退休辞官回乡,当时正值至正八年夏季六月。赵大讷性情刚直,不畏惧大官,多次主管政务繁重的州县,均有能干的声誉,差役之人、小官吏没有敢到乡间为非作歹的,一贯奸猾的人和豪强也都相互转告远逃,(大讷)多次平反冤案,百姓为他立生祠奉祀。有时因为办事去外乡,父老乡亲带着子弟聚集观望并说:“这就是赵侯啊!”他就是这样受人爱戴敬慕。与赵大讷同一时期有个叫金徳润字君泽的,也是浦阳县人,由湖南廉访使掾,始终做官做到嘉兴推官,也因政事被人们赞扬果敢刚毅有作为,可谈论的人认为他比不上赵大讷。赞说:大丈夫凭借功名显露自己,莫非肯定要借助祖辈父辈的权势吗?借助祖辈父辈的权势有成就的,世上