2025版新教材高考历史一轮复习课时质量评价8明至清中叶的经济与文化含解析新人教版

PAGE课时质量评价(八)(建议用时：40分钟)一、选择题1．万历时期，北方地区如河南、山东的一些地方，扩大棉花种植面积，通过运输河向江南的松江等棉纺织中心供应原料，而那里织成的棉布又通过运输河贩运到了北方。产生这一现象的主要缘由是()A．白银的广泛运用 B．商业市镇的兴起C．长途贩运的兴盛 D．地区经济的差异D解析：材料“万历时期，北方地区……扩大棉花种植面积，通过运输河向江南的松江等棉纺织中心供应原料，而那里织成的棉布又通过运输河贩运到了北方”可知，当时南北方地区经济发展有所差异，故选D项；材料中未涉及货币的运用，解除A项；材料中仅提及南北方，未提及详细市镇，解除B项；长途贩运的兴盛为这一现象供应了条件但并非产生这一现象的主要缘由，解除C项。2．(2024·济宁模拟)自明朝隆庆年间到明末的七八十年间，流入中国的美洲白银可能高达六七万比索，极大地变更了明初以来白银短缺的状况。由此可见，当时中国()A．成为新航路开拓的最大受益者B．手工业品在海外深受欢迎C．已由农业经济向货币经济转变D．白银货币化体系已经建立B解析：西方国家用白银购买中国手工业品，大量白银流入中国说明中国手工业品在海外深受欢迎，故B项正确。西欧是新航路开拓的最大受益者，解除A项；C项不符合史实，明清时期中国依旧是农业国，解除；D项在材料中未体现，解除。3．明代起先实行“南北榜”，即南北方的士子，依据其所处的地域进行排名，分别录用出贡生后，再统一参与殿试。这主要体现了()A．君主专制的日益强化B．商品经济的发展水平C．儒学教化普及化程度D．区域经济社会发展的差异D解析：自南宋起先南方地区经济超过北方，成为我国的经济重心，明朝时期南北方差异更明显，“南北榜”就是受到这种区域经济发展失衡的影响而形成的，故选D项；君主专制的强化体现在中心官制的设置上，材料信息与此无关，解除A项；商品经济的发展水平是通过商业的发展状况体现的，材料信息与此无关，解除B项；“南北榜”体现的是地域差异，无法体现儒学教化的普及程度，解除C项。4．(2024·天津模拟)下图为明代苏杭地区居民身份结构示意图，该图反映了()A．工场手工业占重要地位 B．租佃关系起先确立C．商人群体社会地位较低 D．自然经济起先解体A解析：由结构图可知，明代苏杭地区的居民中佃农占36%，工场工人占30%，自耕农占24%。由此数据可知，苏杭地区工场手工业占重要地位，故A项正确；租佃关系出现于春秋战国时期，故B项错误；商人群体比重小不意味着社会地位低，故C项错误；自然经济起先解体是在鸦片斗争以后，故D项错误。5．王守仁认为：“知之真实笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”“知是行的办法，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”据此可知，王守仁提倡()A．良知在修养中的主动性B．用良知来支配人的行为C．对客观学问的学习D．独创本心安家立命B解析：“知是行的办法，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”强调知行合一，用良知来支配行为，故选B项；“知之真实笃实处”强调知是本源，行动是其体现，解除A项；“知是行的办法”强调知的正确性，用正确的知来指导行，解除C项；“知是行之始，行是知之成”强调知和行的关系是密不行分的，而不仅仅是守住本心，解除D项。6．黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”。这番话表明黄宗羲主见()A．天下为主，君为客B．臣子要帮助国君管理人民C．否定君主制存在的必要性D．君臣关系应是完全同等的D解析：“天下为主，君为客”反映的是黄宗羲限制君主权力的主见，与材料无关，故A项错误；材料不仅反映出臣子要帮助国君管理人民，还反映了为臣者“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”的身份和作用，故B项表述不全面，解除；材料没有体现其否定君主制存在的必要性，且不符合史实，故C项错误；从材料“为臣者，是‘为天下，非为君也'”“以天下为事，则君之师友也”可以看出黄宗羲认为臣为天下而仕，臣子与君主应是完全同等的关系，故D项正确。7．(2024·淄博模拟)明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭粜，面愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不售，则愈益其贱。”材料表明王夫之主见()A．实行农商并举的经济政策B．加强政府调控平抑粮食价格C．征收工商税减轻农夫负担D．发挥市场作用促进商品流通D解析：王夫之这段话的大意是；粟米价贵不利于商业，价贱则不利于农业。当其价格昂贵时，不能(通过强制手段)使其价贱，政府强制平抑粮价，那么囤积粮食的人不再出售粮食，只会导致粮价更贵；当粮价低贱时，不能(通过强制手段)使其价格提高，政府强制要求粮食售价提高，有钱的人不再购买粮食，就会导致粮价更加低贱。材料中强调政府不要强制干预粮价，并未论及农业和商业关系，故A、B两项解除；材料中没有体现征收工商税的主见，故C项解除；王夫之反对政府强制干预，主见粮价遵从市场调整作用，故D项正确。8．顾炎武批判专制统治者的政治哲学，指出“自古用蛮夷攻中国者，始自周武王”；重申并发扬了孟子“行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也”的观点，强调民族大义高于君臣之义，人民的福祉高于一姓之兴亡。这表明顾炎武()A．违反传统儒家思想 B．否定封建君主制度C．提倡人道主义原则 D．有显明的革命意识C解析：由“强调民族大义高于君臣之义，人民的福祉高于一姓之兴亡”可知，顾炎武批驳了传统的伦理至上观念，而强调“民族大义”“人民的福祉”，这体现的是人道主义原则，故C项正确；顾炎武的思想没有脱离传统儒学范畴，A项错误；材料中未涉及否定君主制度，B项解除；材料体现不出“革命”的色调，D项错误。9．(2024·菏泽模拟)明清时期，那些在小说中怜悯、确定商贾的文人往往有着科场失意、沉沦下层的特别经验，多数居庙堂之高的士大夫、处江湖之远的真隐士仍在诗文中表现出轻商贱商的固有观念。这反映出当时()A．商品经济的发展根本上变更了社会B．社会等级秩序在不断强化C．小说因其适应没落文人需求而盛行D．传统文人阶层的观念分化D解析：依据材料中信息可知，明清时期有着科场失意、沉沦下层等特别经验的文人在小说中表现出对商贾的怜悯和确定，而多数居庙堂之高的士大夫、处江湖之远的真隐士仍在诗文中表现出轻商贱商的固有观念，这反映了当时文人阶层的观念分化，因此D项正确。当时商品经济的发展并未从根本上变更中国传统社会，故A项错误；材料体现的是明清时期文人阶层的分化，而不是社会等级秩序的强化，故B项错误；材料并未体现明清小说的盛行，故C项错误。10．徐光启主动主见学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前6卷，并建议开展分科探讨。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要缘由在于()A．君主专制制度的阻碍B．西方列强的入侵C．闭关锁国政策的影响D．科举考试的束缚A解析：中国古代没有产生近现代科学，主要与中国封建社会的政治、经济亲密相关。B项是外部环境，客观上有利于我国近代科学的发展，可解除。A、C、D三项都是其缘由，三者相比较，A项是主要缘由。二、非选择题11．(2024·济南模拟)中国古代消费观念与社会发展亲密相关。阅读下列材料，回答问题。材料一在中国古代浩如烟海的家训谱籍中，有关节俭的内容引人注目。古人认为节俭不仅是节约一些钱物的问题，而且是关系到个人、家庭，乃至整个国家的问题。如诸葛亮在《诫子书》中提出，“夫君于之行，静以修身，俭以养德。”曹魏大司农桓范在(政要论。节欲)中云：“修身治许久，处乱世尤以戒奢侈为要义。”“国之要，莫大于节欲。”曾国藩则提出：“居家之道，惟崇俭可以许久，处乱世尤以戒奢侈为要义。”－－摘编自严文强《浅谈中国古代家训家法中的“节俭”思想》材料二明清时期，历史上传统的消费观受到质疑，新的消费思想应运而生。这集中体现在明代陆楫的思想上，他在其《蒹葭堂杂著摘抄·禁奢辨》中指出：“自一人言之，一人俭则一人或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。致于统论天下之势则不然”“彼以粱肉奢，则耕者庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者织者分其利”。－－摘编自吕晓萌《中国古代激励消费的经济思想辨析》(1)依据材料一、二并结合所学学问，概括中国古代消费观念的特点，并分析其形成的缘由。(2)依据材料二并结合所学学问，概括明清时期消费观念的突出变更并分析其历史影响。解析：(1)第一小问，依据材料一“有关节俭的内容引人注目”“关系到个人、家庭，乃至整个国家的问题”“居家之道，惟崇俭可以许久，处乱世尤以戒奢侈为要义”概括回答即可。其次小问，可以从中国古代的经济基础和传统思想观念等方面分析。(2)第一小问，依据材料二“传统的消费观受到质疑，新的消费思想应运而生”可得出崇奢黜俭，激励消费。其次小问，首先是冲击传统消费观念，从时代特征来看，既与商品经济和资本主义萌芽发展相关，但由于传统经济成分占主导，所以不能激励消费的思想未能成为主流思想。答案：(1)特点：反对奢侈，崇尚节俭；将消费与个人修养和家国命运相结合。缘由：小农经济占主导，整体生产力水平不高(或中下层民众相对贫困)；儒家传统观念的影响。(2)变更：崇奢黜俭，激励消费。影响：确定程度上冲击了传统的思想观念；顺应了商品经济和资本主义萌芽发展的须要；但未成为当时的主流消费思想，对社会经济影响不大。12．阅读材料，回答问题。材料西方中国形象演化时间形象13－15世纪大汗统治下旺盛富有的大帝国，财宝、王权的象征15－17世纪商人、冒险家、传教士们的财宝精神之国18－18世纪中叶非神性宗教权威的理性世界，代表着独特的优越的政治制度和道德伦理文化18世纪中后期精神愚昧、道德堕落、政治专制、历史停滞－－摘编自邹雅艳《13－18世纪西方中国形象演化》从材料中提取一条或者两条信息，围绕“西方中国形象”提出自己的看法，并结合所学学问予以阐述。(要求：明确写出自己的看法，从中外两个角度进行阐述，阐述须有史实依据)解析：材料呈现了四个不同时期西方眼中的中国形象，即西方对中国的评价，考查的是同一时期内中国和西方的发展对比，因此，本题的解答可以从材料中任一时期入手，概述该时期西方对中国的评价，再结合当时中、西方的发展状况进行阐述，说明西方对中国做出相应评价的缘由。比如，由材料15－17世纪西方人认为中国是“商人、冒险家、传教士们的财宝精神之国”可知，这一时期西方对中国的形象是高度赞美，结合所学新航路开拓的学问可得出缘由；再由材料15－17世纪、18－18世纪中叶、18世纪中后期的“西方中国形象”可知，从15世纪至18世纪后半期，西方人眼中的中国形象从赞美确定转向批判，缘由在于该时期西方资本主义发展，而中国固守传统的小农经济，实行重农抑商和闭关锁国政策，渐渐落后于世界潮流；再由材料18－18世纪中叶的“西方中国形象”可知，18－18世纪中叶西方对中国形象的认知并不符合历史事实，缘由可以从当时中国封建制度衰落、经济发展落后、思想专制等方面绽开。答案：示例一论题：15－17世纪西方对中国的形象高度赞美。论证：15－17世纪，随着西欧资本主义的发展以及《马可·波罗行纪》的影响，西方对东方黄金的追求以及对基督教传播的热忱刺激了新航路开拓时代的到来，因此中国在西欧人眼中成为商人、冒险家、传教士们的财宝精神之国。此时的中国正处于明清时期，小农经济高度发达，政府实行严格的“海禁”“闭关锁国”政策，因此在中西贸易往来中中国处于出超地位。欧洲大量的黄金白银等贵金属流入中国，刺激了中国商品经济的发展，中国成为世界经济中心。由此可见，15－17世纪，出于新航路开拓的须要以及中国自身的优势影响了西方中国形象。示例二论题：15－18世纪中叶西方人眼中的中国形象从赞美确定转向批判。论证：15－17世纪，随着西欧资本主义的发展以及《马可·波罗行纪》的影响，西方对东方黄金的追求以及对基督教传播的热忱刺激了新航路开拓时代的到来，因此中国在西欧人眼中成为商人、冒险家、传教士们的财宝精神之国。18世纪由于启蒙运动宣扬理性反对专制权威的须要，西方中国形象主要是非神性宗教权威的理性世界，代表着独特的优越的政治制度和道德伦理文化。18世纪中后期，随着西方资本主义制度的确立，西方的中国形象变成了精神愚昧、道德堕落、政治专制、历史停滞。此时的中国正处于明清时期，小农经济高度发达，中西贸易往来中中国处于出超地位。欧洲大量的黄金白银等贵金属流入中国，刺激了中国商品经济的发展。传统的儒家思想影响深远，注意强调个人的道德修养，但君主专制不断强化，小农经济和政府政策严峻影响中国资本主义萌芽发展，中国渐渐走向落后。由此可见，新航路开拓后中西走上了两条迥然不同的发展道路，中西差距渐渐拉大，影响了西方中国形象的演化。示例三论题：认为18－18世纪中叶西方对中国形象认