2024届高考语文复习：作文主题训练以礼正国以德治国（含解析）

作文主题训练…以礼正国，以德治国

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

子日：不学礼，无以立。在我们刚刚学过的《〈论语》十二章》中也曾提到“非礼勿视，

非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不

宁。“费孝通先生在《乡土中国》里有一个章节专门讲述'‘礼治秧序”，说明了“礼”不是个人

的事，它关系到国家和氏族。也有人说，懂“礼，即是“立德树人''的基本要求，也是个人形

成健全人格的重要途径。

礼是人们在长期的生活实践中约定俗成、共同认可的行为规范。礼的本质是“诚”，有敬

重、友好、谦恭、关心、体贴之意。“礼”是人际间乃至国际交往中，相互表示尊重、亲善和

友好的行为。

作为当代的年轻人，我们要学习“礼''的内涵，践行“礼”的真谛。请结合以上材料写一篇

文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

—《论语》

材料二：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”

—《荀子》

材料三：“礼”不是个人的事，它关系到国家和民族。

—《乡土中国》

以上材料对我们颇具启示意义。请综合材料内容写一篇议论文，体现你的感悟与思考、

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

子曰：不学礼，无以立。在我们刚刚学过的《＜论语〉十二章》中也曾提到“非礼勿视，

非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不

宁。‘啧孝通先生在《乡土中国》里有一个章节专门讲述“礼治秩序”，说明了“礼''不是个人

的事，它关系到国家和民族。也有人说，懂“礼”，即是“立德树人”的基本要求，也是个人形

成健全人格的重要途径。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

4.阅读下面材料，根据要求写作。

自古以来我们就是一个尚礼的民族，以礼仪之邦著称于世。从古至今，上至君王，下至

平民，都重视“礼”、践行“礼礼有礼貌、礼仪、法则之恚,是文明行为和道德修养的体现,

对于个人、社会、国家都有着重要意义。

对于“礼”，你有怎样的经历、体会、思考和感悟？请结合上述材料，以“礼”为话题，写

一篇议论文。

要求：观点鲜明；论据充分，有理有据；思辨性强，条理清晰；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息：不少干800字。

答案

1.例文：

学礼行礼，立起大国形象

《论语》有云：“不学礼，无以立。''自古中国就是礼仪之邦，礼仪文明作为传统文化的

一部分备受推崇。五千年的文化传承使我国形成了独一无二的“中国范儿”，也使“礼”的内涵

也越来越丰富。“礼”是“贫贱不移”的个人修养，是“敬而无失”的规矩纪律，是“兼济天下”的

社会公德。作为文化的传承者，我们需要通过学礼行礼，立起大国形象。

学礼立身。礼是一种个人美德，它既内化为思想品质，又展现在言谈举止中。作为大国

公民，我们除了要有健康的体魄，更需要良好的精神风貌,这不仅是“仓康实'’后的“知礼节”，

还是社会主义核心价值观的内在要求。可见，礼源于传统文化，又超越了传统文化。然而，

优良的礼仪规范在现代化的过程中逐渐流失，景区“到此一游”、公共场所打架斗殴等事件不

断挑起公民的“文明神经冰冻三尺非七之寒，素质提升也非•出之功。我们需要开展学

礼的“持久战”，提升个人文明修养，加强品德建设。

行礼育人。礼在教化育人的过程中有“润物细无声”的作用。习近平总书记强调的“让民

族文化基因在广大青少年心中生根发芽”，正需要家长、老师、乃至整个社会形成合力，给

予青少年更多的正能量。遗憾的是，现存的教育体系更注重功利性，忽视了素质教育的建设

，导致青少年对传统文化漠视、甚至陌生，他们的价值观也始终处于“悬空状态”。所以在

《雷雨》的公益场演出时，青少年的哄堂大笑也就不足为奇了。此外，家长的护犊心切、教

育失当和教师的职业道德缺失也阻碍了青少年教养的养成。鉴于此，家长和老师必须以德修

身，践行核心价值观，将向上向善的价值观传递给青少年。

以礼强国。国家强大不仅依靠经济的蓬勃发展，更需要用礼唤醒的文化自信。习近平总

书记说：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。咽为五千年的优秀传统记述着民族

精神的追求，夯实了文化建设的根基，奠定了文化自信的强大底气。国人世代传承“天下兴

亡，匹夫有责'’的担当意识、“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值取向、“捐躯赴国难

，视死忽如归'’的爱国情怀……种种观念决定了我们中国人之所以为中国人。政府也通过“

民惟邦本、本固邦宁”的执政理念使“天下大同”、“是谓小康”的梦想照进了现实。因此，

中国的发展无法脱离传统文化的根脉，唯有以礼强国，以文化自信铸就民族之魂，才能使“

大国形象”的羽翼日渐丰满.

“中流击水，浪遏飞舟”，处身历史的三峡，面对发展的关隘，今天的中国，尤其需要在

创造出庞大的物质财富同时，锻造更强大的意志品质。学礼行礼，以礼强国，我们肩负着这

个使命，也必将凝聚起这份磅礴的精神力量。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料围绕“礼”审题立意。孔子的名言中“立”指的是“立身”，不学礼就不懂得怎样立身，阐述

了“礼”对于“立身''的重要性。《〈论语〉十二章》中，阐述了“礼”的功用，节制视觉的本能冲

动和欲望的贪求妄视，节制听之感官欲望的贪求妄听，节制言论的随意和胡言乱语，节制行

为的躁动和妄作。人不是生下来就是圣贤，需要依靠“礼”来规范言行，人生修为的重品行、

尊德性，往往是先知道该如何做，然后待由思想成熟而知其所以然。荀子认为做人不讲礼，

就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁。“礼”不仅是个人生存、

做事的根本,更关系到国家的安宁。裁孝通也认为“礼”不是个人的事，它关系到国家和民族。

有人认为“礼”是形成人的健全人格的重要途径。

由此我们可以发现，“礼”关乎个人生存、立身，成事，规范个人言行以及形成健全人格；“礼”

也关乎国家安定、社会和谐稳定。看来“礼”的意义重大。

材料第二段告诉我们“礼”的定义、本质及人际、国际交往的作用。"礼''是一种行为规范，约

定俗成、共同认可，表明大家都应该遵守“礼”的约束；“礼''的本质是“诚”，敬重、友好、谦

恭、关心、体贴的实质都在于这个“诚”,没有了“诚”，“礼”就变成了虚伪、虚假;“礼”是一

种尊敬、亲善、友好的行为，对于和谐人际、国际关系都很重要。

写作时围绕“礼”来思考，要学习"礼'’的内涵，践行“礼''的真谛。可以先阐述“礼”的内涵，如

要学习“礼”的内涵，践行“礼'’的真谛。然后阐述“礼”的作用，对个人行为的约束，对于个人

立身处世、健全人格的价直；可以将‘'礼"作为治理国家、国际交往的工具，礼的目标是为了

达到和，中国是多民族国家，民族之间差异巨大，能做到国家大统一，礼的思想意义重大，

礼的前提是相互尊重，尊重对方的差异，然后求同存异，因而采用“礼'’的交往原则也可以“协

和万邦最后可以阐述当代青年如何践行"礼''的真谛，如日常行为用“礼”来规范，从小事

做起，不断完善人格，为立身成事奠定良好的品行基础。

立意：

1.以礼规行，成就未来。

2.待人以礼，授人以敬。

工“礼，，—交往之道。

4.以“礼”建立良好的人际关系。

5.国之大成，礼之重器。

2.例文：

礼礼其理，礼礼其美

“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。'‘中国自古便是礼仪之邦，进退有仪，举止得体不仅是

我们生活的常态，更是中华民族的标签。可是当下竟有人认为注重礼节让人畏手畏脚，过F

封建，过于形式。这让我们不禁发问：“难道传承多年的中国礼文化真的落后于时代了吗？”

人与人交往，一声问候，一个微笑，一次握手，乃至一个拥抱，小小礼节多么温情，多

么和谐。“进退有仪”是人际交往的必需，我们可以不必像古时那样“三叩九拜”，可以简化礼

节，但绝不能省掉相应礼节。中国礼文化博大精深，大小理解各有其理。生活中我们会发现，

越是细微处注意礼节的人，越受人欢迎，一个人的文明素养往往在细小的礼节中彰显。

曾国藩曾说过:“人不可俗，但不可不随俗。’‘礼节就是世俗的外化，是人和人交往的礼

仪规矩，是对他人尊重:的表现，是行万里路的通行证。冯仑常讲起拜访李嘉诚的经历，70

多岁的李嘉诚站着跟他们握手，主动发名片，结束之后他也没有先走，而是逐一跟大家握手

道别，在场的每个人都要握到，甚至墙角的服务员，他也专门跑过去握手致谢。守礼，也是

一张闪亮的名片。

一个人如果处处以自我为中心，不受礼节约束，不随礼而随性，他在社会上必然处处碰

壁“所谓行礼节“容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性”的论调实在荒唐。校园每周一次的

升旗仪式，我们必须端端正正地站着，向五星红旗庄严地行注目礼，这是爱国的表现，能以

“束缚手脚，不得自由”为借口拒行注目礼吗？别人在台上演讲时，认认真真地听表示了我们

的修养，如果因为“束缚手脚不得自由“，就左顾右盼，则十分不恰当……不注意礼节佗结果

就是处处不受欢迎。很多礼节，由来已久，约定俗成，入礼随俗，礼毕事成。礼礼其美，这

也是中国礼文化的魅力。

礼节的本质是什么？是情意的表达，是情感的沟通，是心灵的碰撞。如若行礼，就一定

要礼到心到。没有情意的礼节，自己不舒服，别人也难以感受到诚意。我们要经常反思自己

的行为是否恰当。地铁车厢内行人如织，却举止冷漠；公交车上面对妇孺，却视之不见，争

抢车座；马路上撞见倒地的老人，却绕道而行……

身在礼仪之邦，面对中国礼文化在日常生活中的种种缺失，难道不值得每一个人深刻反

思吗？明礼节是中华民族的文化瑰宝，传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责任，懂礼、

行礼、守礼是•个人成长过程中不可或缺的要素。作为新时代的青年，我们要明礼修身，以

礼待人。校园遇师长，以礼相见；家中有来宾，以礼相迎；陌生人初相逢，以礼相敬……

礼礼其理，礼礼其美！要想做一个高素质的现代文明人，那就从文明有礼开始吧。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

主要由三则材料组成。材料一：“四不”是孔子“克己复礼”主张的具体行动，不看、不听，就

是要克制自己，不被当时礼崩乐坏的现实同化；不说、不做，就是要用礼的准绳严格要求自

己，起到榜样示范作用。礼仪是道德修养的外在表现，可以为和谐的人际关系助力。在交往

中要理性思考，加强自身道德建设，在日常中约束自身，才能建立和谐的人际交往。

材料二：荀子这句话的意思是“人没有礼义就不能生存，做事情不讲礼义，事情就办不成，

国家没有礼义就不能安宁”，从个人、为事、国家三个层面谈礼在生活及国家建设等各个方

面的重耍作用和影响。相较于材料一，材料二己经不仅仅局限「谈礼对干个体的影响，侧重

于在广度上铺开，在个人生活和对国家影响的方面来谈礼的重要性，这就要求学生在思维上

要梯度渐进，从个人过渡到国家，合理运用“整体和局部”、“普遍联系”的哲学观点分析“礼”

对个人和国家的作用和影响o

材料三：当循礼之人由个体汇聚为族群，形成国家这个整体后，私人之"礼''就转化成公众之

“礼”，即整个国家的秩序与制度，即大众社会生活中所必须依守的共通的行事准则。若国家

没有礼治，就会使人无差等区别，各争所欲，最终就会让国家动荡不宁，人民无所适从，则

整个民族没有凝聚力和向上发展的动力，所以说礼关系到国家和民族。

从材料一到材料三，是一个从个体行为到整体意义、国家高度的过程。注意题目要求是“综

合立意”，这就要求不能从某一则材料出发而不勾连其他材料，要注意三则材料的关联，同

时注意审题应该要明确“礼'’的内涵。不能只是肤浅地认定为“礼貌注意核心概念“礼”的内

涵是随着时代而变化的。在孔子和荀了•的时代，礼指的可以是礼仪，是内在道德的外化表现

和具体行为；在当下时代，礼的外延口经由礼仪、礼貌旷展为社会和国家整体的公序良俗，

是需要人们自觉遵从并践行的价值观和判断。

行文构思上，可以从“四不”有助于生活中人与人和谐相处从而促进整个国家的和谐立意，也

可从概括的角度谈用礼来约束自己，有益于提高自身综合素养，进而提升整个国家民族素质。

立意：

I.大国交往，礼尚往来。

2.文明礼仪与时代同行。

3.识礼、懂礼,做一个讲“礼”之人。

3.例文：

以礼正国，以德治国

礼是世界文明中艳丽绽放的花朵，而中国自占以来就有着“礼仪之邦”的美誉，有“往而

不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”的说法。“礼”不仅关系个人的品德修养，它关系到民

族和国家的发展。

“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。“礼是天地法则在人类社会的体现。从

李勉信而葬金、礼贤下士终使尽心，到燕昭王筑“黄金台”，礼待郭槐招贤纳德，破齐复国；

再到曹操光脚迎许攸，解燃眉之危，最终荡平天下。礼不仅能成就个人美名，也能立国平天

下。正如孔子所言：“不学礼，无以立“，只有习礼、懂礼、守礼，才能正个人之身，塑民族

之魂，显大国之风。

学礼，以正立身方本，

于个人而言，礼是规则、是礼法，合乎规则才能立身处世。如今，非合于礼的现象不少：

恶语相向、恃强凌弱的校园暴力，亲情淡薄、不尊长辈的家庭关系，虚假经营、轻诺其信的

不良商家，随地吐痰、任意吸烟危害公众的行为等。因此，个人要想安身立命，必须习礼守

礼，行之以礼。

学礼，以塑民族之魂°一个民族没有礼仪教化就会魂无定所、行无所依。

两晋以后，南北朝并立，北朝鲜卑拓跋氏改穿汉服，习汉之礼，收史北方，以礼立国。

宋明理学传入朝鲜，上下当学礼，从政府典制到民间礼俗，彻底改变了一个民族的风貌。可

见，礼义为先，内可促民族融合，外可成就礼仪之邦的美名。

学礼，以显大国之风稚。华夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是穷兵默

武而是修以文德，靠的不是对外扩张而是化之以礼。

古有郑和下西洋，不面旗帜，不鸣枪炮，树立友好的丰碑；今有国母接待邻国，旗袍唐

装，馈赠国货，传递以和为贵的名片。同时，全球化的步伐将国民素质至丁世界的放大镜下：

“中国式过马路”沦为笑谈：“中国游客''被贴上庸俗化的标签，随处可见的中文“善意提示

因此，扬国风、正国气，理应道之以德，齐之以礼。

礼是处事之理，兴国之要。“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宇。”

学礼要内外兼修，知行合一。一方面要内化于心，牢记“从善如登，从恶如崩'’的道理，

懂礼学礼，保持积极的人生态度，形成良好的道德品质。另一方面外化于行，立己达人，争

做温文尔雅的君子，培养文化自觉，凝聚文化软实力，以重塑中华、、礼仪之邦，，的美誉。

礼仪也是中国民族精神的体现，中国五千年的历史孕育了先进的礼仪文化，如今的我们

更不能忘了传承经典的礼仪文化。因此重任在肩的时代青年要学习文明礼仪，立德修身，弘

扬民族精神，投身民族复兴伟业，为礼仪之邦的繁荣发展做出自己的贡献！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料中“不学礼，无以立”，意为不学礼就不懂得怎样立身处世，表明识礼是树德的基石，突

出“礼''的重要性；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，意在说明人应该怎样去施

行“礼”，从眼、耳、口、身严格约束自己，由外在规范熏陶自己：荀子说“人无礼则不生，

事无礼则不成，国家无礼则不宁”，是从为人、成事、国家的安定方面说明“礼''的必要性；

《乡土中国》所讲的“礼治秩序”，也体现了“礼”与家国民族的重要联系；材料还提到懂“礼”

是“立德树人”的基本耍求。

由此看来，材料中涉及的“礼”内涵丰富，意义深远，既是立身立德的法宝，又是立国发展的

重要保障。可见它能维系社会的和谐，陶岩人的气质情操，树立国人端庄高雅精神风范，意

义非常重大。中华自古就是“礼仪之邦”，经过几千年的历史发展，已形成了完备的礼仪规范

和传统美德，这些已成为中华文明的重要组成部分。“礼”对人生，以及社会、国家的具有极

其重要的意义。自古以来礼仪的约束，已经涉及到社会的各个层面，因此无论是国家民族，

还是平民百姓，对“礼”都应有敬畏之心，并旦要内化于心，外化于行，以助于形成良好的社

会风尚和民族风范。

写作时，总体上可采用总分总的结构布局谋篇，首先提四中心论点，“礼”是立身立德立国的

重要基石，然后从个人、国家、民族的角度设置分论点，用层进论证的方法，层层深入，展

开论证，突出强调礼仪、礼法、礼教对发展人格和塑造民族精神的重要作用和意义。接着联

系当下的社会现实和发展形势，论述“礼”的教化的必要性和紧迫性。最后归结全篇，提出以

礼立身并枳极参与民族复兴伟业的号召，以及对未来礼仪教化发展的美好愿望。

立意：

1.以礼修身立德，投身复兴伟业。

2.以礼正国，以德治国。

3.礼治千秋伟业，德化万民之心。

4.礼仪之邦，德泽万民。

4.略

【详解】本题考查