江苏省某中学2024-2025学年高三年级上册期初语文检测试题（含解析）

绝密★启用并使用完毕前心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会

江苏省前黄中学2025届高三上学期期初检测试卷让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古

代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书

语文家艺术创作中的情感变化亦是如此。

书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再

本卷满分150分，考试时间150分钟。

付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，

注意事项：

足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。

照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用

声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体

橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。

的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动

写在本试卷上无效。

力。

3.考试结束后，将答题卡交回。

“写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、

素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之

一、现代文阅读（35分）

首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而

（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到

阅读下面的文字，完成1〜5题。

升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展

材料一说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，

现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。

每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，

一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能

而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。

传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至

唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其

感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程,

情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。

最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之

每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔

间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷

迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经

完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。

评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”

（摘编自吴胜景《书以移情一论审美移情在书法艺术中的体现》）

个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比

A.书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。

如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲

B.中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。

之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。

C."所谓'字如其人'即是如此”的“此”，指的是书法家创作的作品能够展现出书法家的精神美。

性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写

D.书法家是书法作品和观者间的审美桥梁，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。

得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，

A.从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔往往需要某个机缘或者某件事的激发。

既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术

B.只有融入作者的审美情趣与情感，书法才能成为自由抒发情感的艺术表现形式，有可能产生诸多

家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世

审美效果。

界，就是书法的灵魂。

C.同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。

（摘编自方建勋《中国书法通识》）

D.观者通过双重移情从书法作品中得到的审美体验，要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚。

材料二书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（3分）（）

实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成

A.黄庭坚引禅入书，书法作品追求心灵净化与专注境界，使人产生身心的平静和超越。

了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿

B.王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。

态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预

C.卫锤《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。”

见的审美效果。

D.苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。

4.两则材料都提及王羲之的《兰亭集序》，其作用有何不同？请简要说明。（4分）羊角埼真小，也真闭塞，对山外边发生些什么事，几乎了然无知。我对他们讲了我的情况，我是

怎样一个应该白眼相待的人。他们盘问了半天，端详了半天，至少半村的人在盆爷院里的老枣树下半

5.请阅读下面这段文字，结合材料内容，简要分析颜真卿的书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二蹲着看热闹。我不了解他们为什么宁肯采取这种他们称为“堵蹴”的姿势，而不愿坐放在院里的小髡。

行书”的原因。（6分）对城市长大的我，尤其感到新鲜的是盛糊糊的海碗，真无愧这个“海”字，容量足有3000毫升，端着

安史之乱时，颜真卿兄颜呆卿父子平叛被俘，安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真卿找回侄它从村头吃到村尾的那份快乐自在，也着实让我羡慕。

子的部分尸骨，安葬时心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》。这幅书法作品用笔疾厉跌宕，字里行间随后，家长里短，父母妻子，夹以对北京好奇的许多问题，乃至于早先朝廷里的事情。说实在的，

血泪淋漓，虽秃笔而就、墨色干渴，但通篇气势惊天地、泣鬼神，令观者动容。颜真卿的创作情感之即使讲上三天四夜，也满足不了山民们想知道的一切。除了盆爷见过汽车外，很难给他们讲明白乘坐

炽烈溢于墨间，忠义天性和爱国精神跃然纸上。火车来到山外那座小城的经过。就这样谈到太阳下山，月亮升起，至此，大家判断我起码是个心地并

不坏的好人。不知谁在树影里叹息：哪个庙里没有屈死的鬼啊！

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）这种真诚的同情和信任，是那时在别处绝对得不到的。我也在想，或许他们懵懵懂懂，对时局无

阅读下面的文字，完成6〜9题。知吧?但后来，盆爷和别的乡亲不止一次来工地看望我，我们这支施工队离开太行山后，他们还请人给

一曲难忘我写过信。

李国文山村人通常日出而作，日落而息，尽量不点灯的，因为煤油要到十几里的山外集镇上去拿鸡蛋换，

羊角埼，这个太行山深处的小村寨，这个水比油贵的小山村，我是永远不会，也不能忘记的。一般燎一燎松明子也就够了。

在这以前，我曾有过江南一带水乡生活的体验，虽不多，但那万顷芦花、半池莲菱、风车“咿呀”、那天显然因为我的出现而晚了，于是盆爷让年轻后生上树晃枣儿给大家垫垫饥，随落随拣随吃，

白帆点点，给我留下了深刻印象。烟雨迷蒙，水天一色，那绝对是一个水的世界。我完全想不到，世欢声笑语，打破了夜的寂静。无论大人小孩拣到了枣儿，都先尽着我。我热泪忍不住夺眶而出。好在

上竟有如此严重缺水的山区，一年所降的雨雪便是这一年的全部水源。天黑，谁也不会在意我一边嚼着甜枣，一边索性任它流去。人总是在艰难的日子里，才体会到友情的

我很惊讶山民坚忍的毅力，祖祖辈辈厮守在这偏僻穷苦的山窝窝里，凭一点积攒起来的水，樽节可贵，我敢说，那是我一生中吃过的最甜的枣儿。

使用，毫无怨天尤人的愤慨。由于羊角埔严重干旱缺水，枣的含糖量高到竟能拔出缕缕糖丝。挂着红灯笼似的满山柿树，有一

羊角埴，户不过十，人不满百，若不是一个叫“盆爷”的老汉放几条羊，躺在青石板上唱他的梆种如鸡蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我领受了口腹之美，领受了乡亲们一片

子腔，或许我还找不到这个藏在山缝里的小村寨呢！不见外的心意；更重要的，这枣，这柿，还有厮守在这块土地上硬磨硬熬的羊角墙人使我懂得，被生

翻一山又一山，山山不断；活压倒了的人才是真正的软弱，逃避不是强者的勇敢表现。

过_—■岭■又—■岭•岭•岭■相次日，盆爷陪我下山，他帮我背着乡亲送的干枣、柿饼上路。路上，我好奇地问，他们为啥叫你

当你走了许多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的时候；当你汗流泱背，舌干口燥，被阳光“瓦盆老汉”？

晒得头晕眼花，渴望有一口水喝的时候；当你受到太多的伤害，周围人报以白眼，而感到真正孤独的他“呵呵”地乐了，山村风俗，孩子落生，听到的第一声动静便是叫一辈子的小名。显然，卖瓦

时候……听到这高亢的苍凉的还有些沙哑的歌声，你立刻意识到，那将是一口泉，一碗那那的大叶茶。盆的叫唤给刚来到人世的他留下了这个“雅号”。他不在乎，想得开。他说：“叫我'瓦盆'咋的啦，

于是，无论多累多渴，也会迎着那韵味十足的梆子腔，寻找过去。我这几十年磕磕碰碰，不也没碎没破没掉块硅吗？你看这些个石头缝里长出来的树啊，草啊，不也头顶

或许是人烟稀少、交通阻绝的缘故，或许是羊角埔民风淳厚的缘故，只要进了村口，在那块歇脚一片天，活下来，活得结实，活得精神，活得不比谁差啊！”他指着从极少水分养料的石头缝里生长

石上坐下来，你便成了全村人的亲戚了。这种温馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起来，出来的爬山藤、接骨木、菟丝草，显然是在给我鼓劲。

仍觉得热呼呼的。这是山的世界，但同时也是岩缝里那些草那些树的世界，我为什么不顶着头顶上的天，挺直着活

羊角埔对一个外乡人，并不因为我落魄潦倒，而减弱一点点待客的热情。我始终记得，盆爷让他呢？

老伴把那珍藏的芝麻，扔进烧热的锅里，炒熟，碾压出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮天高云淡，盆爷兴致上来了，又引吭高歌，满山回响，还是我来时听他唱过的那段梆子腔。

出一锅香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝啬地东家一碗、西家一碗地端着分送出去。我是盆爷家的客，但翻'一山又一■山，山山不断；

全村人和我一起享用了这顿美餐。过一岭又一岭，岭岭相连...

那时，我落在了一个极不愉快的处境里①，如今时过境迁，我完全能谅解当时我周围的人，对他其实，生活的路也是这样没有尽头的，就看敢不敢迎接挑战，义无反顾地走下去了。

们所给予我的平白无故的伤害，我能想得开。“过去就过去了，日子还长着咧！”这是盆爷的话。“有羊角埔和这支在羊角埼听到的梆子腔，我怎么能够忘怀呢？

水能活，没水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是这么个理不？”这是盆老伴的话。（有删改）

那时，我少年气盛，二十几许年纪。于是，缺乏深思熟虑，也未计较后果，抬起脚来一走了之。【注】①指作者在1957年被打成“右派”，下放到铁路工地参加劳动。

正如一位伟人说的那样，一个人连死都不怕，还有什么可怕的呢?至今我也不后悔那种鲁莽的勇气，至

少敢于说“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（）

A.“我”处境不好，落魄潦倒，但是山民们善良、淳朴，一见到“我”就认为“我”是个心地并不子年小考多授以都督、刺史，谏议大夫褚遂良上疏谏曰：“刺史师帅，人仰以安。是以人君爱

坏的好人，并且给予“我”深切的同情和信任。恤百姓，常为择贤。汉宣帝云：'与我共理者，惟良二千石乎！'如臣愚见，陛下子内年齿尚

B.盆爷对称自己为“瓦盆老汉”并不排斥，他认为瓦盆几十年磕磕碰碰，没有破碎甚至没有掉硝，幼，未堪临民者，请且留京师，教以经学。一则畏天之威，不敢犯禁；二则观见朝仪，自然成

很符合他的性格。文章以此描写凸显了盆爷的性格。立。因此积习，自知为人，事堪临州，然后遣出。”太宗嘉纳其言。

C.文中既有对山民群体的描写，也有对盆爷的典型刻画，点面结合，突出了山民的形象特征，这和

（节选自《贞观政要•教戒太子诸王》）

《包身工》中对包身工形象的塑造有相同之处。

10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂

D.羊角埴是坐落在太行山深处的一个小村寨，地处偏僻，干旱严重，和江南水乡的优美景色相比，

对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

它的自然景色并没有给“我”留下深刻的印象。暨夫子国孙继国体叵多属隆平国弃忠贞之正国路田蹈奸国究之国迷途

7.关于文中“吃枣充饥”这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）（）

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.不管是谁，拣到了枣儿都先让“我”吃，令“我”深受感动，以至“我”一边吃枣，一边流下热

A.夺，在文中是“耽误”的意思，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”词义不同。

泪。

B.“我闻以德服物”的“服”与《项脊轩志》中“乳二世，先妣抚之甚厚”的“乳”用法相

B.“上树晃枣儿给大家垫垫饥”“随落随拣随吃”等描写现场感强，而段中的议论则点明了“我”

同。

的人生感悟。

C.“皇子年小者”的“者”与《石钟山记》中“石之铿然有声者”的“者”用法相同。

C.“我”认为“那是我一生中吃过的最甜的枣儿”，是因为“我”感受到了山民们对“我”的深情

D.审，文中意为“考察”，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”中的“审”词义不同。

厚谊。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

D.以“欢声笑语”反衬“夜的寂静”，以有声来写无声，和“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”异曲同工。

A.唐太宗虽国事繁忙，但仍重视对太子的教育，他从吃饭、乘马等生活琐事出发，教育太子

8.文中说“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术"。“我”悟到了哪些真正的

要爱惜百姓，不夺民时，以期休养生息，使国家安定。

生存艺术?请简要分析。（4分）

B.魏征受命于唐太宗辑录《诸王善恶录》，其序中对比分析了开国时受封的王和后世继位的

子孙的善恶得失，以此告诫诸王。此文得到太宗的认可。

9.在班级文学鉴赏活动中，有同学认为文章标题如果改为“难忘那个小山村”更好，也有同学认为原

C.针对皇子年龄尚小，且多授以都督、刺史等职的情况，谏议大夫褚遂良表示反对，他认为

标题更好。你认为这两个标题哪一个更好?并说明理由。（6分）

这既不利于百姓的安宁，也不利于皇子自身的成人自立。

D.唐太宗认为，德行是一个人立身处世的根本，君子和小人都并不常见，侍臣应当加强修养，

二、古代诗文阅读（35分）

自我勉励，一天天地彰显善行，避免受刑罚或被处死。

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

⑴从善则有誉，改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤！（4分）

贞观十八年，太宗谓侍臣日：“古有胎教世子，朕则不暇，近自建立太子，遇物必有诲谕。

见其临食将饭，谓曰：'汝知饭乎？'对曰：'不知。'曰：'凡稼稿艰难，皆出人力，不个

⑵比尝梦中见一人云虞舜，不觉竦然敬异。向若梦见桀、纣，必应斫之。（4分）

其时，常有此饭。'见其乘马，又谓曰：'汝知马乎？'对曰：'不知。'曰：'能代人劳苦

者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。'见其休于曲木之下，又谓曰：'汝知此树乎？'14.傅说所言“此木虽曲，得绳则正”这句话喻示什么道理？唐太宗借用这句话的目的是什么？

对日：'不知。'曰：'此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以

（3分）

自鉴。’”

贞观七年，太宗命侍中魏征录古来帝王子弟成败事，以赐诸王。其序曰：“始封之君，时逢草（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

昧，是以在上不骄，或设醴以求贤，或吐维而接士。暨夫子处维便多属隆玉弃忠贞之工路阳知阅读下面这首宋词，完成15〜16题

完名迷途。今录自古诸王行事得失，分其善恶，各为一篇，名曰《诸王善恶录》。从善则有誉,浣溪沙•徐门石潭谢雨道上作・其五①

改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤！”太宗谓诸王日：“此宜置于座右，用为立身之本。”贞苏轼

观十年，太宗谓荆王元景、汉王元昌等曰：“我闻以德版物，信非虚说。比尝梦中见一人云虞小序：徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

舜，不觉竦然敬异。向若梦见桀、纣，必应析之。故知人之立身,所贵者惟在德行，何必要论软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

荣贵。汝等位列藩王，家食实封，更能克修德行，岂不具美也？且君子小人本无常，行善事则日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君②元是此中人。

为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。"贞观中，皇［注］①该词是苏轼任徐州太守时求雨成功后到石潭谢雨途中所作。②使君：汉代以此称呼太守、

刺史，汉以后用做对州郡长官的尊称，此处是苏轼自称。第句，修改：__________________________________________________________________________

19.请在文中A、B两处横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）严密，每处不超过12个字。（4分）

A.词前小序除了交代了苏轼创作此词的背景，还交代了徐门石潭的位置和其水位清浊等情况。A：______________________________________________________________________

B.苏轼描写了“石潭谢雨”的经过，调动了视觉和听觉，将美丽的田园风光描绘得真切生动。B：______________________________________________________________________

C.在苏轼治理下，徐州乡村焕然一新，他不禁想融入到田园生活中去，所以笔下文字轻盈喜悦。20.“'人是黏着在土地上的，'”一句在文中的位置，最恰当的是（）（3分）

D.纵览全词，莎草、沙路、农田自然呈现，作者移步换景，寓情于景，堪称田园词中的绝妙佳作。A.甲处B.乙处C.丙处D.丁处

16.有人认为此词与陶渊明的《归去来兮辞》有异曲同工之妙，请尝试为他提供理由。（6分）

（-）语言文字运用II（本题共2小题，7分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）阅读下面的文字，完成21〜22题。

17.补写出下列句子中的空缺部分。历经几百年，秦腔却没有被淘汰、被沉沦，这使多少人大惑而不得其解。这其实是有解的，其解

（1）陶渊明在《归去来兮辞》中引用《论语•微子》楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”，就在陕西这块土地上。如果你是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦

微加点化，即形神俱似的句子是：“，"o川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原（a）一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲

（2）《种树郭橐驼传》中郭橐驼形象地概括出其种树及后期管理经验的句子是天而起的白杨、苦楝、紫槐，枝干粗壮如桶（b）叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：

这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖地统一（c）再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马

（3）杜甫《客至》中“,”两句，与陶渊明的俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉

“过门更相呼，有酒斟酌之“有异曲同工之妙。重的三角形状的犁锌，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的

三、语言文字运用（20分）卧的石娘子上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这

（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）块土地挖爬滚打的人群是多么（d）二愣（e）的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不

阅读下面的文字，完成18〜19题。去地痛苦地妊娠，高音喇叭里传播的秦腔互相交织、冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的

乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山。”①于众多文人而言，②乡共鸣啊！于此，住丕探深拽懂得秦腔为仕么彩成和存卷而占却时间院交回的住翼毁?

村不再是一个居住场所，③更是品鉴和寄情的对象，④是精神的归属。⑤至少自唐代开始，⑥21.文中括号处的标点符号，填写最恰当的一项是（3分）（）

哪怕是处尊居显还是地位卑微，⑦文人在寻找心灵的栖息之地时，⑧总是绕不过陶渊明的田园abcde

成为首选。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形A，；j（（

成了个人的风格特征。

B，，0——

纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村a

C、；O

出身，亦无耕种经验的文人也是如此。王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官D、，!——

职曾至尚书右丞。其早年经历A,四十岁后却移情乡村，隐居蓝田，仿佛找到了人生的归22.文中画波浪线的句子若改成“人们深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置”，

途。（甲）这种状况的形成当然是有原因的，主要是中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，其表达效果和原文有何不同，为什么？（4分）

（乙）中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于

游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，（丙）因此几乎每个中国人都有极四、写作（57分+书写3分