第22课《寓言四则》导学案

第22课《寓言四则》导学案22寓言四则

素养目标1．了解有关寓言的知识，积累重要的文言词语。2．分析寓言的故事情节，理解其寓意。3．学习为人处世的道理，学会多角度辩证地看问题。

学法指引文言文中的词类活用现象所谓词类活用，是指某些词语按照一定的语言习惯，在句中临时改变了它的基本功能，充当了别的词类的语法现象。词类活用是文言文阅读中常见的考点，一般有以下两种考查方式：①直接解释加点词语(含有词类活用现象)的含义；②放在对文言文语句的翻译中考查词类活用现象。

课前预习

1．作者简介

(1)伊索(约公元前6世纪)，古希腊作家。他善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。公元前5世纪末，“伊索"这个名字在古希腊已是家喻户晓，当时的古希腊寓言都归在他的名下。

(2)吕不韦(？—前235)，卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。战国末年卫国商人，官至秦国丞相。后因嫪毐集团叛乱事件受牵连，被免除相邦职务，全家被流放到蜀郡，不久忧惧自尽。

2．作品简介

(1)《伊索寓言》：源自古希腊的一系列寓言，其中大部分是动物寓言，少部分以人或神为主。往往客观叙述一个故事，结尾以一句话画龙点睛，揭示蕴含的道理。动物寓言部分广泛采用拟人手法，表现动物的习性，如《农夫与蛇》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《狼与小羊》等。

(2)《吕氏春秋》：又名《吕览》，是战国末年在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客编撰的一部杂学名著。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，20余万字。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，融诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作。

(3)《列子》：旧题为战国列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品(列御寇的著作已失传)。《列子》今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，“愚公移山”“歧路亡羊"等成语均出自其中。

3．完成自学结构图

赫耳墨斯和雕像者②讽刺爱慕虚荣、

妄自尊大的人

蚊子和狮子④骄兵必败

穿井得一人不要轻信传闻

杞人忧天不要毫无根据地忧虑和担心

基础夯实

《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》

1．根据拼音写出相应的词语。

(1)赫耳墨斯看见自己的diāoxiànɡ(雕像)，心想他身为神使，又是商人的bìhù(庇护)神，人们对他会更尊重些。

(2)这故事适用于那些àimù(爱慕)xūrónɡ(虚荣)而不被人重视的人。

(3)你要是愿意，我们来jiàoliànɡjiàoliànɡ(较量较量)吧！

(4)蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着kǎiɡē(凯歌)飞走，却被蜘蛛网粘住了。

(5)回望历代传世佳作，能为今人耳熟能详的多为当时通俗文雅、接近白话的作品。由此推断，大可不必为当前新传统诗词的“浅白”“俚俗"而qǐrényōutiān()。

2．下面依序填入横线处的成语，最恰当的一项是(B)

(1)这里既不像农村的_____________，也不似城市的热闹喧嚣，别有一番韵味。

(2)如果汉语一去不返，哪怕堆满金子，神州也会成为一片豪华的废墟。拯救汉字，并非__________。

(3)蹭热度还是听从内心，随波逐流还是走自己的路，这都取决于你内心的定力和追求，不同的选择，结果往往__________。

A．不毛之地杞人忧天截然不同

B．人迹罕至杞人忧天大相径庭

C．不毛之地庸人自扰截然不同

D．人迹罕至庸人自扰大相径庭

【解析】“不毛之地”，不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。“人迹罕至”，指偏僻荒凉的地方很少有人来过。句中指的是人少去的安静之地，应选择“人迹罕至”。“杞人忧天”，借指为不必要忧虑的事情而忧虑。“庸人自扰”，泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。句中指的是拯救汉字非常必要，应选择“杞人忧天"。“截然不同”，形容两件事物毫无共同之处。“大相径庭”，形容彼此相差很远。句中指的是根据内心的定力和追求，不同的选择，结果往往相去甚远，应选择“大相径庭”。

3．下列句子中，有语病的一项是(B)

A．中华民族拥有和平发展、兼济天下的高尚情怀，是激扬正气、笃行正道的民族。

B．在生活和学习中，我们经常会就某些问题与他人进行讨论，以寻求共识、解决问题、表达意见。

C．只有把农民根本利益作为立法的出发点，才能为农业现代化注入“强心剂"。

D．西浦大街两侧犹如两个世界，一边是现代商场、酒店，车水马龙，另一边则是古香古色的岭南建筑，花红柳绿。

【解析】语序不当，应把“寻求共识、解决问题、表达意见”改为“表达意见、寻求共识、解决问题"。

《穿井得一人》《杞人忧天》

1．解释文中加点词语，并翻译黑体的句子。

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉(浇灌、灌溉)汲(从井里取水)，常一人居外。及(待，等到)其家穿(挖掘、开凿)井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。"国人道(讲述)之，闻之于宋君。①宋君令人问之于丁氏，丁氏对(应答，回答)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。②

①居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。

②寻到的消息如此，还不如不知道。

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡(无，没有)所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓(告知，开导)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止(行动，活动)，奈何(为何，为什么)忧崩坠乎？①"

①你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？②”

②天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(纵使，即使)坠，亦不能有所中伤。③"

③即使掉下来，也不会有什么伤害。

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈(这四个字都是踩、踏的意思)，终日在地上行止，奈何忧其坏？④"

④你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

2．通假字

其人舍然大喜(同“释”，解除、消除)

3．一词多义

(1)闻

(2)若

(3)其_

(4)于

(5)之

4．古今异义

(1)国人道之古义(指居住在国都中的人)

今义(指本国的人)

(2)亦不能有所中伤古义(伤害)_

今义(诬蔑别人使受损害)

5．用课文中的原句填空。

(1)《穿井得一人》中交代故事背景，为下文“穿井"做铺垫的句子是：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

(2)《穿井得一人》中说明丁氏真正意思的句子是：得一人之使，非得一人于井中也。

(3)《杞人忧天》中点明杞人忧虑原因的句子是：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄。

课文精读

1．下列对《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》的表述不准确的一项是(D)

A．两则寓言的寓意不同，《赫耳墨斯和雕像者》讽刺爱慕虚荣的人，《蚊子和狮子》讽刺取得一点儿成绩就得意忘形的人。

B．两则寓言的结构相同，都是第1段讲述一个简短的故事，第2段用简洁的语言揭示道理。

C．两则寓言的表现方法不同，《赫耳墨斯和雕像者》是把神当作人来写，《蚊子和狮子》赋予了动物人的情感和性格特征。

D．两则寓言的表达方式相同，都采用了语言描写、动作描写和心理描写来刻画主人公。

【解析】《赫耳墨斯和雕像者》没有动作描写。

2．下列对《穿井得一人》的理解，不正确的一项是(C)

A．《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。

B．《穿井得一人》中，“国人道之”的“国人"指的是居住在国都中的人，而非国家中的人。

C．寓言中的原本事件被讹传，唯一的原因是“国人”乐于接受这种离奇的传闻。

D．《穿井得一人》启示我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别。

【解析】“唯一的原因"太过于绝对。

3．下列对《杞人忧天》的理解，不正确的一项是(D)

A．《杞人忧天》选自《列子》，《列子》相传为战国时的道家人物列御寇所作，内容多为民间故事、寓言、神话传说。

B．《杞人忧天》这篇寓言的讽刺对象是那个忧天的杞国人。后来，我们常用“杞人忧天”这个成语来讽刺那些害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。

C．《杞人忧天》在短小的篇幅中简要叙述故事的主要情节，无多余描写，却十分生动。

D．寓言是从神话脱胎而来的一种文学样式，如《杞人忧天》这则寓言就颇有神话的味道。

【解析】“颇有神话的味道"表述有误，这则寓言没有神话的味道，通过杞人担忧天地崩坠的故事，讽刺那些整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

4．阅读《穿井得一人》，说说生活中为获得真知灼见，避免道听途说，我们应该怎么做。

对于传闻，要以审慎的态度进行分析、辨别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻，没有调查就不要妄下结论。即不要道听途说、以讹传讹。

5．人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？请谈谈你的看法。

示例：我认为，“杞人忧天"本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识”也是可以的。“杞人忧天"可以引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意，从而传达出强烈的忧患意识。如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。"这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。

拓展阅读

【甲】《穿井得一人》

1．解释下列句中加点词语的意思。

(1)及其家穿井(待，等到)_

(2)闻之于宋君(听到，这里是“使听到”的意思)

(3)丁氏对曰(应答，回答)

2．把下面的句子翻译成现代汉语。

得一人之使，非得一人于井中也。

(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。

【乙】疑邻窃斧

人有亡①者，意②其邻之子。视其行步，窃也；颜色③，窃也；言语，窃也；动作态度，无为而不窃也。抇④其谷⑤而得其，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃者。其邻之子非变也己则变矣变也者无他有所尤⑥也。

(选自《吕氏春秋·去尤》)

【注释】①(fū)：同“斧”，斧子。②意：同“臆”，怀疑。③颜色：脸上的神色表情。④抇(hú)：掘。⑤谷：坑。⑥尤：局限，蒙蔽。

3．解释文中加点词语的意思。

(1)人有亡者(丢失)_

(2)他日复见其邻人之子(又，再次)

4．请用“/"给文中画线的句子断句。

其邻之子非变也/己则变矣/变也者无他/有所尤也

5．亡斧者的“疑”给了你怎样的启示？

主观成见是认识客观真理的障碍，我们不能带着成见去观察世界，否则就会歪曲客观事物的原貌。__，是因为原来有所局限。

素养提升

班级要组织主题为“小寓言大智慧"的语文综合性学习活动，请你参与并完成下列题目。

1．阅读下面的材料，回答问题。

大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文化遗产的宝贵财富。寓言最初产生于民间，流行于民间，常以散文和韵诗的形式出现。它的内容主要是带有讽刺和劝诫意味的充满智慧的故事。

请你从上面的文段中选择四个词语(每个词语限两个字)来揭示寓言的特征，你觉得最合适的四个词语是：讽刺、劝诫、智慧、故事。

2．许多成语都源于寓言故事，请根据提示，完成下面表格。

成语主要内容寓意

①守株待兔宋国有个农夫看见一只兔子撞在树桩上死了，从此便放下锄头在树桩旁等待再撞死的兔子。讽刺不努力而存侥幸心理，希望