苏州市虎丘区2024-2025学年高三上学期期中语文试题解析版

苏州市虎丘区2024-2025学年高三上学期期中语文试题解析版（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。意象美学是中国当代美学的一个重要流派。意象美学诞生在中国古代“天人合一”的哲学背景下，是中国古代艺术实践的产物。相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它不像其他理论派别那样倚重西方美学的理论资源，而是将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象罔”命题，先秦儒家以“象”比德等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。传统美学理论研究可以将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。中国美学和艺术史有一重要特点，那就是它所面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态发展得也很充分。它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造，中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“情景交融”，书论中的“澄怀味象”，画论中的“气韵生动”，乐论中的“和声无象”等。以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。也正因此，中国传统意象美学理论的研究不仅属于传统，而且也属于现代。中国学术界有一种声音认为，意象美学研究的特点是立足于中国本土，在发掘中国传统美学思想价值方面取得了突出的成就，而在充分吸收西方现代美学成果，反映当代美学和艺术实践方面则存在着一定缺陷。这种观点以现代与传统二元对立的方式看待意象美学的研究，它没有意识到，传统不仅是和某个过去时代相关联和产生共鸣的东西，而且还是一种栖息在人们深处的精神，它可以走向现代，在现代世界获得认同与发展的东西。“美在意象”是从朱光潜、宗白华开始的许多北大学者在美学理论的核心区域逐步形成的一种共识，它反映了中国当代美学发展的一种趋势，那就是人们逐渐意识到仅仅用西方美学阐释中国美学的方法论之弊，从而转向重视中国传统美学自身，并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系。这一点，早在王国维的以意象为基础的“境界”说中就显露出来了。尔后的朱光潜、宗白华等人以“意象”为中心谈美和美感的创造、谈诗境和中国艺术境界的创造，都体现出这一特点。进入到20世纪80年代以后，意象美学研究的这一意识更加自觉，它不再只是将“意象”作为阐释中国美学和艺术经验的核心范畴，而且试图融合现代西方美学特别是现象学美学的理论资源与中国传统意象美学理论相互比较、阐释与论证，以建立具有现代意义的美学理论体系。中国传统意象美学理论既不是从客体也不是从主体方面看待审美意象的创造，而是将其看成情与景、物与我的统一，看成是审美主体即景会心、以形写神的心灵创造。它所追求的不是“象”所直接呈现出来的意义，而是隐含在“象”背后更深层的东西，是具有言外之意和能带给人们丰富的精神愉悦与满足的东西。中国传统艺术追求意象之美，其目的是让人们追求有意义有价值的人生。今天，我们继承弘扬传统意象美学精神，也就是要人们以风雅、礼乐教化的方式去感受人生，亲近自然，让我们的艺术走向高远的人生境界与审美追求。中国传统意象美学所阐释的对象主要是传统艺术类型，但并不意味着它对现代艺术和审美就失去了阐释能力。因为中国传统意象美学所说的“意象”并不是作为艺术发展史上某一阶段、某一类型的美学范畴，而是作为美和艺术本体存在的美学范畴。它对于艺术和审美现象的解释具有普遍性，现代艺术和现代人的审美方式也不能排除在外。中国传统意象美学理论最大的特点是以“象”显“意”，它既不舍弃感性、现实的“象”，又要回归到超现实的“意”，看到感性艺术形式后面所隐含的意境和思想，这就克服了西方现代艺术和后现代艺术或强调感性或强调观念的弊端，从而为当代艺术的发展提供了新的方向。（摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》）1．(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．意象美学流派注重研究中国传统意象美学理论的相关问题，与中国其他美学派别的研究视角明显不同。B．庄子提出“象罔”命题，先秦儒家主张以“象”比德，这些意象理论都是当代中国美学理论的思想源头。C．中国古代诗论、书论、画论、乐论等中有关审美意象的理论观点，是从大量艺术创作的实践中提炼出来的。D．中国传统意象美学理论认为，审美意象应是审美主体的心灵创造，这种认识在今天仍有积极的意义。2．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中国艺术种类繁多，形态丰富多样，这意味着中国的美学史研究应转变思路，由关注美学理论转向研究具体的艺术审美实践。B．林庚在《说“木叶”》一文的论述中列举了大量含有“木叶”的诗句，这些诗句从侧面反映出中国古代诗歌重视审美意象创造的特点。C．从王国维到朱光潜、宗白华，再到20世纪80年代以后，“美在意象”的研究经历了一个不断发展的过程，向着体系化方向迈进。D．传统意象美学诞生于“天人合一”的哲学背景下，其理论强调以“象”显“意”，克服了西方现代艺术和后现代艺术的观念片面的弊端。3．(3分)下列选项，不适合作为论据来支撑原文观点的一项是（

）A．陈良运教授的美学著作《中国诗学体系论》，将研究重点放在中国传统美学的理论与实践方面。B．《周易·系辞》说，“圣人立象以尽意”，意谓圣人用确立“象”的办法来充分表达自己的意念。C．《易经》《道德经》《黄帝内经》等经典中，都渗透着“天人合一”思想，主张人与自然的统一。D．北京大学彭锋教授主张将中国传统“意象”理论与西方“显现”“气氛”的美学理论进行比较研究。4．(4分)中国传统文化的“尚象”特点表现在哪些方面？请结合文本简要概括。5．(6分)习近平总书记强调，要“把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力”。请结合文本，简要谈谈对这句话的理解。【答案】1．B2．A3．C4．①思维方式：中国古代思维方式中包含着丰富的“象”的文化基因。②哲学思想：先秦有一系列关于“象”的哲学阐释命题。③美学理论：中国传统美学理论以意象为中心，形成许多关于审美意象创造的理论观点。④审美实践：中国传统艺术审美形态重视审美意象的创造。5．①意象美学应立足于本土，寻求中西美学融合，为中国当代美学提供发展路径与方向。②意象美学应连接传统与现代，阐释当代艺术和审美现象，引领当代艺术的创造。③意象美学应重视美的精神价值，助力当代人精神境界和审美层次的提升。【解析】1．本题考查学生理解分析文本信息的能力B.“这些意象理论都是当代中国美学理论的思想源头”中“意象理论”的概括错误，曲解文意。由原文第二段“先秦哲学家和思想家……提出一系列重要命题与观点……对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头”可知，庄子提出“象”命题，先秦家主张以“象”比德，都是在对“象”进行哲学阐释和理论超越后提出的命题与观点，它们启发了意象理论，而它们自身并不是意象理论。故选B。2．本题考查学生分析文本观点态度的能力。A.“这意味着……由关注美学理论转向研究具体的艺术审美实践”错误，强加因果且曲解文意。从文中看不出“中国艺术种类繁多，形态丰富多样”是中国美学史研究应“转变"思路的原因。由原文第四段可知，文章的观点是中国美学史研究应该是将哲学美学方法理论与具体的艺术审美实践相统一，而不是从一个方面转向另一个方面。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据的能力。A.“将研究重点放在中国传统美学的理论与实践方面”的例子可以支撑原文“将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究”的观点。B.《周易》中的思想证明先秦先哲对“象”文化进行了哲学层面的阐释，可以支撑原文中“中国文化是尚象重象的文化”的观点。C.选项所说的经典中“天人合一”思想，并非本文所阐述的中国传统意象美学理论研究这一话题，不能作为本文的论据。D.北京大学彭锋教授的主张，可以支撑“将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究”的观点。故选C。4．本题考查学生筛选整合信息的能力。题干问的是“‘尚象’特点表现在哪些方面”，这就需要学生理清文本的行文思路，本文开篇提出论述对象“意象美学”，并指出其特点，下文从不同角度进分别论述。思维方式：由“中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的‘象’的文化基因，……以‘象形’为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来”可知，中国古代思维方式中包含着丰富的“象”的文化基因，从远古就已经开始。哲学思想：由“先秦哲学家和思想家正是在此基础上对‘象’进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子……”可知，在先秦时期，我国多位哲学家和思想家在远古文化的基础上对“象”文化进行了哲学阐释和理论超越，提出了多个命题、观点。美学理论：由“中国美学和艺术史有一重要特点，那就是它所面对的审美形态和艺术形态十分丰富，……它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造，中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点”可知，中中国美学虽然审美形态、艺术形态非常丰富，但是都以意象为中心，形成了许多有价值的关于审美意象创造的理论观点。审美实践：由“不仅有历史悠久的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态发展得也很充分。它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造”可知，我国传统美学尽管审美形态异常丰富，但共同特点就是都非常重视审美意象的创造。5．本题考查学生筛选整合信息和理解文本观点的能力。首先理解“把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力”的含义，就是美学意象需要与时代结合，需要对当下美学起到引领作用等。然后结合文本4-7段进行分析概括。由“也正因此，中国传统意象美学理论的研究不仅属于传统，而且也属于现代。中国学术界有一种声音认为，意象美学研究的特点是立足于中国本土，在发掘中国传统美学思想价值方面取得了突出的成就，……”“它可以走向现代，在现代世界获得认同与发展的东西”“并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系”可知，“把中华美学精神和当代审美追求结合起来”是说意象美学应当立足于中国本土，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系，为中国当代美学提供发展路径与方向。由“中国传统意象美学所阐释的对象主要是传统艺术类型，但并不意味着它对现代艺术和审美就失去了阐释能力”可知，中国意象美学应当将传统艺术与现代艺术结合起来，阐释当代艺术和审美现象，为当代艺术的发展提供了新的方向。由“中国传统艺术追求意象之美，其目的是让人们追求有意义有价值的人生。今天，……也就是要人们以风雅、礼乐教化的方式去感受人生，亲近自然，让我们的艺术走向高远的人生境界与审美追求”可知，“激活中华文化生命力”是说意象美学应当引导人们走向高远的人生境界与审美追求，助力当代人精神境界和审美层次的提升。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。雨夜小站柳青春雨唰唰地下着。透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。当潼关到宝鸡的列车进站的时候，小街两边的店铺已经点起了灯火。由于春汛，渭河的渡口暂时取消了最后一次摆渡，旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下。来这里买稻种的生宝，碰到一个难题。小伙子问过几家旅馆，连睡大炕也要两角钱。他从家乡起身时，根本没预备住客店的钱。心想：随便什么地方不能滚一夜呢？没想到眼前唰唰的春雨却把他搁在了这个小站。“把他的！到哪里过一夜呢？”站在这异乡的陌生小街上，生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。钱对于那里的贫雇农，是多么困难啊！起身时收集稻种钱，难着哩！其他互助组的庄稼人，要劳驾他捎买些稻种，临了却没弄到钱。本互助组有两户，也是作为组长的他先垫着。生宝心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有种叫“百日黄”的急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麦两熟。任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说：“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，娃们就有馍吃了嘛！”“就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！”这是区委王书记开会时拿眼睛盯着生宝说的。生宝明白：那是希望和信赖的眼光……“我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩，也要省下这两角钱！”生宝对自己说。度过了讨饭的童年生活，十三岁就给财东家熬半拉子长工，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，“受苦”就是享乐。可他知道继父梁三不这么想……一九二九年，生宝跟着他妈夹在衣衫褴褛的人群中，逃难到下堡村，是继父梁三的草棚屋收留了他们。梁三命运不济，接连死了两回牛，后来连媳妇也死了，再后来租不到地，连父亲留下的三间房也拆得卖了木料和砖瓦。可自从草棚屋里有了生宝母子，曾经被命运打倒的梁三，又开始创立起家业来，他操劳着，忍耐着，把希望寄托在将来。可拆掉三间房的地上长起来的榆树已经比碗口粗了，家业依旧没创起来。土地改革的那年冬天，梁三家分得十来亩稻地，老汉早已干瘪的身体突然就有莫名其妙的精力，每天天不亮就开始忙乱起来，但对于生宝也渐渐生出许多不满。看见郭振山家盖瓦房，他心里气：“你把俺生宝拉进党里头做啥嘛？你弟兄三个外头有人干事，屋里有人种地，你们积极得起啊！可俺家里的地怎弄哩？”听说生宝担任互助组组长，他冲到老婆跟前抱怨：“他为人民服务！谁为我服务？成天不着家，啥时才能创立咱自个儿的家业？”这次买稻种，老汉照旧不高兴：“谁见过汤河上割毕稻子种麦来？等碰破了脑壳后，你才知道铁是铁，石头是石头。”想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同。爷俩使足了劲种地，的确年年粮食有余，然后有力量买地。可像任老四家那样的，劳力软，娃多，离开互助组就搞不好生产，就得年年卖地。那十年八年后，老任家又和没土改一样，地全到他爷俩名下了！想到能改变继父的想法，生宝满脸堆起笑容，他走进一家小饭铺，要了碗汤面，然后取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来，在饭桌上很仔细地打开，在那些七凑八凑来的人民币中拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房。划着一根洋火，观察了全部情况；划第二根洋火，选定睡觉的地方；划了第三根洋火，把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了。他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！票房外头，春雨淅淅沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的……（节选自柳青长篇小说《创业史》，有删改）【注】互助组：20世纪50年代，我国农业社会主义改造过程中，农民为解决各自劳动力、生产工具不足的困难，而建立的劳动互帮互助组织。6．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．梁生宝是一位年轻、勤奋、有责任心的庄稼人，他积极响应党的号召，带领互助组试办“百日黄”稻种，体现了对农业发展的高度责任感和对党的政策的坚决拥护。B．雨中的小站对梁生宝来说既是一个暂时的困难所在，也是一个精神磨砺的场所。他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，体现了他的节俭和对群众利益的关心。C．梁生宝在火车站的坚定选择，彰显了他对未来美好生活的执着信念和坚定决心，他不畏困难，不怕吃苦，并坚信通过互助合作，最终能够带领大家走上富裕的道路。D．梁生宝与继父梁三在农业生产和互助组问题上的矛盾，既反映了当时农村社会中传统观念与现代思想之间的冲突，也暗示了农业社会主义改造中的艰巨性和复杂性。7．(3分)对文中画横线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（

）A．画线句子通过描写春雨和远处的景色，为故事营造了一个朦胧而宁静的氛围，同时也暗示了主人公生宝即将面临的困难和挑战。B．此处展现了生宝眼中的自然美，体现作者对乡村景色的赞美和生宝对美好生活的向往，为他的坚定信念和乐观精神提供了背景。C．远处的秦岭西部太白山、渭河上游的平原等自然景象，既展现了故事的地理背景，也象征着生宝心中远大的志向和坚定的信念。D．句子中的“白茫茫的春雨”不仅指自然的雨，也象征着生宝当前所面临的困境和迷茫，同时也预示着他在困境中将会找到出路。8．(4分)文章最后说到“天气是凉的，可生宝心中是热的。”如何理解？9．(6分)有学者评论认为，“梁生宝是‘历史、时代、现实和理想’的结晶……既高唱着豪迈的语言，雄壮的调子，又显示了鲜明的色彩，成为鼓舞和教育人民的榜样。”请你结合本文，谈谈作者是如何塑造梁生宝这一人物形象的？【答案】6．D7．B8．①外部环境的寒冷：句子中的“天气是凉的”指的是外部环境，即雨夜小站的天气寒冷、潮湿，给人带来不适和困难。②内心的热情与坚定：生宝心中充满了对党的指示的信仰，对为群众办事的坚定信念，以及对于改变自己和乡亲们命运的强烈愿望。③通过“天气是凉的”与“心中是热的”的对比，突出了生宝坚定的性格和崇高的精神境界。在艰苦的环境中，生宝能够保持内心的热情和坚定，这正是社会主义创业精神的重要体现。他的行为不仅展现了个人的高尚品质，也反映了那个时代人们对于社会主义事业的信仰和追求。9．①运用了心理描写，作者通过梁生宝的内心独白，展现了他对贫雇农的同情、对互助组任务的责任感和对未来的希望。②运用了行动描写，他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，这种行动直接展现了他的节俭和牺牲精神。③环境描绘：小说以春雨中的小站为背景，描绘了梁生宝面临的现实困境——没有足够的钱住旅馆。这一环境的设置既展示了时代的艰辛，也突显了梁生宝的性格特点和选择。【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“既反映了当时农村社会中传统观念与现代思想之间的冲突”错误，这种理解在文本中并没有得到充分的体现。实际上，他们之间的矛盾主要源于对互助组的不同看法和对家庭未来道路的不同规划，而非传统与现代之间的冲突。故选D。7．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。B.“生宝对美好生活的向往”错误，景色描写并未直接体现生宝对美好生活的向往，更多的是为了展现他当前所处的环境和即将面临的挑战。故选B。8．本题考查学生鉴赏语言，分析重要情节、语段的作用的能力。划线句包括两个部分，一是天气“是凉的”，二是“生宝心中是热的”，前者是环境，后者是内心，“凉”和“热”形成鲜明对比。①外部环境的寒冷：句子中的“天气是凉的”指的是外部环境，即雨夜小站的天气寒冷、潮湿，给人带来不适和困难。这种环境不仅体现了生宝所面临的客观挑战，也烘托出他坚持原则的艰难。②内心的热情与坚定：尽管外部环境是冷的，但生宝“心中是热的”。这里的“热”指的是他内心的热情、坚定和对目标的执着。生宝心中充满了对党的指示的信仰，对为群众办事的坚定信念，以及对于改变自己和乡亲们命运的强烈愿望。这种内心的热情使他在面对困难和挑战时，能够坚持原则，不为外界所动摇。③对比与突出：通过“天气是凉的”与“心中是热的”的对比，突出了生宝坚定的性格和崇高的精神境界。这种对比不仅增强了文本的感染力和表现力，也使读者更加深刻地理解生宝这个人物形象和他的内心世界。在艰苦的环境中，生宝能够保持内心的热情和坚定，这正是社会主义创业精神的重要体现。他的行为不仅展现了个人的高尚品质，也反映了那个时代人们对于社会主义事业的信仰和追求。9．本题考查学生理解文章内容，多角度探究作品塑造人物形象手法的能力。正面描写：①人物内心活动的细腻描写：原文“度过了讨饭的童年生活，十三岁就给财东家熬半拉子长工，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作‘困难’！他觉得：照党的指示给群众办事，‘受苦’就是享乐”，作者通过梁生宝的内心独白，写出了他少年、青年的艰难，展现了他对贫雇农的同情，也表现了他对互助组任务的责任感和对未来的希望。“想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同”充分表现了他内心的挣扎和最终的决定，他要说服继父，为百姓干实事，体现了他的高尚品质和牺牲精神。②行动和语言描写：“生宝心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢”“生宝从饭铺跑到车站票房……把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了”，作者通过对梁生宝的行动和语言的描写，体现了他坚定的信念和决心。虽然是为村里的百姓办事，但他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，这种行动直接展现了他的节俭和牺牲精神。同时，他的行动也充满了对未来的信心和希望。侧面描写：③环境描绘：“旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下”小说以春雨中的小站为背景，通过住进旅馆的旅客们和顶着麻袋，披着麻袋的梁生宝的对比，描绘了梁生宝面临的现实困境——没有足够的钱住旅馆。这一环境的设置既展示了时代的艰辛，也突显了梁生宝的坚强、节俭的性格特点和选择放弃自己的利益，为百姓办实事的选择。二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（王安石《读<孟尝君传>》）文本二：齐王封田婴于薛，号曰靖郭君，得专齐之权。靖郭君欲城薛，客曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？”乃不果城。靖郭君有子四十余人，其妾之子曰文，通傥饶智略。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚，食客常数千人，各自以为孟尝君亲己，由是孟尝君之名重天下。臣光曰：君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰象床之直千金苟伤之毫发则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高志之扬也？”戌以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。（节选自《资治通鉴·周纪》，有删改）10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的字母写在答题卡上。谓孟尝君门人A公孙戌曰B象床之直C千金D苟伤之E毫发F则卖妻子G不足偿也11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“齐王封田婴于薛”的“封”，指君王以土地、爵位或名号赐人，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“封”意义不同。B．“所以”指原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中“所以”含义相同。C．“趋”，礼貌性的小步快走，常用作子对父、臣对君时，表示恭敬。D．“虽”，指即使，与《论语》“回虽不敏，请事斯语矣”中的“虽”含义相同。12．(3分)下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（

）A．司马光认为，孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，不然就应该可以依靠国力制服秦国。B．田文性格洒脱，富裕多金，才智出众，在四十几个兄弟中脱颖而出，被父亲委以重任，获得了宾客们的赞誉。C．孟尝君代表齐国前往楚国访问，接受了楚王的象床之礼，准备护送回国时，听从进谏，最终谢绝了象床。D．公孙戌劝谏成功后，孟尝君因其神态生疑，得知真相后宣称厌恶这样有利益私心而进谏的人。13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！（2）苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！14．(3分)靖郭君欲城薛时，客是如何成功地劝他放弃打算的？【答案】10．BDF11．D12．C13．（1）（孟尝君）对上欺侮君王，对下私侵民财，这真是个大奸贼，有什么值得推崇歌颂的！（2）如果提的意见对，即使有欺诈之心，他也予以采纳，更何况那些竭尽忠诚、毫无私心来侍奉君王的言论呢！14．①比喻论证或者打比方，把靖郭君比作能力巨大的大鱼，齐国比作水，论证拥有齐国权力才是最重要的。②从反面假设论证，假设失去掌管齐国的权力，即使把薛城墙修得再高也保不住自己。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：他对孟尝君门下人公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊。”“曰”是断句标志，其后B处断开；“象床之直千金”是主谓结构，“苟”表假设，用于句首，D处断开；“苟伤之毫发”与“则卖妻子不足偿也”构成假设关系复句，中间F处断开。故选BDF。11．本题考查学生理解文言实词意义的能力。A．正确。指君王以土地、爵位或名号赐人；疆界。句意：齐王把薛城封给田婴。/又想扩大西边疆界。B．正确。句意：各个小国家都延请您担任国相的原因。/派遣将领去把守函谷关的原因。C．正确。句意：公孙戌告辞快步离开。D．错误。即使；/虽然。句意：即使有欺诈之心。/我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A．“司马光认为”错，原文“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”出自王安石的《读〈孟尝君传〉》可见，应该是王安石这样认为的。B．“田文性格洒脱，富裕多金，才智出众”错，原文是“其妾之子曰文，通傥侥智略”，可见，田文是风流通达，富有智谋，而不是富裕多金。D．“孟尝君……宣称厌恶这样有利益私心而进谏的人”错，原文是“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏”，可见，即使他私下接受了别人的馈赠也没关系，请赶快来提出意见。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“蠹”，侵害、损害；“是奸人之雄也”，判断句；“乌”，哪里、怎么；“尚”，推崇歌颂。（2）“苟”，如果；“虽”，即使；“诈谖”，欺诈；“事”，侍奉。14．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。①根据“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐，奚以薛为”可知，运用比喻论证，把靖郭君比作能力巨大的大鱼，齐国比作水，论证拥有齐国权力才是最重要的。②根据“苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎”可知，从反面假设论证，假设失去掌管齐国的权力，即使把薛城墙修得再高也保不住自己。参考译文：文本一：世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，(齐国)就应当可以依靠国力制服秦国君临天下，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。文本二：齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君，齐国的大权全部落到田婴手中。靖郭君想在薛建城，一个幕客对他劝阻说：“您没有看到海里的大鱼吗？海网罩不住它，鱼钩也牵不住它，然而它一离开海水，连小小蚂蚁也可以制它于死地。今天的齐国，就是您的汪洋大海。您能长期掌握住齐国，又要薛城做什么！如果失去齐国大权，即使把薛城城墙砌到天上，也保不住自己！”靖郭君于是放弃了扩建计划。靖郭君有四十个儿子，其中一个小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。他四处招揽收留各国的游士和有罪出逃的人才，为他们添置家产，给以丰厚待遇，还救济他们的亲属。这样，孟尝君门下收养的食客常达几千人，都各自认为孟尝君亲近自己，因此孟尝君的美名传遍天下。臣司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。如今孟尝君养士，不分才智愚笨，不论好坏，盗用国君用作俸禄的钱财，来营结自己的党羽，夸大虚美名誉，对上欺侮君王，对下私侵民财，这真是个大奸贼，有什么值得推崇歌颂的！孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。孟尝君令登徒直先护送象牙床回国。登徒直却不愿意去，他对孟尝君门下人公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊。你要是能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”公孙戌答应了。公孙戌见到孟尝君说：“各个小国家之所以都延请您担任国相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没去的国家又拿什么来接待您呢！”孟尝君听罢回答说：“你说得有理。”于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。公孙戌告辞快步离开，还没出小官门，孟尝君就把他叫了回来，问道：“你为什么那么趾高气昂、神采飞扬呢？”公孙戌只得把赚了宝剑的事如实报告。孟尝君于是令人在门上贴出布告，写道：“无论何人，只要能弘扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提出意见！”臣司马光曰：孟尝君可以算是能虚心接受意见的人了。如果提的意见对，即使有欺诈之心，他也予以采纳，更何况那些竭尽忠诚、毫无私心来侍奉君王的言论呢！《诗经》写道：“采集蔓菁，采集土瓜，根好根坏不要管它。”孟尝君是做到了这种兼容并包的雅度。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成小题。齐天乐·泽国楼偶赋陈允平①湖光只在阑干外，凭虚远迷三楚。旧柳犹青，平芜自碧，几度朝昏烟雨。天涯倦旅。爱小却游鞭，共挥谈麈。顿觉尘清，宦情②高下等风絮。芝山苍翠缥缈，黯然仙梦杳，吟思飞去。故国楼台，斜阳巷陌，回首白云何处？无心访古，对双塔栖鸦，半汀归鹭。立尽荷香，月明人笑语。[注]①陈允平，宋末元初人。这首词反映的是词人晚年的漂泊流浪生涯。②宦情，宋亡后陈允平曾因图谋恢复旧朝之嫌入狱。后以人才征至北都，托疾辞归，这里的“宦情”疑指此事。15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“平芜自碧”，言野草繁芜，荒凉一片，不堪寓目；“几度朝昏烟雨”，则借眼前景暗喻政治形势的动荡不安。B．“顿觉”两句言己豁然摒弃了世俗杂尘，把宦情等同于眼前随风飘飞的柳絮，以景状情。C．结尾两句以乐景写乐情，写词人伫立良久观赏湖中荡舟戏莲的热闹场面，照应了上阕首句的“湖光”。D．本词语言含蓄委婉，用词精当，如上阕“只”“犹”“自”“却”等词的运用，深化了词人内心的复杂情感。16．(6分)请结合词句简要分析词人抒发了哪些情感。【答案】15．C16．①身世浮沉、羁旅漂泊之苦。“天涯倦旅”直接抒发羁旅漂泊生活之苦；“对双塔栖鸦，半汀归鹭”句借飞禽有巢可归，间接抒发自己无家可归的愁苦。②心系故国的亡国之痛。“旧柳犹青”句写故国风景不改，实抒亡国之痛；“故国楼台，斜阳巷陌，回首白云何处？”三句抒发亡国的悲痛，慨叹无处托身，将国亡之感与身世浮沉紧密结合。【导语】这首《齐天乐》描绘了湖光山色中的孤寂与惆怅，表达了词人对国家故土的深切怀念和仕途失意的感叹。词中景物描写精致，情感含蓄但深沉，通过借景抒情，表现了对世事的淡泊以及对美好往昔的追忆。15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“以乐景写乐情”错，结尾两句描写热闹场面，表现词人静立于湖边感受荷花香气和月下的欢声笑语，内心却孤独，应是以乐景写哀情。故选C。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“天涯倦旅”中“天涯”一词强调了词人所处之地的遥远与孤独，“倦旅”则形象地表现出词人在漫长的漂泊生涯中的疲惫与无奈。在词中，词人以“天涯倦旅”四个字，简洁而有力地传达出自己长期漂泊在外的困苦感受；“对双塔栖鸦，半汀归鹭”描绘了双塔上栖息的乌鸦和半江洲上归来的白鹭，这些飞禽都有自己的归处，而词人却漂泊天涯，无处可依。通过对比，更加凸显了词人的孤独与凄凉，间接表达了他对家的渴望和无家可归的痛苦。②“旧柳犹青”句这里的“旧柳”象征着故国的景物，虽然柳树依旧青翠，但国家却已灭亡，写出故国风景不改，实抒亡国之痛。词人看到熟悉的景物，心中涌起对故国的思念和悲痛之情。“故国楼台，斜阳巷陌，回首白云何处？”这几句词描绘了故国的楼台和斜阳下的巷陌，然而如今却已物是人非，三句抒发亡国的悲痛，慨叹无处托身。“回首白云何处”表达了词人对故国的眷恋和对未来的迷茫，他不知道自己该何去何从，无处托身的悲哀弥漫在字里行间。同时，这几句词也将国亡之感与身世浮沉紧密结合，使词人的情感更加复杂和深沉。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“，”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。（2）黄庭坚《登快阁》中，“，”两句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表达了诗人抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。（3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中，如“，”。【答案】其莳也若子其置也若弃朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹（月出于东山之上

徘徊于斗牛之间∥物华天宝

龙光射牛斗之墟∥天阶夜色凉如水

卧看牵牛织女星）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“莳”“聊”“聊”“历”“膺”“墟”。语言文字运用（共20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。100年前，中国大地________了震惊中外的五四运动。五四运动以磅礴之力________了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年________，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”（）。五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜________，慷慨赴难。秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。18．(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．爆发鼓动临危受命夙夜在公B．暴发鼓动挺身而出舍生取义C．爆发鼓舞挺身而出舍生取义D．暴发鼓舞临危受命夙夜在公19．(3分)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．责任和担当，乃是家国情怀的精髓B．家国情怀的精髓，乃是担当和责任C．责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面D．家国情怀的精髓，就体现在担当和责任里面20．(3分)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力B．秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，加快当代青年的奋斗动力C．家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的奋斗动力和精神支撑D．秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，增强当代青年的奋斗动力【答案】18．C19．A20．D【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，“爆发”，①火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出。火山爆发。②突然发作；（事变）突然发生。爆发革命，爆发战争。“暴发”，①突然发财或得势。②突然发作。山洪暴发。根据语境，此句是说五四运动突然发生，与革命有关，应该选用“爆发”第二空，“鼓动”，扇动；用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。“鼓舞”，使振作起来，增强信心或勇气；兴奋，振作。语境强调五四运动增强信心的作用，应用“鼓舞”。第三空，“临危受命”，在危难之际接受任命。“挺身而出”，形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。语境强调爱国青年奋起抗争，没有接受任命的意思，故应用“挺身而出”。第四空，“夙夜在公”，从早到晚，勤于公务。“舍身取义”，为正义而牺牲生命。语境强调五四青年慷慨赴难，故应用“舍生取义”。故选C。19．本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。括号前面“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也”中心话题为“责任”，前一句是说懂得责任，后一句是说担当责任，为保持句子的连贯性，括号内句子的主语应为“责任和担当”，排除BD；“责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面”，句子中途易辙，故排除C。故选A。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病是：“建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力”搭配不当，应改为“建立……支撑，增强……动力”。AC项“家国同构，秉承五四精神”语序不当，应为“秉承五四精神，家国同构”；B项“加快当代青年的奋斗动力”搭配不当，应为“增强当代青年的奋斗动力”。修改全部正确的只有D。故选D。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。很多人都有过这样的体验：熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的“奖励回路”机制在作怪。举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。①在你吃掉巧克力、收获饱腹的同时，②大脑会分泌大量多巴胺，③带来愉悦感。④虽然多巴胺能使人愉悦，⑤但是这一效应持续的时间很短，⑥而且很快随着多巴胺水平的降低而消除。⑦这就解释了⑧为什么在你得到想要的东西后，⑨很快失去新鲜感和满足感。越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于A多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势。这时大脑会再次激活“奖励回路”，刺激你渴望拥有新事物，以便不断通过新鲜的刺激来B。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。21．(5分)请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．(6分)文中第二段有三处表述不当，请指出来并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】21．A.旧事物的反复刺激B.使多巴胺水平重新上升22．①“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”）；⑥“消除”改为“消失”；⑧“在你”改为“你在”。【分析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，根据前文“即使它天天出现在你面前”和后文“刺激你渴望拥有新事物”可知，此空意思是与“新事物”相反的“旧事物”不能让人重燃热情的原因是天天出现，反复刺激，故此空可填“旧事物的反复刺激”；B处，根据上一段内容“虽然多巴胺能使人愉悦，但是这一效应持续的时间很短”可知，此空是说通过新鲜的刺激来重新上升多巴胺水平，故此空可填“使多巴胺水平重新上升”。22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第二段三处语病：①句，“饱腹”和“收获”搭配不当，可将“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”）；⑥句，“消除”与“效应”搭配不当，可将“消除”改为“消失”；⑧句，语序不当，成分残缺，“很快失去新鲜感和满足感”缺少主语，可将“在你”改为“你在”，让“你”做句⑨的主语。四、作文（共60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用Ⅱ当中提到了江浙一带的绿豆汤用料相似，做法相近，口味几乎相同，但是各地叫法却大相径庭，引得笔者尝完之后愕然惊讶。在生活中对同样一件事，总会由于立场、观点等不同而造成分歧，我们不得不互相解释、倾听。然而无论是解释还是倾听，都意味着我们必须思考是否调转立场，打破成见，换位思考。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。【答案】例文：换位思考，体会别样的美《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，